圣徒 装备 第一册 四课 |
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壹 - 4
日期:
主题:平衡生活的分配 课程:按圣经原则来衡量时间
姓名: 班别:
讲授 完成 没有完成
复习[按圣经原则来衡量时间]
查经
[得救的确据]报道
时间分配表
阅读
[从耶稣基督开始]
传福音/栽培/门徒训练
为带领两个归主祷告
为栽培训练一位信徒祷告
背诵经文
诗九十12
约壹五11,12
温习旧经文本
(初信)
日期:
主题:信徒生活基要 课程:得胜的生活
姓名: 班别:
讲授 完成 没有完成
复习 [得胜的生活](壹。)
查经
赦罪的确据(壹。5)
时间分配表
填写六天[与神约会]灵修计划表
阅读
[为倍加紧衍而生]
传福音/栽培/门徒训练
背诵经文
林前十五57
林前十13
温习旧经文
按圣经原则来衡量时间
我们已讨论过人生的短暂,和用我们的生命来换取基督大使命的重要性。但问题是我们大多数人都
很忙,日常生活要做的事情已经使我们忙得不可开交,那还有更多空馀的时间呢?神把一日二十四
小时交付给我们每一个人,无论我们怎样努力也不能增加一小时。
其实真正的困难不是缺少时间,而是我们现有的时间!我们不能累积、储蓄,替换时间,也不能使
时光倒流,所以必须在时间过去之前,先来学习控制它,如果我们不能成功地管理时间,便不要妄
想在一生中能成功地管理其他的事情了。圣经很多地方谈到时间:普天之下,万物都有节期和时令:
凡事都有定期,天下万务都有定时。生有时,死有时,栽种有时,拔出所栽种的,也有时。(传三1
一2)
我们一定要认清楚事情的优先次序,而把我们的资源投在最好的机会里。
求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得著智慧的心。(诗九十12)
你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人,要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。(弗五15一16)
再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比切信的时候更近了。黑夜已深,
白重将近,我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白耆,不可荒
宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。(罗
十三ll一14)
一、时问的冲突
在神的计划中,他给我们的目标和所需的时间,理应是没有冲突的。
1.冲突的存在
我们知道:
* 神给我们的目标,就是完成主基督的大使命(太二十八19~20)。
* 神只给我们有限的时间去完成这任务(罗十三11)
* 神是根据我完成工作的能力给赏赐(林後五10)
* 我们缺乏智慧去运用最好的方法,来完成这使命。
* 缺少纪律去洞悉并专注於重要的事。
2.如何解决这问题
我们必须先审察自己与神的「纵」线关系和与世界的「横」线关系。
2.1我们与神的「纵」线关系
我若凭己意而活,成败的责任就全落在自己身上,我们可能把神不愿意我们去做的事,
入时间表里,倒把神愿意我们去作的事而忽略了,结果便是一团糟!!
如果我们让主耶稣作我们生命的主,也让他全权来计划我们的时间,它便奋负责实行所
有的计划,神是永无差错。
我晓得凡事互相效力,寸爱神的人得豆处,就是按它旨意被召的人。(罗八28)
* 读耶稣在我的生命中活出来。
我已经与基督同钉*宇架,现在活著的,不再是我,乃是基督在我襄面活著,并且我如今在肉身活
著,是因信神的儿子而活,祗是爱我,为我舍己。(加二20)
*我们应将身体献上,当作活祭,为神而活。
所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜,恍的,你们如
此事奉,乃是理所当然的。(罗十二1)
2.2我们与世界的「横」线关系
*我们应向每一个所接触到的人传福音,领他们归主,教导他们并训练他们成为主的门徒。
我们传扬枕,是用诸般的智慧,动戒各人,教导各人,要杷各人在基督襄完完全全的引到神面前。
西一28)
*去使万民作主的门徒。
所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都教
训他们遵守,我就常与你们同在,直到界的未了。(大二十八19一20)
*我们是这世上的客旅,是寄居者,不应将生命投资在地上的事上。
这些人都是存著信心死的,并没有得著所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己是世上
的客旅,是寄居的。(来十一13)
*作一个基督的精兵,我们不应使自己被世务缠身。
你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的,不将世务缠身,好寸那招他当兵的人
喜悦。(提後二3一4)
*我们要禁戒那与囚魂争战的肉体私欲。
亲爱的弟兄阿,你们是客旅,是寄居的,我劝你们要禁戒肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的。(彼
前-1l)
*不要被这世界塑造,成为它的奴仆。
不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的喜良,纯全可喜悦的旨意。(罗十
二2)
*我们不应爱世界和世上的东西。
不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉
体的情欲,眼目的情慈,并今生的骄仗,都不是从父来的,乃是从世界来的。(约查二15一16)
*请洁没有玷污的信仰,就是保守自己,不玷染世俗。
在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔试,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染
世俗。(稚一27)
*要记住,当我们企图同时得到两个世界的好处时,我们两个都得不到。
二、完成基督使命的工具
1.时间
在人生的旅程里,每个人都有一个均等的工具,就是每天的时间……二十四小时。
- 诗篇九十篇12节鼓励我们要「数算自己的日子」。一位不知名的作者,以下述的方法来形容
- 我们对时间的分配:
「如果我们有一间银行,每天早晨自动将$86, 400存入你的账户……但每天的结馀不能累积到明
天,而且,你不能在户口里保存你的现金,每天到黄昏,银行便自动将没有用完的款项取消。在这
情形下,你将会怎样做?很简单,你当然在一天未过去之前,就把所有存款的每一分钱都提出来!!
事实上,你的确有这样不可能将今天的馀额存入明天的账户,不许你透支。每天都有一个新的户口,
如果你没有用尽存款,便是自招捐失;已过的时间永不回头,明天的时间也不允许你预先支取,你
只能活在现在,活在今天的时间里。」
保罗在劝勉我们在这方面作一个好管家:
你们要谨慎行亨,不要像愚昧人,当像智慧人。要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。(弗五15一16)
如果你我能将时间好利用,那是因为我们真正了解时间的价值,以及如何能智慧地使用它。「这是
新的一天开始,神给了我这一天任我使用,我可以将它浪费掉,也可以珍惜地使用;在今天所作的
是很重要的,因我是用生命中的一日来换取的。当明日来临,这一天便成为过去,所得的便是我用
一天时间所换取来的东西,我希望那是收获而不是损失,是豆善而不是邪恶,是成功而不是失败。
最要紧的,就是我凭著自己的时间换来什么?一天的时间,便是我向这方面投资的本钱和机会!!」
时间的十一奉献……2.4小时的原则
你把多少时间献给神呢?
在酋约里,神要求他的选民将祉所祝福他们的十分之一归还给他。这不是单指金钱而已,是包括所
有的一切,他们的十一奉献,是包括羊童、土地、葡萄园,以及其他神所赐的资产。凡是神所祝福
他们的东西,他们都要将其中的十分之一献给神。
我认为时间也是神所赐的资源,倘若神多给你一天生命的气息,你愿意将那二十四小时的十分一献
给神吗?换句话说,你每天有2.4小时是属於他的。许多人说他们负担不起给神那麽多时间,我却
说,「你负担不起不还给神那么多时间吗?」只有决心这样做,我们才会有时间作神的工作。
2.才干与经济
*神给了我才干或能力,不只是为了我自己,是为了建造神的国度。
圣灵颐在各人身上,是叫人得益处。(林前十二:7)
岂不知你们的身子,就是圣灵的殿麽,这圣灵是从神而来,住在你们襄头的,并且你们不是自己的
人,因为你们是重衍买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。(林前六19一20)
* 神赐给我钱财是为了谗我们每一个人能将池所祝福的十分之一归还给神,以建立和的国度。
又要把你的五敉,新酒,和油的十分之一,并牛*羊*中头生的,吃在那和卒你神面前,就是袖所
选择要立为他名的居所,这样,你可以学习时常敬畏那和莘你的神。(申十四23
)*以下的经文,是警戒我们抢夺神之物的危险。
人岂可豢取神之物呢,你们竟夺取我的供物,你们却说:「我们在何事上*取你的供物呢?」就是
你们当纳的十分之一,和当献的供物上。因你们通国的人,都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上。
(玛三8一9)
*你是否先求神的国呢?
你们要先求
他的园和他的羲,这些东西都要加给你们了。(大六33)你是否在作神喜悦的事呢?
你是否在建立自己的国度或是神的国度?
3.神所有的应许
圣经充满了神向他的儿女所赐的应许,这些应许为的是要帮助我们与基督同行,以及作神所呼召我
们去佗的事工。马太福音二十八章18节告诉我们「所有的权柄」都是属於基督的,因此他有能力去
实现一切的应许。
耶丝进前来,对他们说:「天上地下所有的椎柄都赐给我了。」(太二十八18)
4.机会难逢
神赐给我们很多的机会,使我们能*他的国度有份,我们必须珍惜、善用这些机会,但我们也必须
注意不要让这些机会变成没有果效的活动。神要我们将一部份的时间,才干和金钱投资在他所赐给
我们的机会上。有人曾经这样说:
「无论是皇室中的国王,皇后,或贵族,甚至如平凡的你和我,每一个都是永恒的建造老,都有一
本同样的手册,一块基石,一套工具;在这生命飞逝之前,每个人都要建造出一块绊脚石,或是一
块踏脚石。」
三、每一天都是一个短暂的人生
我的生命一一一天的时间是我生存的日子。倘若我们将上星期五为你一生日子,你否愿意接受那就
是你一生的贡献呢?也许你说:「我不要上星期五,因为那天不是我最好的一天。」好,那麽你便
用你认为最好的一天为标准,在那天你会佗些什么呢?你会有时间做:
灵修? 祷告?
读经? 见证?
门徒训练? 十一奉献?
1.适当的平衡
在我们日常生活的时间分配表上,我们必须有一个适当的平衡。
2.时间表
在我的时间表内,应该有:
灵修 家庭
工作 读书
娱乐 事奉
3.坏的见证
工作过劳而致於影响身体健康,是一个坏的见证。罗拔·马金(Robert McCheynne)死於三十岁,
他曾说:「神给我一个信息去传达,一匹马以代步,为了赶路,我把这匹,马鞭死了,现在我再也
无法去传达这个信息!」
4.效率
一个钢铁工厂聘用了一个效率专家,来增进厂内搬运钢铁的效率。这位专家让工人每天工作十二分
锺,就休息三分锺,然後再工作十二分锺,结果使得这工厂的搬运效率从每天10吨增加到30吨。有
时候若我们能抽空休息一下,小憩一番,休息一天或出外渡假,我们就能工作得更有效率。所以我
们必须好好计划我们的生活,让我们能抽出时间来作神所要我们作的事情。
我们应该要辛勤工作,尽情娱乐,并有充分的休息 ! !
阅读资料
从耶稣基督开始
耶稣基督说过:「看哪!我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那要去,我与他,
他与我一同坐席。」(启三20);「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。」
(约一12) 根据上述的经文记载,如果你接受了神的儿子耶稣基督为个人救主,你已成为他的儿女,
他正住在你的生命里。很多人都凭自己的感觉来量度得救的确救,这是不正确的。「我将这些话写
给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。1(约壹五13),相信神的话语才是正确的
途径去肯定自己的救恩。因为篇幅的关系,我们不可能将这得救後的转变描述清楚。一个生於富有
家庭的孩子,当他刚出生时,他并不知道自己已拥有好的父母,兄弟姊妹,房屋土地;他当时最需
要的是保护,因为他刚出生在一个充满敌意的世界里。在医院中,照顾学孩的人都要戴上消毒手套,
并将婴孩与外人隔离,以免受到细菌的感染,医生和护士深知细菌对婴孩的危险性,所以他们知道
如何去料理。
你若已是生於神家中的婴孩,成为他的儿女,在你生命中,这就是你生命中一个重要的阶段,为要
加强你对抗那搁在眼前的属灵争战和撒但的攻击,我愿在这里和你分享一些圣经的原则和教导。彼
得前书二章2节中提及:「就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此惭长,以
致得救。」使徒行传二十章32节告诉我们:「如今我把你们交托神和他恩惠的道,这道能建立你们,
叫你们和一切成圣的人同得基业。」神的话是你的灵粮,能使你的信心增长。你每天都应该抽一段
时间来阅读圣经,恒切的读经和祷告是很重要的,倘若你还没有一本属於自己的圣经,我建议你赶
快去买一本。诗篇一百一十九篇9节和ll节分别记载:「少年人用什么来洁净他的行为呢?是要遵守
神的话……我将你的话藏在心里,免得我得罪你。」你要将神的话时常藏在心里,我们建议你从以
下的每段「……的确据]中所提及的经文开始背诵。
以上我们只是提及灵粮,现在让我们看看你要面对的一个新敌人一撒但,是何等人物。当你未信主
之前,撒但可能不会来打扰你,但如今他看见你做了一件使他最不高兴的决定一一一你离开他,转
而加入相信基督的一童人,你已不再在撒但的领域内,你现在是属於耶稣基督,因为他为了买赎你
而甘愿付出代价,在十字架上流出宝血为你赎罪,因此撒但一定会找你麻烦的。他会千方百计,用
尽方法来攻击你,因此在这里我们会提及一些他的诡计,以帮助你去认识他而有所提防。
首先,要知道我们能用神所给我们的武器来战胜撒但,以弗所书六章17节说:「……拿著圣灵的宝
剑,就是神的道。」基於神的道是圣灵的宝剑,也藉著信德便当作盾牌来避开敌人的火箭(罗十17 ;
弗六16),因此,神的道可以作防卫和攻击撒但的武器。耶稣也曾三次受撒但试探,但每次祉来回
答他都以「经上记著说……」(太四意),耐用神的话语去胜过撒
但的试探,如果连耶稣基督都认为只有神的话语才能对抗撒但,我们岂不更应这样做吗?
得救的确据
在这里所建议你们背诵的五段经文,主要是用来对付撒但的。撒但第一个方法是要使你对得救产生
怀疑,你虽听不见他的声音,其实他会在你心要低声说:「单单接受主耶稣为你救主,便以为你的
得罪赦免吗?这一定不够的。」那你该怎样回答他呢?唯一使你能对抗他的,便是求助於神的话语。
第一段你要背诵的经文是记载於杓翰壹书五章ll一12节:
「这见证,就是神赐给我们永生,这永生也是在祉儿子里面,人有了神的儿子就有生命,没有神的
儿子,就没有生命。
」当你能熟记这经文後,每当怀疑时,便将神的话背诵出来,再一次使你确定,你现在已有了主耶稣
基督的生命,这就是永生,虽然这些攻击考验会再来,但因为你有了神的话语作根基,你便不怕去
面对。
祷告蒙应允的确据
撒但也会令你对祈祷的果效产生怀疑,他会微声的对你说:「神怎会关心你呢?籼距离你那麽远,
况且他有其他更重要的事情要办?你怎能期望祉听你的祷告呢?祉更不会有空去回答你的祈祷。」
耶稣基督是你的救主,藉著祉,你得到直接与天父谈话的权柄,神希望你能凭奢信心来到它面前(来
四16)将你的一切告诉他(腓四6),
他关心你,愿意照顾你的需要。因此第二段经文你要背诵的,是耶稣给我们祷告能豪应允的确据(约十六24)
「向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求,就必得著,叫你们的喜乐可以满足。」
样你可能曾经多次向神祈求,特别是当你有困难时。你是属於基督的,所以你可以奉他的名祈求,
也是奉他的权柄祈求。当我们奉耶稣基督的名来祈求时,神会回答我们的祷告,正如主他回答耶稣
的祈求一样,神是乐意回应我们的祈祷和供应我们的需要,所以你要背
诵以上的经文,将经文的真理行出来,便能体验到祷告蒙应允的喜乐。
得胜的确据
撒怛还会对你说:「不错,你是有生命,但你很辏弱,时常跌倒犯罪。」他会令你记起以往曾犯的
错误来困扰你,特别针对那些最令你後悔的罪。他说:「你是不能够的,或者你能战胜其他的罪,
但这个你便束手无策了。」
你该怎样回答他呢?你会试图去跟他辩论吗?或跑去问别人的意见?或是求助於圣经?第三段你要
背下,可以用来对抗撒但,就是在哥林多前书十章13节:
「你们所遇见的试探,无非是人所能受的,神是信实的,必不叫你们受试探过於所能受的,在受试
探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」
这是得胜的确据,神应许将胜利归於属祖的儿女,只要相信他的话语,神能使不可能的事发生,藉
著他的大能,祖可以帮助你除去以往生活上的坏习惯。
赦罪的确据
处撒但也可能在另一方面攻击你!胜过罪恶的权柄属於你是正确的,但有时候你也会跌倒,忽然罪
临到你的身上,撒但便会对你说:「你竟然做了这些事,你不是说自己是一个基督徒吗?但基督徒
是不会做这些事的。」神在他的话语中已经准备如何去帮助他的儿女面对失败,第四段经文你要背
诵的是关於赦罪的确据。在约翰壹书一章9节:
「我们若认自己的罪,神是信贸的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」
认罪就是揭露罪过,承认所做的事是神所喜悦,坦白认罪表示你愿意离弃罪过(箴二十八13),神
不但应许饶恕我们,他还会洗净我们的罪。
带领的确据
以上四段的经文,主要是帮助我们对抗撒但的攻击,但第五段的经文有点不同。你对将来可能有很
多怀疑,不知道神怎样使用你一生,它对你有什么计划吗?他真的会带领吗?这要有些关於带领的
经文,是在箴言第三章5一6节
「你要专心仰赖那和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认足他,他必指引你的
路。」
神应许过若你能全心全意的倚靠祖,祖必指引你的道路,熟记这些经文,然後加以运用,你就能体
验神在你生命中的带领。以下提议一些帮助你熟记经文的程序:
首先从约壹五11一12开始,背诵经文数次以帮助你明白经文的主要意思,然後将经文分为小段,先
熟记第一小段和经节的数目,然後熟记第二小段,第三小段等,如此类推,每次当你温习的时候,
首先叙述经节,然後背诵经文,最後重复经节。当你能引述第一段经文後,也同样能应付第二段,
你便可以再重温第一段,当你能引述第一,第二段的经文时,便开始第三段,若你能完全复述这三
段时,便开始第四段,如此类推。
愠习是使你熟记经文的秘诀,所以每一天当你学习新的经文时,也要温习那些旧的经文,其中一个
最有效的方法去帮助你熟记经文,是将经文放在口袋或钱包裹,平常有空时便拿出来温习。当你熟
记经文和学习怎样去运用它时,你便知道神的话语从心要所发出来的力量和祝福是何等的大。
查经资料 一 得救的确据
开始之前,请背熟(约壹五11一12)
默想约壹五11一12
是谁赐给我们永生?
从那里可以得看永生?
谁能得着永生?
那些人得不着永生?
「我们将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。」(约壹五13)
「这见证……」
1.神怎样表示他是爱你的?(罗五8)
2.写圣经的目的是什么?(约二十31)
[…神赐给我们永生……」
3.人犯罪的结果是怎么?(赛五十九2)
4.人类想尽办法,千方百计要回到神那里去,但都失败,为什么?(弗二8一9)
5.神预备了什么方法,把人类领回
他那里去?(彼前三18)6.从约五24看来,那些听了道,又相信的人,有那三样结果?
目前
将来
以前
[…人有了神的儿子,就有生命……」
7.我们怎样才可以领受救恩?(约一12)
8.在约十27一29,耶稣如何应许那些愿意跟随他的人?
9.当一个人成为基督徒后,将有什么转变发生在他的生命上?(林前五17)
以下那些转变,是你自己曾亲身经验过?
□ 内心的平安 □ 对罪的警觉性
□ 胜过罪的能力 □ 感受到神的爱
□ 对神话语渴望 □ 态度的改变
□ 罪被赦免的感觉 □ 对别人的关心
默想(约壹五11,12)
(约壹五12,生活上的应用)
你怎么知道自己有永生?
(现在请用时间为了
他在耶稣基督里所给你的而感谢神。)
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