讲授 |
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完成 |
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没有完成 |
复习「分配时间的原则」 |
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查经 |
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「神看雇你」 |
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时间分配表 |
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填写五张「时间分配表」 |
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阅读 |
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圣经阅读表 |
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「主题式经文背诵简介」 |
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传福音/栽培/门徒训练 |
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为带领两个人归主祷告 |
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为训练一位愿作主门徒的人祷告 |
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交回「栽培跟进表」 |
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背诵经文 |
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林后五17 |
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加二20 |
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温习旧经文 |
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安排时间的计划,可用
O A T S(燕麦)四个字母来表示。如果你善用OATS的方法,这对管理你的生活有很大的益处。OATS
代表:O
(OBJECTIVES) =目标A
(ACTIVITIES)=活动T
(TIMETABLE)=时间表S
(SCHEDULING)=时间分配任何活动若不是根据你所定的目标而行,那个活动便没有果效。我们必须学会思考各计划,而且根据所定的目标决定一切活动。在开始计划时,不妨先问以下的问题:
如果你不知道自己的目标,就无法作任何决定。因为你的目标能反映出你的目的与方向。当你的目的确定后,才会知道该采取那些活动,来帮助你达到这些目标。通常我们只笼统地知道自己的方向,却没有特定的目标,如果我们的目标不是那么明确,结果必然事倍功半。
一个人要想有效在安排个人与属灵的生活,他就必须清楚的短期性与长期性的目标。一量有了目标,他所作的计划和决定就有明确的方向。这些目标也可成为日后衡量一切活动的根据,否则他衡量的根据会偏向主观、情感化、且不切实际。
2.你人生的目标是什么?
首先你要决定的目标是长期性的……「人生目标」。这样才能指引你计划短期性的目标,而这些短期目标能促成你达到人生终极的目标。
如果你是一个重生得救的基督徒,且愿意将你的一生投资在神永恒的事上,你或许该订一个以下这样的人生目标:
「每天与主交通,使神的话能在我的生命和家庭(如果你已婚)中居首位,帮助我一生能以实现基督的大使命为已任。」
这个目标对每一个信徒都非常重要,可能你需要花一段时间单独与神交通,求他用不他的话来批示你如何订下人生的目标。
「你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与人,也不斥责人的神,主就必赐给他。」(雅一5)
二、活动
活动是指一连串能帮助达成目标的行动。目标确定后,你自问:「我应采取什么行动来达成这个目标?」此时你需要三思而行,最好拿出纸笔,列出必须做的事,以达成你的目标。人生许多活动就是根据目标而定的。
例证:
* 通常一个大学生需要修完一百廿八个学分才能毕业——四十四个学分是主修科;廿四个学分是副修科;剩下的学分是学位规定必修的科目。每位学生都需要四年的时间来修完这些指定的科目才能毕业。
* 如果要去旅行,我首先要在地图上找出自己的所在地和要去的地方,然后找出沿什么路线才能到达目的地。决定后我便用笔在地图上划下记号,或者将这些路名写在纸上,而且也记下我会经过的大城市,作为沿途的标志。
* 一个家庭主妇烧菜作饭之前要有一个菜单——这是长期的目标;在这菜单中她要收集这道菜的食谱——这是短期目标,然后她便依照食谱所指示的配料作成一道菜(短期目标,而这些菜便组成了一顿大餐)(长期目标)。
在依照你的人生目标决定各种活动之前,你最好请教牧师或在灵里较成熟的基督徒,他们可以帮助你决定目标和达到目标的行动。因为圣经告诉我们:
「不先商议,所谋无效,谋士众多,所谋乃成。」(箴十五22)
三、时间表
这是根据特定的目标,将时间按分、时、日、月、年来划分,使你看清所拥有的时间,安排合适的活动以达成我们事先预订的目标。使用时间表能帮助我们准确地衡量自己拥有多少时间,而不是单用笼统的观念,如此可减少一些不必要的浪费;要想有效地控制时间,最好开始写日记。本课程将提供你一个计划,学习如何安排自己属灵与属世方面的活动。
四、时间分配
时间分配主要是根据时间表,依事情的优先次序写下各样活动。分配时间是非常重要的,我们能否达到目标,就取决于此。很多活动之所以不生果效,因为我们没有把它写在时间表上,或者因没有及时安排时间,所以来不及准备。
在安排活动时要注意,我们的活动一定要有充足的时间,所需要的资料都要预先准备妥当。相信每个人都有过因不能达到目标而灰心沮丧的经验,这是因太匆忙,没有事先分配好时间,以致疏忽了一些重要的细节。
1.原则:
2.管理时间的秘诀——计划
当我们用
OATS的方法时,我们就会发现计划的益处,许多事不但可达事半功倍的果效,而且能节省时间,从容应付。计划 |
行动 |
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计划 |
行动 |
我们的活动若有周详的计划,实行起来就不费时。在「平衡生活时间分配表」中,你会学到怎样按信徙生活的基本原则计划每天的时间。在下一课里,你要学习在你每天与主同行的生活中,写下一些目标与活动,帮助你的灵命长进。
查经资料——神看顾你
你在神的眼中是个很特殊的人。
你之所以特别是因为神的缘故。神说你是一个很有价值的人,他实在关心你,并顾念一切临到你人事,本章将讨论到四个神顾念你的原因:
*神造你
*神认识你
*神爱你
*神使你成为他家中的一份子
神造你
1
)人的特性 ________________________________________________________________2
)人的地位或特权___________________________________________________________3)人的目的_________________________________________________________________
神认识你
神爱你
(「挽回祭」意思是付上代价使人复得神的恩宠。)
神爱世人……
叫一切信他的
不致灭亡,反得永生。
死亡→永生
甚至将他的独生子赐给他们
10.根据以上的图解,试查考约三16
11.在约十9
-16里,耶稣用牧羊人的爱与眷顾来比喻他的爱与眷顾。在这段经文里,神要赐给我们什么?12.在以上的答案中,你认为那一点对你最重要?
现在请花一点时间祷告。为11题你所列出的事感谢他,特别记得那些对你最重要的事。神借着耶稣将这些事赐给你,为此你要赞美他,因这不是靠你的行为获得的。
神使你成为他家中的一份子
13.耶稣教导他的门徒怎样称呼神?(太六9)
14.神真的是众人的天父吗 ?为什么是?为什么不是?(约八42
-44)15
.一个人怎样生在神的家中?(约一12-13)「信心确据的重要性在乎有小孩子的样式;如果我不知道他是否爱我,我是否神所关心的儿女,我就不能事奉他和爱他。」
慕安德烈(Andrew Murray)
16
.试从罗八15-17举出作神儿女的益处。(「阿爸父」是父亲的称呼。)
17.试简述你怎么知道神是你的天父。
身为基督徒,最要紧的是确知神是你的天父,你已经有了永生。人的情绪变幻不定,所以你永生的确据必须建立在神的话语上:
「我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。」(约壹五13)
以下三段经文可帮助我们坚固自己的信心,也许你可以把它们背下来:
「我实实在在的告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。」(约五24)
「这见证,就是神赐给我们永生,这永生也是在他的儿子里面,人有了神的儿子,就有生命,没有神的儿子,就没有生命。」(约壹五
11-12)「看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。」(启三20)
结论
请切记以下数点:
开始——成长期的背诵经文与默想
你是能够背诵经文的!!当你开始使用「主题式背经法」并且花时间默想时,或许会学得缓慢,一但习惯以后,就能节省很多时间.在这星期的练习计划中,试尽量养成背诵经文的习惯.
正确积极的态度是很重要的因素
.开始背诵圣经时,要有信心,慢慢就能培养出技巧来.背经时要依靠神
,请记住神的话:「我今日所吩咐你的话,都记在心上.」(申六6)
「当用各样的智慧,将基督的道理,丰丰富富的存在心里……」 (西三16)
一、背经的益处
背诵和默想神的话,会帮助你克服忧虑,认识他的应许并将它们藏在心里,可使你经历神的平安。
第二个好处是能胜过罪。诗人说:「我将你的话藏在心里,免得我得罪你。」(诗一一九11)你心中所藏神的话,就是圣灵的宝剑,可以用来抵挡撒但的攻击和罪的试探。
背经更可以帮助你对传福音有信心。在这五个背经课程里、第二系列的主题是「传扬耶稣」,它特别提供你一个可行的计划,向人传福音。
背经还可经帮助你保持灵命的长进,你会立即经历背经的益处,并且装备自己将来有机会向人传福音。
二、「主题式背经法」
主题背经法是帮助你学习四件事:
* 如何有效地背诵和默想经文。
* 如何将所背诵的经文应用在生活上。
* 如何温习旧的经文,因熟能生巧。
* 本课结束后,如何继续养成背经的习惯。
在这五系列课程中要背诵的经文有六十节:
第一系列:新生活
第二系列:传扬基督
第三系列:依靠神的能力
第四系列:作主门徒
第五系列:效法基督
每系列有十二节经文,都是按主题编排每一个主题有两节经文。
最理想的背经是一星期背诵三节;所以,每两星期背诵三个主题的经节——即六节经文。
1.为什么要用主题式
使用「主题式」的背经法理由:
主题可以使你对一些经文有清楚的概念,容易记忆,可随时引用在传福音、辅导和查经上;主题就好像一根木栓,将你所背诵的经文栓在其上。
2.背诵经文的出处(经节)
背诵经文的出处能帮助你在查经或帮助别人时,立即从圣经里找出这些经文;所以背诵经文时也要一同背诵出处。
背诵经文出处,最好的方法是与背经时一同背诵,这样就能把经节和经文同时记在脑海里。
当你开始背诵时,先将主题背出,然后背经节,经文,最后再背经节,起先你可能会觉得冗长厌倦,但这样的背诵方法很重要,也很有效。
3.背经最理想的时间
背经的时间最好是在你能集中精神而没有其他分心的事时;例如上床前或早上灵修前都是理想的时刻;或者在用午餐和晚餐前后均可。尽量善用空余的时间——例如散步、开车等——复习背诵的经文,养成携带「经文卡袋」的习惯。
4.为何背经要准确?
尽量将经文的每一个字都背诵出来,这样容易背得正确,以后也很容易温习;同时准确地背经,在使用时会更有信心。
三、背经的原则
你要常常记着这些原则:
1.开始背经之前
2.背经时
2.1 尽可能大声朗读。
2.2 主题和经节。
2.3 读经文第一句,然后重复读主题、经节、经文第一句数次,当你能正确背出来后再加经文其他部分,直到将该节背完。
2.4 思想这节经文怎样应用在你的日常生活中。
2.5 背诵或温习经文时,一定要与主题和经节一同背诵。
3.背完主题、经节、经文内容和经节之后……
3.1将经文写在纸上,这会加深你对经文的印象。
3.2背完一节经文后,在以后数天中不断温习;为样使经文深刻在脑海中,免得立即忘记。
3.3不断反复温习背诵,这是记住经文最好的方法。
如何与别人一同背经
4.1请依照以下步骤进行:甲君拿着乙君的经文卡,读主题和经文出处;乙君便重复甲君所读的主题和经节,然后将经文全部背诵出来。背完后继续背下一张经文卡。
4.2首先背诵你最熟悉的经文。
4.3背诵时要将每个字读清楚,而且不要太快。
4.4乙君在背诵时,甲君应尽量鼓励和协助。
4.5对方背诵有错漏时,可用手势或摇头表示;只有对方要求时,才用口头指示。
4.6对方背诵错误时,应让他从头再背诵一次,直到他完全背出整节经文。
4.7一定要将所有的经文完全背诵出来。
与一位或数位朋友一起背诵,可以彼此勉励,并有机会讲座背诵经文的难处,同时也借此分享,神怎样应用某一节经文在你身上。
5.经文卡
以基督为中心——主题
林后五17——经节
若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。——经文
A-1 新生命——课程题目
6.背经的注意事项
有效地背经要注意两件事:
6.1每星期持续背诵新的经文。
6.2每天有规律地温习所背诵的经
如果在一星期结束后,你发现有些经文还没有背完,你或许以为下星期就不用背新经文,其实你仍应继续背新的经文。但你若养成习惯,你便跟不上进度,所以虽背诵本周新的经文,还要抽空补背上周的经文,求神帮助你。
7.背经变为例行公事时
如果背经变成太公式化,请不要失望;因为背经的过程的确有时不免机械化,这需要方法与耐心。但当神的话铭刻在你心中,这些经文便能能使你终生享用之不尽。
如果觉得背经太枯燥,有一些补救的方法,不妨花时间祷告并默想你所背育的经文。同时,试将所背的经文用在与人书信来往中,或与别人分享,这样会带给你新鲜感。请记得,默想和背经是圣灵借着你使用经文的实际方法。
第一系列——新生命
每个人都有肉身的生命,但当我们接受主耶稣作个人救主和生命的主后,我们便有新的属灵的生命——就是基督的生命住在我们里面。
我们用一个轮子业表示这新生命。在以下图表中,你可以看出轮子的推动力是靠它中心的轮轴;照样在基督徒的生命中,基督是轮轴——即基督徒生活的原动力。他借着圣灵住在我们里面,目的是要基督得荣耀。(约十六
13-14)这个轮子的轮缘是代表你,你应以基督作你生命的主,全心顺服他。这顺服在于忠心持守信徒生活的基本原则。轮子的轮辐代表信徒生活的基本原则——是基督彰显他的能力在我们身上的途径。
「纵」辐是借着读经祷告来建立与神的关系;「横」辐是借着交通和作见证来建立与人的关系。
当轮辐平衡时,轮子才能平稳地行走。以下有十二节经文是这车轮所表明的真理,包括基督的主权,信徒的顺服、祷告、读经、作见证和交通。而神的话是本期的主题,试背诵以下经文:
*以基督为中心——林后五17;加二20
*顺服基督——罗十二1;约十四21
*神的话——书一8;提后三16
*祷告——约十五7;腓四6、7
*交通——太十八20;来十24-25
*作见证——太四通八达9;罗一16
主题式背经
每星期将你所背诵过的经文上作「√」记号。
第一系列:新生命
口以基督为中心——————
林后五17;加二20口顺服基督————————
罗十二1;约十四21口神的话—————————
提后三16;书一8口祷告——————————
约十五7;腓四6-7口交通——————————
太十八20;来十24,25口作见证—————————
太四9;罗一16第二课系列:传扬基督
口世人都犯了罪——————
罗三23;赛五十三6口罪恶的工价———————
罗六23;来九27口基督付罪的代价—————
罗五8;彼前三18口救恩不是靠行为—————
弗二8,9;多三5口必须接受基督——————
约一12;启三20口得救的确据———————
约壹五13;约五24第三课系列:依靠神而活
口他的灵——————————
林前三16;林前二12口他的能力—————————
赛四十一10;腓四13口他的信实—————————
哀三22,23;民廿三19口他的平安—————————
赛廿六3;彼前五7口他的供应—————————
罗八32;腓四19口他在试探中的帮助—————
来二18;诗一一九9,11第四系列:作主门徒
口基督居首位———————
太六33;路九23口分别为圣————————
约壹二15,16;罗十二2口站立得稳————————
林前十五58;来十二3口服事众人————————
可十45;林后四5口慷慨奉献————————
箴三9,10;林后九6,7口普世迹象————————
徒一8;太廿八19,20第五系列:效法基督
口爱心——————————
约十三34,35;约壹三18口谦卑——————————
腓二3,4;彼前五5,6口圣洁——————————弗五3;彼前二11
口诚实——————————
利十九11;徒廿四16口信心——————————
来十一6;罗四20,21口好行为—————————
加六9,10;太五16这是圣徒装备训练的一部份,你当求神帮助你去向两位朋友传福音:
姓名:____ ;姓名 _____
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日期 |
有/否 |
日期 |
有/否 |
代祷 分享见证 分享福音桥 接受主耶稣 |
请为你所愿训练的信徒祷告:
姓名: ____
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完成日期 |
有/否 |
决志日期 ___________________________________________________________________得救的确据 _________________________________________________________________读完「从耶稣基督开始」小册 ________________________________________________固定的灵修时间 _____________________________________________________________完成主题式背经表 ___________________________________________________________完成「信徒基要生活原则查经」及「为主门徒」而设的查经教材 将主放在第一位 _____________________________________________________________正常的教会生活 _____________________________________________________________受洗 ________________________________________________________________________ |
事奉祷告表
姓名: _____
在以下表格里,写下一些非信徒朋友的名字,然后开始为他们祷告。当你对其中两位特别有负担时,便将他(她)们的名字写在前页的「栽培跟进表」上。
非信徒朋友 ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ |
在以下表格里,写出一些灵里需要栽培的信徒名字。当你对其中一位开始有负担时,便将他(她)的名字写在前页的「栽培跟进表」上。
信徒朋友 ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ |
贰·2
日期: ______
主题:
平衡生活的时间分配 课程:如何列出正确的目标姓名:
______ 班别: ____讲授 |
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完成 |
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没有完成 |
复习“如何列出正确的目标” |
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查经 |
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「耶稣基督」 |
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时间分配表 |
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填写五张「时间分配表」 |
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阅读 |
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圣经阅读表 |
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传福音/栽培/门徒训练 |
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为带领两个人归主祷告 |
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为你所训练的门徒祷告;与你所训练的门徒相聚 |
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与非基督徒分享「福音桥」 |
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背诵经文 |
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罗十二1 |
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约十四21 |
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温习旧经文 |
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一、制订目标的原则
以往几个星期中,我们会提到目标的重要性,也知道我们所有的活动都是根据自己的目标订成的。
1.什么是目标?
目标是用来表明我的志愿或目的;一定必须清楚、明确且有可供评估的准绳。
举例:保罗的目标
「我们传扬他,是用诸般的智慧,劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到神面前;我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能、尽心竭力。」(西一28,29)
为什么一个清楚、明确和可评估的目标是这么重要?因为:
这四点是列出清楚明确目标的主要原因。
2.目标不可少的四个要素:
2.1志愿
2.2活动
——达到这目标所当采取的实际行动。2.
3计划——怎样将以上的活动编排在我的时间表里。2.
4评估——我怎么知道自己已经达到了目标。用这四个要素来写目标时,要注意所用的字眼,你一定要用明确而能表达自己意思的字。含糊不清的字汇很容易造成混乱和误解?
含糊不清的字眼 明确的字眼
「知道」 「书写」
「明白」 「记忆」
「感谢」 「列出」
「学习」 「对比」
「教导」 「画出」
一个良好的目标应该很容易衡量和评估,含糊不清的字眼会减低评估的效率;笼统含糊的词汇,往往包含许多意思,很难使我们衡量出自己是否已达到目标。如果使用一些能清楚表达自己活动的字眼,便可以准确地衡量自己的进度。
二、格式
在帮助别人写下自己的目标时,我常采用一种固定的格式,使对方很自然地不得不写下清楚明确的目标。在这格式里,前两个要素(志愿和活动)是在一起的。写目标时,若肯采用这格式,对你会有很大的帮助。等你熟练后,就可不再按此格式,或可将此表教别人使用。
我的目标是 _____
(写下配合行动的目标)
我要采取下列行动______
(写出达成目标的计划)
当 ______
,我便知道自己的目标已达成了。
(写出怎样才算达到你理想的目标。)
1.举例
试用这格式订下背诵经文的目标。
我的目标是要在十周内背诵27节经文;在这十周内的九个星期里,我每星期要背诵三节经文。
现在让我们看这目标,是否包含以上四个要素:
1.1我的目标是什么?
(背诵廿七节经文)1.2可行的活动是什么?
(背诵)1.3我的计划是什么?
(每星期背三节经文)1.4怎样才是达到目标的表现?
(在十周内背出廿七节经文。)2.练习
2.1试按此表格订下该如何养成读经习惯
我的目标是要在一年之内读完整本圣经;我计划每天读三章半,或每星期读廿四章;我要在五十二个星期中用五十个星期来完成此读经计划:现在照它的四个要素来订计划。
2.2试用此表格订下灵修的目标:
2.3试用此表格订下传福音的目标,请参照订目标时,不可少的四个要素:
2.4试用这表格订下你祷告生活的目标。
三、人生长期的目标
制订人生长期的目标要谨慎,多方祷告思想后决定,同时也可以用同样的格式写出来。如果你不清楚自己人生长期的目标,又不知如何评估,你所订的目标便没有什么价值。人生长期的目标中当包括许多短期的目标在内,以供随时检讨衡量的。
例如:
我的人生目标是:
*每天与主交通
*根据圣经的原则来过个人与家庭的生活,这样我便可以用我的生命来实践大使命。
这目标可能需要分成三部分,再为每一部分订下独特的目标:
1.第一部分
每日与主交通(灵修生活)
1.1祷告的目标
1.2每日读经的目标
2.第二部分
根据圣经原则过个人与家庭的生活(顺服神的话)
2.1背经的目标
2.2查经的目标
2.3发展与神和与人关系的目标
3.第三部分
用我的生命来实践大使命(事奉)
3.1传福音的目标
3.2栽培的目标
3.3教会事奉的目标
你人生的目标是什么?
我的目标是 _________________________________________________
四、结论
请记住,一个好的目标必定包括四个要素:
A目标是一个人的志愿事目的,应该清楚,明确可以衡量的。
B目标可以确定我该采保活动以达到我的志愿。
C目标可以指出我要遵行的计划,并将所有的活动编排在日常生活的时间表里。
D目标可以表明一个标准,用以衡量我迈向目标的进度。
查经资料——耶稣基督
人不可能完全了解神,因为神是圣洁的,人是有罪的。为了解除神与人之间的隔阂,神在耶稣基督里取了人的样式出现人间。
圣经描述耶稣基督说:
「爱子是那不能看见之神的像……因为父喜欢叫一切的丰盛,在他里面居住。」(西一15,19)
为了完全彰显神,基督必须是神;为了要让人认识和看见神,耶稣又必须是人。因此,耶稣基督是神也是人。
要想认识耶稣基督,我们就必须研究他的神性和人性。
耶稣基督的神性
有人说耶稣基督是一位伟人;有人说他是基督教的创始人;有人说他是先知;但耶稣自己称他是神。如果他的宣告是错的,他不但不是好人,而且是个骗子。
希伯来书的作者在第一章里说到工督的神性;请先读第一章,然后回答以下的四个问题。
4,5节 ______________________________________________________________________
6节__________________________________________________________________________
13,14节_____________________________________________________________________
耶稣是造物主:_______________________________________________________________
耶稣是不改变的:_____________________________________________________________
耶稣是永恒的:_______________________________________________________________
耶稣是公义的:_______________________________________________________________
3节______________________________________________________________________
6,13节__________________________________________________________________
16,17节_________________________________________________________________
23,27节_________________________________________________________________
耶稣的人性
11.从以下的经文里,怎样看出耶稣的人性?
约四6 ______________________________________________________________________
约四7 ______________________________________________________________________
约十一35 ___________________________________________________________________
12
.太四1-11记载耶稣面临各样的试探。耶稣对撒但的三个回答中,他都用同样的话,这话是什么?_________________________
是什么意思?_________________________________________________________________
试将马太福音和申命记相同的经文用直线连起来。
太四4 申六13 ______________________________________________________________________
太四7 申六16 ______________________________________________________________________
太四10 申八3 _____________________________________________________________________
你常遭遇哪一种试探?_______________________________________________________________
你该怎样效法耶稣的榜样抵挡试探?___________________________________________________
现在请花一点时间来祷告:
*感谢神,他完全知道你所遭遇的试探。
*求他帮助你胜过试探。
*当你失败时,请记得支取这应许:
「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我拉的罪,洗净我们一切的不义。」(约壹一9)
*为他的怜悯感谢他。
13.耶稣经历过那些平常人会经历的事?(来二10)
14.耶稣怎样称呼信徒?为什么他这样称呼他们而不以为耻?(来二11)
15.耶稣成为人的样式可带来何结果?(来二14-15)
请记住以下数点:
*耶稣基督是神完全的形像;他是神,他有天上地下所有的权柄。
*耶稣也是人。他的经历就与你我的经历一样,他也受过痛苦,受过试探,但从不向罪屈服,所以他了解你受试探的情形。当你失败时,只要向他认罪,他必赦免你。
有关耶稣基督的预言
预言的应验能帮助我们证实耶稣是基督,是神的儿子。请看主耶稣降生前几百年的预言,都一一应验在他身上,这就证明耶稣对自己的宣称是正确的。以下图表列出一些有关基督的预言,并如何应验在主耶稣身上:
主题
降生地点 童女所生 荣耀进耶路撒冷城 被卖 与罪人同钉十架 手脚被扎 复活 升天 |
预言 弥五2(主前七百年) 赛七14(主前七百年) 亚九 9(主前五百年)诗四十一9(主前一千年) 赛五十三12(主前七百年) 诗廿二16(主前一千年) 诗十六10(主前一千年) 诗六十八18(主前一千年) |
应验 太二1 太一18 约十二 13-14可十四10 太廿七38 约廿27 徒三15 徒一9 |
贰·3
日期:____
主题:
平衡生活的时间分配 课程:「对症下药」姓名:
___班别: _____讲授 |
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完成 |
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没有完成 |
复习「对症下药」 |
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查经 |
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「基督的工作」 |
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传福音/栽培/门徒训练 |
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为带领两个人归主祷告 |
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为你所训练的门徒祷告;与你所训练的门徒相聚 |
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与非基督徒分享「福音桥」 |
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背诵经文 |
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提后三16 |
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书一8 |
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温习旧经文 |
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一、「对症下药」传福音
1.何谓「对症下药」?
数年前,颇具传福音恩赐的导航会同工艾姆斯(LeRoy Eims),提出一种「对症下药」的传福音方法:此法如今已被广泛使用。所谓「对症下药」,是指出按每个人身上特别的需要,将福音传给他。
例如:
如果我有一只蛀牙,牙医无论怎样碰其他的牙齿,我都不会有反应,但如果他碰到我蛀牙的神经时,你一定知道我的反应怎样。
2.人人都有难处
在第个人的生命里,都有一些别人不能碰的地方,平常他们也不愿对人说出自己这个难处,总想将它隐藏起来,有时可能连自己的亲属好友都不知道。但这些难处永不会消失!圣经告诉我们,不认识神的人心灵是虚空的,他们不可能经历内心真正的平安。
「唯独恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和泥来,我的神说,恶人必不得平安。」(赛五十七20,21)
如果我们向人传福音时,能注意到人的需要和难处,那么我们传福音就会更有果效了。有一位信徒见证说:
「……在我信主之前,我的生活有很多难处,因为我的生活没有目标,就好像一条船没有锚在大海中飘荡一样。不少人向我传过福音,但总引不起我的兴趣:但有一天,我听到有人说,神怎样赐给人生命的目标与方向,这人的话感动了我,我便决志信主。我的问题既有可解决的方法,我为何还不要?」
3.怎样发掘这些需要
试回想一下你在信主前所遭遇的难处,当你信主后,他如何解决了你的问题。或想想信主后仍然困扰你的问题,但借着与主同行的生活,你如何渐能克服它。
在你信主后,主会在那三方面满足你的需要?
1)_______________________________________________________________
2)_______________________________________________________________
3)_______________________________________________________________
4.世人常有的难处
a.人生没有意义与目标
b.没有喜乐平安
c.孤单或心灵虚空
d.缺乏平安和满足感
e.害怕死亡
f.对人生厌倦
g.不能达到自己的道德标准
h.婚姻问题
i.苦闷
j.被罪辖制
k.对人或神怀恨苦毒
l.忧虑与害怕
m.吸毒和酗洒
n.罪恶感
o.自卑感
p.不道德行为
二、怎样使用「对症下药」的方法
当你向人传福音时,尽量分享你的难处,发现对方的需要;当你肯定与人认同时,对方才能与你认同。「日光之下无新事。」你所遭遇的问题每个人都会遇到。
「你们所遇见的试探,无非是人所能受的;神是信实的,必不叫你们受试探,遇于所能受的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」(林前十13)
当对方觉得你能这样坦诚地分享你的困难,他们就会觉得你很容易亲近,这样必能鼓励他说出他的难处与需要。
事实证明,经历克服过难处的人,最能帮助有难处的人,因为看过别人胜过困难的人,才会觉得自己有希望。这也就是为什么许多戒洒和减肥的广告作得这么成功。
向对方作见证之前,尽量试着明白对方的难处,然后将你的见证配合他的需要,告诉他耶稣可以帮助他。或者你不能完全明白对方的难处,但仍可朝此方向与他沟通。
例证:
或许你遇见一个刚离婚的人,他觉得沮丧与孤单;虽然你没有离过婚,但你仍可以体会他的感受,可对他这样说:
「我虽然没有像你这样的经验,但我记得有一次也面临到许多难处,孤单和沮丧,那时我真是不知所措……。」
这样你便可以向他作见证了。耶稣善于运用这样的方法:
如果我们求神帮助我们对别人的需要有敏锐的心,神一定会帮助我们发现别人的需要。当我们很有技巧地为主得人时,神便会用我们使别人得福。
查经资料——基督的工作
很多人都听过耶稣在世上过一个无罪的生活,但最后他却被当作罪犯,被挂在十字架上流血致死,三天后从死里复活。可惜,很少人明白这些事的意义。本课里,我们要发掘耶稣的生平、受死与复活。
耶稣的生平
约在两千年前,耶稣降生在伯利恒的小镇里;当耶稣还是婴孩时,约瑟和马利亚为了逃避希律王的屠杀,带他逃到埃及。以后耶稣在孩童时回到加利利的拿撒勒居住。
你怎样才能效法耶稣的榜样?
本课只概略地讨论耶稣的生平;约翰福音最后一章说:「耶稣所行的事,还有许多,若是一一的都写下来,我想所写的书,就是世界也容不下了。」(约廿一25)有关耶稣更详细的生平在本课最后一页另有说明。
耶稣基督的死
耶稣基督的复活
「身为律师,我花了很多时间研究复活的证据。对我来说这些证据都非常确定,我在高等法院中会审查过比这些证据不完全的证据,而都能下判书……我能完全接受,耶稣复活的证据这些人的见证都是实在。」
爱德华克拉克
1
)门徒的第一个反应是什么?(路廿四36-37)请记得以下要点:
*耶稣基督生于伯利恒,长在加利利,他作过木匠;又有三年之久向人传道,证实他是基督。
*然后被定罪,死在十字架上,为我们忍受罪的刑法。
*三天后,耶稣从死里复活,且带有复活的形体,他的复活是历史的事实。
基督生平史略
出生
-2岁 生在伯利恒逃往埃及返回加利利成长时期
12岁
到圣殿敬拜与拉比们辩论木匠
30-33
传道工作30-31
被约翰施洗;在旷野受魔鬼试探;第一个神迹:水变洒;第一个迂越节:赶出圣殿买卖银钱的人;与撒玛利亚妇人谈道。31-32
第二个迂越节拣选十二门徒;登山实训;撒种的比喻;驱逐污鬼。32-33
差派十二门徒;喂饱五千人;复海;改变形像;差派七十人传道。最后一周
到耶路撒冷:
骑驴进入耶路撒冷;赶出圣殿兑换银钱的人。最后的事奉:最在的诫命:爱主再来的徵兆;犹太人设计害主;迂越节的晚餐;洗门徒的脚;设立圣餐;真葡萄树;为门徒祈求;被卖。
被钉:大祭司前爱审;公会前爱审;彼拉多前受审;希律王前受审;受死、钉十架;埋葬。
复活:复活后向门徒显现;向五百人显现;升天。
贰·4
日期:
_______________________主题:
传福音 课程:如何分享见证姓名:
______________________ 班别:______________________讲授 |
完成 |
没有完成 |
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复习“如何分享见证” |
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查经 |
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“圣灵的同在” |
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“如何分享见证” |
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传福音 /栽培/门徒训练 |
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为带领两个人归主祷告 |
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为你所训练的门徒祷告 |
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与你所训练的门徒相聚 |
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作第一课—“保罗的榜样”(参考 :“怎样有效的作证”) |
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背诵经文 |
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约十五 7 |
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腓 四6-7 |
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温习旧经文 |
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一.个人见证的重要性
见证是指寻找神的一个心路历程,也是神如何接纳你,使你有得救信心的经过,这种个人的见证是传福音最有效的工具,因为:
“愿耶和华的赎民说这话,就是他从敌人手中所救赎的。”(诗一О七2)
“只要心里尊主基督为圣,有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人。”(彼前三15)
“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒一8)
“我们将所看见,所听见的,传给你们,使你们与我们相交,我们乃是与父并儿子耶稣基督相交的。”(约壹一3)
“弟兄胜过他,是因羔羊的血,和自己所见证的道,他们虽至于死,也不爱惜性命。”(启十二11)
“
耶稣上船的时候,那从前被鬼附着的人,恳求和耶稣同在,耶稣不许,却对他说:‘你回家去,到你的亲属那里,将主为你所作的,是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。”(可五18~19)“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣,因为那妇人作见证说,她将我素来所行的一切事,都给我说出来了。于是撒玛利亚人来见耶稣,求她在他们那里住下,她便在那里住了两天。因耶稣的话,信的人就更多了;便对妇人说,现在我们信,不是因为你的话,是我们亲自听见了,知道这真是救世主。”(约四
39-42)人很喜欢听别人的经历,因为这是人感兴趣的事。“读者文摘”最受欢迎的文章,就是个人经历的故事。如果别人愿意听我们的经历,我们便要好好地预备,尽量以生动有趣的方法来表达;我们是讲个人的经历,不是向人说教。
他人不能驳斥说,你没有这个经历,这即是一种属灵的经历,他就不能用科学方法去试验。
很多人很喜欢讲发生在他们身上的大事,如动手术、车祸、或其他意外事件等,有些人甚至不让他讲也不行——即使你已经听过好几遍了。这种人也许不适于讲道,或不敢在公众面前作见证。但由于见证都是他们亲身的经历,所以他们能很自然地在一人或多人面前作见证。
如果你能坦诚地分享你的见证,别人也会乐意说出他们的经历。相反地,如果你勉强从事,别人就不会对你坦诚,信徒一家要先显出坦诚的榜样,才能建立与人的关系。
许多人把基督徒看成“圣人”,以为我们是完全人,不会遭遇他们所面临的困难。因此,他们可能对我们有不切实际的期望。其实我们和普通人一样,都是蒙恩的罪人,我们的好行为不是叫人注意我们,而是让人认识神,荣耀他。(太五
16)保罗的榜样
在使徒行传里,保罗两次谈到自己的见证,这可作为我们学习作见证的榜样。
第一处记载在廿二章,那时群众想杀害保罗;第十处是在廿六章,保罗在亚基帕王及罗马巡抚非斯都面前申诉。在这两次见证中,保罗都将他的经历分为三部分:
* 信主以前他是个怎样的人
* 他怎样认识主
* 主怎样改变他的生命
我们可用第廿二章的记载,来分析这三点:
在第一部分的见证中,保罗想与人认同,并指出他们的难处。
这里保罗说到他“为什么”跟从主,并主“怎样”改变他——从逼迫基督徒的人,变成主的门徒。
2.1 他为何成为主的门徒
2.2 主怎样改变他
“因为你要将所看见的,所听见的,对着万人为他作见证。”(徒二十二15)
保罗解释主怎样解决他的难处——就是他的民族观念,然后他往外邦人中去传福音;虽然犹太人拒绝保罗所传的福音,但有一天主在殿里向他显现,吩咐他往外邦人当中去传福音。
保罗在友谊赛说他信主以后的经历时,特别提到他在第一部分见证中、犹太人的难处,并使他们知道耶稣可以解决他们的难处。
不要讲一生的经历,只要讲你信主以前的情形;然后提到你的难处,并且清楚说明你怎样信主,主如何使你的难处得以解决。一篇好的见证大约只要六百到八百字。
试用保罗的例子,也将你的见证分成几部分,这会帮助对方清楚知道你信主的过程。
请记得你的责任是与人认同,复习“对症下药的传福音方法”一文,把你实际的难处、写在见证里。
你之所以要提到自己的事,主要是为要告诉他们,主能改变每个人的生命。一定要将福音内容讲解清楚,你可在见证中引用经文。
你一定要提出神是解决难处的答案,说明神会怎样帮助你;也许直到今天,你还有一些难处需要克服,千万要坦白承认,但要说明神怎样每天帮助你克服它们。
或许有些见证是不便与人分享的,你可以暂存在心中;有一天当你碰到有同样遭遇的人时,神会感动你与他分享你的见证,鼓励他们使对方知道在主里一定能克服这些难处。
请切记作见证时态度要亲切,当你开始教训别人时,很可能就破坏了你整个见证。别人会很乐意听你在神面前的经历,但当你开始劝对方讲神也在他身上工作时,有时反会得罪他,应让圣灵自己作预备的工作,打开福音的门。
如果神要你作别的见证,他自会有安排;你的见证所能做的,是别人的见证做不到的。此外,我们每一个人都有同样地感觉和需要,不论我们面对什么环境和难处,,虽然每个人的情况不同,钽我们都同样有孤独感、内疚感、生活空虚没有目标。
通常我们作见证时会因太夸张某一点而失去了真实感,千万不要犯这个病!我们的见证应当坦诚且真实。
在预备你个人的见证时,先祷告求神帮助你,引导你,他就会给你无数的机会为他作见证。!
查经资料——圣灵同在
基督已经复活,他是活着的神!当耶稣升天后,他没有撇下门徒,他差遣圣灵降临,使所有信徒都在他的管理之下。
耶稣升天
试用自己的话形容
9-11节耶稣升天的情形;它对你有什么意义?________________________________________________________________________
今天耶稣在那里!(
11节)________________________________________________________________________那两位穿白衣的人预言什么事(
11节)________________________________________________________________________耶稣基督的代求
13
节____________________________________________________________________15
节____________________________________________________________________17
节____________________________________________________________________21
节____________________________________________________________________24
节____________________________________________________________________6
.你认为耶稣今天也为你祈求这些事吗?试解释之。(来七24-25)_________________________________________________________________________
圣灵的同在
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
罗八
林前二
12________________________________________________________________林前三
12________________________________________________________________多三
5-6_________________________________________________________________10
.为什么神要赐圣灵住在信徒里面?(参加四6)请在下列正确答案中划“/”。11
.圣灵与信徒同在时,会有什么表现?(提后一7)_________________________________________________________________________
12
.复习7-11题,你怎么知道圣灵住在你里面?_________________________________________________________________________
活在圣灵的管治下
13
.在你生命中有那两种性情是互相抵触的?(加五16-17)谁应该管理你的生命?这里有一段话,是说明圣灵与信徒合一所产生的能力
:“
我手里有一块铅,我将它放在水池中,然后松开手,铅块便因地心引力沉入水底,我又拿起另一块铅,将它紧在一块木头上,然后同样把它放在水池中,当我松开手,铅块竟随着木头一同浮在水面上。铅的性质并没有变,地心引力的定律也没有变,但因铅与木头联合,就被一个更强的律所控制,物体漂浮的律就掌管了地心吸力的律。“14
.圣灵要荣耀谁?(约十六13-14)_________________________________________________________________________
15
.什么是圣灵的“宝剑”?(弗六17)_________________________________________________________________________
16
.神的话在信徒身上有什么功用?(来四12)_________________________________________________________________________
17
.圣灵用哪种活动帮助你?他怎样帮助你?(罗八26)_________________________________________________________________________
18
.当使徒被圣灵充满后,他们做了些什么?(徒二42)_________________________________________________________________________
19
.在徒一8主耶稣提到“你们------必得着------”和“并要在------”这两处经文都和圣灵降临在门徒身上有关;请列出主所说的两段话是什么?_________________________________________________________________________
圣灵怎样帮助你为主作见证?
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圣灵充满的生命是:
以上的车轮帮助我们记得圣灵充满生活的基本真理。这是以基督为中心的生命。圣灵能使你注意耶稣并赐你能力过顺服耶稣的生活。神的话和祷告可帮助你建立与耶稣相交的生活,使他可以藉着你与人交通和作见证来为主得人;圣灵还可以使你一切的活动蒙受属灵的祝福。
20
.读徒四31-33。试从轮子之例,列出主的门徒应如何将顺服的生命章显出来。_________________________________________________________________________
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请记得
怎样有效的作见证
大卫·陶David Dawson引言
神能用你的见证
一九五六年四月七日,一个主日的早晨,当我坐在教堂听道时,神用一篇信息改变了我整个人生!我到过这教会好几次,也听过不少传道人讲解圣经;但那天早晨,我才明白耶稣怎么进入一个人的生命中。
那传道人讲他如何亲自接受主,主怎样改变他的生命。故事虽然简单,却真实感人。我发现他所说的,正是我的需要。当他讲到如何寻求人生的目的与意义时,我立即与他起了共鸣。后来他又讲主耶稣如何满足他内心的需要和空虚,我心中便渴望耶稣也在我身上作同样的工作。结果因他个的见证,那天我便决定接受主耶稣作我个人的救主。
为主作见证,就是将所见所闻,和所经历的事述说出来(约壹一
1-3)。不是与人争论;而是说出他与主经历的事实。这位传道人是懂得作见证的人,而圣灵也使用他的见证吸引我信主。你是否已预备好向人述说耶稣为你所作的事呢?你能将悔改信主的事,清楚地向别人述说吗?如果你还没有准备好,那你就必须善用神所赐给你为他作见证的工具。
本课就是教导你怎样有效地预备个人的见证,使你随时能向别人传福音。本课程不单只是读读而已,还需要你实际写下你的见证。为了获得本课最大的效果,你需要圣经和纸笔,记下圣经的真理。当你依靠圣灵,他会用你个人与主的经历来带领别人归主。
学习保罗的榜样
保罗的见证
本课我们要看保罗两次个人见证的情形:
徒廿二章——保罗第三次传道回来,那些反对他传扬耶稣的犹太人鞭打了他后,就带他到罗马官长面前去受审。在这里保罗便开始讲述他个人的见证。
徒廿六章——为了避免犹太人对保罗的迫害,罗马兵丁把他监禁起来又带他到亚基帕王面前审判,保罗又在这里讲述他个人的见证。
作业:
细读使徒行传廿二、廿六章,然后回答以下问题(如果你能同时将廿一至廿六章读完,更能帮助你了解这些经文)。
问题
徒廿二
2_______________________________________________________________徒廿二
3_______________________________________________________________________________________________________________________________________
3
.保罗是在讲道,不是叙述他所经历的事?________________________________________________________________________
4
.请注意保罗的见证可分为三部分:在廿二章
徒廿二
徒廿六4
.1 保罗信主之前_________________________________________________________4
.2 保罗的悔改 _________________________________________________________4
.3 保罗信主之后_________________________________________________________5
.现在请注意徒廿二及二六章,保罗信主以前的情形。从以下这些经文中,可以看出有关保罗的事。试再加上你所发现的事。
大数的犹太人
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各位朋友,我是从大数来的犹太人,但在耶路撒冷的迦玛列门下受教。由于他的教导,我成为犹太律法和规范中最严谨的门徒
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“有一天中午我走在大马色的路上,突有一大光照在我身上,使我双目失明
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10
.试比较保罗信主前后的生命有何不同,注意神如何改变他;用第一人称,以五十个字叙述保罗的改变。______________________________________________________________________
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我们写个的见证,也可以用保罗的方式,将我们悔改信主的经过分为三部分:
第二课
你的见证——信主之前
本课里,你要学习写出你个人见证的第一部分,即信主前的见证。
写这部分见证的目的,是要引起未信主的人的兴趣,使他们能与你认同。每个人都是神所造的,唯有神总能满足人的需要。离了基督,我们都同样虚空,一事无成;当我们叙述离开主的情形时,未信主的人会有同样的感觉,因为他们也有同样的问题,正在寻找答案。
最有效的见证,莫过于将人共同的弱点显露出来,这些弱点能使人产生共鸣。以下列出一些非基督徒共同的弱点:
*
没有平安 *孤单 *不能达到神道德的标准*
人生漫无目标 *烦闷 *愤怒*
没有喜乐 *空虚 *忧虑*
生活无意义 *不满足*
怕死 *罪恶感*
怕神的审判 *沮丧被罪的习性所捆绑
以上这些需要,都是你未信主前的写照。如果你见证的第一部分能包含以上一点或数点,必能引起别人的共鸣。
如果你从小就信主(这一部分的见证可以短一点),也不要忽略它的重要性。或者你可以说:“我很幸运生长在一个基督徒的家庭里,但这还不能使我成一个真正的基督徒
------“。或者说:”我十岁的时候就作了一个很重要的决定------“;即使是小孩子,也有一些令人困扰的事,可以加在这一部分的见证里。请记得,圣灵要用你的见证,你不需要有戏剧化的信主经历,才能被神所用。见证必须:
我们常会为了要将见证戏剧化而歪曲事实!试将这部分的见证用幽默的口吻表达出来,以引人入胜。
说“每次当我参加宴会回来时,都觉得好像孤独和虚空在家里等着我,这是我最难过的时候
------”,这样的表达要比“我是个孤单的人-------”要好得多;具体的事更能显出人类共同的需要。要用“我”,“我的”,或“我自己”等代名词,不要笼统地用“我们”,“每个人”或“世人”等字眼。
不要叙述你的一生。请记住,你的目的不是讲你的自传,而是要使对方与你认同,如从你想要在五分钟内传完福音信息,这部分就只能花一分半到两分钟的时间。
现在你已预备写你个人的见证;开始前,先祷告求神给你智慧写下这一部分的见证,同时也温习前一课所提的建议。
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现在从以上所说的弱点中,举出一两点写下你第一部分的见证;请记得,你的目的是要使听众能与你认同,不是要述说你的生平。
如果你年轻时就信主,也可以坦诚说出来。一个人不需过犯罪的生活或浪费许多年日后终来寻找神,能听到平凡的故事,一样可令人振奋。
我们往往很难叫别人了解,年轻时如何在基督徒家庭背景中长大的情形,但你可以见证信主后,属灵生命为何没有显著的长进,以致浪费了很多宝贵时间。然后叙述你如何再次回到神面前,主的能力怎样保守你在他里面长进。要知道,虽然你年少信主,但并不是说你就没有这部分的见证。
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第三课
你的见证——得救的经历
本课你要学习如何写出第二部分的见证——信主的经历。
这是整个见证的中心,说出你是怎样接受主的;如果你忘记正确的得救日期,你仍然可以用其他事物来叙述得救的情形。要紧的是:如果你真认识主耶稣,你就能告诉别人你是怎样接受主的。
当你写这部分见证时,请记住以下数点:
*
在你的见证里,应该很清楚地将福音的信息写出来,让听众知道臬接受耶稣。*
可以用一两节经文说明你得救的情形,或清楚地将福音解明,这样会使你的见证更有效。神的话是活泼的、有能力的,圣灵能用神的话使人觉得他们需要耶稣。神在以赛亚书五十五章11节应许说:“我口所出的话,也必如此,决不从徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上,必然亨通。”
使用经文时请按以下的提示:
*
不要用太多经文——用祷告的心情,选择一至两处对你信主的经过特别有意义的经文;引用太多的经文会令人以为你在讲道。*
背诵你所用的经文——如果这些经文能影响你信主,就必定值得你背诵。正确引用经文及出,因为我们是讲神的话,不是回想神的话而已。*
解释经文的意思,使听众能明白。*
尽量避免使用术语,使对方混淆,或不明白其意义,例如——“得救”、“恩典”、“宝血洁净”等等。*
试温习第二课的建议事项。写出第二部分的见证;根据普通谈话的速度,用一五
O到两百字叙述你得救的经历。______________________________________________________________________
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依格式填写
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(根据以上的计划用一五
O到两百字,写出你得救的见证,尽量将福音讲解清楚,使对方知道怎样接受主。)______________________________________________________________________
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第四课
你的见证——信主之后
这部分的见证,是说到你得救后生命的改变:罪得赦免,有得救的确据,生命有了新的意义与目的,或其他生活上的改变。
当你预备写下这部分见证时,请注意以下数点:
*
温习第一部分你所提到的弱点,试想神怎样满足你这方面的需要。在这最后一部分的见证里,一定要指出神如何帮助你克服这些弱点。*
不要讲一些不切实际的基督徒生活水平。基督活在我们里面,并不保证我们没有难处,而是说神掌管你的生命,在我们所面临的每一个环境中,都与我们同在。你可以这样说:“接受耶稣为我个人的救主,不是说我所有的问题就烟消云散了,而是相信在任何环境中,主都与我同在,使万事互相效力,让我得益处。”
*
不要讲道,通常这一部分的见证,很容易要求对方也有自己同样的经历。只叙述你个人的见证,而不是讲道!请记得,你是告诉别人耶稣为你所做的事,所以用第一人称代名词:“我”,“我的”;不是“你”。*
温习以上两课的注意事项。现在你要开始写第三部分的见证;用一五
O到两百字写出一分到一分半钟的见证。依照格式填写:
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2.
耶稣如何解决你的弱点?______________________________________________________________________
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3.
有什么实际经历可以说明你的弱点?______________________________________________________________________
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4.
有什么经文或建议,特别能帮助你在灵命上有长进?例子
:“
那传道人要我读约翰福音五次.”或
“第二天带领我信主的人来看我,并和我一同读经祷告;这是我第一次觉得可以和神自由交谈”
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你现在已分别写出三部分的见证,最后我们将这三部分组合起来成一篇完整的个人见证;在未写之前,请先温习以上三个部分该注意的事项。
第五课
最后完稿
改正需要修正的地方,然后在以下的空格里填写你的见证。
(先阅读本课所附的参考资料,指出好的见证与坏的见证的分别,这能帮助你写出自己的见证)
信主前——你的生活怎样。
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得救经历——你怎样认识基督?
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信主后
------你的生命有何改变?______________________________________________________________________
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结论
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现在你已完成了个人的见证,我想你一定会觉得这是传福音最有用的工具。因为个人见证独特而亲切,没有人能和你争论你所经历的事,当你有信心诉说你的经历时,别人便会觉得耶稣在你生命中的真实感。
写完见证后,要学习如何口述出来!以下有几点建议可作参考:
“故此我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来;摩西对神说;我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?神说;我必与你同在,你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我,这就是我打发你去的证据。”(出三10~12)
参考资料——两种见证的比较
“当我年幼时,父母带我到教会去,但我一点都不感兴趣。到了青少年时,我完全离开了教会。我在学校里不是个好学生,常觉得人生枯燥乏味,不知人生究竟有何意义。因此,我便开始喝酒抽烟,结交坏朋友。当我中学毕业后。我工作了半年,然后去从军。在军中因酗酒滋事,无法自拔,于是我开始求告神。”
分析:
见证内容太笼统——没有举出特殊的事件,说出难处的所在。
没有指出“共同的弱点”是什么。
“一个星期日的早晨,我到空军基地的教堂聚会。有生以来第一次听见福音,因而信主重生。记得那传道人说神会帮助人解决困难,而像我这样的人,正需要人帮助;事实上,如果耶稣没有用他的宝血洗净我的罪恶,我可能会自杀。所以,我很感谢神拯救了我,使我得永生。”
分析:
福音表达不清楚——对方不知道怎样接受耶稣为主。
没有引用圣经。
太多宗教术语,像“重生”、“宝血洗净”、“得救”等等。
“当耶稣进入我心中时,他完全改变了我;他解决了我所有的问题,从那天开始我再没有什么难处。我要推荐耶稣给你,他能拯救你如同拯救我一样,请记住,神爱你!感谢主!”
分析:
见证太笼统——没有提到特别获得解决的问题。
太理想化——基督徒有时也有不如意的事。
讲道式——只要叙述自己经历,不是强迫将救恩传给人。
“我从小就上教会,并参加主日学;当我渐渐长大时,我发现我的生活和教会所教导的完全脱节。十四岁时,我就不再去教会,却和许多青少年的伙伴到处游荡,他们和我一样,没有时间给神。以后我染上了酗酒的恶习,而且越来越严重。十七岁时,我第一次因酗酒入狱;十八岁时朋友送我进戒酒的机构去接受治疗。十九岁时又因酗酒再度入狱。虽然我已高中毕业,也加入空军,但军队里严格的训练也不能解决我的问题,我的难处反而日趋严重;每次饮酒都是为了逃避内心的孤独和人生没有目的虚空。每次我参加狂欢会回家,那孤独的阴影便在家门等候我。这是我人生最痛苦的时刻,觉得人生毫无意义。如果再这样下去,我想最好的办法只有自杀了此残生了。
分析:
具独特性。
提到所有信主前的人生阶段。
举出人性共同的弱点——像孤独,人生没有目的,寻找人生的方向等。
“在这时候,我开始求告神,如果他存在的,让我能认识他。有一天我在空军基地的报纸上,看见一段有趣的广告:有一位传道人要到基地的教堂来讲道。我立时便觉得神可能答应了我的祷告;以后那个星期天,我便到基地教堂,坐在前排留心听道。这传道人讲到他在年青时,也和我一样,寻找人生的意义与方向。他打开圣经,说人因有罪而与神隔绝,人离开神,人生便永远没有喜乐与目标;但他又说,因为神爱世人,差他的独生子耶稣基督,为了我们的罪受死,偿了罪的刑罚,这样人便可以与神联合。他也举出一处圣经,是约翰福音一章
12节:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”他解释这节经文的意思是,一个人只要邀请耶稣进入他心中,接受他,耶稣便会进到他的心中,并赐给他人生的方向、能力与目标。那天当他讲完道祷告时,我也默默地这样祷告:“神啊!我是个罪人,求你赦免我的罪,并且进入我的心中,使我成为一个你所喜悦的人,谢谢主,阿门。”分析:
叙述清楚详尽——说出信主的经过。
很清楚地说出福音的信息——用传道人的见证(第三人称)来表达。
没有宗教名词。
引用圣经,而且解释经文的意思。
举出认罪祷告的例子,这样若对方愿意,也知道怎样祷告。
“当我祷告完后,并没有什么特别的事情发生;没有打雷闪电,天使也没有从天而降,我内心也没有奇特的感受。但过了几星期,我发觉自己的确有点改变,有生以来第一次经历到内心真正的平安与喜乐,觉得人生充满了意义。当我开始读圣经时,我发觉神在每个人生命中都有一个奇妙的计划,并且天天引导我实现他的计划;我的孤单与虚空都被内心的平安所取代。虽然我仍然碰到难处,但我知道在各样的境遇中,他都与我同在,帮助我安然渡过。我酗酒的恶习也戒除了,因为我再也不需要靠酒来逃避现实。在哥林多后书五章
17节最能表达我改变的情形:‘若有人在基督里他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。’”分析:
共同的弱点没有了——前面所说共同的弱点在此得到解决。
很实际——得救不是所有的难处都解决了。
善于引用正确的经文。
以第一人称讲述,没有讲道教训的意味。
贰·5
日期:
_______________________主题:
平衡生活的时间分配 课程:运用时间的优先次序姓名:
______________________ 班别:______________________讲授 |
完成 |
没有完成 |
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复习“运用时间的优先次序” |
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查经 |
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“顺服和信秆” |
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时间分配表 |
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填写五张“时间分配表” |
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阅读 |
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圣经阅读表 |
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传福音 /栽培/门徒训练 |
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为带领两个人归主祷告 |
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为你所训练的门徒祷告 |
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作第二课 “你的见证——信主之前” |
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背诵经文 |
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太十八 20 |
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来十 24-25 |
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温习旧经文 |
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伯利恒钢铁厂的故事
多年前有一位从事讲求效率的专家,来拜访一个很出名的钢铁厂总栽史瓦伯先生(
Charles Schwab);那专家提供了许多提高钢铁生产效率的管理方法,最后史瓦伯先生说:“你所提供的方法我们都知道,现在我所需要的,是将我们所知道的施行出来,只要你能告诉我怎样善用我们的时间,我就出高价聘请你。”效率专家李先生(
Ivy Lee)对他说,只要用二十分钟他就可以教会他一个事半功倍的方法。然后他给史先生一张纸,叫他写下明天要完成的六件最重要的事,并按优先次序排列出来。李先生说:“明天早上,先做第一件要紧的事,完成后再依你所写下的次序按件处理;如果你做不完这六件事,不要担心,起码你已做了最重要的事;以后每天这样做,并将这方法吩咐你的属下照办,随你试用多久,若有效再付酬劳也不迟。”几个星期后,史先生寄了一张两万五千元的支票给李先生,信上附了一张字条说,安排优先次序的观念是他所学到最重要的课。以后史先生在伯利恒钢铁厂就用这管理方法。八年后,这钢铁厂从一间藉藉无名的工厂变成举世知名的钢铁厂,不用说,史先生也成了百万富翁。
多年后,史先生的朋友听到这故事,便说付给效率专家两万五千元是否太多吗?史先生说,因这简单的方法而产生这么大的功效,这笔费用是他一生最智慧的投资。
在有限的力量和时间内,我们只能完成某些事;学会根据目标来决定做哪些事,是很重要的。一旦依照目标,定好每日,每周、每月的计划,我们就选择自己应参与的活动。
我们不能达成目标最大的原因,是总在做与目标毫无关连的事;我们的时间便浪费了。因此一个最省时得力的方法,就是不做与目标无关的事。一个人如果不懂得说:“不!”,他的一生可能会被许多琐碎的杂事,弄得烦乱不堪。
请记住
:不要以为因你拒绝了那件事便永远不会完成;如果这件事是重要的,便自然有人会去做。
安排优先次序的方法,是每位成功的人必需的条件。“知所先后”的概念,可以使一个忙乱无头绪的人,变成一个有成就感,又心得安息的人。很多人失败,都是因为不懂得先做重要的事,反而先处理不重要的琐事,结果他永远不能完成最重要的事。
目标与优先次序,都能反映一个人的价值观。我们的时间和精力花在哪里,我们的价值就在哪里;圣经说:
“因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里。”(太六21)
所以,要小心,我们的时间和金钱花在哪里,我们的心就在哪里。
我们常听到有些人说很属灵的人生目标,但当我们分析一下他们的金钱和精力的花费,就发现其实他们真正的目标是成功、名望、或物质享受而已。
你的目标是否与神的目标相符呢?
“你们要先求他的国,和他的义,这些东西都要加给你们了。”(太六33)
“
他也是教会全体之首,他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位。”(西一18)“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的,爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”(约十四21)
“次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。”(可一35)
“这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话,如此你的道路就可以亨通,凡事顺利。”(书一8)
“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”(徒一8)
“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”
平衡生活时间分配表是帮助你实际应用耶稣所吩咐的:“自己多认识他,也叫人认识他”。如果你每天这样行,你就会懂得计划你的时间,并安排优先次序,凡事让基督居首位。
如果你不按优先次序安排时间,别人的优先次序便会填满你的时间;别人一天做完了重要的事,可以安眠,你却因一事无成而失眠。“平衡生活时间分配表”是根据你的优先次序,安排你的时间,好好地利用它!!
很多时候别人要你做一些事,你毫不考虑就答应了,这不是好习惯;千万不要因别人给你一点压力,就轻易接受重任,或觉得那件事不错,就唐突行事。
我们要仔细衡量,看看一件事是否与你的目标有关,然后在神面前祷告思考再决定;你可以答复对方说:“可否给我一两天的时间,让我考虑后才答复你?”这样可以减除当时的压力,避免感情用事,以后不论我们答应与否,应该是客观而不主观的,使我们仔细地衡量事情的轻重和我们的目标,看是否有时间全心投入。如果我们答应了别人所托付的事,却不能全心全意去做,便没有生活的见证,圣经教导我们说:
无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。(西三23)
有一个故事说到有一位老人从来都不接电话,别人问他原因时,他便说:“我要电话来帮助我,不是让别人打电话来要我帮助他们!“
这也许不是基督徒正确的态度,但这话也有道理。有时电话会打扰我们行事的优先次序,不能做好应做之事。
如果你和一些忙碌的人打电话,一定会先碰到他的秘书。她会告诉你,此刻她的上司不在,是否其他人可帮助你,好也会问你找他的目的,然后再请你留下电话码等。这些都证明对方所要做的事都已事先安排计划好了,不是让别人来安排支配他!而且通常他们都在中午之前或下班前才回你的电话。
其实你也可以这样做,如有电话找你,你也可以等下再回他电话(但不需解释你在做什么),以后等你安排好了时间,再回他电话。
如果你需要打电话给一个喜欢谈的人,最好在他需要用餐前打给他,他不会滔滔不绝地说个不停了。
学会善用空余的时间来默想,背诵经文和祷告(例如开车,洗碗碟,刮胡,打扮或作运动等)。当然最好有一段特别的时间来做这些属灵的事,但有时实际情形不许可,所以当你的心思漫游在一些无谓的琐事时,不妨思想神和他的话。这就是申命记里所说的:
“我今日所吩咐你的话,都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下、起来,都要谈论。”(申六6~7)
另外一个一箭双雕的方法,就是把能够一起做的事,尽可能同时完成,这不但节省时间,也增加工作效率。当然这需要事先有计划,如果你不能花时间来作计划,就不会有事半功倍的果效。
定下时间表后,便应依计划实行,睡眠起床都有一定纪律。
“懒惰人羡慕,却无所得,殷勤人必得礼裕。”(箴十三4)
“门在框纽转动,懒惰人在床上也是如此。”(箴廿六14)
每个人都需要有充分的休息和睡眠,睡眠不定时的人,白天的工作效率一定受影响。
很多基督徒一星期至少花十五小时坐在电视机前;看电视虽然是一种休息,但不是唯一的娱乐方法;我们需要一些有益身心的户外活动,或与别人交往接触。好好计划你的休闲时间,不要让你的时间被休闲所控制!!
不要以其它事代替神的事;如果我们今天不将神的事放在首位,我们便永远不会,那么我们就等于用自己的生命换取短暂的东西,而不是永恒的事物。
查经资料——顺服的信徒
当父接受耶稣作救主后,你才能学会顺服神;圣灵必拯救你脱离罪和死的捆绑(罗八
2),他能使你的生活有基督的样式。“我们不单要学习像基督,更要让他藉着圣灵住在我们里面;单以他为我们的榜样是不够的,要让他作我们的救主。他受死使我们除去罪的刑罚,圣灵的内住打破了罪的权势。”
司达德(
John R.W.Stott)当你学习作一个顺服的基督徒时,请记住圣灵会帮助你。
顺服的基本认识
当你想要顺服神时,首先要明白他是谁,他对你的期望是什么。
a.
约壹四8______________________________________________________________b.
启四11_______________________________________________________________c.
这经文怎样影响你对神的顺服?_________________________________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
你怎么知道神对你一生的盼望是什么?圣经是神向人启示的真理,顺服他的话语就是顺服他。
11
节________________________________________________________________105
节_______________________________________________________________130
节______________________________________________________________a.______________________________________________________
(信什么,做什么)b.______________________________________________________________
(认罪)c.__________________________________________________________
(如何改变)d.___________________________________________________________
(如何生活)以下的图表可以表示出来:
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聪明人 |
愚拙人 |
这房子建造在什么根基上?
_______________________________________________有什么东西冲击房屋?
___________________________________________________结果如何?
____________________________________________________________他们听见神的话吗?
_____________________________________________________这两个人的分别在哪里?
_______________________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
保持顺服态度的要点
“神不要你靠自己的能力过顺服的生活,他会供应你一切所需的。”
谁住在每一个信徒里面?
林前三
16 __________________________________________________________________林后六
16 __________________________________________________________________加二
20______________________________________________________________________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________
提后一7 1)有关生命与敬虔的事你的态度
当神训练你顺服时,你的态度是非常重要的关键。
12
.顺服神时应存什么态度?申廿六
16_________________________________________________________________诗四十
8 _________________________________________________________________路八
15 _________________________________________________________________顺服生活的操练
顺服的基督徒每天仍然会面对试探的挣扎。
我们怎样操练顺服并胜过罪?圣经的原则和榜样提供我们答案。
13
.从以下的经文中,找出试探的原因:a.
谁是试探人的?(太四1-3)__________________________________________________________________________
b.
谁不试探人?(雅一13)__________________________________________________________________________
c.
什么原因使你陷入试探中?(雅一14)__________________________________________________________________________
14
.从书七20-21举出亚干违背神的罪来:__________________________________________________________________________
b.
他怎样可以避免犯罪?__________________________________________________________________________
c.
你从他的失败中,你学到什么功课?__________________________________________________________________________
15
.根据以下的经文,简单写出罪的定义。(赛五十三6;雅四17;约壹三4)______________________________________________________________________
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罪和试探的分别在哪里?
16
.查考林前十13:a.
你所面临的试探是否比其他人的试探更艰难?_________________________________________________________________________
b.
神容许试探临到我们身上到什么限度?_________________________________________________________________________
c.
当你受试探时,神怎样为你预备出路?_________________________________________________________________________
这节经文是神的应许,若能背下来,每当受试探时,便可用来提醒自己,神会为你开路。
虽然神赐给我们得胜和得救,但因为我们常忽略他所赐的能力以致犯罪。知罪而不认罪常使神担忧;虽然罪不能改变神的爱,但罪却会拦阻我们与神的交通。
17
.在约壹一9里,我们要:(选出正确答案)_______________
为罪感到难过。为什么这点这么重要?
______________________________________________________18
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在下图表指出得胜生活的途径
:19
.有什么实际的方法能使你避免隐入试探中?(箴四13-15)______________________________________________________________________
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20
.在雅四7里,有哪两种步骤能帮助你得胜?______________________________________________________________________
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______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
要顺服神,你就必须屈服自己的意志,而顺服他的旨意;要抵挡魔鬼,唯有靠神所预备的方法终能得胜。
21
.以下关于罪和试探的问题,或许会使你想起日常生活中所经历的冲突:________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
“------你们当顺从圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。”(加五16)
请记住:
*
顺服神是因为神是造物主,顺服他是理所当然的。*神藉圣经启示他的标准。
*
如果你肯用所预备的方法,就能过顺服的生活。*
没有人不受试探或犯罪。罪不会使你失去神对你的爱,但却会拦阻你与神的交通;只有认罪才能恢复与神的关系。贰·6
日期:
_______________________主题:
传福音 课程:传福音的基本技巧姓名:
______________________ 班别:______________________讲授 |
完成 |
没有完成 |
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复习“传福音的基本技巧” |
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查经 |
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“活在神话语中” |
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时间分配表 |
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填写五张“时间分配表” |
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阅读 |
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圣经阅读表 |
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传福音 /栽培/门徒训练 |
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为带领两个人归主祷告 |
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为你所训练的门徒祷告 |
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为你所训练的门徒相聚 |
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作第三课 “你的见证——得救的经历” |
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背诵经文 |
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太四 19 |
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罗一 16 |
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温习旧经文 |
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在个人布道时,若参考一些简单的原则或方法,能使你传福音的工作得更有效,当然这些技巧或许也可从经历中学到,不过若能先熟悉这些技巧,就可免去许多不必要的麻烦和错误。
记得随身携带一本袖珍圣经,或新约圣经,供随时使用。圣经是我们的权威,如果能请对方和你一同看圣经,就更能加深他的印象。
当你向他传福音时,请对方亲自读出来你所提及的经文,你要先将章节找出来,免得他因对圣经不熟悉而感到难为情!
有时候我们因对方不信圣经是神的话而受威胁,以致跟对方辩论起来。但要记得,我们向人作见证的目的,是要把“好消息”传给他,一旦与人发生争辩,往往就失去了传福音的机会。当这种情形发生时,该怎样办呢?很简单,还是要用圣经!因为圣经不是一本普通的书,它带有神的能力,只要对方肯让读它,圣灵便会作工。
“我口所出的话,也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发他去成就的事上,必然亨通。”(赛五十五11)
你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。“(彼前一23)
“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。“(来四12)
“并戴止救恩的头盔,拿着圣灵宝剑,就是神的道。“(弗六17)
实例
如果你带着一把利剑上战场,你必能克服敌人。但如果敌人对你说:“不要吓我,我不相信你的剑是真,我也不信它很锋利,它绝对伤不了我!因为我不信它。“你该怎样向他证明你的武器是真的呢?很简单,就是使用它!无论对方相信与否,只要将利剑一挥,便真相大白了。
同样,如果一个人不相信圣经的权威和真确性时,你可以这样回答:“我想这不只是一个人有这样的看法,但无论怎样,圣经都是基督教的经典,现在我们既然在探讨一个人怎样才能成为基督徒,就让我们从圣经中来看耶稣和基督教吧!”
只要对方愿意跟你一同看圣经,就足够了,只要他亲自读了圣经,神的灵就会用他的宝剑在他身上动工,产生神所要的结果。
还没有请对方读圣经时,你应将圣经握在自己手上;等对方读完了经文,你便向他伸手,对方很自然会将圣经还给你。如果你不取回他手中的圣经,对方就去读其他与福音无关的经文,而发出一些离题的问题来。每次遇到要分享的经节时,只要将经节找出,把圣经交给他,请他读出来,读完后,再伸手让对方将圣经还给你,这样就可避免上述的问题了。
每当你传福音时,撒但也会作工;他会尽力使人听不进福音免得到永生。通常撒但会将一些无关紧要的事带到对方心中,以分散他的思想和注意力。有时对方可能问一些与福音没有直接关连的问题。这时你就要学会控制话题,将对方带回主题,你可以这样回答:“我很愿意回答你的问题,但我想先讨论完我们的问题,然后,再回来讨论你的问题。”这样,你便可以继续讲解福音。如果对方的问题是诚恳的,事后就一家要设法回答;如果是无关紧要,可能对方自己不久也忘记他的问题了!!
在普通对话中,两人的眼神应很自然的正视对方,除非两人的关系有磨擦,才会东张西望;自然的正视对方能使双方的交谈倍加亲切,也能引起对方的注意。相反地,如对方发觉你是发表高论,而不是与他交谈,他便会漫不经心,无心聆听了。当然正视对方时,你会从对方的表情看出,他是否在留心听。倘若你发觉对方的眼神是困惑不解的,你就要按照他的需要,改变传福音的方式。
我们会在以后的课程里详细介绍功格拉底的对话方法。在这里只简单地介绍这种归纳式的对话法:它是使对方从已知的真理中,发掘新的真理。
苏氏的方法是由希腊哲学家苏格拉底所提倡的“三段论法”得名,这方法包括大前题、小前题和结论。
一个人如果能根据他所接纳的前题,而发现结论,他就能重整自己推理的过程,知道他是怎样下结论的。这种发掘真理的方法能使人一生受用。如果你直接将结论告诉对方,而不让他自己发掘真理,不久他就会问:“你怎么会有这种结论呢?”
每次当你讲到福音的前题时(例如:“世人都犯了罪”;“罪的工价乃是死”;“死后且有审判”等)尽量让对方叙述出来,这样这前题便是他的结论,不是你的结论。如果你能让对方建立这些福音的“前题”神的灵便能帮助他明白真理;如果你替他说出这些前题,对方就会认为,这是你个人的意见而已。
你最好将对方所叙述的前题写出来,这样他就会记得自己所发现的真理;这种问答的方式能让对方知道自己思想的过程。
当我们传福音时,尽量不要将答案告诉对方。如果你能听取对方的前题,将他的答案写下来,以后他就很难推辞自己的答案和结论。讲完后,便将写在纸上的“福音桥”交给对方保存。其中的福音前题,结论与经文都可以提醒他自己所发现的真理。
通常对方会问一些问题,使传福音的人感到为难,以致失去传福音的动机和能力。我们要知道神的话是我们的权威,是有能力的,倘若对方怀疑圣经的权威,那么就交由他自己去证实。
实例:
有一位大学生,她的教授是位无神论者,常嘲笑她竟然会相信圣经。一天,教授在课堂里说:“人人都知道圣经是本自相矛盾的书
------。”这位年轻的基督徒虽然受到威胁,但好说:“老师,也许你读圣经时,看到一些我所不知道的事,我从来没有发现圣经有什么矛盾之处。我的圣经在这里,你能找出哪些错误和矛盾给我看吗?”这位老师反而无言以对,因为他根本没有详细阅读过圣经,也找不出什么矛盾之处。这位学生很有礼貌地表明了自己的信仰立场;她无需向他证明什么,反而将证明的重担留给那怀疑神话语的人。请记得,传福音不单是一种行动,也是一种过程;通常对方可能需要很长的时间才接受主,这都是圣灵的工作。我们的责任是传扬救恩的好消息,所以千万要注意为对方保留余地,以后才能有机会向他传福音;如果你强迫对方决志信主,不但忽略了圣灵的工作,也使对方产生反感,或对方决志也只是情感行动而已!!
十
、真理的观念——一切争论的归依真理若不是相对,就是绝对的。你所采取的立场,就决定你对神的观念。
这种看法是认为真理存在各人心中,所以每个人都可决定善恶或真伪,也没有人能否定每个人自己以为的真理。在这种情形下,有人可以说撒谎是不对的,但也有人说撒谎没有什么不对,完全看这人心理怎么想。
只有非基督徒过相信真理是相对的,他大概可分为两类:
1.1 无神论者
他们说,绝对没有神;如果你问他们是否绝对确定神不存在,他们答复说:“绝对不存在!”一个不相信“绝对”的,竟会有绝对的答案,你觉得奇怪吗?无神论者本身已否定了自己所持定的前题;他们既是心思紊乱的人,就很难与他们讲理。有很多人自称为无神论者,其实不然,他们可能只是不可知论者。
1.2不可知论者
“不可知论”意思是“不知道”。有很多非基督徒都属于这类,他们可分为两种:
*
不知道------他们根本缺乏认识神的资料与知识,也不确定人是否能认识神?*
激进派的“不可知论者”。这种人说:“我不知道神是否存在,你也不知道,根本没有人知道。”这样的人其实是伪装的无神论者。因为他的理论是绝对的,并且否定了他自己所持定的前题。当你要求他证明没有神,他就承认自己不能证明。承认并相信神不存在要有很大的“信心”,因为实在有很多证据,证明人是可以认识神的,他们的推理是不合科学的。2.真理是绝对的
这是基督徒所持守的观点。他们相信真理是客观的、是外在的,不是个人主观和内在的思想;这点说明以下的真理:
*
有神正如无神论者和不可知论者不能证明没有神一样,基督徒也不能证明有神,这两者都需要信心。不过因有许多科学与个人的证据已证实,神的存在并且他是明明可知的,所以基督徒所需的信心,反比无神论者少。
有什么方法能确知神的存在呢?有!但神要藉着信心向人证明,单凭理性绝不能认识神,因为神要人在属灵上亲自认识他。
十一、信心与顺服
耶稣说认识他以前,先要有信心和顺服。
“耶稣说:‘我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的。人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。’”(约七16~17)
这里说,一个人若肯遵行神的旨意,神便会让那人认识真理。
“耶稣对信他的犹太人说:‘你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。’”(约八31~32)
这里说到一个人若常常活在神的话语中,作主的门徒,主便应许你认识真理。现在真正的问题是:
*
你要认识他的心究竟有多迫切?*
你是否愿意认识他,以致乐意遵行他所吩咐你的事呢?
真理是绝对的 (基督徒) |
真理是相对的 |
1 .有神 |
无神论者:没有神 |
3.神与人沟通 4.不能证明,要靠信心 |
不可知论者:我不知道 |
“人若立志遵着他的旨意行,就必晓得这教训或是出于神,或是我凭着自己说的。”(约七17)
“耶稣说:“你们举起人子以后,必知道我是基督,并且知道我没有一件事,是凭着自己作的,我说这些话,乃是照着父所教训我的。”(约八28)
“你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约八32)
查经资料——活在神的话语中
宝剑在场上可用来作防守和攻击的武器。照样神已为你预备了利剑来作属灵的争战:“
------拿着圣灵的宝剑,就是神的道。”(弗六17)圣灵用神的话来成就他的工。“灵里饮渴慕义的人,有两方面最大的需要:第一,认识圣经,因为没有神的话,我们就不能从神得到救恩的真理;第二,圣灵的光照。没有圣灵的工作,我们便不能明白圣经的真理。”
陶恕(A.W.Tozer)神的话——与神交通的媒介
圣经是有史以来最伟大的著作,全书共有四十多位不同的时代背景的作者,他们各有不同的职业;总共花了一千五百年的时间,用三种文字(希伯来文、希腊文、亚兰文)写成。但全书只有一个中心主题——耶稣基督。除非圣经有一位超然至高的作者——神的圣灵,否则根本不可能有这样的事。
1
.提后三16说到圣经是什么?(圈出正确的答案)b.
全本圣经都是神所默示的。c.
只有对你个人说的部分总是神所默示的。“默示”希腊文的原意是“神吹气”。
“这意思不是说神向圣经的作者吹气;也不是说神向所写的著作吹气,因而有其特性;而是说人所写成的,是神所呼出的气;神藉着人向人说话,他们是神的发言人。”
司托德(
John Stott)2
.圣经是如何写成的?(彼后一20-21)____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
谁帮助你明白圣经?(林前二
12-13)____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
3
.以下的经文怎样形容神的话?太廿四
35_______________________________________________________________________________________________________________________________________________
约十七
17_______________________________________________________________________________________________________________________________________________
来四
12 _____________________________________________________________________4
.查考诗十九7-11。以下的表格可帮助你查考经文的内容。____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
经节 |
圣经称为 |
圣经的特点 |
与我的关系 |
法度____________________确定________________赐人智慧
___________________________________________________________________________
8.____________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
9 ____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
10____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
11____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
在以上的表格里,钩出几项你印象最深的事。
“神的属性使他乐与人沟通;神不自私,他不为自己保留甚公,他的本性是给予。”
慕安德烈(
Andrew Murray)圣经怎样帮助你
耶十五
____________________________________________________________________________
约五
39 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________
彼后一
4 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________
约壹二
1 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________
6.“类推法”是用两件相似的事作比较来说明一项真理的方法。以下经文将神的话如何相比?
____________________________________________________________________________
经文 |
比喻的事物 |
作用 |
耶廿三
29_______________________________________________________________________________________________________________________________________________
太四
4 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________
雅一
23-25______________________________________________________________________________________________________________________________________________
你的责任
经节 |
态度 |
行动 |
9 |
|
遵行他的话语——洁净行为 |
10 |
一心寻求神 |
祷告——不偏离他的命令 |
11 |
|
将他的话藏在心里 |
12 |
|
求神教导他 |
13 |
|
|
14 |
|
|
15 |
|
|
16 |
|
|
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
你怎样向别人说明这点?
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
9
____________________________________________________________________________
经文出处 |
采取行动 |
为什么 |
诗七十八
5-7____________________________________________________________________________
徒十七
11______________________________________________________________________________________________________________________________________________
雅一
22 _____________________________________________________________________________________________________________________________________________
启一
3 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________
10
.以斯拉是一个最好的榜样;他觉得对神的话有责任,试述他对神话语的态度?(拉七10)____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
请注意以斯拉的行动,他先将圣经的真理应用在自己的生活上,然后才教导别人。
11
.试细读西三16,然后回答以下问题:b.
将以上的答案,依其有效率列出先后的次序。c.
你如何在下星期里,将你列出最有效的头两个方法付诸实行?____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
默想的重要
默想能反映我们对圣经的了解与应用,其目的是思想怎样将神的话应用在你身上,使你的生命符合神的旨意。
12
.读书一8,然后回答以下问题。____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
b.
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
c.
默想的结果是什么?____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
13
.默想诗篇第一篇,然后写出来你的心得。这里有一些问题可以帮助你开始:“基督徒怎样像一棵树?”
“敬虔与不敬虔的人,在习性上、稳重上、与对将来的远见上有何不同?”
“这篇诗篇如何帮助你与神建立更密切的关系?”
____________________________________________________________________________
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____________________________________________________________________________
用以下空格书一幅描写诗一
2-3的图书
请记住
*
神用他的话与人沟通。*
藉着圣经的真理,你可以更认识神,,知道他对你的心意,并且发现如何为他而活的真理。*
神命令信徒要将他的话丰富地存在心里。因此要一心一意让神的话充满在你心中。*
神注重默想他的话,因为默想能促使信徒将圣经应用在个人的生活里。圣经综览(共六十六卷书)
“旧约将新约隐藏
------” “新约将旧约成全”历史书(17) |
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出埃及记 |
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列王记下 |
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玛拉基书 |
提摩太后书 |
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提多书 |
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|
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腓利门书 |
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诗歌(5) |
|
|
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约伯记 |
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|
诗篇 |
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箴言 |
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|
传道书 |
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|
|
雅歌 |
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|
|
*
神在一千五百年间用不同的人,写成整本圣经(西元前一千四百年到西元后九十年)第
三 个 月
|
|
一年 |
|
|
|
两年 |
日期 |
|
旧 约 |
|
新 约 |
|
旧 约 |
三月 |
|
|
|
|
|
|
1 |
|
出埃及记 15 |
|
使徒行传 8:20-40 |
|
约伯记 30 |
2 |
|
16 |
|
9 :1-19 |
|
31 |
3 |
|
17 |
|
9 :20-43 |
|
32 |
4 |
18 |
10 :1-33 |
33 |
|||
5 |
|
19 |
|
10 :34-48 |
|
34 |
6 |
|
20 |
|
11 |
|
35 |
7 |
|
21 |
|
12 |
|
36 |
8 |
|
22 |
|
13 :1-12 |
|
37 |
9 |
|
23 |
|
13 :13-25 |
|
38 |
10 |
|
24 |
|
13 :26-52 |
|
39 |
11 |
|
25 |
|
14 |
|
40 |
12 |
|
26 |
|
15 :1-11 |
|
41 |
13 |
|
27 |
|
15 :12-41 |
|
42 |
14 |
|
28 |
|
16 :1-10 |
|
诗篇 1-5 |
15 |
|
29 |
|
16 :11-24 |
|
6-9 |
16 |
|
30 |
|
16 :25-40 |
|
10-13 |
17 |
|
31 |
|
17 :1-21 |
|
14-17 |
18 |
|
32 |
|
17 :22-34 |
|
18 |
19 |
|
33 |
|
18 |
|
19-21 |
20 |
|
34 |
|
19 :1-20 |
|
22 ,23 |
21 |
|
35 |
|
19 :21-41 |
|
24 ,25 |
22 |
|
36 |
|
20 :1-16 |
|
26 ,28 |
23 |
|
37 |
|
20 :17-38 |
|
29 ,30 |
24 |
|
38 |
|
21 :1-16 |
|
31 ,32 |
25 |
|
39 |
|
21 :17-40 |
|
33 |
26 |
|
40 |
|
22 |
|
34 |
27 |
|
利未记 1,2 |
|
23 |
|
35 |
28 |
|
3 |
|
24 |
|
36 |
29 |
|
4 |
|
25 |
|
37 |
30 |
|
5 |
|
26 |
|
38 |
31 |
|
6 |
|
27 :1-26 |
|
39 ,40 |
第
四 个 月
一年 |
两年 |
|||||
日期 |
|
旧 约 |
|
新 约 |
|
旧 约 |
四月 |
|
|
|
|
|
|
1 |
|
利未记 7 |
|
使徒行传 27:27-44 |
|
诗 篇 30 |
2 |
|
8 |
|
28 |
|
44 |
3 |
|
9 |
|
马可福音 1 |
|
45 |
4 |
10 |
2 |
46 ,47 |
|||
5 |
|
11 ,12 |
|
3 :1-12 |
|
48 ,49 |
6 |
|
13 |
|
3 :13-19 |
|
50 ,51 |
7 |
|
14 |
|
3 :20-35 |
|
52-55 |
8 |
|
15 |
|
4 :1-25 |
|
56 ,57 |
9 |
|
16 |
|
4 :26-41 |
|
58 ,59 |
10 |
|
17 ,18 |
|
5 :1-20 |
|
60 ,62 |
11 |
|
19 |
|
5 :21-43 |
|
63-65 |
12 |
|
20 |
|
6 :1-29 |
|
66 ,67 |
13 |
|
21 |
|
6 :30-56 |
|
68 |
14 |
|
22 |
|
7 |
|
诗 篇 69 |
15 |
|
23 |
|
8 :1-10 |
|
70 ,71 |
16 |
|
24 |
|
8 :11-38 |
|
72 |
17 |
|
25 :1-24 |
|
9 :1-29 |
|
73 |
18 |
|
25 :25-55 |
|
9 :30-50 |
|
74 ,75 |
19 |
|
26 |
|
10 :1-12 |
|
76 ,77 |
20 |
|
27 |
|
10 :13-34 |
|
78 :1-31 |
21 |
|
民数记 1 |
|
10 :35-52 |
|
78 :32-73 |
22 |
|
2 |
|
11 |
|
79 ,80 |
23 |
|
3 |
|
12 :1-17 |
|
81 ,83 |
24 |
|
4 |
|
12 :18-34 |
|
84 ,85 |
25 |
|
5 ,6 |
|
12 :35-44 |
|
86-88 |
26 |
|
7 :1-53 |
|
13 :1-13 |
|
89 |
27 |
|
7 :54-89 |
|
13 :14-37 |
|
90 ,91 |
28 |
8 |
14 :1-25 |
92 ,93 |
|||
29 |
|
9 |
|
14 :26-52 |
|
94 |
30 |
|
10 |
|
14 :53-72 |
|
95 ,96 |
贰·9
日期:
_______________________主题:
栽培与跟进 课程:栽培跟进的原则姓名:
______________________ 班别:______________________讲授 |
完成 |
没有完成 |
||
复习“栽培跟进的原则” |
|
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|
|
查经 |
|
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|
“为基督作见证” |
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时间分配表 |
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填写五张“时间分配表” |
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阅读 |
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圣经阅读表 |
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|
如何保存福音的种子 |
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传福音 /栽培/门徒训练 |
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|
与非基督徒分享“福音桥” |
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与你所训练的门徒祷告:与你所训练的门徒会面 |
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|
填写“你的见证”最后的草稿 |
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背诵经文 |
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罗五 18 |
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使前三 18 |
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温习旧经文 |
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『栽培』的定义如下:
「栽培是一种带领的过程,为要帮助属灵婴孩长大,成熟到自己能与主向行,并在教会中事奉的地步。」
许多信徒已经到了信仰的表白,在信徒的生活上却一直没有长进;时间一年,十年的消逝,他们仍如初信时一般,是一个属灵的婴孩。为何他们都不能成长呢?为何有些信徒能不断地成长,而有些却驻足不前呢?
这些都是不易回答的问题,答案也会因人而异。但我们不要忘记,每个初信者都有一些共同的基本需要,我们务必尽力让这些需要得到满足;当我们能诚心提供这些帮助给初信者时,我们便会发觉很多人会开始走上成长的路途,而鲜有落在路旁的。请记住,神对每位信徒的目标是『得以长大成人,满有基督长成的身量。』(弗四13)
初信的信徒有那些基本需要呢?针对「照顾与喂养』,我们在此且简单讨论一下。
一、预备适当的属灵长者
在前一课我们谈到神为保罗与哥尼流预备了属灵的父母或带领人;神为保罗预备了亚拿尼亚,为哥尼流预备了彼得。这些属灵的长者花时间与初生的属灵婴孩共处,确定他们在灵命上有长进。
亚拿尼亚就去了,进入那家杷手按在扫罗身上说:『兄弟扫罗,在你来的路上,向你 显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。」扫罗的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见,于是起来受了洗,吃过饭,就健壮了。(徒九17-19)
就吩咐奉那奉基督的名给他们施洗,他们又请彼得住了几天。(徒十48)
请注意亚拿尼亚及彼得不是与初信人一同祷告之后,随即离去;相反的,他们与主内的新弟兄同住,花时间激励并建立他们的信徒生活。
1
.缺乏属灵父母的关顾如果今天这廿世纪的每个教会都能效法并采用早期教会在栽培工作上所用的方法,基督教的信仰将会在全地如雨后春笋般地繁殖开来。但很可惜,今天有许多福音性教会是停滞不前的,因为它们在这方面失败了。据我个人的经验,几乎每间兴旺的教会,都有一套精心设计的栽培计划,有一贯有神话语装备齐全的主内同工,为初信者提供适当的照顾。
2
.预备属灵父母来看顾数年前,作者有机会参予葛培理布道会,担任陪谈及栽培顾问,葛培理本人非常了解栽培工作的重要性。因此在这五天的布道会前的十个月,我们便开始了一个庞大的训练计划,为了装备当地担任陪谈和栽培工作的同工。在八千名受训练的信徒中,有五千名有资格作陪谈员,这些陪谈员能帮助有疑问的朋友了解救恩的意义,并且他们决志后的几天当中,负责与他们作联络工作。在二千二百名栽培组长当中,有一千八百名在此次布道会后的八周至一年间,带领初信者成立小型的查经班。因为这次栽培的工作预备得好,在这次布道会中接受耶稣为救主的初信者,有很多开始了教会的生活;这同时也影响到全城的教会都开始对栽培工作发生了浓厚兴趣。经过这十个月受训的陪谈和作栽培工作的成员,日后不仅能领人归主,也更能帮助初信者坚立他的信仰。
二、提供适当的保护
圣经很清楚地告诉我们,我们是在从事一场属灵的争战:
我还有未了的话,你们要靠著主,依赖他的大能大力;作刚强的人,要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计,因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。(弗六10-12)
撒但对那些尚未认识耶稣基督的人仍掌有极大的权柄。
那时,你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌榷者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。(弗二2)
当一个人来到基督面前,他就是拒绝受撒但的辖制,而认耶稣为主为王。他救了我们脱离黑暗的权势,杷我们迁到爱子的国里。(西一13)当生命发生这种改变时,撒但必然震怒,虽然他现已失去了一俘掳,他却会继续不断地阻挠这属基督的人在他里面成长,因为我们都曾一度受控于他的权势之下,他深知我们的软弱,且会一直引诱我们重渡以往的犯罪生活,使我们不能为神所用。
每一位致力于栽培工作的信徒,都该了解撒但的伎俩,并提醒初信者提防这些诡计。很多时候,初信者都不愿与别人分享自己所经历的挣扎,怀疑与失败,很难想像,一个好信徒也会遭遇到这些问题;为了不愿见拒于同道,他们往往单独『应战』。
但撒但的主要诡计就是:
间离 |
=> |
隔阻 |
=> |
毁灭 |
因此,从事栽培工作的人,必须肯诚责而清楚地向初信者分享自己过往的经历,让对方明白撒但的确存在,并要教导对方如何依靠神的力量来战胜敌人。若你不清楚撒但的作为,鲁益师(C.S.Lewis)所著的“Screwtape Letters”可以帮助我们对撒但有更正确的认识。栽培工作之首要目标,是要将初信者带到教会的大家庭去,藉团契生活使他们在灵里有长进,这不但避免初信者在灵里孤军作战,况且在主内的爱,更是阻拦撒但攻击的利器。
两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的呆效,若是跌倒,这人可以扶他的同伴,若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。(传四9-10)
由于团契生活对初信老是如此重要,所以撒但会用尽手段,阻拦初信者参予教会生活。通常初信者会找到很多藉口避免到教会去:
*他必须加班或兼职
*孩子生病
*朋友络绎不绝的到访
*睡过时
*有其他约会
*车子中途坏了
*足球赛正好与教会的时间冲突
*妻子或丈夫不愿同去
如上述理由尚不足以阻止初信者不去教会,撒但就会利用一些不成熟的信徒绊倒那些初信者,使他们不愿去教会。照顾初信者最有效的方法就是先为他们祷告,藉著祷告捆绑撒但,使他无法施其技俩。
人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢奈他的家财。(太十二9)
请切记:撒但是一个邪恶的战略家,他会用全力阻挠属他的百姓离开他的控制,当你准备作栽培工作时,要留意撒但随时的攻击。三、准备合适的灵粮
耶稣却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。』(太四4)
耶稣告诉我们,人活著不单靠物质的食物,圣经更是我们灵命中不可少的灵粮。彼得也提醒我们神话语的重要,是灵命成长时不可缺少的因素。
就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。(彼二2)
一个刚出生的婴孩完全要仰赖父母供应食物,他不知道食物存在何处,也不知如何烹饪,父母就要负起一切的准备工作;婴孩只要吸收即可。
婴孩刚出生时只能吃少许奶,而且餐数极多,父母必须在夜间不断起床,来喂饱婴孩;属灵婴孩也是如此,他们若未被喂饱,就不会长大。带领他们的属灵长者需要了解他们的需要,并且能供给他们一些简单而基本的神的话语;属灵的父母也必须教导他们,如何养成自己读经的习惯,这样他们便可以每天享用神的话,而不是每周一次或两次在教会里才有吸取神话语的机会。
我们若任凭孩子们选择食物,大多数的孩子都会只要吃糖,但聪明的父母会让孩子得到平衡的营养……肉类,蔬菜,水果,牛奶,然后才给一点甜食。属灵的婴孩一样,他们只喜欢读圣经中有趣的部份,他们喜欢听神慈爱与恩典,也喜欢教会团契中温暖的气氛。然而,神不只要他们知道这些,他们也需要知道神的主权及个人纪律,明智的属灵父母会确保他们的孩子,在灵粮的吸收与活动上得到均衡的喂养,我们可用五种方法将神的话语带入个人生活中,身为属灵的家长,要能确定婴孩在这五方面都有所学习。
四、保证被爱和被接纳
你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们称为神的儿女,我们也真是神的儿女,世人所以不认识我们,是因未曾认识他。(约壹三1)
一个初信主的人必须知道,神对他的爱是永不改变,神的爱也是无条件的。虽然神痛恨罪,但他爱罪人,并渴望将我们从罪恶的生活中释放出来,因此差他的独生子耶稣基督,为我们的罪付上代价,使我们能恢复与他的交通。因此,要使他们确知神在基督里,已完全宽恕和接纳了他们。
一个属灵的婴孩经历和体验神爱的方法之一,就是经过教会这个大家庭,基督命令那些属他的人,成为爱的导管,将神的爱传流给别人。
我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱,我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。(约十三34-35)
服从这命令,并且能彼此相爱的教会一定会成长;他们不断会把别人的需要放在自己的需要之前,并且把人当作可厌的问题,反当作是彰显神大爱的机会。在一个不认识真爱的世界里,真正的基督徒团契可成为黑暗中的明光;初信者应可在教会中找到关怀和不定罪的态度,在教会中体会到圣经中所描述的救赎之爱。
我们既是这样爱你们,不但愿意将神的福音给你们,这自己的生命也愿意给你们,因你们是我们所疼爱的。(帖前二8)
五、确定个人愿向神负责
若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(林后五17)
当我们在基督里成为新造的人后,我们会注意到自己生活上的改变。现在我们以服从神的命令,替代往日身为黑暗之王的奴仆时的言行举止。栽培的基本工作之一,就是要教导初信者神对他们的期望,因为现在神是他们的主人。耶稣对十一个门徒说:
凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的未了。(太二十八20)
每一位身为父母的,都知道成长中的孩子需要加以不同的任务,这样长大后才会成为一个有责任感的人,这些是需要靠双亲经年累月的细心教导与训练,父母教导的成功,孩子才会认清只有在社会的规范下,过一个有责任感的生活,才能蒙社会的祝福。
同理,属灵的父母也该训练属灵的孩子,为自己所做的一切向神负责,初信者惟有依靠遵行神的话,才能长得强壮。当他们犯罪时,他们要知道自己也许能蒙骗别人,却蒙骗不了神,他们要向神负责,身为属灵的家长,我们要灌输这些属灵原则的真理给初信者。
不要自欺,神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么。(加六7)
有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的,爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。(约十四2l)
你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。(约八32)
六、如何应用这些原则
1
.需有人负起教导及牧养的角色几乎所有的信徒都可以被训练成为栽培训练的工作者,但还是要有人肯为他人的灵性负责。栽培工作不仅是一个方法或原则,它也包括了人在内。只有透过属灵的家长及子女之间的个人关系,有效而持久的成长才有发生的可能。
2
.教导初信者建立自己与基督的关系每个信徒必须与基督发生个人的关系,并要在这关系中成长,没有人可以离群独居,也没有人能靠别人与基督的关系而活。初信者必须学习阅读圣经,并有经常祷告的生活习惯来与神相交;开始读经生活最好从福音书开始(例如马可福音或约翰福音),读完数遍后,才继续其他的书卷,这样做可让圣灵很亲切的从圣经中把耶稣介绍给初信者认识,使他们知道基督是谁?他为何是永生的泉源?当对方认识基督后,圣灵便可关顾人心灵最深处的需要,这种需要甚至无人觉得它是存在的。信徒若要在属灵的生命上有成长,他一定要建立起与神「纵]线的关系。
我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。(约十五5)
要帮助一个人开始属灵生活,你也许必须与他一同灵修几次,给他机会向你学习。另有一本小册名叫「与神约会」亦可作为灵修生活的指南。
3
.学习如何背诵经文将神的话存在心里,是保护自己免受撒但攻击的一个好方法。神的话是圣灵的宝剑,将它常放在心里,圣灵就可用它来击败撒但的引诱和诡计。圣经亦曾应许那些常将神的话语牢记在心的信徒,过一个得胜的生活。
神的律法在他心里,他的脚总不滑跌。(诗三十七31)
有一本小册「从基督开始」(Beginnig With Christ),其中提到五项原则,是每个信徒都该知道的,这每一项原则都是从神的应许而来,可保护初信者脱离试探和疑惑。随后,初信者还可参与背诵经文的计划,指不同的主题背诵一些经节,以供平日生活上的需要。
4
.介绍初信者加入温暖的教会及团契生活每位信徒不单要与神有「纵」线的关系,也要与其他信徒建立「横]线关系。一个温暖有爱心,且相信圣经的教会,是帮助信徒成长的主要因素。
你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。(来十25)
查经资料——为基督作见证
『改变人的工作是圣灵而非我们,身为基督的使者,我们的任务是用口传达信息,藉自身的品格与生活见证,彰显耶稣基督恩典的完全。但我们千万不要天真地以为是我们改变人的灵魂,或是我们带领对方来到耶稣基督的施恩座前,除非圣灵动工,没有一个人能称耶稣为主。』
小保罗(Paul E. Little)
一项挑战
1.在可五18-19节,诸注意耶稣如何对他所医治的人说。
a. 耶稣送他往何处去?
b.他叫他去做什么?
c. 你认为耶稣为何有这些特别的指示?
2.当你想到要与别人谈及基督时,你的反应如何?(选定下列中的一句,或写下你自己的句子)
口我觉得谈论信仰事情是相当困难的事。
口除非别人提起,我不会自动提出这些问题。
口和相熟的朋友谈论基督较为容易,与一些陌生人便不大容易。
口和陌生人谈论基督较为容易,与相熟朋友便比较困难。
口我常和别人谈论基督,而且我心里觉得很畅快。
你认为彼得会如何回答这问题呢?(徒四20)
3.有时你会认为只有*厢所有答案*
人分享什么?(约壹一3)
________________________________________________________________________
目的何在?
________________________________________________________________________
你如何综合你对基督的经历?
________________________________________________________________________
4.试以下列表格比较各人生活的不同?
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他们的反应是什么 |
为什么? |
官长们(约十二42-43)___________________________________________________________________ |
5.仔细阅读林后五9-14,这里保罗列出一些为基督作见证的理由,试将它们写出:
第9节 _________________________________________________________________
第10节_________________________________________________________________
第11节_________________________________________________________________
第12节_________________________________________________________________
所谓见证就是将你从耶稣身上所看见的,与别人分享出来。作见证不只是一种活动,而是一种生活方式,信徒本身就是见证——可好,可坏,想想你该怎样为主作好见证。
以爱作见证
6.试思考林前十三4-7节中所提及爱的品质,那三种品质是你认为对作见证有帮助的?
7. 读约十三34-35,假若你是使徒之一,对耶稣刚才所说的一番话,你有何感受?你觉得耶稣为什么给这命令呢?
有些人从没有看过圣经,也很少到教会去,你若想他知道基督能为他做什么,就要先让他看基督能为你作什么。
以生命作见证
8.我们的好行为会带来什么结果?(太五16)
9.读林后三1-3,保罗针对哥林多教会说的话,哪些是对的?别人能从你身上看出带有基督的见证吗?为什么?为什么不能呢?
『如果你要写福音书,每天只写一章,而且是用你日常生活的言行、举止写成的;别人看见的是真的呢?还是曲扭的福音?由你身上他们看出的福音是什么?』(无名氏)
以圣经作见证
10.从彼前三15,你看出作见证的教导和挑战是什么?
11.保罗在林前二4-5写出一些作见证时的要点。请试用自己的字句重写这段经文。
12.那被耶稣治好的瞎子从没有神学的知识,但他竟能清楚地述说他的经历,他说些甚 么?(约九25)你可以学习那瞎子的方法,说出一些类似的经历吗?请用你的句子写出。
『我不能凭自己的好行为去讲述耶稣的救恩和复活,也不能凭自己对他的神性的信仰传讲福音,这样就看重人,并没有看重神的作为。』 舒梅客(Samuel Shoemaker)
保罗的见证
试读使徒行传二十六章1-29节,保罗向亚基帕作见证的情形,然后回答以下问题。
13.保罗如何开始他的故事?(第2-3节)
14.他的背景有何特点?(第4-5节;9-11节)(亵渎意思是对神不尊重和口出污秽之言。)
15.是发生什么事令保罗的生命这么大的改变?(第12-15节)
16.保罗如何述说福音?(第23节)
『
17.保罗问亚基帕什么?为什么这问题很重要?(第27节)
你的见证
现在你已知道保罗的见证,试用他作例来说你的见证。做个人见证是最有效的传福音方法,特别当你和亲友传福音时,这方法是很有果效的。
在分享个人见证时:
……尽量个人化……千万不要讲道!说出耶稣如何在你身上工作。用『我』、『我 的]、[是我],而不要用『你』字。
……简短……三至四分钟是最理想的时间长度,尽可能将重要的信息讲清楚。
……以基督为中心……常常高举他,说他在你身上的作为。
……使用神的话语……用一至两节经文会使见证更有力量,请记住神的话是大有 功效的。…
如何预备你的见证
试在下面的空格写出你将会如何与一些未信的朋友分享见证;请将见证表达清楚而能让对方知道如何去接受耶稣为救主。
先说一些你未信主前的生活,然后叙述你接受主的经过,你是如何相信他的,最后将认识它对你有何意义一一罪得赦兔,永生确据,和一些生活习惯上的改变述说一遍。
如果在你已做了多年基督徒,最好也加插一些近来神如何在你身上工作的情形。
当你在预备个人见证时,求神给你有机会与未信朋友分享;特别为一两位你相熟的 邻居,同事,同学等祷告,让你有机会与他们分享你的个人见证。
我的见证
未信之前:
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当接受主时:
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信主之后:
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在作结论时,请记住,我们并没有能力使别人接受属灵的真理,这完全是圣灵的工作(约十六8)。当你为一些你有负担的朋友祷告时,求神用你所提的经节,感动人心,求神使听的人想起自己的需要,并使你有力量去分享福音。
请记住:
*根据圣经的原则,我们乃是将从耶稣所听见,所看见的经历都述说出来。
*我们是以爱,生活,和言行作见证的。
*保罗的口述见证给了我们一个榜样;传福音时可先讲述未信主前的生活,以后我们如何遇见主,和我们信主后生命有何改变。
贰·9
日期:
_______________________主题:
栽培与跟进 课程:教导的原则姓名:
______________________ 班别:______________________讲授 |
完成 |
没有完成 |
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复习“教导的原则” |
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查经 |
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“成熟的生命” |
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时间分配表 |
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填写五张“时间分配表” |
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传福音 /栽培/门徒训练 |
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为带领两个人归主祷告 |
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与你所训练的门徒祷告 |
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背诵自己的见证 |
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背诵经文 |
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弗二 8-9 |
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罗三 5 |
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温习旧经文 |
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耶稣一生最主要的一项事奉,就是教导。他的门徒和跟随他的人常称他为『夫子]或『先生』。当他升天时,耶稣吩咐十一个门徒往普天下去,「使万民作主的门徒」,「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守」(『教训』与「教导]同义,可见教导是有效栽培的一个必要条件。)
使徒行传第二章记载,五旬节那天有三千个人因著彼得的见证而接受耶稣为救主,教会历史的栽培工作从此开始;使徒将耶稣所吩咐他们的,教训群众遵守,教会由『加增』变为『倍增」。
[三千人归主] |
[主后33年] |
于是们受他话的人,就受了洗,那一天门徒约添了三千人。(徒二4l) |
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[栽培工作的开始] |
[主后33年] |
都恒切遵守使徒的教训,彼此交接掰饼,祈祷。(徒二42) |
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[倍增的开始] |
[主后35年] |
那时门徒增多……(徒六1a) |
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[倍增的持续] |
[主后44年] |
那时犹太,加利利,撒玛利亚,各处的教会都得平安,被立,凡事敬畏主,蒙圣灵的安慰,人数就『增多』了。(徒九31) |
一、教导的主要内容
1
.神的话要教导别人耶稣所教导我们的东西,我们一定从教导神的话开始。
你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。(约八32)
当然耶稣本身便是他所教导的话语根基,神过去藉先知的口及圣经所传达的信息,如今都藉著基督的一生表现出来。
太初有这,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在,万物是藉著他的,凡被造的,没有一样不是藉著袖造的。(约一1-3)
道成了肉身,住在我们中间,充满满的有恩典有真理,我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。(约一14)
藉著道成肉身的耶稣和人手写成的圣经,神向人类晓喻,如何顺服神并讨他的喜悦。保罗也提醒我们说,圣经是神所默示的,是经「神吹气」的结果,它包含以下四种目的:
*教义……教导我们相信什么
*督责……指出我们的错处
*使人归正……指示如何归回正路
*教导人学义……指示如何继续走义路
2
.圣灵的工作耶稣对门徒说,他一定要先离开世间,圣灵才会降临在他们身上,耶稣应允门徒,圣灵会做多种不同的功用:
2.1作安慰和内住的工作
我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣主,乃世人不能接受的,因为不见他,也不认识他,你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面。(约十四l6-17)
2.2在凡事上作教导的工作
但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。(约十四26)
2.3为耶稣作见证
但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵,他来了,就要为我作见证。(约十五26)
2.4指责罪
他既来了,就要叫世人为罪,为我,为审判,自己责备自己。(约十六8)
2.5领导我们进入真理只等真理的圣灵来了,他要弓1导你们明白一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是杷祀所听见的都说出来,并要杷将来的事告诉你们。(约十六13)
2.5荣照基督
他要荣耀我,因为他要将受于我,告诉你们。(约十六14)
在教导信徒及作栽培工作上,我们一定要认识圣灵工作的重要。他内住在信徒身上,能够在人心深处和脑海中作教导的工作,我们的责任只是将圣灵所用的宝剑……神的话放在信徒的心里,帮助他们在查经,背诵经文和灵修等,将神的话语灌输在他们的生命中,圣灵便可利用这些经文来供应信徒生活的需要。
并戴上救恩的头盔,拿著圣灵的宝剑,就是神的道。(弗六17)
3
.以身作则在大使命中,耶稣要求我们:「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。」「遵守」的意思是『服从』和『去实行』,换句话说,作门徒训练的工作,不是靠头脑的知识,而是要将学到的行出来;我们要教导一种新的生活方式,活出一个像基督样式的生命来。
在任何的教导中,学生不单是在课堂聆听讲授,他们更要有可看见的榜样;试想只在课堂里学健身操,这是不可能的!一位健身学员一定先看到老师的动作,以后才能亲身去练习。
耶稣明白以身作则的重要性,他拣选了十二位门徒,在三年的传道生涯中跟随他。藉著这样密切的关系中,他便能够不单是用口教导他们,更让他们看到榜样,耶稣的生活,便是他所教导中最主要的课程。
耶上了山,随自己的意思叫人来,他们便来到他那里,他就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道。(可三13-14)
3.1以身作则的例子
使徒保罗是另一个认识以身作则之重要性的例子,帖撒罗尼迦人和他的属灵儿子提摩太,都是从保罗的榜样学会如何跟随神和活出神的话语来的。
弟兄们,你们记念我们的辛苦劳碌,昼夜作工,传神的福音给你们,免得叫你们一人受累,我们向你们信主的人,是何等圣洁,公义、无可指责,有你们作见证,也有神作见证,你们也晓得我们怎样劝勉你们,安慰你们嘱咐你们各人,妤像父亲待自己的儿女一样。(帖前二9-11)
但你已经服从了我的教训,品行,志向,信心,宽容,爱心,忍耐……”但你所学习的,所确信的,要存在心里,因为你知道是跟谁学的,并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。(帖后三10,14-15)
保罗对腓立比的信徒说:
你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的神,就必与你们同在(腓四9)
你我身上有没有这样的生活见证,可以供别人仿效,如同别人仿效保罗一样呢?你或许觉得这是否不切实际的看法,但神谷嘲望那些作P惟*嗷的人,都能将他(p9的教*,1实行在自己身上,因为当SV人不**从你身上看90榜样时,他们便没有去全心接受你所教导的真理。
4
.生活应用虽然我们藉著圣灵所赐的能力来教导神的话,倘若他们没有将真理行出来,那所学到的也是枉然。
雅各提醒我们,头脑上的知识,并不能满足我们的需要:
只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。(雅一22)
耶稣对他的门徒说,只有将真理行出来,他们才会体验到生活上的喜乐。
你们既知岐事,若是去行就有福了。(约十三17)
耶稣应允要我们成为一个得人如得鱼的渔夫,而不是叫我们懂得不同的传福音方法,而没有出去『捕鱼]。
耶稣对他们说:「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。1(太四19)
二、教导的步骤
1
.告诉他们为什么如果人们不明白事情的重要性,就绝不会将它们应用在自己身上,他们或许会参加很多活动来取悦别人,或者只是一时之兴,但他们绝不会将自己的生命来为基督而活,老师具有很重要的责任,去令对方明白基督的教导和要他们遵守的命令。
所以你们当听这撒种比喻,凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,杷所撒在他心里的夺了去,这就是撒在路旁的了;撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受,只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就趺例了;撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑,钱财的迷惑,杷这挤住了,不能结实;撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的(太十三18-23)
在这比喻里,只有『好种子』能明白或知道为什么。听道的人多,但只有一种人能明白。
当我们教导别人明白门徒训练的原则时,整个概念应以神的话为中心,圣灵只会用神的话语作带领及感动的工作,所以我们一定要以圣经为原则,我们可以参考其他资料,但一切的教导应建立在神的话语上。
2
.指示他们如何做如果对方明白为什么,他们才会肯照著去做,但有些时候肯去做的人,并不晓得如何做。一个成功的老师会使用不同的方法或工具,使学生知道,怎样将神的教训应用在日常生活里,这便是将理论在实际生活上实行来,学生能将他所知道和应该做的实行出来,他就会对自己的信仰越发产生信心。
耶稣在教导门徒祷告时,他指示他们如何做;当门徒要求耶稣教导他们时,他便设立一个模式,我们称之为「主祷文」。藉著耶稣所提供的模式和实际生活上祷告的榜样,教导门徒如何祷告:
耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有个门徒对他说:『求主教导我们祷告,像约翰教导他的门徒。耶稣说:『你们祷告的时候,要说我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上;我们日用的饮食,天天赐给我们,赦兔我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。(路十一1-4)
在尚未学『福音桥』之前,我已经鼓励你们去向别人传福音,那时你还不能很清楚地将福音表达出来。当你学习『福音桥』时,只在纸张上看到『福音矫』介绍的程序,老师也在课堂上责习出来,这就是老师教导学生如何去应用所学的一个方法或过程。
3
.帮助他们开始应用即使学会一些技巧后,学生也需要有胆量去行出来,好像一只小鹰学飞前,一定要依靠母鹰一样;一般信徒也要依靠属灵的长者作带领的开始。
当耶稣教导十二个门徒一段时间后,他便开始叫他们出外传道,将他们所学的实施来。
耶稣差遣十二个人去,吩咐他们说:『外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们不要进,宁可往以色列家迷失的羊那里去,随走随传,说天国近了;医治病人,叫死人复活,叫长大麻疯的洁净,把鬼赶出去。你们白白的得来,也要白白的舍去,腰袋里不要带金银铜铁,行路不要带口袋,不要带雨件褂子,也不要带鞋和拐仗,因为工人得饮食,是应当的。(太十5-10)
当你学完『福音桥』后,你不单要在课室里作示范,而且要到外面向别人传福音;现在我便鼓励你向两位朋友分享『福音桥』,作为这课的实习功课,希望能藉此让你向外多传福音。
4
.勉励继续往前行即使学生已经明白你的教导,也愿意出去实行,但老师的责任还没有完成,撒但会千方百计的使那学生失去感动而半途而废,不再将所学的实行出来。一个忠心的老师必定会不断的为他(她)的学生祷告和勉励,希望他们能继续不断的行出所学的东西来,只有那些愿意去做的人,才会有繁衍的能力和异象。
一个能令对方继续实施所学的有效方法,就是要求他们先列出想要达到的目标。
5
.使他们能繁衍神给人类的第一个命令,就是要去『生养众多』
神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上的各样行动的活物。(创一28)
人类不单在肉身上有繁衍的责任,在属灵的生命上,也有繁衍的责任。
你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。……不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。(约十五8,16)
老师的责任,就是要看到自己的学生能有繁衍的能力,这才算是责任完成,当学生有自己所训练出来的们徒,那学生便也要以身作则的继续这任务,使跟随他学习的人能看到榜样,也照著去做,这样便会连续不断的将这异象传递开去。
查经资料——主里成熟的生命
在现今科学倡明的社会里,人类发明了许多满足了人类肉身上基本需要的东西:快速食品,电子器材,以及举世流行的电脑设备等。但信徒一定要清楚,培养一个主要成熟的生命是没有捷径的,一个人成为基督徒后,便要开始一生一世学习认识和亲近神的生活。
『千万不要让这世代洪流压迫你,使你成为它的傀偶;却要让神改造你,使你的心思意念更新,这样你便可以知道何谓那美好,善良,纯全可喜悦的神的旨啻。」罗十二2(腓力士译本)
向成熟迈进
1.当你信主后,你便开始向灵里成熟的方向迈进;请解释福音的内容,并试列出一些福音的经节。
2.试读弗四11-16
a.神对你的期望是什么?(第13,15节)
b.一个不成熟的信徒『孩量』或『婴孩』有什么特征?(第14节)
c.根据这段经文,成熟的信徒有什么特征?
3. 试将『老我』和『新人』作一对比。(弗四22-24)
老我 |
新人 |
_____________________________________________________________________ |
4.读林后三18
a.你改变得成为谁的形像?
b.是谁改变了你?
c.你是否立时完全改变了呢?
5.下列经文里,告诉你与基督的关系如何?
a.有什么事情已经在你身上发生?(罗五8-9)
b.你现在应该做什么?(罗六19)
c.你对将来可有什么期望?(罗八16-18)
以下三种概念可以帮助我们明白神在他儿女身上的计划:
称义 |
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「过去」: |
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成圣 |
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『现在』: |
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荣耀 |
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「将来」: |
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6.小心默想歌罗西书三2-4。试将这些经文与以上的表格内容作一比较。
起跑点
7. 查考西二6-7;你如何在基督里开始新生命?你如何继续长进?
8.读罗五1-5;因为因信称义的原故,你会体验到什么益处?
9.读以弗所书第一章后,试列出一些有关『在基督里』的项目。
成长的步骤
10.从以下的经文中,试列出肉身和属灵生命间,有何类似之处?
帖前二11______________________________________________________________________
提前四8_______________________________________________________________________
来五13-14_____________________________________________________________________
彼前二2-3_____________________________________________________________________
除了这些经文外,有没有其他的对比?
11.罗五17中有什么你是可以接受的?它怎么可以帮助你?
12.默想罗六:11-13
1)你对自己正确的看法是什么?(第11节)
2)你现在与罪的关系是什么?(第12节)
3)你不该容许什么?(第13节)
4)你该采取什么行动?(第13节)
5)你如何解释罗六5-6经文的意思?
13.神要在你生命中作王(罗五17),而不是让罪在你的生命中作王(罗六13)。这节经文应怎样应用在你身上?
14.保罗说信徒是因信得救(弗二8-9),但你与神的关系不是到此为止。
a.根据弗二10,你的身份是什么?
b.神是否仍在你身上工作?
c.神正在做什么?(腓一6)
当你回顾自己一生时,当存感谢的心,感谢神在你身上的作为;你所遇见的困难,都是对你有益的,因为这证明神还在你的生命中作主,希望把你变得更像基督;抽出一点时间来向神谢恩,感谢他在过往,现在,和将来对你的恩典。
『我们的外表只是一付画架,真正的图画在里头,就是那伟大的艺术家——神正在雕刻的新人。』
如何可活出来
15.从以下的经文里,你看出信徒生活上的指引么?
罗八4___________________________________________________________________
林后五7_________________________________________________________________
弗五2___________________________________________________________________
约壹二6_________________________________________________________________
16.试用约壹一6一10来比较一些与神同行和一些不与神同行的人有何不同:
与神同行的人 |
不与神同行的人 |
_____________________________________________________________________ |
成熟的生命
17.一个成熟的信徒应以什么态度来生活?(腓三13-15)
18.读林前十五58;当信徒活著等候与基督永远同在时,他应在地上做什么?有什么原因鼓励你如此做?
19.在生命中那些方面,你体验到灵里的长进?
彼后三18_______________________________________________________________
约壹四16-17___________________________________________________________
20.读提后四7-8;保罗如何评论他在世与主同行的生活?他对将来的赏赐有何期望?
请记住:
*神期望信徒在主里长大成熟,带有基督的样式。神已经将信徒从罪中拯救出来,虽然他们目前还要对付罪的困扰,但将来是可以藉著基督过一个无罪的生命。
*信耶稣得救只是信徒长进的开始,他们拥有神所赐的能力,来学习如何在灵里长进。
*灵里成熟就像肉身成熟一样,需要让神花一段时间在信徒身上工作;信徒应过得胜的生活,觉察到神在他们身上所作的工。
*在基督里成熟就好像学走路一样,藉著圣灵的带领,信徒才能靠著信心,爱心,和与信徒的相交团契在主里成长。
*一个成熟的信徒不断学习跟随基督的人,常作主工,并体验神的恩典和慈爱。神绝对不会忘记信徒所劳苦而作的工,有一日他必要报答赏赐。
日期:
_______________________主题:
栽培与跟进 课程:学习的原则姓名:
______________________ 班别:______________________讲授 |
完成 |
没有完成 |
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复习“学习原则” |
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查经 |
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“基督是主” |
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时间分配表 |
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传福音 /栽培/门徒训练 |
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与你的门徒见面 |
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为你所训练的门徒祷告 |
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为两位非基督徒信主祷告 |
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背诵经文 |
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罗六 11 |
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加三 26 |
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温习旧经文 |
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学习的定义
学习是一种将资料吸收、分析后,存于脑中以备日后使用的过程。论到学习,我们首先要明白以下两点含义:
*「告诉]「教导」
*「聆听」「学习」
要能仔细解释及分析一种看法,讲者可能需要花一段很长的时间去准备,但这并不表示听的人就一定学得会,连耶稣这么伟大的老师,有时都不免要遇见这类的难处。
门徒进前来,问耶稣说:『对众人讲话,为什么用比喻呢?』耶稣回谷说:『因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。凡有的,还要加给他,叫他有余,凡没有的,连他所有的,也要夺去。所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。……1(太十三10-13)
对很多人来说,耶稣只是说了一个比喻或故事而已,他们不明白比喻的意思,也不在乎自己不明白,只有当耶稣的门徒进来追究时,耶稣才将真理阐明。当耶稣谈到他要受难时,也遇过同样的难处:
因此犹太人问他说:『你既作这事,还显什么神迹给我们看呢?』耶稣回答说:「你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。』犹太人便说:『这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来么?」但耶稣这话,是以他的身体为殿;所以到他从死里复活以后,门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的。(约二18-22)
对耶稣所讲的真理,无论是法利赛人或是门徒都不明白其中的意思。他们听却听不见,真理由他们耳边流过,他们竟毫不察觉。直到耶稣被钉死在十字架上,三天后又复活了,门徒才恍然想起耶稣先前所说的话。
一、何谓学习?
1
.学习是老师和学生合作的一个过程。很显然,学习要靠师生双方合作才能完成。如何吸引学生的注意力,将内容表达清楚是老师的责任;如何集中精神听讲,并尽量吸取老师所希望表达的东西则是学生的责任。
只有当老师清楚地将所要教导的知识传递至学生脑海中时,学习才告完成。如果学生所学的与老师所想传授的有差别,就会产生误解和混乱的看法。
2
.力行是真知必有的后果真正的学习包括实际的应用,当听者能把所学来的知识应用在自己生活中时,学习的过程才算结束,单有知识或只会重述学来的知识是不够的。
二、学习的方式
1
.藉五官吸收知识人类的学习首先要靠五官分析收到的资料;视觉、听觉、触觉。嗅觉和味觉是学习过程中不可少的要素。
婴儿将手放在炉子上,藉触觉学会什么叫做「烫」,慢慢长大后,藉著嗅觉他知道开饭的时候快到了;藉味觉他开始明白冰淇淋是冷的,牛肉汤是热的;藉听觉他能从父亲短促而严厉的言语中,警觉到乖乖听话的时候到了;藉视觉,他看见百花齐放,知道春天来了……人在不知不觉中,每天要藉五官吸收上百万件的资料,这是他学习的一个基础。
有些人五官不全,起初这会影响到他学习的进度,但其他器官会随著需要变得愈发敏锐,帮助全身学会该学的东西。如果一个人的五官全都失去功能,他学习的可能性即使不减至为零,恐怕会变得极其困难,需要很长时间的不断尝试,才能学成。
2
.藉属灵第六感官学习除了天生的五官外,每位重生得救的信徒因有圣灵住在心中之故,蒙神赐予第六个感官。
只有神籍著圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵,谁知道人的事,像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事,我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事,并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。(林前二10-14)
这段经文很清楚地说明,只有圣灵住在他们心中的人,才能享受属灵的智慧与真理。当一个人接受耶稣为救主后,三位一体之神的第三位——圣灵——会来住在他心中,帮助他建立并了解自己与神的关系;当这个人的灵命渐长时,他会发现「有人」将他心中属灵的灯泡点亮了,以前他对神,对圣经的教导一无所知,现在却能看得清楚、明白——这就是圣灵的工作。圣灵参透基督的心意,因此他能不断教导我们进一步的认识神,他就是我们的第六感官,帮助我们学习真理。
2.1学习的钥匙——圣灵
试看以下经文如何说明圣灵的工作:
但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。(约十四26)
只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说来,并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我,因为它要将受于我的,告诉你们,凡父所有的,都是我的,所以我说,他要将受于我的,告诉你们。(约十六13-15)
一个基督徒老师在教导属灵真理时,要先明白这第六感官的重要性。如果圣灵不动工,没有人能明白神的真理。如果老师发现学生不能明白神的真理,他就要留意这学生是否有得救的确据,也许是因他还没有接受耶稣为他个人的救主,所以他不能明白神的真理。
3
.分析资料当资料传递到脑海中,大脑立即开始作储存及分析资料的工作,它先将所得的资料与脑海中已有的资料比较,然后试著将新资料很有秩序——而非杂乱无章,存入脑海的记忆库里。经过对比后,大脑会立刻采取下列姿态:
三、促进学习的因素
1
.领悟领悟是根据分析的资料而来,乃视乎它们是否:
*有趣味
*相关性
*合逻辑
如果一个人能由他的知道阶段,逐步摸索到他所不懂的范畴,领悟就不是件难事了,却不是件容易的事,需要老师能融会贯通地将资料表达得完全,也要看他是否了解学生的需要。
如果老师发觉学生不能吸收时,就不该继续往下教,要先把不明白之处彻底教清楚才行,他可由其他角度,或用一些创造性的方式将问题多解释一下,直到学生能完全吸收。很显然这不是件易事,需要老师肯花时间和精力,但这样做,可换来很大的领悟果效。
2
.复习资料需要复习,试:
*采用实际可行的方式来复习
*利用一段较长的时间来复习
只有这样复习后,所学的资料才能达到100%准确性。复习所用的感官愈多,所花的时间就愈少,我们可靠:
*阅读
*口述
*默写
*聆听
完成复习的过程。
3
.记忆要将资料完全记得,全赖学生对它的兴趣、领悟、复习及复制。许多我们在过去考过的东西,如今都已忘记得一乾二净,这是因为没有复习之故,那些资料被埋藏在大脑的下春识里,要将它们重新提升到意识层,则要花很多时间和功夫——有时甚至要重新学过。
帮助记忆的方法很简单:
*常复习
*常与人分享
4
.复制复制的能力是根据我们对资料的领悟和复习的程度而来。在复制的过程中,当事人必须复习所学的,这等于又一次加深这资料的记忆,难怪有人说:「人的思想是经口舌和指头分解出来的。]
5
.应用未经应用的知识很快就会进入冬眠状态,将知识应用在自己身上,则能使这知识变成个人独有的经历:
摩西将以色列众人召了来,对他们说:『以色列人哪,我今日晓谕你们的律例:典章、你们要听、可以学习、谨守遵行。』(申五1)
当耶稣将大使命交托给十一个门徒时,他没有叫他们把这使命当成他们的人生哲学而已,而是叫他们去遵行的:
凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的未了。(太二十八20)
耶稣很清楚的指明,它所传授给门徒的并不只是一堆「头脑上的知识」,这些知识应导致顺服和应用的后果。老师要帮助学生,直到他看见学生能将这些吩咐都遵守出来为止。
四、所当学习的圣经原则
1
.敬畏神你在何烈山站在耶和莘你神面前的那日,耶和革对我说:「你为我招聚百姓,我要叫他们听见我的话,使他们存活在世的日子,可以学习敬畏我,又可以教训儿女这样行。」(申四10)
2
.学习诫命你的手制造我、建立我、求你赐我悟性,可以学习你的命令。(诗一一九73)
在这里我们可以明白到学习和领悟的关系。
3
.肯行善学习行善,寻求公平,解救受欺压的,给孤儿伸完,为寡妇辨屈。(赛一17)
4
.明白教义心中迷糊的,必得明白;发怨言的,必受言训诲。(赛二十九24)
5
.远离邪恶耶和华如此说:
「你们不效法列国的行为。」(耶十2)6
.顺服神他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从……(来五8)
7
.知足我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。(腓四11)
8
.以耶稣为榜样我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样你们心里就必得享安息。(太十一29)
五、其他不可忽略的圣经原则
1
.智者愈发增长知识(神的话)使智慧人听见,增长学问;使聪明人得著智谋。(箴一5)
2
.学习的能力为神所赐这四个少年人,神在各样文字学问上,赐给他们聪明知识,但以理又明白各样的异象和梦兆。(但一17)
3
.圣经是为帮助我们学习写成的从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得著盼望。(罗十五4)
查经资料——基督是主
耶稣是救主,也是我们生命的主。
巴克莱(William Barclay)曾这样写道:
『在耶稣所有的称呼中,「主耶稣」一词是最为广泛使用,且具有深奥神学的意义;但可惜的是,今天这个名词,已变成一种口语,它成了「耶稣」之名的代名词。』主耶稣基督
1.一个人的名称,可用来表明那人的身份;在以下经文中,人如何称呼耶稣?
约十三13____________________________________________________________
徒二36______________________________________________________________
启十九16____________________________________________________________
从以上人对耶稣的称呼中,你能了解他的身份吗?请简述之?
2.耶稣是谁的主?请将答案与经文连接起来:
天地万物
活人和死人 所有圣徒……教会 |
西一16一17 西一18 罗十四9 |
基督是你生命中的主,好像他是这宇宙一切的主宰一样吗?
3;用自己的话,写出你认为耶稣是主的定义。(可用其他参考书或字典作参考)
4.查考腓二9-11
a.神如何升高耶稣基督?
b.世人将如何颂赞耶稣基督?
5.天使如何承认基督是主?(启五11-12)
6.阅读林前六19-20。
a.你如何成为神的产业?
b.你该做什么才能配合这个身份?
耶稣基督是万主之主,是永远常存的主。虽然没有很多人承认耶稣的主权,但这不表示耶稣的主权就不存在,因为将来世人必会知道基督是万王之王,万主之主,现在我们有机会接受它为主,是我们的福气,让耶稣今天就成为你生命的主!(摘取于「抉择」杂志)
决志以基督为生命之主
7.在信徒的生命里,耶稣应占何地位?(西一18)
「基督存在所有圣徒生命中,
在少数圣徒生命中占重要的地位,
只在很少数的圣徒中,享超越一切的主权。」
8.在罗十二1,神命令我们做什么?为什么要这样做?
9.在以下一些句子中,试用(√)列出那些你认为适合的句子。
a.我常感觉:
____________耶稣不明白我的问题。
____________他会要求我做一些我不能做的事。
____________他要求我选择一份我不喜欢的职业。
____________他会拦阻我结婚。
____________他会拿去我的喜乐,产业,嗜好和朋友。
____________他可以在大事上帮助我,但却不会在小事上关心我。
b.在你生活上还有那些地方,使你迟疑不肯将主权交给基督的?
c.耶二十九11如何可以帮助我们将这些惧怕拿去?
「一个人需凭自己的意志力选择以基督为生命之主;这正如新娘在婚礼中凭爱意宣誓,将自己交托给丈夫,日后却要靠意志力所生的决心活出自己的誓言一样;认基督为主也是一样,爱使我们有顺服之心,意志力使我们活出日后顺服的生活。」尚德士(Oswald Sanders)
10.试思想以下的问题,然后在格中找出你的答案。
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我 |
耶稣 |
谁知道我生命中最需要的是什么? |
口 |
口 |
谁是最有资格将生命中最好的赐给我? |
口 |
口 |
谁每时每刻关心我生命中的需要? |
口 |
口 |
为什么?
1l.用祷告的心情默想基督是主的概念;你是否肯将生命的主权交给耶稣?
是________________否________________
试解释你的答案?
生活上显明基督为主
12.好意并不一定带来好结果!好的开始也不代表一定有理想的收获……你的决定只是一个开始而已。当你决定要以耶稣为生命之主后,就要学习如何在凡事上都以耶稣的心思为首,以下图表显示生活的一些层面。
请花一些时间思想,在以上这些生活层面中,你如何可将基督放在首位。要知基督是否具首位,只要问自己:「我是否愿意在这点上照耶稣所希望的去做?」或「能否对这层面上所发生的每件事献上感恩呢?」
a.在以上的范畴里,有那些地方你还没有将主权交出呢?
b.在图表以外某些范畴里,你还没有将主权交出呢?
c.你如何才能将这些层面的主权交给耶稣?
我们不应该以为有更多的钱财、时间或知识,我们便可以多为主作工,相反的,我们该好好思想现在已拥有的,如何将它们奉献给主。对我们信徒来说,最重要的是要以耶稣为主为王,而不是靠我们有什么才能或能力去事奉他。
13.当你开始自己作生命之主时,你一定不会觉得快乐;彼得如何教导我们?(彼前五6-7)
根据这段经文,在空格里写出这个人该怎么办。
14.如果不将忧虑和烦恼交给耶稣时,会产生什么后果?(可四18-19)你觉得后果是如何产生的?
15.在路九23,哪三件事是那些愿意跟随耶稣的人要做的?(用自己的话写出)
16.阅读西三23一24后,在以下选择中选出一个你认为最好的答案,并解释为何这答案 比其他两个答案更好?
保罗说信徒应该:
口事奉基督应比事奉人更诚恳。
口不要将宗教与日常生活行为分开。
口在凡事上都尽心尽力去做,如同事奉耶稣一样。
17.按路六46,从何角度我们可看出自己的生活是以耶稣为主?
18.阅读路十八28一30
a.使徒们做了什么?
b.耶稣如何反应?
19.认耶稣基督为主对你有何意义?
请注意:
*圣经指出耶稣是主是神,他是万有之主,因他的身份,及他所成就的事,使他值得被称为万主之主,万王之王。
*因为耶稣是主,信徒就该在凡事上都将主权交托给他,在日常的生活中以他为首。
*在信徒的生活里,有根多地方都没有将主权交出;因此,他们应该学习如何藉交托得到生活中的喜乐平安。
贰·12
日期:
_______________________主题:
栽培与跟进 课程:栽培的目标姓名:
______________________ 班别:______________________讲授 |
完成 |
没有完成 |
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复习“栽培的目标” |
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查经 |
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“信心与神的应许” |
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传福音 /栽培/门徒训练 |
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与你所训练的门徒祷告 |
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与非基督徒分享“福音桥” |
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背诵经文 |
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约三 16 |
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约十 28 |
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温习旧经文 |
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迈向成熟
一个基督徒会渴望他的非基督徒朋友信主,他会忠心向他传福音,也有恒心地为他代祷,最后他的朋友终于信了主。这时,这位基督徒也许就认为他的责任已尽,其实不然,他的工作才刚开始呢!
属灵的生产与肉体的生产十分相似。当孩子出生时,作父母的都明白,养育之责才刚开始,在未来的十八至廿年间,父母有责任负起全权教养之责。
所有的父母都期望自己手里有一本育儿手册,免得遇见失败的经历;他们也希望找到一套养育公式,使他们养出一个完全人来。可惜世间没有这样的手册存在。父母很快会发现,孩子各有其不同的个性和需要;也各有不同的天份、缺点和优点,世间没有一套育儿公式是可通用在所有的小孩身上,这道理也沿用在属灵的教养原则上。
虽然如此,所有肉身及属灵的父母都仍该存祷告的心态,设下合乎圣经原则的目标,将自己的孩子养大,使他们在身、心、灵各方面均能迈向成熟的地步。
耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。(路二52)
在这一课中,我们会很简单地列出一些属灵成长的阶段,并建议一个属灵父母可以用来栽培初信者的纲要。
一、栽培的方式
1
.个人工作这是用一对一的方式,帮助信徒学习如何与主同行。
2
.团体分享这是一次同时带领好几位信徒,一同追求属灵的长进。
虽然栽培的方式各有千秋,但归纳起来总不外是以上两种,我们也可以从圣经中找出这两类的例子。比方说,耶稣开始传道时,是在群众当中工作;最后 ,他由许多群众中挑出十二个人,单独训练后,再把他们差派出去。但在这十二个门徒中,他又选出三个与他较亲密的门徒来,再另外训练他们;以后,他再从这三人——彼得、雅各、约翰中,选出彼得作为他升天后其他们徒的领导者。
二、栽培时的个人关系
在栽培过程中,无论藉个人或团体方式,都该设法培养出四种个人关系来,这四种关系也是整个栽培工作的主要关键。
1
.藉娱乐活动培养关系喜乐的心,乃是良药,忧伤的灵,使骨枯干。(箴十七22)
信徒有机会一起娱乐,必能增进「父子」间的属灵关系。一个初信主的人,能在自由而不拘束的环境下,看出基督徒一样能享受健康的娱乐,对他的灵命是有益的。同时,一个属灵父母能在一个不拘束的环境下,观察他所要带领的子女,也能更进一步地认识他的为人。藉康乐活动,被带领的人能知道,带领者并不只是关心他的灵命而已,也珍惜他的友谊、玩球、一同吃午饭、或做一些手艺等,都是建立关系的媒介。
2
.藉自然机会培养关系也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里、行在路上、躺下,起来,都要谈论。(申六7)
这种建立关系的方法最简单不过,属灵父母可藉自然的机会在初信者身上培养信徒应有的品恪和行为。藉著共进午餮,他们可以分享读经心得、一同祷告、背经文、也可讨论日常生活中所遇见的问题。
信徒应留意珍惜这类的机会,藉搭车、散步、打电话、甚至通信与初信者彼此勉励。遇见这些机会时,带领者应当为自己祷告,并设法与对方建立起一个诚实而坦白的沟通方式。如果属灵父母自己不愿坦诚分享自己的需要和心中的挣扎,他如何能期望他所带领的人能坦诚与他分享呢?要记得,人人都有一本难念的经,如果带领者处处表现出自己是完全的,是具有崇高的道德操守的,而且喜欢教训别人,那么被带领的人必不会向你分享他的困难。同时,我们要记得告诉他们,尽管人人都有难处,但只要在基督里,问题都有解决的可能。
3
.藉有系统的教导培养关系凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的未了。(太二十八20)
这是藉固定查经和祷告的方式建立关系,带领人应有明确的教导目标,并且明白自己为什么这样教导别人。他若能订出纲要,就不至误打误中。栽培的重点应放在持续有恒地研讨圣经教义,并学习将它应用在生活上。这种方式最大的好处就是,这些被带领的人终有一日会成为能自我操练的门徒。
4
.藉同工方式培养关系然而我想必须打发以巴弗提到你们那里去,他是我的兄弟,与我一同作工,一同当兵,是你们所差遣的,也是供给我需用的。(腓二25)
这是藉同工的方式使带领者与初信者一同为神的事工努力,当然这不会是一朝一夕就可建立起来的关系。初信者的灵命根基必须先被建造;但我们也不要以为,要等很久以后,才能与被带领者一起同作主工,即使是属灵婴孩,他也该有机会与父母一同外出做传福音的工作,等到他们逐渐成熟时,他们就可成为能与父母并肩作战的主内同工,彼此互勉,一同造就其他信徒。
三、成长必经的阶段
在约翰壹书里,作者列出信徒成长的三个阶段:
小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪藉着主名得了赦免;父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的;少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者,小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父;父老阿,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的;少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的话常存在你们心里,你们也胜了那恶者。(约壹二12-14)
使徒保罗写信给提多时,又另外加上一个阶段,
我从前留你在革哩底,是要你将那没有办完的事都办整齐了,又照我所吩咐你的,在各域设立长老。(多一5)
1
.小子(初信者)这是初信的阶段,带领者最主要的工作,是协助他与基督建立起一个个人的关系。
2
.少年人(门徒)这是一个学习跟随耶稣的成长阶段,学习克服撒但的引诱和常活在神的话语中。
3
.父老(训练门徒的人)这些人不但可以带领别人归主,且与主有长久的豆好关系。
4
.长老(作训练门徒之人的领导者)这是专职带领和教导别人如何在工场事奉的人。
四、结论
传福音 (作见证) |
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产生 |
=> |
初信者 |
他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。(可十六15)
训 练 (藉神的话语建立牢固的根基) |
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产生 |
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门徒 |
你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行,在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长。(西二 6、7)
栽培事奉人才 (藉一对一或团体训练) |
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产生 |
=> |
训练门徒之人 |
它所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。(弗四11)
训练栽培事奉人才的人 |
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产生 |
=> |
做训练门徒之人的领导者 |
我从前留你在革哩底,是要你将那没有办完的事都办整齐了,又照我所吩咐你的,在各域设立长老。(多一5)
五、成长阶段与栽培工作的关系
·小子(初信者)
藉娱乐活动及有系统的教导栽培
个人工作——设法多认识对方
团体分享——藉集体力量促进成长对青年尤为有效。
·少年人(门徒)
藉娱乐活动、有系统的教导、自然的机会及同工方式栽培
个人及团体方式均很重要,个人工作对帮助对方,面对生活难处尤其有效。
·父老(训练门徒的人)
此时,藉同工及自然机会的栽培方式应取代有系统的教导,娱乐活动亦不可少。此阶段所强调的是帮助他训练属灵婴孩,这时个人工作会比团体分享来得有效。
·长老(训练栽培门徒之人的领导者)
自然机会及同工方式是最适当的方法,藉娱乐活动双方身心也有机会得以调剂。在此阶段一对一或一对夫妇对一对夫妇的方式最有效。
六、建立目标
1
.每个信徒应有的目标对每个信徒来说,无论老幼,其目标都是佗一个能顺服神的儿女。这目标可以车轮图型来表示。
基督:一定要成为信徒生命和生活的中心。
纵编轮辐:个人与基督的关系,是藉祷告和读经来建成。
横编轮辐:代表信徒与他人的关系,对神而言,世间有两种人,一种人认识基督,一种人不认识基督。神要我们与这两种人均有往来;藉团契生活,我们与信徒相交;藉传福音,我们把基督介绍给失落的人。
2
.为每个成长阶段订目标·小子(初信者)
建立起与基督的纵线关系,必须清楚了解福音,肯定自己的得救,然后建立起每日读经、祷告的习惯。
·少年人(门徒)
目标有二:
*增进与基督的关系——藉进一步读经和立志在生活各层面让基督作主,使自己与基督的关系进深一层。神的话能在他身上显出来。并有固定的灵修生活及受教精神。
*与他人分享福音——学会使用「福音桥」,愿意公开操练向人传福音,述说自己的见证。
·父老(训练门徒的人)——
目标应是:
*固人灵命不断的长进。
*属灵繁衍的能力增进——经常传福音和作门徒训练的工作。
·长老(训练栽培门徒之人的领导者)——
因他的灵命成熟应可达成以下目标:
*喂养和看顾年幼信徒。
*在教会中培植属灵领袖。
七、编写训练课程纲要
基于以上这些不同的栽培方式和成长阶段,我们该可以为我们所带领的人写出他们所需要的学习纲要。有些人成长得快,有些人成长得慢,我们该按个人的需要调整纲要。只有明白这些目标后 ,我们才能按神的心意预备教材。
查经资料——信心与神的应许
有一群人问耶稣怎样事奉神,耶稣回答说:「信神所差来的,就是作神的工。」(约六29)神要我们对他有信心,「因人非有信,就不能得神的喜悦……」(来十一6)。
但我们的「信心」,通常只是一些私下的期望……『我希望一切都能顺利进行,我有「信心」它一定会成功。』其实圣经所提及的信心,与我们所想像的「信心」完全是两回事。
凭信心而行
1.信心与初信者的生活有何关系?(弗二8,9)你凭信心接受主,信主后应怎样生活呢?(西二6)
2.你如何给信心下定义?
徒二十七25____________________________________________________________
罗四20,21____________________________________________________________
来十一1_______________________________________________________________
所谓信心就是相信神所说的一切都会实现,神会将他的话实践出来……信心不是印象,不是可能性,或是在乎外表的果效。
3.信心可以做成什么?试将以下的句子与经文连接。
__________希望,喜乐,和平 __________使祷告蒙应允 __________胜过撒但的能力 __________到神面前 |
a.马太二十一22 |
4.将林后五7用自己的句子写出来,然后举例子说明你如何去应用它?
5.有什么罪会拦阻神在你身上工作?(太十三58)
信心的反义词不是『怀疑』,而是不信』;多了解一点事实,就能『怀疑』,但『不信』却是故意不顺服和不愿意听从神明明所说过的事。
信心的实底
6.在人的心目中,有什么不值得存在的目标?
诗三十三16,17__________________________________________________________
诗一四六3_______________________________________________________________
箴三5___________________________________________________________________
箴二十八26______________________________________________________________
耶九23__________________________________________________________________
用(√)号列出你认为适用在你身上的句子。你认为将信心放在这地方,会有什么后果?
7.谁是你信心的根基?(可十一22)
8.你的信心是建立在你对神的认识上:他是谁?他能做什么?有什么有关神属性的经文,是对你有特别意义的?
经文 |
它告诉我那些关于神的神性 |
__________________________________________________________________ |
9.试描述以下所要表达的意思。
10.希伯来书第十一章是信心的钥匙,试将整章读完一遍,然后写下一些因信心才能成就的事。
a. 在这些靠信心所成就的事中,有那些是你认为是很有价值的?
b.你为什么这样选择?
神的应许
11.试想在某些情形下,某人对你承诺:
a.你如何去衡量这人会遵守诺言?
b.他做到所应允我的吗?
c.这使你对他答应将来要做的事存何态度?
12.神也给了你一些应允,圣经如何描述神所说的话?
列王记上八56____________________________________________________________
诗八十九34______________________________________________________________
赛五十五11______________________________________________________________
彼后一4_________________________________________________________________
13.你认为神的应许可信吗?为什么?
领受应许
14,请填下列的表格
应许 |
条件(如有的话) |
约十五7____________________________________________________________ |
15.你认为为什么神要在他某些应许上附加条件?
16.神对实践他的应许存何态度?(林后一20)我们在领受神应许时,应有何态度?(来六12)
认识神的应许是一件叫人兴奋且有益的事;你或许该将神的应许、附带的条件和后果都一同列出。神通常都将他的应许如下图所示的连接起来。
应许 |
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应如何做 |
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结果 |
神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。(约三16) |
ç è |
相 信 |
ç è |
永 生 |
17.约沙法如何善用神的应许?(代下二十1-30)
a.约沙法第一件做的是什么事?(第3,6-12)
b.神如何回答他?(第15节)
c.这是神的应许吗?
d.约沙法如何反应?(第18节)?
e.从那点看出约沙法相信神的应许?
f.他如何去鼓励其他人?(第20节)
g.有何后果?(第22,27节)
18.从查经中,你发现哪一项是神的应许?如何在你身上应验?
请注意:
*信心是从神的话而来。
*世人都是依赖不同的东西来生活,但这些都会过去和失败,只有凭信单一的依靠神 才是唯一值得做的事。
*对我而言,希伯来书第十一章中的信心之例,我觉得最有意义的例子是:
*神是一个信实的神,他绝不食言;神一定会履行自己的话,因为他的话语是信实的。
*信徒应当领受神的应许,因为他乐意赏赐凡相信他的人。
日期:
_______________________主题:
栽培与跟进 课程:栽培初信者的工具姓名:
______________________ 班别:______________________讲授 |
完成 |
没有完成 |
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复习“栽培初信者的工具” |
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查经 |
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“认识神的旨意” |
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时间分配表 |
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填写五张“时间分配表” |
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阅读 |
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圣经阅读表 |
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传福音 /栽培/门徒训练 |
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与你所训练的门徒会面 |
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为一位非基督徒信主祷告 |
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将“栽培跟进表”的资料填写在“初信栽培表”中 |
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背诵经文 |
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林前六 16 |
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林前二五 12 |
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温习旧经文 |
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在以下两课中,我们要学会将栽培的理论,转变为实际可用的工具和可遵行的原则,使你能帮助其他信徒在基督里长大成熟。
你需要仔细思想如何藉娱乐活动与对方建立友谊,初信者很需要看到信徒如何能在不破坏神诫命的情况下,从事一些健康活泼的娱乐活动。
一个人在信主前过的若是放荡而不受拘束的生活,我们希望他在与基督徒来往后,会说:「我第一次参加基督徒的活动时,以为若不抽烟、喝酒和结交女孩,这种活动还有什么趣味?但后来却发现,我一样玩得很起劲,每个活动都是清洁的,是可以荣耀神的,我有好几年没有像现在这么开心了,我真不能想像,原来基督徒也可玩得开心的。」
愿神加添你的想像力,在从事栽培事工,能想出一些平衡的康乐活动来。
一、对初信者所设的目标
1
.要能确定他有重生得救的经历我们要能确定所带领的人的确已经重生得救了。
邪稣回答说:『我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。』(约三3)
2
.有学习与主同行的心志第二个目标是帮助初信者在基督里与神同行,愈多认识它。
你们既然接受了主基督耶稣,就当遵*而行。(西二6)
在栽培初信者的过程中,若能留意这两点,我们便是朝著正确的方向前进了。
二、正式起步
当你与初信者第一次会晤时,要记得与他重温他得救的经历,帮助他明白接受基督为个人救主后,他从此就拥有永远的生命。
我们要藉著教导,帮助他走上基督徒生活的旅途:
·告诉他为什么
·教他如何开始
·帮助他开始
·鼓励他勇往前行
·帮助他繁衍
与对方复习「福音桥」,告诉他耶稣如何藉著十字架成就救恩。与他分享约壹五11-13,一节节分析,并帮助他背诵这段经文,并告诉他第一课初信栽培课程「得救的确据」(壹·9)与所背经节的关系,试与他一同做查经资料的前几个问题,使他能自行查出经文,再与他约定一个时间,仔细探讨所做题目,每次约会以不超过一周为限,你也可建议将此查经时间改成灵修计划,解释「与神约会七分钟」之小册,告诉对方这小册如何与每课查经资料同时使用。
切记:撒但一定会大力来拦阻初信者去背诵经文和查经,向对方解释撒但会阻止他,但鼓励他要学习将背诵经节和完成查经资料放为首位,告诉对方你会尽力协助他,也应在适合的时间内与对方保持电话联络。
当你给对方打电话时,可邀请他参与一些康乐活动,这可令他觉得基督徒的生活不是呆滞死板的!
等他开始查经时,要继续鼓励他做下去,每次约会结束前要作祷告,事后可一同吃点甜点或咖啡等,求神给你智慧,知道如何向对方表达基督徒应有的爱心,并使对方看出你珍惜他的友谊,要记得你今天的榜样,可帮助他们明白他自己日后该如何带领其他的人。
三、栽培初信者的工具
栽培事工要靠「人」,而不是靠「资料」,但从事这项事工的人都必须拥有一些工具,才能使他事奉得更有效,不同的工作要靠不同的工具来完成:医生需要有听诊器,会计师需要有计算机,工程师需要有量角器,而做栽培工作的人需要有圣经和其他参考资料作辅助,缺乏合适的工具,会使工作变得更加困难。通常工具是用来帮助我们将工作做得更:
*快捷
*有效
*有系统
经过多年所累积的经验,我们发现各种辅导工具的果效,因此安排在本课中向大家介绍。
1
.「从耶稣基督开始」此小册提到神赐信徒的五项确据:得救的确据(参壹·4);祷告蒙应允的确据(参壹·5),得胜的确据(参壹·6);赦罪的确据(参壹·7),引领的确据(参壹·8)。每项查经所涉及的经文,可写在小卡片上,随身携带,以便背诵。
2
.「得救的确据」这是与「从耶稣基督开始」一同使用的查经资料,帮助信徒将神所赐信徒的五种确据,应用在日常生活中。
3
.「与神约会七分钟」这是一本用来鼓励信徒开始灵修生活的小册子,对初信者或有心学习敬拜、祷告及吸取神话语的信徒都很有益。
四、栽培工具的目的
要使初信者成长,他必须:
1.背诵五节与确据有关的经文
2.从圣经中查出有关这五项确据的教导
3.养成每日灵修的习惯
五、使用栽培工具
·介绍资料
·解释做功课的重要
·鼓励他马上开始
·帮助他实行
·安排固定络会时间,讨论功课
·帮助他直到完成「初信栽培表」
初信栽培表
|
开始日期 |
完成日期 |
1.我(带领人)现在正在为这人代祷。 |
__________ |
__________ |
2.他有得救的确据。 我们曾一同温习过『福音桥』。 |
__________ __________ |
__________ __________ |
3.他现有灵修生活习惯。 我们有讨论过灵修生活的重要。 |
__________ __________ |
__________ __________ |
4.他发现需要主内的团契生活。 我们已查考过来十24,25和太十八20的团契原则。 |
__________ __________ |
__________ __________ |
5.他已将「耶稣基督开始』的经文背熟。 他已将所提供的小册子读过,也一同研讨过每节经文。 |
__________ __________ |
__________ __________ |
6.他已完成『确据的查经』。 我们曾一同讨论这五课的问题。 |
__________ __________ |
__________ __________ |
7.这人有重生得救的生命,也表示愿意在主内学习成长;这可以从以下所提示的东西看出: *有自己的圣经,也有读经习惯。 |
__________ |
__________ |
8.从以下显示出他有灵命长进的迹象: *开始查考「与基督同行』小册子。 |
__________ __________ |
__________ __________ |
9.我们至少有两次一同参加过娱乐活动。 活动:1)__________________________________________ 2)_________________________________ |
__________ __________ |
__________ __________ |
10.我的带领人曾和我讨论过这表格,也同意他已完成圣徒装备之表格上要求。 |
__________ |
__________ |
意见:__________________________________________________________ |
查经资料-认识神的旨意
有时你或许觉得,神的旨意好像一个隐藏的珍宝,你所拥有的地图又不完全,因此很难将它发掘出来。这种想法正确吗?神真将他的计划埋在地下吗?或者神很乐意要一步步引领你明白他的旨意?
箴三5,6可以澄清我们一些不正确的观念,试默想这句经文:「你要专心仰赖耶和华,不可依靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。」
认识神的旨意
1.身为主的门徒,你应期望什么?(弗五17)
2.对你的一生神赐下何应许?(诗卅二8)
3.神已藉下列经文显明他那些旨意?
帖前四3____________________________________________________________
帖前五18___________________________________________________________
彼前二15___________________________________________________________
4.在诗四十8显明诗人对神旨意存何态度?你如何能培养出这种心态来?
5.完成神旨意的能力由何而来?
腓二13____________________________________________________________
约十五5___________________________________________________________
神的旨意不是个百宝箱,从天上用根绳子吊下来,让我们拼命去瞎找一阵,还暗中希望将来有一天能据为已有。神的旨意像古时候的一轴经卷,每天打开一点,不断地往下开。换句话说,神在我们每个人,每天的生活上都有他的旨意。虽然我们在这星期,或者是下一个星期里所做的一个决定,往往会影响我们三个月、两年、五年、十年,甚至于我们的一生,但是神的旨意还是要靠你自己每天去体会、去遵行。它并不像个百宝箱,让你一次抓住就行了。希望我们不忘记这个原则:神所要求的,并不仅仅要你照著一个计划,或是一张蓝图去行事;也不只要我们去某个地方,或接受某份工作而已。它所要求的,是要我们跟随主耶稣基督。当你看清了这一个原则之后,就会感到力上加力。
——小保罗(录自《确定神的旨意》,[更新传道会]出版)
我们时常碰到一些在圣经里没有明确说明的问题,在这种情形下,我们就该依照圣经所定的基本原则行事。
决定事情的基本原则
从圣经角度来看
圣经已列出一些诫命,能帮助我们决定如何行事为人,如果某些行为与圣经的诫命冲突时,你就可以确定那不会是神的旨意。
6.请按下列经文用自己的话写出神的旨意:
太六33_____________________________________________________________________
太二十二37-39____________________________________________________________
太二十八18-20____________________________________________________________
彼前一15___________________________________________________________________
彼后三18___________________________________________________________________
根据以上或类似经文,试回答以下问题:
1)我是否将神的心意放在首位?
2)我的决定能使我更爱人或更爱神吗?
3)我的行动能促进大使命的推广吗?
4)这会帮助我过一个更圣洁的生活吗?
5)我的行动能帮助我进一步认识耶稣吗?
诚实地回答以上诸问题能帮助你学习按神的话作决定。
7.请按下列经文列出一些问题,帮助你分辨神的旨意:
林前六12____________________________________________________________________
林前六19-20_______________________________________________________________
林前八9_____________________________________________________________________
林前十31_____________________________________________________________________
顺服神
如果对神已明显写出来的诫命,你都尚不肯遵守,他为何还要进一步向你显明他的旨意呢?顺服已知的诫命比寻求未来的引领更重要。
8.你如何能增进自己对神旨意的认识?
诗卅七31____________________________________________________________________
诗一一九105,130____________________________________________________________
9.你还该做什么以增进自己对神旨意的了解?
诗一四三8___________________________________________________________________
雅一5_______________________________________________________________________
10.诗廿五4-5是大卫在寻求神旨意时所作的祷告,试用自己的话把它写下来,作为你自己的祷文:
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
____________________________________________________________________
11.按罗十二1一2,寻求神旨意前有何条件?
12.当你寻求神旨意时,神应许要带领你?(参约十六13)
13;读诗廿七14和赛卅18二节,「等候耶和华」和寻求他的旨意有何关连?你当如何做?
敞开心怀·让神引领
许多认识神旨意的困难会因你顺服的心态迎刃而解。
14.你也许不知道一件事有许多其他解决的办法,你在这方面用什么方法更认识神对你的带领?(参箴十五22)
你可以找一些灵里比较成熟,又很了解你的人,请教他们的意见。向经历过与你类似问题的人讨教也是很有益的。
15.从耶稣回答那些质询他的人中,试解释他所建议的原则。(参约七17)这原则应如何应用在认识神的旨意上?
16.当你明白神的心意后,你该怎么做?
17.有什么其他因素可帮助你认识神的带领?请将下列经文与句子分别连接起来。
小心而有智慧的思想 内心的平安 合乎法律原则 |
1)西三15 |
应用原则
18.试查阅以下例子,并自问以下问题:有什么决定?这决定的重点是什么?
人物 |
决定 |
基甸(士六25-28)_________________________________________________________
摩西(来十一25-26)_______________________________________________________
底马(提后四10)____________________________________________________________
19.以下的表格,可能对你认识神的旨意有所帮助。
现在我要面对的决定是:___________________________________________________
_____________________________________________________________________________
属灵方面的目的 |
是 |
否 |
中立 |
我是否将神的心意放在首位?_________________________________________________
这会帮助我更爱神和人吗?___________________________________________________
这会帮助我促进大使命的推展吗?_____________________________________________
这会帮助我过一个更圣洁的生活吗?___________________________________________
这会给我机会进一步得到灵里的操练和造就吗?_________________________________
其他问题:_________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
顺服神
在还没有做决定之前,我有没有什么地方要先顺服神的?
___________________________________________________________________________
在最近读经中,有没有发觉某些经文是与此决定有关的?
___________________________________________________________________________
我有没有为这决定祷告?
___________________________________________________________________________
敞开心怀让神带领
在这决定中,还有什么其他的选择?
其他选择 |
好处 |
坏处 |
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
我真愿意做神要我做的事吗?其他人给我的意见是什么?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
做那决定能使我觉得心安吗?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
有什么环境是与此决定相关连的?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
第三章……依靠神的供应
「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们……」(彼后一3),这祝福完全是基于『我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主而来。」
他知道我们的有限和所面对的试探和试炼,神已经将我们的需要,丰丰富富的赐给我们,也是为了他荣耀而赐给我们的。
我们的责任,是将自己奉献给他,多认识他,多支取他的力量,和完全的顺服他,他便会供应我们的力量和需要。「因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。」(腓二13)
在第三章里有六种不同的供应你可以用来依靠,来作神所预备在你身上的旨意:
*他的灵……林后三16;林前二12。
*他的力量……赛四十一10;腓四13。
*他的信贵……哀三22, 23;民二十三19。
*他的平安……赛二十六3;彼前五7。
*他的供应……罗八32;彼前五7。
*在试探中蒙他的帮助……来二18;诗一一九9,11。
贰·14
日期:
_______________________主题:
栽培与跟进 课程:栽培主门徒的跟进工具姓名:
______________________ 班别:______________________讲授 |
完成 |
没有完成 |
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复习“栽培主门徒的跟进工具” |
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查经 |
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“活出仆人的样式” |
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时间分配表 |
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填写五张“时间分配表” |
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阅读 |
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圣经阅读表 |
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传福音 /栽培/门徒训练 |
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与非基督徒分享“福音桥” |
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与你所训练的门徒会面 |
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将“栽培跟进表”的资料填写在“门徒训练表”中 |
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背诵经文 |
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赛四十一 10 |
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腓四 13 |
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温习旧经文 |
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一、对主门徒的要求
1
.以基督为生命之主那丝又封来人说:『若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的*字年来跟从我。』(路23)
所以弟兄们,我以神的慈悲*你们,将身体厂上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此事奉,乃是理所当然的;不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。(罗十二1,2)
2
.建立在基督里所以你们要去,使为民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(太二十八19)
耶稣对信*的犹大人说:『你们若常常遵守我的这,就真是我的门徒。……1(约八31)
3
.成为得人渔夫耶稣对付*门说:「来跟我,我要叫你们得人如得鱼一样。』我们将所看见,所听见的传给你们,使你们与我们相交,我们乃是与父并它的儿子那丝基督相交的。(约壹一3)
4
.事奉基督的身体你们当以基督那琢的心为心,他本有神的形像,不以自己与神同等为强豢的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。(腓二5一7)
二、一些实际的建议
你既与所训练的人保持联络,又完成了「初信栽培表」,现在就该开始鼓励他使用「门徒跟进表」,这需要花九、十个月,甚至一年的时间才能完成。
在使用「门徒跟进表」期间,你必须藉下列四种方式发展双方的关系:娱乐活动、有系统的查经、闲谈方式及同工配搭方式。这些方式可用在小组里,但当一个被训练的信徒灵命日趋成熟时,一对一的方式也许会更得当,这样你较能进一步地了解对方,明白他的困难和挣扎为何。当对方从你身上学会如何传福音和分享见证后,你就可藉同工配搭的方式,一同出外传福音:藉著观察你,可以便他对训练事工愈发产生负担。
「门徒跟进表]可助你建立清楚的目标,训练期间请勿忘记娱乐活动,试找出他喜欢的活动,与他一同参予,要让对方明白信徒的生活该是充满朝气的,而且有它轻松愉快的一面。
三、「门徒跟进表」所需的工具
1
.「与基督同行」小册(导航会)这本小册可训练初信徒再多背八处基要经文,包括下列主题:
*活在主里面
*倾服神的话
*靠神的灵而活
*凭信心行事
*爱人如己
*分享团契生活
*为基督作见证
*乐贡奉献的心
2
.「信徒基要生活原则」查经资料(导航书)这课程是用「与基督同行」的八处经文所组成的查经资料,可帮助信徒对这八处经文有深刻的认识,试将它们和其他的有关的经文一同默想,然后应用在日常生活里。
3
.「为主门徒而设的查经」资料丛书这课程共包括有六本查经小册,供一些对基督教信仰已略有认识的人使用。
4
.「信徒生活查经资料」丛书(导航会)这套资料也包括六本查经小册,专供对基督教缺乏或只有少许认识的人使用。
以上两套资料是为有心跟随主的人而设计的,希望藉著个别查经的方式,使初信者明了作主们徒的意义,它可帮助信徒:
*建立起个人与基督同行的生活
*简单介绍基督教教义,使信徒对之有一概略的认识
*建立作主门徒的基础
*协助学生能将真理应用在日常生活中
以上3、4两套资料是以问答方式写成,涉及基督徒生活中所会面对的各个层面。
5
.「主题式背经法」(导航会)这套经文背诵的辅助资料,包括六十处有关作主「*徒的经文,它也列出如何背诵,温习,应用和长期性背诵经文的计划。背诵经文主要涉及如何作主的门徒,应用者可藉它们随时回答一些有关基督教信仰的问题,学习逃避试琛,和默想圣经的原则。
6
.「如何分享个人见证」小册这是以保罗的个人见证为例,一步一步分析分享的原则,然后再加以运用在个人身上。这小册子可帮助一个人计划、了解、填写、诉说和改善自己的见证,使之有效地被运用。
7
.「圣徒装备」课程这是一套训练平信徒作主门徒的课程,它装备一个人去传福音和训练主的门徒,它也是一个辅助的工具,共包括十个范围:
*信徒与大使命的关系
*信徒生活基要
*平衡生活的分配
*如何传福音
*如何作个人们徒训练。
门徒跟进表
带领人:__________________
受训人:__________________
|
开始日期 |
完成日期 |
1.我(带领人)现在正在为这人代祷。 |
__________ |
__________ |
2.他决志愿意成为主的们徒;是在聚会或我与他一同查考大六33及路九23决定的。 |
|
|
3.他已试著在以下生活范围中,学习让基督为首位: *表明身份 ——他向家人说明自己是基督徒。 *钱财和产业: ——我已和他分享过圣经中有关十一奉献的教导。 *自我(身,心,灵和性格): ——他肯尽力克服罪和弱点,且有显著进步。 *朋友: ——他已告知朋友们自己是基督徒,并愿意远雏那些会带 他犯罪的人。 *教育: ——他愿听从劝诫,愿存心寻求神的旨意。 *约会: ——他从圣经中寻求这方面的教导。 *婚姻: ——他试著建立基督化的家庭。 *职业: ——他不让职业拦阻自己从事大使命的吩咐和责任。 *计划: ——也懂得如何按著优先次序安排计划,以达成他的人生目标。 *空闲时间: ——他知道在渡假时也该过著一个有见证的生活。 |
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________ |
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________
__________ |
4.他有正常每日灵修的习惯。 ——我们在「信徒生活查经」资料丛书的第二册中,曾一同研讨过灵修生活的意义。 |
__________ |
__________ |
5.他已养成祷告的生活。 ——衔申我们在「信徒生活查经」资料丛书的第三册中,研讨过祷告的意义。 |
__________ |
__________ |
6.他能将所背诵的经文和查经得来的知识,用在日常生活 上。 ——他已将「信徒生活基要」的查经做完。 |
__________ |
__________ |
7.他有传福音及分享个人见证的心志,也开始熟练传福音的技巧。 ——我现正和他分享「信徒生活查经」资料丛书第二册中的见证分享。 ——他能很有技巧地分享「福音桥」。 |
__________ __________ |
__________ __________ |
8.他作仆人的心态。 ——他明白圣经对仆人的教训,也愿意去学习。 |
__________ |
__________ |
9.他经常参加教会活动,常存爱心和同心与他人相处。 |
__________ |
__________ |
10.我已和他温习过「圣徒装备」课程: *信徒生活基要 |
__________ |
__________ |
11.他是一个谦卑受教的人。 ——当我更正他时,并没有显出反叛和争论的态度。 |
__________ |
__________ |
12.我(带领人)差不多每月一次和这位爱主的门徒有面对的交通(在四个月内没有失约过一次)。 |
|
|
13.我的带领人曾和我讨论过这表格,认为这人完全合乎这表格的要求 |
|
|
查经资料——活出仆人的样式
每个人都希望被别人服事,却很少人会肯服事人。我们都不介意别人称我们为仆人,但绝不会喜欢被人当奴仆那样对待;但成熟的信徒应该带有服事人的特征,而且不该希望别人回报。
基督的榜样
1.基督来到世间的目的是什么?(可十45)
2.耶稣基督如何作众人的仆人?
太九25_________________________________________________________________
约十三3-5______________________________________________________________
3.请参阅腓二5-8:
a. 你应学习谁的榜样?(第5节)________________________________________
b.基督以什么身份来到世间(第7节)____________________________________
c. 他如何表现出仆人的样式?(第7-8节)________________________________
4.参考腓二3-4:
a. 神吩咐你做什么?____________________________________________________
b.你试想想在什么情形下你会忘记存有这种态度?__________________________
c. 你如何改善呢?______________________________________________________
基督对你的期望
5.参阅可一31:
a. 当耶稣医治好彼得的岳母后,她第一个反应是什么?______________________
b.基督曾如何帮助过你?________________________________________________
c.你的反应是什么?_____________________________________________________
6.你该服事谁?
约十二26______________________________________________________________
加五13________________________________________________________________
加六10________________________________________________________________
7.在耶稣上十字架前,他如何显出作仆人的态度?请参阅路二十二24-27
a. 门徒争论什么?(第24节)___________________________________________
b. 耶稣如何晓喻他的谦卑?(第27节)___________________________________
c. 跟随耶稣的门徒应怎样仿效?(第26节)_______________________________
d.这种态度和「属世」的态度有什么不同?(第25节)_____________________
8.约十三1-15更清楚地描述耶稣作仆人的态度;试列出从这段经文中你所学到的教 训。
将自己献上
信徒已在主里得了释放……但这并不表示他们可以任意妄为,而是该学习如何事奉别人。信徒被神释放后,就该作义的奴仆(罗六18-19),他们已自由地脱离了撒但的捆绑去事奉真神(彼前二16),自由地脱离自我私欲去事奉别人(加五13)。信徒不必再被迫去讨悦老我,而该是自由地去做新人所应做的事。
9.保罗如何称呼自己?(林后四5)这种态度会如何流露出来(林后十二15)
10.请列出一些好仆人应具的条件:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
在这星期里,试问一些人,什么是「基督仆人」的定义。将他们的答案记录下来:
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
成为仆人的秘诀
谦卑的态度
11.你应时常存什么态度?(约十三13,16)
12.你也许会因自己能佗仆人而骄傲,你该如何防范它?(路十七10)
观察和满足别人的需要
13.仆人应有敏锐的观察力;「能听的耳,能看的眼,都是耶和华所造的。」(箴二十 12)神已给你听觉和视觉:
a. 你如何能成为一个好的听众?
b.你如何能成为一个好的观众?(参阅箴二十四30-34,这是一个藉观察来学习好的榜样。)
14.在别人的需要上,你可以帮什么忙?(阅读箴三27和约壹三17,这些经文告诉你该做什么?)
检讨你的事奉
15.请停一下,试检讨你目前的事奉。
a. 试写出你如何事奉别人的例子:
b.你可以想出一个当别人有需要你却无动于中的例子来吗?
c. 你认为,为何你有时肯帮助人,有时又不肯?
16.为什么在「小事」上事奉这么重要?(路十六10)
仆人懂得给予
有一种服事人的方法,就是在物质和经济上供应别人的需要;如果你肯在这方面供应别人,你也就会肯在时间、经验、爱心和生命上供应别人的需要。
17.新约的奉献教义里,有什么基要的原则?
林后八9_______________________________________________________________
林后九8_______________________________________________________________
18.神应许什么给那些愿意奉献的人?
林后九6_______________________________________________________________
腓四19________________________________________________________________
19.根据以下的经文,你应给于谁?你可否想出一个可以帮助的人的名字来吗?
我应给予谁 |
名字 |
箴十九17____________________________________________________________ 林前九:14___________________________________________________________ 加六6_______________________________________________________________ 雅二15-16___________________________________________________________ |
20.检讨你的奉献:
a. 你有什么奉献的计划吗?__________________________________________
b.你现在对谁奉献?________________________________________________
c. 你需要改善你奉献的计划吗?______________________________________
d. 如需要的话,你会如何去做?_________________________________________
请记住:
*耶稣没有必要做众人的仆人,但他愿意这样做,来满足别人的需要。
*既然基督已帮助信徒,信徒就该去学习事奉他和事奉别人。
*信徒应先将老我治死,然后我们才能成为众人的仆人。
*一个仆人的样式,是要在大小事上有一颗敏感和观察的心。
*一个仆人是懂得奉献给别人的人,不是为己,而是为别人,在物质和金钱上与别人。 同分享,每位信徒都应按照圣经的原则来安排金钱上的奉献。
第
五 个 月
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一年 |
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两年 |
日期 |
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旧 约 |
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新 约 |
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旧 约 |
五月 |
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1 |
|
民数记 11 |
|
马可福音 15:1-15 |
|
诗篇 97-99 |
2 |
|
12 |
|
15:16-47 |
|
100,101 |
3 |
|
13 |
|
16 |
|
102 |
4 |
14 |
罗马书 1:1-17 |
103 |
|||
5 |
|
15 |
|
1:18-32 |
|
104 |
6 |
|
16:1-24 |
|
2 |
|
105 |
7 |
|
16:25-50 |
|
3 |
|
106 |
8 |
|
17,18 |
|
4 |
|
107 |
9 |
|
19 |
|
5 |
|
108,109 |
10 |
|
20 |
|
6 |
|
110-112 |
11 |
|
21 |
|
7 |
|
113,114 |
12 |
|
22 |
|
8:1-17 |
|
115-117 |
13 |
|
23 |
|
8:18-39 |
|
118 |
14 |
|
24 |
|
9 |
|
119:1-32 |
15 |
|
25 |
|
10 |
|
119:33-64 |
16 |
|
26 |
|
11:1-6 |
|
119:65-120 |
17 |
|
27 |
|
11:7-36 |
|
119:121-144 |
18 |
|
28 |
|
12 |
|
119:145-176 |
19 |
|
29 |
|
13 |
|
120-124 |
20 |
|
30 |
|
14 |
|
125-128 |
21 |
|
31 |
|
15:1-6 |
|
129-133 |
22 |
|
32 |
|
15:7-21 |
|
134,135 |
23 |
|
33 |
|
15:22-33 |
|
136,137 |
24 |
|
34 |
|
16 |
|
138,139 |
25 |
|
35 |
|
歌林多前书 1:1-9 |
|
140-142 |
26 |
|
36 |
|
1:10-31 |
|
143,144 |
27 |
|
申命记 1 |
|
2 |
|
145,146 |
28 |
|
2 |
|
3 |
|
147 |
29 |
|
3 |
|
4 |
|
148-150 |
30 |
|
4 |
|
5 |
|
箴言 1 |
31 |
|
5 |
|
6 |
|
2 |
第
六 个 月
一年 |
两年 |
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日期 |
|
旧 约 |
|
新 约 |
|
旧 约 |
六月 |
|
|
|
|
|
|
1 |
|
申命记 6 |
|
歌林多前书 7 |
|
箴言 3 |
2 |
|
7 |
|
8 |
|
4 |
3 |
|
8 |
|
9 |
|
5 |
4 |
9 |
10 |
6 |
|||
5 |
|
10 |
|
11 |
|
7 |
6 |
|
11 |
|
12 |
|
8 |
7 |
|
12 |
|
13 |
|
9 |
8 |
|
13 |
|
14 |
|
10 |
9 |
|
14 |
|
15 :1 -19 |
|
11 |
10 |
|
15 |
|
15 :20-58 |
|
12 |
11 |
|
16 |
|
16 |
|
13 |
12 |
|
17 |
|
歌林多后书 1 |
|
14 |
13 |
|
18 |
|
2 |
|
15 |
14 |
|
19 ,20 |
|
3 |
|
16 |
15 |
|
21 |
|
4 |
|
17 |
16 |
|
22 |
|
5 |
|
18 |
17 |
|
23 |
|
6 |
|
19 |
18 |
|
24 |
|
7 |
|
20 |
19 |
|
25 ,26 |
|
8 |
|
21 |
20 |
|
27 |
|
9 |
|
22 |
21 |
|
28 |
|
10 |
|
23 |
22 |
|
29 |
|
11 |
|
24 |
23 |
|
30 |
|
12 |
|
25 |
24 |
|
31 |
|
13 |
|
26 |
25 |
|
32 |
|
路加福音 1:1-17 |
|
27 |
26 |
|
33 ,34 |
|
1:18-38 |
|
28 |
27 |
|
约书亚记 1 |
|
1:39-80 |
|
29 |
28 |
2 |
2:1-20 |
30 |
|||
29 |
|
3 |
|
2:22-52 |
|
31 |
30 |
|
4 |
|
3 |
|
传道书 1 |
贰·15
日期:
_______________________主题:
平衡生活的时间分配 课程:如何管理财政姓名:
______________________ 班别:______________________讲授 |
完成 |
没有完成 |
||
复习“如何管理财政” |
|
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|
查经 |
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|
“结果子的生活” |
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时间分配表 |
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填写五张“时间分配表” |
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阅读 |
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圣经阅读表 |
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传福音 /栽培/门徒训练 |
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与你所训练的门徒会面 |
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与非基督徒分享“福音桥” |
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与你所训练的门徒祷告 |
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为两位朋友归主祷告 |
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背诵经文 |
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哀三 22-23 |
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民廿三 19 |
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温习旧经文 |
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神不单要我们作时间的好管家,他也要我们作钱财的管家。自创世以来,神就乐意将丰富的恩典赐给他的儿女;他将亚当和夏娃安置在资源丰富的伊甸园里,也赐他们权柄管理神一切的创造。在始祖犯罪之前,他们毫无困难管理神一切的资源,但魔鬼欺骗了夏娃,使他以为神不愿将最好的赐给他,神还保留了些什么,为了得到自己以为需要的东西,他吃下禁果,将人类带到灭亡的绝境,从神所要赐给人的东西,就在人心中取代了神的地位。陶恕(A.W.Tozer)在《渴慕神》一书里说这是人「问题的中心」。
一、问题的中心
陶恕说人对物质的占有欲是犯罪和背逆的根源:
「当神在造人以前,他是造了世界,和许多丰盛且悦人的资源。创世记称这些为「东西」,因这原是供人使用的,是人身外之物,是供神用的,人内心深处只需要神自己,此外别无他物。罪却将一切变得复杂,神所赐的东西变成足以摧毁灵性的根源。当神从人心中被挤了出去,物质进入人心的殿堂,人就有祸了!神所赐的礼物取代了神自己的地位,使大自然都受其影响。人心贪恋物质,而不再渴慕神,这就是罪,因我们违背神去敬拜受造之物。」
二、解决之道
我们的态度显明我们内心的真相,并且说明究竟谁在掌管我们的生命;罪人的本性是占有,他只知如何去拥有。
「贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足,这也是虚空。」(传五10)
「就用比喻对他们说,有一个财主,田产丰盛,自己心里思想说,我的出产没有地方收藏,怎么办呢?又说,我要这么办,要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说,灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐罢。神却对他说,无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的,要归谁呢?凡为自己积财,在神面前却不富足,也是这样。」(路十二l6-2l)
当圣灵进入我们心中时,他便开始管理并改变我们;使我们的价值观能显出神的性情来,这性情就是给予。
「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信它的不至灭亡,反得永生。」(约三16)
「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把为物和它一同白白的赐给我们么?」(罗八32)
三、基督的榜样
如果基督是我们生命的主,他的性情就会从我们身上流露出来。他要我们在这物质主义的世界里,活出他的样式来,使世人知道还有另一个更有价值的制度存在。
「不要为自己积财,财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷,只要积财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。」(太六19-20)
「你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们怀里,因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。」(路六38)
「耶稣叫门徒来说:『我实在告诉你们,这穷寡妇投入庠里的,比众人所投的更多,因为他们都是自己有余,拿出来投在里头,但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。」(可十二43-44)
一个人若肯以基督为生命的中心,他的价值观必会改变。他说:
*金钱和物质都是暂时的,
*财宝应存在天上,
*神教导我们如何积财宝在天上,
*神必祝福乐意奉献的人。
基督能使你脱离物质主义的捆绑。
四、持守神价值观的原则
如果我们愿以基督为我们生命的主,学习用他的价值观来衡量事物,我们就要以圣经为指引。圣经提供我们许多有关管理物质的原则,能帮助我们从神的观点看物质。
1
.凡物都属于神很多人错误以为一切物质和天然的资源都是他们的,其实所有的东西都是属神的。神在万有之先,万物是藉著他的大能与权柄才存在的,因为他是创造主,一切都是他的,连人也是他的。
「起初神创造天地。」(创一1)
「地和其中所充满的,世界,和位在其间的,都属耶和华。」(诗廿四1)
「万军之耶和华谈:『银子是我的,金子也是我的。』(该二8)
「因为树林中的百兽是我的,在山上的牲畜也是我的,山中的飞鸟我都知道,野地的走兽也都属我。」(诗五十10-11)
「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么,这圣灵是从神而来,住在你们里头的,并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。」(林前六19-20)
2
.我们所有的一切为神所赐我们无力造自己,是神创造了我们,给我们才能、恩赐、能力、健康,没有神帮助,我们就不能做什么。
「使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?」(林前四7)
神警戒我们不要以为离了神,还能做什么。
「恐怕你心里说,这货财是我力量我能力得来的,你要记念耶和华你的神,因为得货财的力量是袖给你的,为要坚定他向你列祖起誓所立的约,像今日一样。」(申八l7-18)
3
.神供应事奉*的人当神造人时,把人安置在乐园里,为人预备所需用的一切。
『耶和华神将那人置在伊甸园,使他修理看守,耶和华上帝吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃。」(创二15,16)
但当罪进入世界后,人若不汗流满面就不得糊口。
「又对亚当说,你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅,你必终身劳苦,才能从地里得吃的,地必给你长出荆楝和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬,你必汗流满面才得瑚糊口;直到你归了土,因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土。(创三17-19)
4
.物质与身体的需要当耶稣来到世上时,他曾应许人若以他为生命的主, 顺服他的管理,他就供应人一切之所需。
你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。」(太六33)
「神能将各样的恩惠,多多的加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。」(林后九8)
「我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。」(腓四19)
我们不必事奉两个主,因为神已应许供应我们的需要,这些圣经里的应许都是我们能经历的,但很多信徒常失去机会享受依靠神供应而来的喜乐,因为他们宁可凭自己的力量依靠自己。
5
.我们都是神的管家管家的定义:「管家是主人所委派信任之人,负责管理主人一切的财物」。
神的本意,就是要我们善用他所赐的恩赐和才干,来建立他的国度。
「各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。(彼前四10)
5.1管家的资格
忠心
「所求于管家的,是要他有忠心。」(林前四2)
智慧
「主人就夸奖这不义的管家作事聪明,因为今世之子,在世事之上,较比光明之子,更加聪明。」(路十六8)
无可指责
「监督既是神的管家,必须无可指责,不任性,不暴躁,不因酒滋事,不打人,不贪无义之财。」(多一7)
可信任
耶稣又对门徒说:「有一个财主的管家,别人向他主人告他浪费主人的财物,主人叫他来,对他说:『我听见你这事怎么样呢?』把你所经管的交代明白,因你不能再作我的管家。」(路十六1-2)
5.2神对管家的教导
神在伊甸园中对亚当有特别的吩咐,为要叫他远离罪;同样,神也教导我们脱离钱财的网罗。这些教导包括:
*赚取
*开支/储蓄
*积财
*奉献
5.2.1赚取
*男人要劳苦作工,赚取生计
「你必汗流满面,才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土」(创三19)
*一星期要工作六天
「六日要劳碌作你一切的工。」(出廿9)
*懒惰的人必要挨饿
「懒惰使人沉睡,懈怠的人,必受饥饿。」(箴十九15)
*不作工的,就没有饭吃
「我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯作工,就不可吃饭。」(帖后三10)
有些国家政策抵触了圣经的原则,其救挤贫民制度的不健全,使穷人不工作也得饱食。其实神给人工作的能力,如果能作工却不作工,政府的措施不但不算是慈善行为,反而破坏人的自我形像和尊严。
*我们要用诚实的方法赚钱
「贪恋财利的,扰害己家;恨恶贿赂的,必得存活。」(箴十五27)
*我们要赚取所需用的,而不偷窃
「不可偷盗。」(出廿l5)
男人应该供应一家的需要,而妻子应以丈夫所能供应的为满足。
人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人,更是如此。」(提前五8)
5.2.2开支/储蓄
*十一奉献:这是教导我们永远当让神居首位。
「你要把你撒种所产的,就是你田地每年所出的,十分取一分。……这样,你可以学习时常敬畏耶和华你的神。」(申十四22-23)
「你要以财物,和一切初熟的土产,尊荣那和革,这样你的仓房,必充满有余,你的酒榨,有新酒盈溢。」(箴三9-10)
*不要负债
「在郊舍面前击掌作保,乃是无知的人。」(箴十七18)
「富户管辖穷人,欠债的是债主的仆人。」(箴廿二7)
「凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。」(罗三8)
不要总是赊欠,购物时要养成付现款的习惯,因付现款较容易控制自己的支出。一个人如负债,他便成了债主的奴隶,不能随时有效地被神使用。
*有计划地储蓄,有智慧地投资
「智慧人家中积蓄实物膏油,愚昧人随得来随吞下。」(箴廿一20)
「懒情人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧,蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王,尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。」(箴六6-8)
*有关储蓄的实际建议
先留出一部份作储蓄,免得钱全花在杂货店,医生和日用品上。
*储蓄的原因:
*拟定预算量入为出
「人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步。」(箴十六9)
一个良好的预算,应与以下图表相似
如果你没有负债,则可将这笔款项拨到储蓄或奉献里;有预算是很重要的,因为我们一生要管理的钱财并不是一笔小数目。
如果我的
月薪是: $500 $750 $1000 $1500 $2500
四十年内我
就要管理: $240,000 $360,0000 $480,000 $720, 000 $1200,000
5.2.3 积 财
神在物质上祝福我们,但这不单是为我们的需要,也是为了别人的需要,和建立神的国度。一味积财绝不是神的旨意。雅各提醒我们,守财奴必遭遇痛苦。
「嗨,你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕,因为将有苦难临到你们身上,你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了,你们的金银都长了锈,那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火娆,你们在这未世,只知积攒钱财,工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱,这工钱有声音呼叫,并且那收割之人的冤声,已经入了万军之主的耳了。」(雅五1-4)
箴言教导我们说,积财的人不一定富有,反而可能造成相反的结果。
「有施散的,却更增添,有吝惜过度的,反至穷乏。好施舍的,必得丰裕;滋涸人的,必得滋涸。」(箴十一24-25)
耶稣也提到积财的危险,并警告神的审判要临到。
*少年的官(可十17-22)
耶稣发现这位少年人犯了第一条诫命,他的产业变成他的神。
*富足而愚拙的人(路十二16-21)
这人不是向神富足——他在天上没有财宝,他没有想到生命的短暂。
*拉撒路和财主(路十六19-31)
耶稣说有钱的人在世时若不听先知和摩西的话,他们也不会听从由死里复活之人的话。
以上这些人都在事奉两个主:神与钱财。他们积债钱财不是为建立神的国度或帮助有需要的人,他们因不肯施舍而失去人生最大的福份,同时也因贪婪付上极大的代价。
5.2.4 奉献
圣经教导我们神要把我们塑造成他儿子的模样,神是慷慨施舍的主,这些也必须成为我们的性情,要明白:
*神能丰富供应我们的需要,使我们也能供给别人。
「神能将各样的恩惠,多多的加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。」(林后九8)
1)神要求+一奉献
「人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的供物,你们却说,我们在何事上夺取你的供物呢?就是你们在当纳的十分之一,和当献的供物上,因你们通国的人,都夺取我的供物,咒诅就隐到你们身上,万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然迭入仓庠,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。万军之耶和华说,我必为你们斥责蝗虫,不容它毁坏你们的土产,你们田间的葡萄树在未熟之先,也不掉果子,万军之耶和华说,万园必称你们为有福的,因你们的地必成为喜与之地。」(玛三8-12)
从这段经文,我们知道:
*人往往夺取神应得的十分之一。
*人用从神那儿偷来的钱,买新衣和新车,到教会敬拜他。
*人若愿意按理奉献,神会将福气加倍地倾倒给他。
假如神给你十块钱,你将其中一元奉献给他,他便会使你余下的九块钱比原来的十块钱更有用。
2)如何奉献
*献上最好的
「你要以财物和一切初熟的土产,尊荣耶和华;这样你的仓房必充满有余,你的酒榨,有新酒盈溢。」(箴三一10)
*由十一奉献开始
「你要杷你撒种所产的,就是你田地每年所出的,十分取一分。」(申十四22)
*有计划的奉献
「论到为圣徒捐戴,我从前怎样吩咐加位太的众教会,你们也当怎样行。每逢七日的第一日,各人要照自己的进项抽出来留著,免得我来的时候现凑。」(林前十六1-2)
*奉献者的特徵
各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。」(林后九7)
「……要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你。」(太六4)
3)奉献的福气
神的供应是超过我们所求所想的,这样我们才能自足并且能帮助供给别人,正如经上所记:
「神能将各样的恩惠,多多的加给你们,使你们常常充足,能多行各样善事,如经上所记:「他施舍钱财,周济贫穷,他的仁义存到永远。」那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子,叫你们凡事富足,可以多多施舍,就籍看我们使感谢归于神,因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢神。他们从这供给的事上得了凭据,知道你们承认基督顺服神的福音,多多的捐钱给他们和来人,便将荣耀归于神;他们也因神极大的恩赐,显在你们心里,就切切的想念你们,为你们祈祷。感谢神因他有说不尽的恩赐。」(林后九8-15)
4)奉献后,谁蒙福?
神 |
接受的人 |
奉献者 |
*多人感谢神(11节) |
*将得到所需的供应(12节) |
*得恩惠(8节) |
查经资料——结果子的生活
很多人衡量他们的生命丰盛与否,都是以生活的活动「量」来决定,其实这并不能表明实情,你是怎样的人比你们做的事更重要。
圣经注重内在的品格与美德。
神要你结果子
1.参阅约十五4,5;这里耶稣说到结属灵果子的真理。
a.在这比喻里,谁是葡萄树?谁是枝子?
b.结果子需要什么条件?
c.为什么枝子需要葡萄树?
d.试解释「住在主里面」对你的意义。
2.神怎么注意你是怎样的人?(太五16)
3.读加五章22,23节,圣灵的果子。试举出神在你身上所要产生的品质,并简略说明。
圣灵的果子 |
简略说明 |
a.______________________________________________________________ |
4;试比较那十七5-8的两种人。
依赖人的人 |
依靠神的人 |
__________________________________________________________________ |
5.从以上的经文中你看自己结果子的生活如何?你该如何应用?
属灵品格的成长
6.当神不断地在你身上作工时,其目的为何?(参彼前一15)
7.圣经有几处经文提到,在我们生命好几方面应培养出好的品格来,它们是什么?
腓四8______________________ ________________________________________
西四6______________________ ________________________________________
彼前二12______________________ ______________________________________
这几方彼此有何关联?_______________________________________________
8.第7题所提及生命的三方面中,那一方面较重要?为什么?(与路六45比较)
9.当你属灵的品格成长时,你的心思会有何改变?(弗四23,24)背经怎样帮助你在这方向成长?
10.仔细查考彼后一1-8;这段经文说到属灵品格的成长。
a.神怎样装备你在品格上成长?(2-4节)
b.关于「结果子」第8节说什么?
c.试举出第5-7节所列的属灵品质。
d.你在那一种品质上需要成长?
e.靠著神的恩典,你该采取什么步骤,使你的品格能变得更像主?
在你的思想里:______________________________________________
在你的言语中:______________________________________________
在你的行为上:______________________________________________
「你的思想如何,你的行为也如何;
你的行为如何,你的习惯也如何;
你的习惯如何,你的品格也如何;
你的品格如何,你的前途也如何。」
1l.那些思想能给耶稣基督带来荣耀?(林后十5)
属灵的智慧
12.箴言最主要的目的是告诉我们,人怎样得著智慧……「要使人晓得智慧和训诲,分辨 通达的言语。」(箴一2)
以下的经文怎样说到智慧?
箴三13, 14_________________________________________________________
箴九、十章___________________________________________________________
箴十九、二十章_______________________________________________________
当你下次再读箴言时,试举出智慧与敬虔的人的特点。
13.读雅三13-18
a.属灵的智慧如何表现出来?(13节)
b.试将属世与属灵的智*作一比较。(15-17节)
属灵的智慧 |
属世的智慧 |
__________________________________________________________ |
14.雅各说到在艰难的环境下佗决定时,如何才能得著智慧?(雅一5-6)
「智慧不只是知识,知识只是累积的事实……智慧却是将智识正确地应用在属灵和德行上。」 尚德土(J.Oswald Sanders)
15.试比较智慧和财富的价值。(王上三5-13)
圣洁生活的直乐
16.耶稣在这些经文里一直教导什么?(约十五11;十六24;十七13)
17.对撇下一切跟随主的人,主有何应许?(路十八29-30)
「我有什么?」和「我必须放弃什么?是神与信徒的关系中,两个不成熟的观念。其实神要我们体验最美好的人生,并且他也指出达到这美好人生的方向。
18.你怎样才能常有喜乐的心?(诗十六11)
19.读腓三14
a.试举出保罗在信主后与信主前的态度和生活不同之处。
以前我态度和生活(4~7节) |
薪人的态度与生活(7~14节) |
*依靠肉体 |
__________________________________________ |
b.为什么保罗对将来存这么积极的态度?
20.在登山宝训里,耶稣说到圣洁喜乐生活的八个因素。试从五3-12学出每一个有这些 品质的人,主所应许的福。
蒙福的人 |
耶酥的应许 |
a.虚心的人……承认灵里贫乏 (3节) |
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总结
试从下列各点中,举出你从本课中所学到最重要的功课。
神要你结出生命的果子
神要在我们的生命中结果子,显明我们与他的关系。
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
属灵品格的成长
品格的成长包括:思想,言语,和行为。
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___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
属灵的智慧
属灵的智慧远超过知识。
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
圣洁生活的夏乐
我们的生活以基督为中心,我们的生活必然有喜乐。
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
贰·16
日期:
_______________________主题:
平衡生活的时间分配 课程:检讨与衡量姓名:
______________________ 班别:______________________讲授 |
完成 |
没有完成 |
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复习“检讨与衡量” |
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查经 |
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“爱的行动” |
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时间分配表 |
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填写五张“时间分配表” |
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填写五张“个人评价表” |
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阅读 |
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圣经阅读表 |
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传福音 /栽培/门徒训练 |
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与非基督徒分享“福音桥” |
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与你所训练的门徒祷告:与你所训练的门徒会面 |
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背诵经文 |
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赛廿六 3 |
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彼前五 7 |
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温习旧经文 |
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一、检讨的定义
检讨是审察自己预定的计划是否依预定标准进行,以达到期待的目标。
神自创世以来,便一直在检讨他所创造之物。创世记有五次记载神检讨它创造的工作:创一4,12,19,21,26一「神看著是好的。」31节说:
「神看老一切所造的都甚好,有晚上、有早晨,是第六日。」(创一31)
每天神创造完后,就检讨他的创造;第六日,祉看所造的一切都甚好。
当诗人明白神这方面的特性时,他便要神审察他,使他成为神所喜悦的人。
圣经说:
「神啊,求你鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。」(诗一三九23-24)
但很多人不喜欢检讨,他们认为检讨是消极的,对他们的生命没有积极的功效。当学生面临考试,要测验自己对功课的领悟力时,总是埋怨不已;更有一些人为了避免考试而逃课。事实上,检讨不是件消极的事,而是积极有贡献的。
二、检讨能帮助我们:
1
.衡量我们现在离目标有多远。如果检讨是有建设性的,它就应该包括以下数点:
……我从那里开始。
……我正朝那个方向走。
……我现在的情况怎样。
2
.激励我们随时改正。万一我没有依照原计划进行时,检讨便激励我改正。
3
.提供未来的计划知道现时景况,能使我们方便计划未来,因为检讨能使我们知道现况。
4
.能使我们达成目标检讨能使我们认清方向,免得走上岔路。
5
.帮助我们衡量自己的能力。当我们订下一个不切实际的目标时,检讨会将事实显露出来;如我们有压力或工作过劳而不能达成目标时,检讨能帮助我们平衡或拟定更实际的目标。
三、客龃与主臼的检讨
检讨应建立在所定的目标上,若没有清楚的目标,那你的检讨便是主观而非客观的。换句话说,你的检讨只不过是对没有固定而明确的目标所产生的感觉而已。如果有清楚的目标,它本身一定会包含可用来衡量检讨的指针。
正确良好的目标很不易写或——它需要仔细的思考与计划。一旦写成后,便很容易实现与衡量,因为目标指出:
1.「动机」
2.达成目标的「活动」
3.达成目标的「计划」
4.必要的「检讨」
可惜很多信徒大半很主观,他们的人生没有明确的目标,只是得过且过,不知何去同从。像一艘船在人生的大海洋中,随波逐流飘浮在属世短暂的事物上,不知以今生来换取永恒有价值的东西。他们即使花半天的时间与神交通,也无挤于事,因为他们的人生缺乏明确的方向与目标。
四、如何检讨
检讨包括发出一连串的问题,这些问题使你知道你的方向和目前的责况,这些问题如下:
1
.我的目标是什么?重新思考以下各方面的目标:
*与神同行
*我的家庭
*我的工作或学业
*我的事奉
*我的恩赐与资源的运用(时间,金钱,才干)
*我的人生目标
这些目标是否清楚明确,以致你的:
动机
活动
计划
进度
都是可以衡量的?
2
.我的现况与所定目标有什么关系?*我现在在那里?
*我应该达到什么目标?
*我是否按拟定的时间表前行?
在我所定的目标中,拟定的「计划」可在这时帮助我。使我知道现在所应做之事和达到每日每周的目标所需的时间。如果能清楚写下来,便容易知道我的现况,我是否超前,落后或按时进行。
3
.有什么拦阻使我不能达到目标?*有什么特别的拦阻使我不能达到预期的目标?
*检讨时要诚实
*指出真正问题的所在—一而不是现象或表面的时间。
通常很多人会说:「这是我的问题」,但事实上不是如此;除非你发现事情的根源,并除掉它,否则你永远不能解决问题。就好像我不喜欢玫瑰,但我在后院里却种了一株玫瑰,我是否要把所有的玫瑰都剪下来,才能解决问题呢?绝对不是,这样反而使玫瑰的枝子长得更旺盛。如果我们要将这树铲除,我们一定要从根部著手,连根拔起,才能将这株玫瑰除去。玫瑰只是现象,根才是问题,但不幸,很多信徒只是将玫瑰剪下来而已。
4
.如何克服拦阻我们可以用不同的方法克服一些困难,试将它们列出来,然后选出最好而适当的方法,实际地克服它。
有时我们以为只有一种解决的方法,其实不然,我们通常都能想出三到五个不同解决的方法。如果找不出,大半是因我们没有仔细思考。若要胜过难处,一定要思想其他的可能性,否则我们会为了解决一个问题而产生两三个新的问题来!
5
.我在这数天/这星期/这月里的行动计划是什么?仔细衡量这新的计划,一定要实际、合理、并能使我达了目标。
因你不能把握达到目标的优先次序,所以你需要用一些方法来约束自己。不妨为这计划祷告。如果我真的要达到目标,我一定要按我定的计划与活动来生活,这样我就不会一直承受不能达成目标的压力与负担,我会有更多的自由完成我所定的目标。
如果你已离所定目标不远,那么每三个月检讨一次便足够了;如果我们没有把握,那么检讨就要增加为每三个星期一次。万一我们失败,至少三天内要检讨一次,因为若不及时改正,就会使我们完全失败,以致绝望放弃,这也正是撒但的伎俩。
请记住,成功的人愿意做不成功的人所不愿做的事,就是检讨和衡量并及时改正。
五、检讨的危险性
1
.对自己的评价*要切记你的检讨是针对自己的目标和能力,不是针对别人的目标和能力。
圣经提醒我们:
「因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比,他们用自己度量自己,用自己比较自己,乃是不通达的。」(林后十12)
圣经告诉我们这是不智之举。如果有一个智力一百卅的人(或圣经所说那得五千的人)要求他做两个有智力一百的人的工作,这显然是错误的想法。一个人可能比其他人的能力更高;他可能尽力去做,而另一个人只尽了他能力的百分之七十,因此这两个人就不应以相同的标准来衡量。
2
.现在就进行*不要迟延
很多人常等得太久,不肯及时检讨,甚至有时太迟了;如果你有一个正常的时间表,你就可以察觉错误,及时收正。
请记住:检讨是一个积极和建设性的过程,帮助你更有效地完成你所定的目标。
*没有什么比成功更能促进我们及时检讨改正。
3
.客观地检讨如果你没有明确的目标,就不要浪费时间来检讨;倒不如先确定了目标,将来才可能实际地检讨。
圣徒装备个人评价表
人 生 目 标 |
目 标 |
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目前现况 |
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阻 拦 |
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克服阻拦的步骤 |
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背 诵 经 文 |
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克服阻拦的步骤 |
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读 经 |
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阻 拦 |
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研 经 |
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阻 拦 |
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克服阻拦的步骤 |
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执行计划 |
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祷 告 生 活 |
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阻 拦 |
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克服阻拦的步骤 |
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执行计划 |
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传 福 音 |
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阻 拦 |
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克服阻拦的步骤 |
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执行计划 |
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栽培与跟进 |
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目前现况 |
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阻 拦 |
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克服阻拦的步骤 |
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执行计划 |
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运动与睡眠 |
目 标 |
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目前现况 |
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阻 拦 |
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克服阻拦的步骤 |
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执行计划 |
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家 庭 生 活 |
目 标 |
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目前现况 |
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阻 拦 |
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克服阻拦的步骤 |
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执行计划 |
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工作/学习 |
目 标 |
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目前现况 |
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阻 拦 |
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克服阻拦的步骤 |
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执行计划 |
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恩赐能力的运用 |
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阻 拦 |
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克服阻拦的步骤 |
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执行计划 |
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目 标 |
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克服阻拦的步骤 |
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执行计划 |
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查经资料——爱的行动
很多人对爱有各种不同的领悟,但通常这些领悟都远不及圣经所说那么深厚丰盛的爱!
什么是真正的爱?
1.真正的爱有什么特徵?(林前十三4-8)
爱是 |
爱不是 |
___________________________________________________________ |
2.仔细阅读约壹四8-12
a.在第8节里,你发觉什么有关与神的重要事实?
b.「神是爱」与「爱就是神」有什么分别?
c.神如何显明他对我们的爱?(9~10)
d.为什么我们要爱?(11,19)
e.「爱」与「惧怕」能同时存在吗?为什么?(18)
3.从你以上的查考中,试将爱作一个摘要。
爱的方向
4.信徒应爱谁?
申六5_______________________________________________________________
路六27______________________________________________________________
彼前四8_____________________________________________________________
5.读约*三34-35 ;为什么耶稣这么重视爱的表现?
6.读约壹三16-18 ;用你自己的话说明怎样表现真正的爱。
很多人学习与别人相处,就说:「如果你做你的那一份,我便做我的。」这种带条件的给予,不是爱的表现。神要我们说:「虽然我得不到什么回报,我仍然爱你。」神将能帮助我们将这无我牺牲的爱,在我们的生活行为上表现出来。
爱表现在谦卑里
7.谦卑是从神和自己有正确的认识而来。以下的经文如何说明此点
耶九23-24___________________________________________________________
林后十18____________________________________________________________
腓二3_______________________________________________________________
8.读彼前五5-6;试想神怎样看谦卑的人。为什么神在一个人身上,看谦卑这么重要?
9.默想罗十二3
a.你应避免提防什么错误?
b.当你看自己过高时,会有什么后果?
c.当你低估自己时,又有什么后果?
凡看自己超过别人的,就是骄傲。
骄 傲
看自己过高: 「神的事工没有我做不成!」 |
|
过于贬低自己: |
10.以下经节提醒我们什么?
林后十12 _________________________________________________________
雅三16____________________________________________________________
11.读箴八13
a.神如何看骄做的态度?
b.骄傲会显出在你身上那些方面来?
c.这些方面,你认为神要你怎么改善呢?
12.试将「爱」与「谦卑」的关系作一摘要。
爱表现在言语中
13.一句合宜的话有什么果效?
箴十二25_________________________________________________________
箴十六24_________________________________________________________
箴廿二11_________________________________________________________
14.你要避免什么罪?
箴十19_________________________________________________________
箴十七9________________________________________________________
箴廿七2________________________________________________________
15.读帖前二1-2;保罗爱帖撒罗尼迦的信徒(8节),这爱是从他的言语,表现出来;保罗怎样对帖撒罗尼迦的信徒说话?
3节_________________________________________________________
4节_________________________________________________________
5节_________________________________________________________
11节________________________________________________________
爱表现在行为中
爱不是内在的感觉,而是意志的行动;爱是藉著行动表现出来。
16.「救恩」和「好行为」有什么关系?(弗二8-10)你认为信徒为什么该有好行为?
17.在你行为的背后,主要的动机是什么?(林前十31)
18.默想约壹三17;你是否愿意将自己的衣服给有需要的信徒呢?或者你曾有机会帮助 别人,但你并没有这样做,如果你再有机会,你会怎样?
19.要表现好行为时,应记住什么?
加六9,10_________________________________________________________
多三8_____________________________________________________________
「我所讲的爱是恒久忍耐——是有建设性的,爱不是占有,不是表现自己,或标榜自己的意见何等重要。爱是礼貌的行为,不追求自己的益处。爱不轻易发怒,也不计算或专住别人的恶,相反地,他与喜爱真理的人一同分享音乐;爱里的容忍是没有止境的,爱是信靠、盼望、爱比一切更持久。」林前十三4-8(腓力士英译本)
结论
请记住
试在以下各点中加一两句话,举出你在本草中所学最重要的功课。
20.什么是真正的爱?圣经如何显明神的爱?
2l.爱的方向:圣经教导我们爱是基督徒的标志。
22.爱表现在谦卑里:谦卑是爱的开始。
23.爱表现在言语中:爱是可以用言语表达出来的。
24.爱表现在好行为中:行动可表现出爱的实际。