圣经辅导训练课程I

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

面对自我手册的使用方法

本手册主要的宗旨是教导你如何用圣经来省察自己,使你能过讨神喜悦的生活。它能帮助基督徒按圣经教导来辅导别人。

本课程中的资料,也被用于青年和成人查经班、基督徒学生课程(初中、高中、大学和神学生)当中。本课程的设计也适用于训练宣教士预备宣教工作、布道训练、监狱的门徒训练事工、主日学课程、家庭小组查经、个人灵修和背诵经文计划。此外,这些资料对牧师、辅导员、医护人员、人事主任、教育家、社会工作者、和其他专业人士,在处理个人及人际问题上有极大的帮助。你在学习本课程时,还会发现这份手册对你生活和个人事工上,有许多其他的用途。

请不要被本手册中所引用的大量参考经文所吓倒。初信主的基督徒即使只看某个主题所列举的其中一节经文,也能得到莫大的安慰和帮助。另外一方面,研究圣经的学者或是神学生,也许希望从圣经原文中,去查考更多经文。不论你对使用经文如何熟练,本手册鼓励你倚靠神的话语,来发掘神对你生活的各方面的充足供应。

 

 

 

 

 

 

 

 

序言:为何要面对自我?

第Ⅵ页

本课程的宗旨

第Ⅶ页至第X页

圣 经 基 础

第一课:

你能根据圣经改变(上)

本课宗旨和大纲

圣经原则:你能根据圣经改变(上)

你能根据圣经改变(上)

第一课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第八页

第九

第二课:

你能根据圣经改变(下)

本课宗旨和大纲

圣经原则:你能根据圣经改变(下)

你能根据圣经改变(下)

根据圣经面对自我:作门徒的基本条件

根据圣经面对自我:根据圣经帮助别人的先决条件

每日灵修和经文背诵的圣经根据

经文背诵的四个计划

第二课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第六页

第七页

第九页

第十二页

第十四页

第十五页

第三课:

人的方法和神的方法(上)

本课宗旨和大纲

圣经原则:人的方法和神的方法(上)

圣经是你的权威

圣灵赐你力量解决问题

祈祷使你与神交通

第三课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第六页

第九页

第十三页

第十四页

第四课:

人的方法和神的方法(下)

本课宗旨和大纲

圣经原则:人的方法和神的方法(下)

圣经上人失败的典型例子

圣经对自我的看法

解决个人问题的基本方向

人的方法和神的方法比较的例子

认识人的方法和神的方法之区别

第四课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第五页

第十一页

第十二页

第十四页

第十五页

第十六页

第五课:

根据圣经的巨大改变

本课宗旨和大纲

圣经原则:根据圣经的巨大改变

灵性的下坡路:忽视或拒绝神的方法

根据圣经改变的开始

灵程步升:照神的方法行

行道的重要性

第五课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第四页

第五页

第六页

第十页

第十一页

第六课

改变的圣经根据

本课宗旨和大纲

圣经原则:改变的圣经根据

问题的三个阶段

合乎圣经的盼望

平安和喜乐的圣经根据

第六课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第四页

第六页

第八页

第十一页

第十二页

第七课

根据圣经改变的模式

本课宗旨和大纲

圣经原则:根据圣经改变的模式

根据圣经改变是个过程

不符合圣经的思想、言行及其影响

心意更新

第七课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第五页

第六页

第八页

第九页

第八课

依圣经操练使更新持久

本课宗旨和大纲

圣经原则:依圣经操练使更新持久

圣经对试验和试探的看法

获得合乎圣经改变的实际步骤

第八课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第八页

第十一页

第十二页

 

实 际 应 用

 

第九课

如何面对自己(上)

本课宗旨和大纲

圣经原则:如何面对自己(上)

自贬、自高和自怜

妒嫉、忌恨、贪婪和贪心

讨悦自己还是神

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她

第九课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第四页

第六页

第十页

第十二页

第十四页

第十五页

第十课

如何面对自己(下)

本课宗旨和大纲

圣经原则:如何面对自己(下)

管家的圣经原则

舍己为人

克服一意为己

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她

第十课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第四页

第七页

第九页

第十三页

第十五页

第十六页

第十六页

第十一课

忿怒和苦毒

本课宗旨和大纲

圣经原则:忿怒和苦毒

对于忿怒和苦毒不合圣经的反应

圣经对忿怒的看法

圣经对苦毒的看法

克服忿怒和苦毒

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她

第十一课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第四页

第六页

第十页

第十二页

第十七页

第十八页

第十九页

第十二课

人际关系(上)(学习如何爱你的邻舍)

本课宗旨和大纲

圣经原则:人际关系(上)(学习如何爱你的邻舍)

饶恕(饶恕别人如同神饶恕了你)

和好(除去一切合一与和睦的障碍)

根据圣经饶恕的问题与解答

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她

第十二课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第六页

第九页

第十四页

第十六页

第十七页

第十三课

人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍)

本课宗旨和大纲

圣经原则:人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍)

圣经中的爱的意义

挽回与管教(根据圣经对待信徒所犯的罪)

挽回与管教的步骤指引

根据圣经的沟通

根据圣经的人际关系(基督肢体的相爱)

克服人际问题

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她

第十三课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第四页

第七页

第九页

第十二页

第十五页

第十九页

第二十四页

第二十六页

第二十七页

第十四课

婚姻关系(上)

本课宗旨和大纲

圣经原则:婚姻关系(上)

圣经中的婚姻模式

婚姻上的冲突(人的方法和神的方法的比较)

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她

第十四课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第五页

第七页

第八页

第九页

第十七页

第十五课

婚姻关系(下)

本课宗旨和大纲

圣经原则:婚姻关系(下)

根据圣经的顺服

你能学会向配偶表达爱

藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和)

个案研计:美茵的丈夫离弃了她

第十五课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第四页

第六页

第十页

第十三页

第十四页

第十六课

亲子关系(上)

本课宗旨和大纲

圣经原则:亲子关系(上)

世人养育儿女的理论及方法

教育儿女的准则

惹儿女生气的原因

明白合乎圣经教导儿女的原则

第十六课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第七页

第十页

第十三页

第十七页

第十八页

第十七课

亲子关系(下)

本课宗旨和大纲

圣经原则:亲子关系(下)

训练儿女对主忠心(家中的门徒训练)

明白合乎对经的管教

家庭灵修和敬拜(准则和建议)

养育儿女的计划

第十七课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第四页

第八页

第十一页

第十六页

第二十二页

第二十三页

第十八课

沮丧

本课宗旨和大纲

圣经原则:沮丧

认识沮丧

克服沮丧

个安研讨:美茵的丈夫离充了她

第十八课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第四页

第八页

第十四页

第十五页

第十六页

第十九课

惧怕和忧虑

本课宗旨和大纲

圣经原则:惧怕和忧虑

惧怕和忧虑的试探

爱与惧怕的比较(人的方法和神的方法的比较)

克服惧怕和忧虑

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她

第十九课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第四页

第六页

第八页

第十三页

第十四页

第十五页

第二十课

辖制人生命的罪(上)

本课宗旨和大纲

圣经原则:辖制人生命的罪(上)

认识辖制人生命的罪

辖制人生命的罪的影响(生活循环)

神已经粉碎撒但的权势

第二十课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第三页

第八页

第九页

第十二页

第十三页

第二十一课

辖制人生命的罪(下)

本课宗旨和大纲

圣经原则:辖制人生命的罪(下)

穿戴 神所赐的全副军装

克服辖制人生命的罪

根据圣经对待被罪辖制的人

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她

第二十一课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第四页

第十三页

第二十页

第二十四页

第二十六页

第二十七页

 

总 结

 

第二十二课

神对生活的标准

本课宗旨和大纲

圣经原则:神对生活的标准

神对你的标准

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她

第二十二课:指定作业

灵修日引

第一页

第二页

第四页

第七页

第九页

第十页

第二十三课

课程测验

 

第二十四课

圣经辅导训练课程Ⅱ介绍

本课宗旨和大纲

圣经辅导训练课程Ⅱ介绍

圣经辅导的基本步骤

第二十四课:指定作业

第一页

第二页

第四页

第七页

 

补充材料及实际帮助

 

什么使辅导合乎圣经?

圣经辅导基金会的圣经辅导训练课程

查经和应用表

预备一篇个人见证

如何使用经文集编

个人背景与问题评估表

得胜计划表指引

得胜计划表

思想与行动表指引

思想与行动表

关于圣经辅导的事实

圣经辅导记录

圣经辅导摘要和计划

我目前的时间表

根据圣经所订的时间表

从忧虑中得释放的指引(根据圣经的行动和祷告计划)

从忧虑中得释放(根据圣经的行动和祷告计划)

十一

十二

十三

十四

十五

十六

十七

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

什么叫面对自我?这是不是谴责自己的另一个方式?它是否会对圆满的生活起反作用?我是否应该建立自我,而不是面对自我?我是否应该避免做任何会降低我自尊心和破坏自我形像的事?在我能爱别人之前,是不是要先学会爱自己?我是否必须知道如何原谅自己,然后才能得到真正的平安和喜乐?

诸如此类的问题反映出一个事实,就是有许多人正在追随一种错误的教导,这种错误的教导起初就存在了,但目前在教会中,它正受到史无前例的欢迎。这种假教导是什么呢?就是高抬自己和满足自己。这种以自我为中心的思想,乃是因为人对于人与 神之间关系的误解。它是不合圣经教训,并阻碍灵命长进的。

高抬自己和满足自己的后果,总是具有极大的破坏性。这种自我中心的思想,就是撒但堕落的原因(赛十四1314)。人类第一次受试探,也是因为这个原因(创三16)。撒但试探主耶稣基督,也是以高抬自己和满足自己为中心,但是撒但的企图失败了(路四212)。圣经预言,在这些末后的日子里,人们高抬自己和满足程度会达到高峰,而且人要专顾自己(提后三12)。

圣经要你省察或面对自我,来代替讨自己喜悦和高抬自己,并且要谦卑下来(太二十三12;林前十一31)。人必须这样做是因为人的心里充满了诡诈,坏到极处,谁能识透呢(耶十七9)?面对自己的第一步是要认识到你在 神面前有罪和失丧的光景(诗十四13;罗三1012)。其次,要转回归向 神,以他为你唯一的永远得救盼望(罗六23)。神出于他的怜悯,将恩典白白的赐给你,使你因信而得救。这并不是因为你里面有什么好的地方,也不是因为你能做什么好事使你配得 神的爱和恩惠(弗二89;多三57)。

如果你想要在作基督徒一生的道路上,避免虚伪地去论断别人的失败,却不先以圣经上的教训来省察自己,你就要不断地面对自我(太七15;路六4142)。最重要的是,必须根据 神的话语来面对自我(提后三1617;来四12)。

根据圣经教训来面对自我常会出现困难,有时会令人不好受,可是圣灵,我们的保惠师会帮助你面对你的罪恶、失败和缺点(约十六81314),然后他必安慰你、教导你,并且要带领你进入一切的真理。这样你的忧愁就必变成永远的喜乐(约十四1626,十五11)。

若要指出这个训练课程的唯一重点的话,那就是要你决定,是否愿意按照圣经教训去行?在你寻求一切想做的事上,是求自己的喜欢,还是要讨 神的喜悦(林后五9;西一10;三217)?你不久就会发现,这个个人门徒训练和圣经辅导训练课程的目标,并不是叫你学会如何去做自己的性命,而是怎样为耶稣的缘故舍去生命(太十六2425;路九2324),并要藉圣经教训来衡量你自己,达到本课程的宗旨。

神祝福他话语的真理,叫你的灵命能因此渐长,一生忠心地以圣经上的话来面对自我。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

有史以来,在不同文化背景中的人们,一直设法解决生活中的问题。第一时代的人都提出新的哲学和理论,然而个人心脏人际关系的问题仍继续烦扰我们。甚至在基督的肢体中间,也存在着不愉快的婚姻破裂、滥用药物、沮丧、焦虑、害怕、忧愁和其他种种问题。这些光景导致痛苦、身体上的疾病和灵命停滞不前。

只有圣经才能指出问题的原因,以及解决生活中一切问题的全面办法。圣经用了一千六百年来完成,到现在又过了一千九百多年,神在旧约和新约圣经中给人的应许和权威性的话语,是使人得到丰盛、满有生命活力的根据。圣经里有解决一切人的观念、关系、沟通和态度等方面问题的方法。

本课程提供了能改变你生命的基要圣经原则。如果你真心想要克服难处并使自己的灵命成长,就必须面对自己的缺点和失败,并且按照圣经上的标准做适当的改变(罗十二12;林后五9;西三17)。这样做了以后,你就能在主耶稣基督里长大成人,而且能够有效地按圣经原则去帮助别人(太七15;林后一34;加六15;提后二2)。本课程所列出的圣经原则构成你生命改变的基础,它们也是圣经辅导基金会训练计划的依据。

本课程的宗旨

面对自我课程有两个目的:

Ⅰ 教导你如何以圣经观点来处理和面对各种情况、关系和生活中的各种境遇,经历在一切试炼、试验及难处中的得胜与满足。

Ⅱ 准备你学会如何用圣经教训来辅导别人面对和处理他们的问题。

面对自我课程是建立在按圣经原则生活的基础上的。这些圣经原则是得胜和满足生活的方式,它们对男女老少,贫穷或富有,健康或有病,有技术或没有技术的人都是合用的。不论是什么文化背景,以及年龄有多大,在世界上的什么地方,这些圣经原则适用于生活中一切的情况。

每一课的安排是:首先解释一下某个圣经原则的意义,然后通过十分实际的作业,使这些原则在你生活中得认建立起来。本课程共有二十四课,一般每周上课一次,每次两小。前八课包括生命改变的原则,并且是以后十四课的基础,这十四课讲到在生活上最常遇见的问题。最后两课是复习、考试和为继续本课程以后的圣经辅导训练课程Ⅱ:圣经辅导基本课程作准备。

本课程的目标

在面对自我课程中,你会学到:

��处理贬低自己,高抬自己和自怜

��处理个人的问题,如贪心、嫉妒、忿怒、苦毒、沮丧、惧怕和忧虑

��处理各种人际关系(如人与人之间、婚姻、父母子女之间)

��处理辖制生命的罪(如同性恋、酗酒和吸毒)

研读本课程所需要的材料

每堂课的内容

每堂课包括:

你应该完成每课的作业,然后带着手册和圣经来上课。(意译本圣经对查经可能起辅助作用,但我们需明白和记住准确译本的经文,这是很重要的。)一本好的经文集编对完成作业会有帮助,在补充材料中,有如何使用经文集编的指导说明。

你对本课程的投入和严守纪律

为了能获得本课程预期的益处,你应该计划每天花半小时到一小时来做作业。作业的安排是为要帮助你建立合乎圣经、使你生命改变的习惯模式。若你养成每天做好作业的好习惯,就能帮助你达到这个目标。因此,你要带着祷告的心来定出一个实际的目标(弗五1517),把这段时间奉献给主(箴十六39)。起初要使自己严守纪律可能会有困难,要记住建立新习惯是需要时间的。为了能有充分时间来做作业,也许你要重新安排一下你的时间表,在必要时取消一些目前时间表上要做的事。属灵的操练是敬虔的要素(提前四78)。

既然这课程的宗旨是使你明白 神的话语,并应用在你生活中,你就该把做作业视为每日灵修的一部分。如果你愿意以这种方式学习的话,每一课都有灵修日引,可以帮助你完成每一课的作业。学习最重要的因素是忠心(路十六10;林前四2)和殷勤(提后二1)。我们的建议是:如果你有一个星期不能完成作业的话,你应继续做目前应做的新作业,不要等做完日前欠下的作业后,才开始做新作业;要等新作业做完了,才补做没有完成的作业。然后把完成了的所有作业写到另外一本笔记簿里,以便在需要时作为参考和应用。

课程手册

本手册可以分为两部分:课文和补充材料及实际帮助。手册中的二十四课课文采取大纲的形式编写,当中列出了许多 神话语中的主要真理。你必须研读者圣经中的指定参考经文,以便更全面地了解所提供的圣经原则。补充材料及实际帮助,这两部分是帮助你如何以实际的方式,界定这些基础性的圣经原则,并将这些真理应用在生活之中。

课文

A 宗旨和内容:在第一课的第一页,都列出了该课的宗旨和内容。读了这第一页上的内容,能帮助你很快地了解该课的教学要点的概要。

B 圣经原则:每一课的第二页,介绍该课的主要圣经原则,在该页上方有一方格,方格内有该课教学的概要简介。

C 大纲:下几页则是该课较详细的大纲,你会就该课讲座的问题,学会圣经的看法、如何了解、和如何得着盼望,进一步你会明白为什么改变和如何改变。

D 作业:每一课的末了有指定的作业,按应该完成的先后次序排列,指定作业的第一项是经文背诵。

在指定作业前有 * 记号的应该先做,然后才继续做下一项。在每一课的指定作业上,你可以在已做完的作业上打勾。凡是有 * 记号的作业,必须交给导师评分。坚持来上课,积极地参与,以及完成所有作业,能帮助你通过完成本课程时的考试。

E 每一课最后几页印有灵修日引,它是用来帮助你有规律,经常不断地完成作业。你若使用灵修日引上的指导来做作业,就能在每日灵修中建立起一段学习的时间,使你的灵修生活显著的改善。

(注意:你可能会注意到,在整个课程中有重复出现的经文和对经原则。其目的是帮助你学习 神的话语,以及使你明白,经文可运用在生活中的各方面。重复出现也能帮助那些对圣经不熟悉的人,更容易地掌握 神话语中改变生命的真理。重复是良好训练的原理,这些课程的使命就是在此,圣经本身就证明了这原理。)

补充材料及实际帮助

补充材料及实际帮助包括一些具体的步骤,帮助你在生活中按照圣经原则改变。你会看到一些作业的例子和特定的表格,可帮助你完成指定作业。这一部分将成为一个有价值的参考工具,藉此使你的生命能表现出真门徒的样式,也能使那些你关心的人有同样的表现。

门徒训练

多年来,事实已经证明面对自我的课程,在个人门徒训练上是有效的。面对自我是圣经辅导训练的第一部分,它有效地帮助基督徒成为“行道者”(雅一22~25)。在全世界不同国家和文化背景中都证实了其作用。为此,许多教会、团体和教牧领袖都使用面对自我课程,作为门徒训练的基础。

有许多信徒在完成面对自我课程之后,在自己生命中经历了进一步的灵命长进,便决定接受进一步的圣经辅导训练。这些学员能更广泛地将经文应用于生活中的各种问题上,也更有效地装备自己来帮助其他肢体。

圣经辅导训练概论

圣经辅导训练主要的目标是教导各地的教会成员,在这败坏的世界上如何按照圣经原则面对生活中的挑战,并使他们能以严格的圣经教训去辅导别人。请参阅什么使辅导合乎圣经(补充材料一)?

这个门徒训练事工的目的是装备各地的教会弟兄姐妹,成为圣经辅导员来帮助别人。重点是如何在个人,人与人之间,或家庭问题上,应用圣经原则和真理,正确地辅导别人。使徒保罗写给罗马教会时说:“弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足诸般的知识,也有彼此劝诫(辅导和指导)”(罗十五14)。

为圣经辅导训练而提供的课程

圣经辅导训练课程,提供了五种程度的训练。在圣经辅导基金会的圣经辅导训练课程(补充材料二)中有关于此训练的扼要说明。

这些课程的历史

这些课程一九七三年开始,因有许多难解的问题个案被送到圣经辅导基金会,使圣经辅导员进一步继续研究圣经,经过几千小时的教学课程及评估,再加上数千个圣经辅导个案的应用,就编著了本课程。

有许多人在准备这些资料上作出极大的贡献,十几位有经验的圣经辅导员,在本课程的起草和评估工作上已花了二十年的时间。这一组人的背景各有不同,有牧师和平信徒,有高级行政人员,有家庭主妇,有退休或现役的军官,也有科学家和经理。他们都是有经验的辅导员,他们圣经辅导的经验,是从多年教学、负责训练课程,以及对他人进行辅导得来的。

我们衷心希望这训练课程能帮助牧师、基督徒领袖,以及所有其他的弟兄姊妹,能应付这世代的紧迫需要,同时,也为我主耶稣基督结出得胜的果子来。

圣经辅导基金会会长

约翰布鲁格

 

 

 

第一课

 

你能根据圣经改变

(上)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是 神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸。”

弗二8~9

 

 

 

 

 

你一生中最重大的抉择,就是你是否愿意行出圣经上所说关乎 神在你身上的计划。这个决定直接影响到你的日常生活,以及你永恒的命运(根据诗一一九165;箴一33;太六2534;可八3438;约三162136;徒二3839;提后三1617;彼后一210;启二十15)。

 

 

Ⅰ 本课宗旨

A 介绍本课程。

B 说明按照圣经面对自我的重要性和必要性。

C 说明按照圣经面对自我的第一步。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 为何要面对自我(序言,第Ⅵ页)?
    2. 本课程的宗旨(第Ⅶ页至第X页)。
    3. 圣经原则:你能根据圣经改变(上)(第一课,第二页)。
    4. 你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页)。

B 圣经辅导

    1. 什么使辅导合乎圣经(补充材料一)?
    2. 圣经辅导基金会的圣经辅导训练课程(补充材料二)。

C 灵命成长步骤

    1. 第一课:指定作业(第一谭,第八页)。
    2. 灵修日引(第一课,第九页至第十页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神使你能踏出根据圣经持久改变的第一步,而这一步是你回应 神藉主耶稣基督给予你的爱(根据约一12;三1621;罗五8;林后五17;弗二89;约壹四10)。

 

 

神对于你按圣经改变的计划是集中在他儿子耶稣基督身上的

(原则1)由于 神的标准是完美的(利十九2;太五48),你无法靠自己的努力达到(诗一四三2;传七20,罗三23)。你救不了自己(箴二十9),也不能靠任何人来救你(诗四十九7),你必须承认你无法达到 神的标准(赛六十四6;罗三912),并且需要认罪悔改(路十五7;徒二38;三19;十七303;二十六1920;罗二4;彼后三9)。靠着 神的恩典和怜悯,你能认识自己失丧的情况,全心诚意相信主耶稣基督,接受他所赐的永生(约三1636;五24;十一2526;罗六23;弗二89;多三57;约壹五1113)并他给你罪的赦免(可十六16;约三1618;八24;徒二38;四12;罗十913;弗一7)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

虽然永生是白白赐予的,许多人仍然弃绝它(太七1314;约一912,三1621;罗六23)。

Ⅰ 如果你与主耶稣基督之间还没有一个真诚(坦诚、纯洁、真正)的个人关系,你的灵性就有问题了,只有 神才能解决。与耶稣没有这种关系,你就:

A 绝望地与 神隔绝了(罗六23上;弗二1~31112;西一21)。

B 灵命死在自己的罪中(罗三23;五12;弗二1,5;西二13)。

C 与 神为敌(罗五10上;八7;西一21)。

D 被撒但蒙蔽(林后四3~4),成为他的俘虏,照他的意思行(提后二24~26,特别是26节)。

E 无力胜过生命中罪的捆绑(传七20;约八34;罗一28~32,五5,六16;加五1921;彼后二19)。

F 不能明白 神的事(箴十四12;十六25;赛五十五8~9;林前二14)。

G 不能讨 神的喜悦或遵行他的道(诗一四三2下;赛六十四6;罗三9~1223,八78;加二16;弗二89;提后一9;多三57;来十一6)。

H 无法结出属灵的果子和过有意义的生活(约十五4~6)。

Ⅱ 神根据他的属性来解决你灵性上的问题。

A 神是公义的,因此你在有罪的光景中,你要面对他的忿怒和审判(罗一18;六23上;弗二3;来九27;彼后三7)。

B 另一方面, 神是慈爱的,他不愿你在罪中灭亡(约三16;罗五8;提前二3~4;彼后三9),因此他吸引你到他儿子耶稣面前来(约六44~4565)。

Ⅲ 在 神儿子耶稣基督里你可以找到解决灵性问题的答案。

A 神以他恩慈怜悯的爱赐下他的独生子耶稣,作为解决你绝望的灵性光景的唯一办法(赛五十三2~12;约三16,十四6;徒四12;罗五6;弗一312;提前二56;约壹四10)。

B 既然你救不了自己,也不能做什么使你配得 神的恩慈与怜悯(加二16;弗二8~9;提后一9;多三57),耶稣便死在十字加架上,为你的罪受弄罚,付上了所有代价,使你得赎(罗五8;林前十五3~4;林后五21;弗一7;帖前一10;提前二56;来十1014;彼前一1819,三18)。

C 神藉着耶稣从死里复活,接纳并认可了 神儿子为你的罪舍身而死的事实(罗一4,四25)。耶稣基督永远活着(徒二32;罗六9;启一17~18),他与 神同在(罗八34;来八1),他是万有之主(腓二9~11;启十七14,十九16)。主耶稣基督藉着他的死和复活胜过了罪恶(罗六10)、死亡(罗六9)和魔鬼(来二14)。

D 透过耶稣,你可以:

    1. 罪得赦免(徒五31,十成3;弗一7,四32;西一13~14,二13~14),并与 神和好(林后五18~19)。
    2. 经历灵命的新生(约三3;彼前一3,23;约壹五1)。
    3. 藉 神恩典赐下的信心得到永生(约三16,五24,六40,47,十一25~26,十七1~3;罗六23;弗二8~9;提前一16;约壹五11~12)。
    4. 来到 神面前(约十四6;弗二18,三11~12;来十19~22)。
    5. 成为 神家里的一员(约一12;罗八15~17;加三26;弗一5,二19;约壹三1~2)。
    6. 明白 神的事(约十四26,十六13~15;林前二9~13)。
    7. 成为新人,能够以新的方式生活(罗六4~22;林后五17;腓四13)。
    8. 有能力改变、成长得像基督,并且不断地对 神有更亲密的认识(约十七3;罗八2,28~29;林后五17;腓一6,四13;西一9~11;帖前二13;彼后一3~4)。

Ⅳ 神赐你能力选择 神的方法来解决你灵性上的问题。

A 当你认识 神的爱(约三16;约壹四10),接受在主耶稣基督里所显明的真理(约十四6),你就可以凭信心去:

    1. 相信耶稣(约五24;罗十8~13),他为你的罪一次献上自己为祭(来十4~22)。
    2. 认罪悔改(可一15;路十五7;徒二38,三19,二十六20;彼后三9)。
    3. 全心相信耶稣基督在十字架上所流的血使你的罪得到赦免(罗三23~25;弗一7;西一19~23;彼前一18~19);同时也相信 神使耶稣从死里复活,使你生命有新生的样式(罗四24~25,六4,八11,十9;林前十五12~22)。
    4. 诚心地接受主耶稣基督进入你的生命中(约一12;约壹五12),既成为新造的人(林后五17),就存着忠诚和爱主的心,遵行 神的话语(圣经)(约壹二3~6)。

B 如果你拒绝 神的真理,不肯认罪悔改,你就不能藉着 神的儿子耶稣基督得到永生的赏赐,你将继续:

    1. 在 神的审判之下(约三18,36;罗一28~32)。
    2. 不明白属灵的事(赛五十五8~9;林前一18上,二14)。
    3. 没有能力胜过生命的罪(约八34;彼后二19)。
    4. 不能讨 神喜悦(罗八8;来十一6)。
    5. 一家有不断增加的问题、困难和不顺心的事(箴十三15,十四12,十七20,二十六12;罗二8~9;西三25)。
    6. 注定要死在自己的罪恶中(约八21~24)。
    7. 被定罪受永恒的刑罚,永远离开 神的面(彼后三7;启二十15)。

C 若你决定要改变 神在基督里的救恩计划以迎合:

你那愚昧而又不足以认识 神的智慧(林前一21,三19~20),你那不服 神的作为的思想(赛五十五8~9;罗八6~8),或你那与圣灵相争的情欲(加五17)。

这样,你就把自己置于 神的审判(可十六16)、谴责(箴三十6)、管教(启二十二18~19)和咒诅之下(加一6~9)。

Ⅴ 你可以靠信心在符合圣经的改变上跨出第一步。

如果你从来没有采取过按着圣经改变的第一步,现在你就可以开始行动了。只要告诉 神你是个罪人,需要他赦免你的罪,向 神承认无论是你或任何其他人都救不了你,只有耶稣基督能救你。因为你知道惟有耶稣为你的罪死,替你担当罪的刑罚,并从死里复活使你得到新生命。凭信心接受主耶稣基督为救主,并为 神藉着耶稣向你所施的恩惠和慈爱而感谢他。你要存着感恩和悔改的心,以遵行他的话来表明你对他的委身。

Ⅵ 你必须明白人没有办法像 神那样解决问题。

A 本课向我们具体地解释救恩的计划,是有两个原因的。

    1. 首先你必须明白一个属灵原则,就是人一切的智慧、哲学、设计、步骤、操控和诚意,都不能代替 神藉耶稣基督所成就的救恩计划(请看上文Ⅳ C)。任何自称能够由其他途径得救而不必靠耶稣基督的人,就是圣经所称的贼和强盗(约十1,7)。
    2. 第二个原因和第一个属灵原则是一致和连贯的,就是用人的方法和哲学(林前三19~20;西二6~8),一定解决不了人在伊甸园中悖逆的罪所带来的问题(创三;罗五12)。虽然人企图把 神的话和不合真理的假设与理论混合,结果也是徒然(申四2;箴三十6;启二十二19)。

a 当你看到 神的话足以解决生活中一切的问题时(提后三16~17;彼后一2~4),就充分显明人自己的尝试枉费心机。

人想以自己的智慧,对背叛和不顺服的工本问题,只作表面的对付,以此拦阻 神要他认识耶稣基督的拯救,和进一步在生活的每一个范畴中,倚靠 视野真道的旨意和计划。

B 神把真道赐给人,要他单单以此寻求 神解决困扰人的真正问题的方法(诗十九7~11;提后三16~17;来四12;彼后一2~4)。

Ⅶ 当你寻求一个满足、喜乐和平安的生活时,必须认识到人的方法与 神的方法不同。

A 最主要的差别是人的方法是由自我出发,讨自己的喜悦,安慰自己,倚靠自己,满足自己的愿望,高举自己和爱自己。在圣经里形容这为旧人(罗六6;弗四22;西三9)。

B 神的方法是:

    1. 使你重生并改变:

    1. 除去的旧人(罗六6;弗四22;西三9)。
    2. 给你穿上新人(罗六7~8;弗四24;西三10)。
    3. 使你心意更新,渐渐长成基督的形像(罗十二2;弗四23;西三10)。

    1. 赐给你力量和坚固你,使你在下列情况中长大成熟:

    1. 舍己跟随耶稣(路九23~24)。
    2. 撇弃老我的行为(罗六11~22;弗四25~32;西三5~17;启二4~5),行事为人对得起主(弗四1;西一10)。
    3. 凡事讨主喜悦(林后五9;西一10)。

C 神的计划不是以自我为中心的,乃是要在基督里建立起你真正的地位,并且使你:

    1. 一切的罪都蒙赦免(西二13~14),成为新造的人(林后五17),得与 神的性情有份(彼后一4)。
    2. 成为 神的儿女与后嗣,并与耶稣基督同为后嗣(罗八14~17)。
    3. 成为天上的国民(腓三20),得到各样属灵的福气(弗一3),并在基督耶稣里得以完全(西二9~10)。
    4. 靠着主作刚强的人(弗六10~17),成为基督身体上有功用和成熟的肢体(弗四11~16)。
    5. 靠着主耶稣基督得胜有余(罗八37;约壹四4)。因为你不再作罪的奴仆(罗六5~7),已经脱离黑暗的权势,进入基督的国里(西一13)。
    6. 成为基督的使者(林后五20),是被拣选的族类,君尊的祭司,圣洁国度的国民,属 神的子民(彼前二9),和永活 神的圣殿(林后六16;弗二21)。
    7. 心意更新而变化(罗十二2),将所有的心意夺回,顺服基督(林后十5)。
    8. 满有他的平安(约十六33)和喜乐(约十五11,十七13)。
    9. 靠 神的道改变(帖前二13);提后三16~17。
    10. 被 神的灵引导(罗八14),而明白 神的事(林前二9~13)。
    11. 靠耶稣基督能完成(或忍耐)一切 神在你身上所定的旨意(腓四13),知道 神完全掌管你的一生(罗八28~29;林前十13;腓一6)。
    12. 有力量能照圣经所说的去爱,以此证明你是基督的门徒(约十三35)。

D 在整个课程中,你能看到撒但与 神的计划对你一生之差别:

    1. 撒但的计划是要你满足自己,讨自己喜悦,高举自己和看重自己。
    2. 神的计划重点在于要你为他而活,因为你的老我已经与基督一同钉在十字架上,并埋葬了,好使你能活出新生命的样式(罗六;林后五15~21;西三2~17)。

E 人一直不断寻找重生的替代品,寻求以自我为中心的方法解决由原罪所带来的种种问题。

对于思想和心灵的问题,这些人为的解决方法,不为 神所接纳。同样,人对救恩枉费心机的构想,和寻找代替,也不被 神真道中那不可更改的真理所接纳(根据诗一一九160;箴十四12,三十5~6;耶十七9~10;太十五1~20;约四23~24;徒四12;罗一21,25,28;八5~10;林前三18~20;林后七1;弗四22~24;腓二3~5,三18~19;提后三1~5)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

每日灵修对于灵命长进十分重要,为了帮助你灵修,本课的指定作业与本周的灵修日引(第九页)是相连的。基本灵命长进的步骤会随着真实圣经辅导的基础一起介绍(根据诗一1~4;帖前五17;提后二15,三16~17;彼前二2)。

 

 

以√表示作业完成

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

每日灵修对于灵命长进十分重要,为了帮助你灵修,每一课的灵修日引与指定作业互相配合。本课的灵修日引重点是在灵命长进的基本步骤与真实的圣经辅导基础(根据诗一1~4;帖前五17;提后二15,三1617;彼前二2)。

经文背诵

1*背以弗所书二章8至9节,开始背马太福音七章1节,5节。

2.在不同的卡片上写上两处的经文及适当的参考经节,你可以整天带在身上。一天当中,有机会就读、默想,并且背以弗所书二章8至9节,有空就预读马太福音七章1节,5节。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *读圣经原则:你能根据圣经改变(上)(第一课,第二页),把参考的经文在你的圣经上书上记号。
  3. *用自己的文字,写出以弗所书二章8至9节的意义。
  4. 以祷告结束。
  5. 今天无论到什么地方去,带着你要背的经文卡,利用空间的时间背以弗所书二章8至9节。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. 开始学习你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页),这是以三天的时间学习此重要部分的第一天,你要查考列出的参考经文,以便明白这些圣经真理。
  3. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. 继续学习你能根据圣经改变(上)(第一课),第三页至第七页)。
  3. 以祷告结束。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. 继续学习你能根据圣经改变(上)(第一课),第三页至第七页)。
  3. 你是否未能利用空间时间背经文?列出这些失去的机会,以防止这种事再发生,并应有改进的计划。如果你已经背好了以弗所书二章8至9节,就开始背马太福音七章1节,5节。
  4. 以祷告结束。

 

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. * 写出你要如何才能藉耶稣得永生(参考原则1,第一课,第二页,或第一课第四页的Ⅳ 神赐你能力选择 神的方法来解决你灵性上的问题)。每一点至少要引用一处经文。
  3. 读序言:为何要面对自我?(第Ⅵ页)及本课程的宗旨(第Ⅶ页至第X页)。
  4. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. * 简短的写一段关于一个人如何确知自己已得着永生的文字。
  3. 读什么使辅导合乎圣经?(补充材料一)?
  4. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. 读圣经辅导基金会的圣经辅导训练课程(补充材料二)。
  3. 复习你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页),找出以前学习中可能忽略的经文。
  4. * 你可以在学习本课程的同时做课程测验(第二十三课),回答与第一课有关的第一、二题(第二十三课,第一页)。
  5. 以祷告结束。
  6. 对于本周你利用空间时间背以弗所书二章8至9节和马太福音七章1节,5节作个评估,列出下周要作的改进,以便能更好好地利用空间时间背 神的话语。

※ 完成有 * 记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第二课

 

你能根据圣经改变

(下)

 

 

 

 

 

 

 

 

“你们不要论断人,免得你们被论断。”

你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

太七1,5

 

 

 

 

 

 

 

 

 

既然 神已经慈爱地为你预备了一切,使你能过一个讨他喜悦的生活,你就要完全依赖他的大能、计划和供应来完成他在你身上的使命(根据赛五十五6—11;罗八28—39;林前一30—31,二9—13;弗一3—6,二8—10,腓一6;二12—13;帖前二13;彼后一2—10;约壹五4—5)

Ⅰ 本课宗旨

A 解释根据圣经改变的过程,是从你蒙 神恩典和怜悯得着永生时开始,直到你永远在他面前为止。

B 说明面对自我在对个人门徒训练,和帮助别人根据圣经改变的重要性。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:你能根据圣经改变 (下)(第二课,第二页)。
    2. 你能根据圣经改变(下) (第二课,第三页至第五页)。
    3. 根据圣经面对自我:作门徒的基本条件(第二课,第六页)。
    4. 根据圣经面对自我:根据圣经帮助别人的先决条件(第二课,第七页至第八页)。

B 灵命成长步骤

    1. 每日灵修和经文背诵的圣经根据(第二课,第九页至第十一页)
    2. 经文背诵的四个计划(第二课,第十二页至第十三页)
    3. 查经和应用表(补充材料三)

4,第二课:指定作业(第二课,第十四页)

5,灵修日引(第二课,第十五页至第十六页)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神恩典,藉着主耶稣基督得救之后,你在基督里的成长以及你能不能运用圣经帮助别人,与你是否忠实地根据圣经省察自己,和将 神的真理运用在生活中的程度成正比(根据太七1—5;罗十二1—2;林前十一31;加六1—5;来五12—14;约壹一8—9)

Ⅰ 你要建立合乎圣经的生活方式

(原则2)你要在主耶稣基督里扎根、成长和建立,不人效法这个世界(罗十二12;西二610)。你必须照 神的话去行才能长大成熟(太七2427;提后三1617;来五1214;雅一2225;彼前二2;彼后一411;约壹二5)。

Ⅱ 为帮助别人预备自己

(原则3)若要在 神的话中操练自己,首先就必须从省察自己和除去生活中罪的阻碍开始(太七15;林前十一2831;来十二1)。然后你才有权利和责任去使别人恢复得胜的生活(太七5;罗十五14;林后一34;加六15)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神的话说明了根据圣经改变的过程是从你认罪悔改,并且相信主耶稣基督开始的。 神已经赐给你所需要的一切,使你生命改变,讨他的喜欢,并得到他的祝福。你若继续遵行 神的话,你的生命必能根据圣经而改变,以致成熟,直到你与主面对面相见(根据约一12;徒二十六20;罗八2839;林后五17;腓一6,三1214;西二1314;雅一25;彼后一210)。

Ⅰ 根据圣经作持久改变的过程从你接受主耶稣基督开始。

A 神的观点和你的确据一当你全心全意地相信主耶稣为你的救主之后,你就能根据圣经而改变,因为你与 神之间的关系不同了,你对自己、对别人、和对难处的看法也不同了。

    1. 你因信耶稣基督称义了(罗三2122;林前一30;林后五21;腓三9),不再活在 神忿怒的审判之下(约三36;罗五9,八1)。
    2. 由于你已经藉耶稣与 神和好,所以你与 神之间就恢复了和平的关系,你在全能的 神面前也完全称义了(罗三2426,五1,11;林后五18)。
    3. 你不再与 神隔绝,在 神家里不是外人(弗二1213,1920)。你已经被接纳进入他的家中(罗八1416;弗一45),与基督同为后嗣(罗八1617;加四7),永远得到他慈爱的眷顾(诗一二一;约十28;罗八3139;彼前五7)。
    4. 你已得到永生的赏赐(约十28),和确信 神会一直在你里面作工直到见他面的日子(腓一6;犹24)。
    5. 因着 神藉耶稣为你成就的事,你可以凭信心相信他必在各样的情况中帮助你(罗八32;来二18,四1516)。
    6. 作为 神的儿女,你是个新造的人(林后五17)。不要受罪的奴役(罗六6,14,1718,22),却成了义的奴仆(罗六1618)。你已得自由去事奉 神和别人(罗十五13;加五13;西三24)。
    7. 你已经得到 神的应许,使你不仅能够克服生活中的各样问题,而且也不再被任何难题打败(罗八3537;林前十13)。只要你继续行在他的道路上,他绝不容许任何困难把你击倒,反而使困难成为你的益处(罗八2829)。
    8. 你现在能看出 神使用试炼和难处成为你灵命增长的机会(罗五35;雅一24)。
    9. 你应当有信心,因为耶稣永远不会离开你(太二十八20;来十三5)。他了解你所面临的一切问题,对你施慈爱。此外,他邀请你坦然无惧地到他面前蒙恩作随时的帮助(来四1516)。

B 神的丰富和你的资源一在你真心诚意地相信主耶稣基督之后,你能根据圣经而改变,因为 神的大能会帮助你。

    1. 神的灵在你里面(约十四1617;罗八9),能一直教导你 神的真理(约十四26,十六13;林前二1013),坚固你(罗八11),为你代求(罗八2627),助你分辨是非(根据约壹二1827),在你生命中培育皓肖基督的性格(加五1617,2223)。
    2. 神的话足以改变你(帖前二13;来四12;彼后一24),带给你希望(罗十五4),在任何情况中辅导你(提后三1617)。
    3. 若不依靠这世界愚拙的智慧(林前三19),或你自己有限的想法(赛五十五89),或你自己没有效果的力量(林前一25;彼前一24),你就能在一切景况中(林前十13;腓四1113),得到 神的智慧(雅一5),神所赐的能力、力量(弗六10;帖后三3;约壹四4)和丰富(林后九810;腓四19)。
    4. 主耶稣基督必永远与你同在(太二十八20;来十三5),扶持你(约十五111),看顾你(约十2729;弗五29)。耶稣现在和将来都必作你的中保(约壹二1),他必永远为你在天父面前祷告代求(罗八34;来七25)。

C 神的和目的和你的中心一接受耶稣之后,你能根据圣经改变,因为 神赐你不同的生活目的。

    1. 你要敬拜并事奉 神(路四8;约四2324),在一切事上讨他喜悦(林后五9;西一10),因你正在改变得皓肖耶稣基督的样式,他是在许多弟兄中作长子的(罗八29;林后三18)。也因你作为 神家中负责的一员,当在一切事上将荣耀归给 神(诗一一五1;林前十31;西三17)。现在你可以成为义的奴仆(罗六1618),也成为主耶稣基督的使者(林后一20)。
    2. 你不再为自己而活,要专注学习向自己死(太十38;路九23;林前十五31),为了要跟随基督,为主的缘故甘愿丧掉生命(太十39;路九24)。这种改变的表现在于实际表达出对 神的爱(太二十二3738;约十四15,21;约壹五3)和对人的爱(太二十二39;林前十三48上;腓二14;约壹四78,11,20)。

D 神的计划和你的顺服一接受耶稣之后,你能根据圣经改变,是因你愿遵行圣经上的指示。

    1. 根据圣经的改变,全然是出于 神,蒙 神保守及完成的(腓一6,二13),但也是和你遵行 神的话有关连(路六4649;腓二12;来五14;雅一2225)。你遵行 神的话,是对在基督里所显明的 神的爱(约十四15,21,2324;约壹五3;约贰6)所作感恩的回应;而不是依赖环境(徒五2829;提后三117),或凭你的感觉(创四7;加五17;彼前四2),或靠其他人(结十八20;彼前三817)。
    2. 决心讨 神喜悦(林后一9;西一10)是从根据圣经面对自我开始(太七15;林前十一31),能让你定出并实行一些为要改变自己的思想(罗十二2;林后十5;弗四23;腓四8;西三2)、言语(弗四29;西四6)和行为的计划。括号内的经文是为 神的百姓指出多种不同的行为改变(罗十二十四章;弗四六章;腓二三章;西二三章;帖前四章;多二三章;雅一五章;彼前二三章)。

Ⅱ 当你和天父并有史以来所有被天父救赎的人永远同在时,根据圣经改变的过程才会结束。

A 基督的信徒现在与主有了永恒的关系,将来要与主永远同活,并得着下列应许:

    1. 当耶稣带着能力和大荣耀再来之时,你要见到他(太十六27;二十六64;徒一11;西三4;帖前四1318;来九28)。
    2. 你可以盼望这必朽坏的肉体、属世的身体,要改变成不死、不朽坏和荣耀的身体(罗八23;林前十五3658;腓三2021;约壹三2)。
    3. 保证你要与耶稣永远同活在一个不是人手所造的天上永恒的城里(林后五1;来十一10;启二十12,1027,二十二17)。
    4. 你将成为在基督里一大群公义的弟兄姐妹中的一位,永远活在平安和喜乐之中(太二十四31;帖前四1318;启七9,二十二14),在那里没有眼泪、悲伤或黑暗(启二十一24,2325)。

B 现在你就能预先为这永恒的交通关系作准备。

    1. 在盼望他荣耀的显现时,你必须在心思意念上有所准备,并且清楚自己的行动是在正确的方向中(腓三20;多二1113;彼前一13;约壹三3)。
    2. 行事为人要谨慎,充分利用你的时间(弗五1516;帖前五610)。
    3. 鼓励其他信徒(帖前五11;来十2325),以他再来的盼望安慰他们(帖前四1318,特别是18节)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

门徒训练是一个使你能在主耶稣基督里成长,并且装备你快乐地克服今世的压力和试炼的过程(根据路九2324;雅一24)。受门徒训练的人必须经常按照 神的话自我省察(根据太七15;林前十一31;加六4)。

 

下列问题可以帮助你估计你目前作基督门徒忠心的程度。对于每个问题,以1(不忠心,完全以自我为中心)到10(完全忠心,完全以基督为中心)计分。不论你目前忠心的程度如何,记住 神会帮助你作必要的改变,把你磨炼成皓肖他儿子的形像(罗八29;林后三18;腓一6)。以下所有的门徒的性格会在本课程里一一提到,也会说明能使你的生命具有这些性格的圣经步骤。

  1. 你是否正在努力学会正确地动用 神的话语(提后二15)?
  2. 你是否经常不断地以 神的话来省察自己,而不是以其他人的生活和要求来与自己比较(撒上十六7;赛五十五811;罗三23;林后十12;来四12)?
  3. 你是行道的人吗?要行道就必须不断听 神的话语,并行在其中来得到主的祝福(申十一2628;罗十17;来五14;雅一2225),神的话语足以供给你生活各方面的需用,能教训、督责、使人归正、教导人学义及装备你,使你在基督里成熟(提后三1617)。
  4. 你不没有除去属血气的自我中心,舍己跟从主耶稣基督(太十3839;路九2324)?
  5. 你有没有在一切事上寻求讨 神的喜悦(约八29;林后五9;弗六67;西一10;帖前二4,四1;来十三21;约壹三22)?
  6. 你是祷告的人吗?不住的祷告和谢恩,就能使你得着 神在主耶稣基督里保守你心怀意念的平安(腓四67;帖前五1718)。
  7. 你是否把别人的利益放在自己之上,以此效法主耶稣基督(太二十2528;罗十五13;腓二38)?
  8. 你是否照圣经教训去爱人(林前十三48上)?若以此方式去爱人,你就是照着主耶稣基督的榜样行,必被称为他的门徒(约十三3435;十五1213)。
  9. 你是否忠心地用你属灵的恩赐,使 神得荣耀,使他人得益处(罗十二38;弗四116;彼前四1011)?

10.你是否经常敬拜 神,与其他信徒保持交通,参加事奉(诗二十九12,一二二1;约四2324;来十2425;彼前二5;约壹一7)?

11.你是否随时预备好向人见证你心中的盼望(彼前三15)?以生活见证荣耀 神(太五16),寻求使人与 神和好,教导他们行 神的道(太二十八1920;林后五1820)?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

除非你先透彻地省察自己,丝毫不妥协,不找藉口,也不逃避对付自己的罪,不然就有能真正明白或帮助别人,甚至在自己家中也是如此(根据太七15;林后一35)。

“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。”(林后十三5上)

“你们要结出果子来,与悔改的心相称。”(太三8)

“因为你怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?”(太七23)

“我们若是先分辨自己,就不至于受审”(林前十一31)

“你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”(太七5)

“你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上定自己的罪,因你这论断人的,自己所行却和别人一样。”(罗二1)

“所以你们要自洁成圣,因为我是耶和华你们的 神,你们要谨守遵行我的律例,我是叫你们成圣的耶和华。”(利二十78)

“唯独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。”(来五14)

“你们要小心,不要失去你们所作的工,乃要得着满足的赏赐。”(约贰8)

“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更多的判断。”(雅三1)

“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕被引诱。”(加六1)

“所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(林前十12)

根据圣经改变的先决条件是:与主耶稣基督之间建立真诚亲密的关系,并得永生(重生)

你的生命必须改变,你那新的、符合圣经要求的行为(思想、言语和行动)是你改变的明证。

你用什么标准来判断别人的生活,就表示要用同样的标准来判断你自己的生活。要小心使用 神的标准而不要凭自己的判断或任何属世的标准。

你若正确地省察自己,认自己的罪,并且行事为人与悔改的心相称,就不会受 神审判的管教。

你必须先改正自己的过失,遵行 神的旨意,才能帮助别人解决他们的问题。

当你自以为义地论断别人时,就显露出你自己生活中一些犯罪的地方来。

你应该也必须愿意从世人中分别出来。要达成这目的,你必须做一个行道的人。

你必须不断地操练从 神的话语中所学到的原则,使你分辨是非的感觉更为敏锐。

你从 神得的奖赏是你忠心的程度相符。

你若要教导或带领人,就要明白 神要求你遵守他的标准会更高,不但在你的言语上,而且也在整个生活方式上。

你必须温柔地挽回在罪中跌倒的弟兄姐妹,但是你必须继续不断地省察自己,就不至于不能达到 神的标准了。

你必须不断地按着圣经来衡量自己。

 

 

 

 

 

每日灵修(每天花时间祷告,研读 神的话语,用圣经自我评估)和经文背诵对你的灵命长进是不可缺少的(根据诗一14,一一九911;林前十一31;帖前五17;提后二15;彼前二2)。

每日灵修

Ⅰ 养成每日灵修的习惯(祷告,研读 神的话语,用圣经评估自己)能帮助你:

A 效法圣经中许多追求认识 神的人的榜样(诗五3,六十三6,一一九62,一四七,一四八;但六10;徒十12,十七11)。

B 为属灵的争战装备齐全(弗六1018),保持对仇敌魔鬼的警惕(彼前五8)。

C 遵照圣经上的吩咐养成不断祷告的习惯(路十八1;弗六18;腓四67;西四2;帖前五17)。

D 不断靠 神的话得到扶持和喂养(诗一23;耶十五16;太四4;帖前二13)。

E 用 神的话指导生活中一切的事(诗十九711,一一九;提后二15,三1617;来四12;彼后一34)。

F 生活要要集中在敬拜和称颂 神上面(诗十六11,三十四1,四十八1,六十三14,九十二12,九十五6,一一九164;约四2324;来十三15)。

G 每天用 神的话语省察自己(诗一一九105;来四12)、认罪(约壹一9)、自我节制(加五2324;提前四78;彼后一6),不致受到主的管教(林前十一3132;来十二511)。

H 站在圣经的立场上来帮助别人(太七15;加六15)。

Ⅱ 每日灵修能帮助你灵命的成长,当你:

A 列出你代祷的事项以及 神对这些请求的回答,这样可以帮助你:

    1. 坚持祷告(但十1213;路十八18)。
    2. 学习耐心等待 神的回答(诗四十1;加六9下)。
    3. 避免焦虑(腓四67)。
    4. 为 神的伟大而感恩(诗九十二15,一零五12,一零六1;来十三15;雅一17)。

B 培养一个祷告的模式,包括:

    1. 敬拜 神(诗九十五6;约四2324)。
    2. 认罪(诗一三九2324;箴二十八13;约壹一9)。
    3. 感谢 神所成就的事(诗一一九164;弗五20;帖前五18)。
    4. 为别人代祷(撒上十二23;路十2;弗六18;提前二12)。
    5. 承认你是依靠主供应一切所需(太六913)。

C 默想某一段经文或 神的话语中的原则(诗一23,一一九48),以及 神的威严和他奇妙的作为(诗一四五5)。

D 培养研读圣经的习惯,包括把圣经上的原则运用到日常生活中(太七2427;提后二15;雅一2225)(参考查经和应用表,补充材料三)。

E 经常根据圣经察验自己的生活(太七15;林前十一31;提后三1617),作出符合圣经的适当改变(罗六114,十二1,2;西三117)。

经文背诵

Ⅰ 背诵经文的益处是:

A 帮助你心意更新、改变思想,使你整个生活方式和行为有了持久的改变(书一8;诗一23)。

B 效法主耶稣基督的榜样(太四110)。

C 装备你在日常生活中应用经文(例如:徒二1621,2528,三2223,十三4041,47)。

D 让 神的话语成为你生活的基础(申六68)。

E 作为指引(诗一一九24,105)。

F 作见证时有信心(赛五十五11)。

G 为战胜试探(例如:太四110)和胜过罪恶(诗一一九911)建立基础。

H 成为你祷告生活中不可缺少的一部分(徒四2431)。

I 使你能教导、辅导、鼓励和建立其他肢体(西三16)。

J 作为默想 神话语的基础(诗一一九1516,97)。

K 随时使用 神的话语去安慰人(诗一一九52)。

L 随时准备好用 神的话语鼓励人或复与人(诗一一九93)。

M 巩固你的属灵生命(诗三十七31;四十8)。

N 在必要时,使你以真理回答各人你心中盼望的缘由(箴二十二1721;彼前三15)。

Ⅱ 背诵经文能使你的灵修时间延续一整天,当你:

A 读圣经并默想(诗一2;提后二15)。

B 利用一天中空闲的时间来背诵经文(弗五16)。

C 复习你已学会的经文(诗十九14,一一九1516;腓四8)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神吩咐你除去老我的罪恶行为,要心意更新而变化,使你这新人穿戴皓肖基督的模样。这过程的根基乃在于背诵 神的话语(根据诗四十8;诗一一九911,1516,24,97;罗十二2;弗四2224;西三810)。

以下是经文背诵的四个建议计划。虽然这并不是背经文的唯一方法,但在许多基督徒身上证明它们是有帮助的。不论你挑选那一个计划,要记得一件重要的事,就是把 神的话语珍藏在你心中(诗一一九11),求 神藉你所背的经文赐你在生活中有悟性和智慧。

Ⅰ 经文背诵计划一:

A 读要背诵的经节的上下文并默想(准确的圣经译本),这能帮助你明白这节经文的背景。

B 用心把一节经文大声或小声念几遍,能帮助你明白这节经文的整体思想。

C 每次在背诵经文前和后都把章节说出来,当作经文的一部分。

D 把要背的经文整齐地写在卡上,在卡上打孔,用环扣在一起,或放在盒子里或用橡皮筋束在一起,随身携带。

E 把一段经文分成几段,先学章节和第一句,然后重复章节和第一句,同时再加上第二句。这样逐句地加上去,直到能背整段经文为止。

F 利用一天中空闲的时间,如排队的时候、在公共汽车上、洗碗或割草的时候一凡是不需要恩考细节问题的时间,拿出经文卡来背,这种习惯能帮助你更新你的思想。

G 背会之后在以后的几个星期要经常复习,把经文牢记在心是十分重要的。很多人发现至少在六个星期内每天复习已背过的经文,然后才把它们放进一个作周期性的复习的盒子里,是很有益处的。

Ⅱ 经文背诵计划二:

A 在卡上写下经文和章节,求 神帮助你了解这部分的话语,并且应用到你的生活中。

B 在你早上醒来或晚上睡前,背本周的经文和章节五至十次。

C 至少在六个星期内,每天复习这套经文卡上的每一节经文,然后才把它们放入每周复习的盒子里。

Ⅲ 经文背诵计划三:

A 挑选几个你每天按常规再去的地方,或会接触到的东西(如镜子前、公事包、手提包、浴室、厨房、爱读的书等)。

B 把你要背的经文及其章节写在卡上,并且把它们放置在上述所列的每天按常要去的地方。

C 每天当你到这些惯常到的地方时,就读卡上的经文及出处。

D 在一周结束时,把这些经文卡从张贴处挪去,换上新的经文卡(可以多放几节经文,而其他部分则可每日、每周或每月复习)。

Ⅳ 经文背诵计划四:

A 把经文及章节用录音下来,反复的听,跟着背。

B 每天在不同的时候,听录好的经文,边听边背经文及其章节。

C 把你上次背的经文及其章节录下来。每周一次,边听边背这些经文,衡量你到底记行多少?

当使用这四个计划时,都必须每周请人听你背一次经文。你向人背经文的同时,也要解释经文的意义及如何应用在你的生活之中。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神对你的计划的中心,是藉主耶稣基督在十字架上舍身和复活,使你得救赎。明白蒙救赎的意义,按着圣经有所回应,能使你在生活中的任何情形下都有盼望(根据罗六;林前一18—24;二2,十五3—4;弗一18—23;腓三8—14;来五12—14;雅一22—25)

以√表示作业完成

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神对你的计划的中心,是藉主耶稣基督在十字架上舍身和复活,使你得救赎。明白蒙救赎的意义,并按着圣经回应,能使你在生活中的任何情形下都有盼望,本周的灵修日引将在这方面帮助你(根据罗六;林前一18—24,二2;弗一18—23;腓三8—14;来五12—14;雅一22—25)

经文背诵

1 背马太福音七章1节,5节,并开始背提摩太后书三章16至17节。

2. 包括上周你所背的经文(弗二89),你目前应该有三套经文背诵卡,你可以整天带在身上,有机会再复习以弗所书二章8至9节。读马太福音七章1节,5节,默想其中内容并背这两节经文,有机会就预读提摩太后书三章16至17节。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。

2.*圣经原则:你能根据圣经改变(下)(第二课,第二页),在你的圣经里,将原则2至3列出的经文画上记号。

3.读每日灵修和经文背诵的圣经根据中的每日灵修部分(第二课,第九页至第十一页)。

4。*用自己的文字,写出马太福音七章1节,5节的意义。

5.以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. 学习你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页 )中的ⅠA第1点至第4点,这是著重于根据圣经改变的过程的六天学习的第一天,查考所列的经文以帮助你明白,藉着主耶稣基督,你与 神之间有了不同的关系
  3. *为时篇一篇1至2节起草一个查经和应用表(补充材料三,第一页),在补充材料三第二页至第三页里有使用本学习表格的例子。
  4. 每日灵修和经文背诵的圣经根据中的经文背诵部分(第二课,第九页至第十一页)。
  5. 经文背诵的四个计划(第二课,第十二页至第十三页)。
  6. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. 学习你能根据圣经改变(下)(第二课),第三页至第四页)中的ⅠA第5点至第9点,需要时可参照列出的参考经文。
  3. *继续前一天的功课,为诗篇一篇1至2节写查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  4. 以祷告结束。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. 学习你能根据圣经改变(下)(第二课),第四页)中的ⅠB部分,参考列出的经文来帮助你明白,神赐下超自然的力量使你能根据圣经而改变。
  3. *继续为诗篇一篇1至2节写查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  4. 以祷告结束。
  5. 你背经文的进展如何?你是否随身带着经文卡,利用空闲时间来背经文?你这星期有没有找到一个人可以向他背出经文?

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. 学习你能根据圣经改变(下)(第二课,第四页)中的ⅠC部分,有需要时找出经文。
  3. *完成诗篇一篇1至2节的查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  4. 读根据圣经面对自我:作门徒的基本条件(第二课,第六页)。回答那些问题,使你在目前与主耶稣基督同行之时有合乎圣经的观念(弗四1)。你若失败了,向主认罪。(约壹一9)
  5. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. 学习你能根据圣经改变(下)(第二课,第四页至第五页)中的ⅠD部分,需要时参考经文。
  3. 读完根据圣经面对自我:根据圣经帮助别人的先决条件(第二课,第七页至第八页),明白在帮助别人之前,必须先根据圣经面对自我的重要性。
  4. 以祷告结束。
  5. 评估你利用空闲时间背经文的情形,指出今后你在背 神话语方面更有效的改进方法。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. 学习你能根据圣经改变(下)(第二课,第五页)中的第Ⅱ部分,找出经文使你明白与主耶稣基督永远相交的应许。
  3. *你可以在学习本课程的同时做课程测验(第二十三课),回答与本课有关的第三题。(第二十三课,第一页)。
  4. 以祷告结束。
  5. 找人来听你背经文,记住要解释经文的意义以及在你生活中的应用。

※ 完成有 * 记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第三课

 

人的方法和神的方法

(下)

 

“圣经都是 神所默示的,于教训、

督责、使人归正,教道人学义、都是

有益的,叫属 神的人得以完全,预

备行各样的善事

提后三16---17

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

要学会按照 神的方法生活,就必须回应 神藉他儿子耶稣基督赐给我们的救恩,然后不靠自己或其他人的智慧、哲学或经验,只照主的真理、办法和智慧去过新的生活(根据 5~6;约十四6;罗十9~101317,十二1~2;林后五21;西二6~10;雅三13~15)

Ⅰ 本课宗旨

A 让你知道照 神的方式生活的办法。

B 为主耶稣基督赐给你的恩典和

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:人的方法和 神的方法 (上)(第三课,第三页)。
    2. 圣经是你的权威(第三课,第三页至第五页)。
    3. 圣灵赐你力量解决问题(第三课,第六页至第八页)。
    4. 祈祷使你与 神交通(第三课,第九页至第十二页)。

B 灵命成长步骤

1.第三课:指定作业(第三课,第十三页)

2.灵修日引(第三课,第十四页至第十五页)

3预备一篇个从见证(补充材料四)。

4.如何使用经文汇编(补充材料五)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

你能照 神的方式生活,是因为靠 神恩典和怜悯所赐给你的丰富资源和供应(根据约十四26;罗八11;林后一20--24;弗一13--14;腓四13;西四2;帖前五16--18;提后三16--17;雅一5;约壹五14--15)。

 

Ⅰ 圣经的完备性

(原则4)既然 神的话语是我们信仰和行为的唯一权威,也是我们生活各方面独一而合法的衡量标准,你就不应该依靠基他办法。 神的话语已给你希望,并且提供改变的方向 (包括思想、言语和行动),足以装备你去行各样的善事(计十九7--11;箴三十5--6;西二8;提后三16--17;来四12;彼后一2--4),并使你有像基督一样的服事态度(林后三5--6;腓二5--8)。

Ⅱ 圣灵的必须性

(原则5)只有靠圣灵的能力,你才能活出一个丰盛的生命(约十四26,十六7--14;罗八5--11;林前二9--14;弗一13--14,五18)。

Ⅲ 祷告的重要性

(原则6)一个由圣灵掌管的生命缺少不了实行祷告(计一四五18--19;太七7--8;弗五18--20;六18;帖前五17;约壹三22)。你要照 神的旨意专一祷告,并且把人或事不住地在祷告中带到主面前(路十八1;弗六18;腓四6;西四2;帖前17;提前二1;约壹五14--15)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

今天和几千年前一样,神的话语是不变的。祷告对你和你的境遇,今天仍然是大有能力和实用的(根据书一8;诗十九7--11,一一九160;赛五十五11;太二十四35;罗十五4 ;来四12;彼前一24--25)。

神的话是:

A 永恒不变的 赛四十8

1.全都必应验 太五18

2.天地要废去,神的话却永不废去 太二十四35

3.是永存的 彼前一25

4.永远长存的 诗一一九89,160

B 神向我们默示,为要训练和装备我们 提后三16--17

1.神的圣者在圣灵感动下所说的话 彼后一21

2.神默示的话,提供新的生活方式 提后三16--17

a教训你(命令和准则) 诗二十五4--5,九十四12

b督责你(指正错误) 来四12

c使你归正(改变或悔改) 诗二十五8--9,一一九9

d教道你学义(经过操练而成长和稳固) 来五13--14

e使你完全(准备好有能力作 神的工作) 彼前一22--23 彼后一3--4

f预备你去行各样的善事(在这世界上为 神所用) 帖前二13

C 真理 约十七17

1.所有 神的话都是真理 诗一一九151,160

2.救恩的福音是真理 弗一13

3.用真道生了你 雅一18

4.你要按正意分解真理的道 提后二15

D 强健的属灵力量 耶二十三29

1.是活泼有功效的,比一切两刃的剑更快 来四12

2.是抵挡属灵邪恶势力的兵器 弗六11--17

3.用来抵挡撒但的诡计 太四4--10 弗六11,17

4.使你比仇敌更聪明 诗一一九98

5.使你战斗 拉十3;赛六十六2,5

E 洁净你的行为 诗一一九9

1.藉 神的道使你 约十五3,弗五26

2.真道使你成圣 约十七17

3.你因顺从真理得洁净 彼前一22

F 恩惠的道能扶持、坚固你 徒二十32

1.在愁苦中得坚立 诗一一九28

2.扶持你 诗一一九116

3.在患难中得安慰 诗一一九50,92

4.是帮助和安慰 诗一一九52

5.赐盼望 诗一一九49;罗十五4

6.赐平安 诗一一九165

7.生出敬畏 神和心 诗一一九38

8.使人自由 诗一一九45;约八32

G 见证其本身的完全 彼后一3--4

1.神的话谴责那些不听从的人 耶六10

2.不可加添或删减 神的话 申四2

3.你若删去或加添 神的话就在祸 箴三十6;启 二十二19

4.你若传另一种不同的福音就要被咒诅 加一8--9

5.曲解圣经是自取沉瀹 彼后三16

6.其中包含教训我们的鉴戒 罗十五4;林前 十6,11

7.灭亡的人认为 神的话是愚拙的 林前一18

8 神的话不能谬请也不得轻率 林后二17,四2

9.是纯净和炼净的 诗十二6,十九8

10.是经过试验的 撒下二十二31;诗十八30 箴三十5

11.是全备的 诗十九7

12.是确实的 诗九十三5

H 成就 神的目的上永远有效 赛五十五11

1.神的话为主耶稣做出见证 约五39

2.能带领人信耶稣 罗十17

3.在信主的人心中运行 帖前二13

I 审判的标准 约十二48

1.接受 神的话决定了你永的命运 约五24,38,

约八47,51

2.审判人心中的思念和主意 来四12

J 存在你心里 西三16

1.帮助你免 诗三十七31,一一九11

2.帮助你按照圣经 书一8;诗一2

一一九15,

23,48,97

K 不但要听而且要照着去行 太七24--27

1.你应该行道,不只是单单听道 雅一22--24

2.你若遵行 神的道,就必蒙福 路十一28;约

三17 雅一25

3.你若遵行 神的道,就会有更大的属灵分辨能 来五14

L 粮食�人活着不是单靠食物,而是靠 神的话 申八3;太四4

1.神的道比需要的粮食更宝贵 伯二十三12

2.神的话比蜜更甜 诗十九10

3.你靠 神话语的灵奶长大 彼前二2

4.他的儿女吃了他的话语就欢喜 耶十五16

5.他的仆人在信心的话语中得到喂 提前四6

M 是你指路明灯 诗一一九105

1.给人亮光和悟性 诗十九7,一

九99,104,130

2.能使你免于拌跌 诗一一九9,165

3.如明灯照在暗处 彼后一19

4.是教道之光 箴六23

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

圣灵是你的引道者,你的教师和你敏锐的辅道者,把 神的智慧向你照明(根据约十四16,26,十六7--13;林前二6--13)。

Ⅰ 圣灵完全是属天的,他与圣父及耶稣基督同等(根据太二十八19;约十四16--18;徒五3--4,十六6--7;林后十三14)。

A 神性(为说明圣灵的神性,仅列举部分特质)

    1. 圣灵是永存的(来九14),和圣父(申三十三27上;诗九十1--2、圣子耶稣基督一样(来一8--12,七24--25)。
    2. 圣灵是真理(约直十四16--17,十五26,十六13),和圣父(诗三十一5;赛六十五16)及圣子耶稣基督一样(约十四6)。
    3. 圣灵是无所不在的(诗一三九7--10),和圣父(诗一三九7--10;耶二十三23--24)以及圣子耶稣基督一样(太十八20,二十八20;罗八34;来十三5下)。

B 属 神的工作(列举圣父、圣子和圣灵合作的部分事例)

    1. 创世的工作由圣父(创一1;赛四十四24,四十五12,18,五十一13上;弗三9)、耶稣基督(西一16;来一2,10)和圣灵完成(创一2)。
    2. 圣灵和圣父在耶稣基督由童女所生之时(路一35),在施洗约翰为耶稣基督施洗之时(太三16--17;路三21--22),在耶稣基督在世生活和传道之时(路四1,14,九28--36,特别是35节;徒十38),以及耶稣基督复活之时(徒五30;罗八11),都在场而且积极作工。
    3. 圣灵、圣父和圣子都参与了救赎的永恒计划(来九11--15,特别是14节;彼前一1--2)。
    4. 信徒和永生是藉圣父(弗二4--7,特别是5节;约壹五11)、耶稣基督(约六40;约壹四9,五11--12)和圣灵(罗八9--11)的工作。
    5. 圣父的智慧是透过圣灵(林前二10--11)和圣子耶稣基督(林前一24--,30)的事工彰显出来的。
    6. 信徒得称为义是藉圣父(罗八33)、耶稣基督(加二16)和圣灵(林前六11)的工作。
    7. 信徒靠圣父藉圣灵的誓约(保证,应许)受耶稣基督的印记(林后一21--22;弗一13--14)。
    8. 圣父(约十四26)和耶稣基督(约十五26,十六7)差遣圣灵到信徒那里去。
    9. 圣父(林后六16)、耶稣基督(约十四18--12;罗八10;西一27)及圣灵(罗八9;提后一14)以超自然的方式住在信徒里面。

10.圣父(赛五十一12上;林后一3;帖后二16--17)、耶稣基督(林后一5;帖后二16--17)和圣灵(徒九31)赐安慰给 神的儿女。

    1. 圣父(约三16;罗五8;壹四7--8,19)、耶稣基督(约十四21,十五9;弗五25;提后一13)和圣灵(罗十五30;加五22--23;西一8)把爱赐给信徒。
    2. 在圣父(诗十六11;四十三4)、耶稣基督(约十五11,十六24,十七13)和圣灵里(罗十四17;加五22--23;(帖前一6),信徒有喜乐。

Ⅱ 圣灵使你在基督里有和胜和丰盛的生命

A 在世界上,圣灵是:

    1. 随时无所不在(诗一三九7--10)。
    2. 是圣经的作者(彼后一20--21),在果效的请道有能力来源罗十五18--19;林前二1--5,特别是4节;彼前一12)。
    3. 为罪为义和审判,叫世人知罪(约十六8--11)。

B 圣灵在信徒生命中;

    1. 是信徒灵性重生的更新力量(约三5--8;多三5)。
    2. 使信徒受洗归入基督的身体(林前十二13)。
    3. 赐信徒(约六63;罗八11)。
    4. 使信徒在耶稣基督里受印记(归属的证据)(林后一21--22;弗四30)。
    5. 为信徒得基业的凭据(保证、订金)(林后一22,五5;弗一14),这个基业是要在信徒与主面对面相见之时才显得完全(林前十三12;约壹三2)。
    6. 圣灵信在信徒里面(约十四16--17;林前三16,六19;加四6--7;提后一14),这是信徒属于基督的证明(罗八9)。
    7. 见证 神藉他儿子耶稣基督显明的真理(约壹五6--8),向信徒见证他是 神的儿女(罗八16)。
    8. 为主耶稣基督作见证(约十五26;徒五30--32),并荣耀他(约十六14)。
    9. 使信徒成圣(使分别出来为 神使用,并改变他有耶稣基督的形像)(帖后二13;彼前一2)。

10.洗净(使罪得洁净),和使信徒成为义(宣告他得称为义)(林前六11)。

11.使信徒能辨别真伪(约壹一18--27,特别是20节和27节)。

12.藉以下方法来引道信徒:

a 他显明 神的心意(林前二9--16)。

b 教道他(路十二11--12;林前二9--16;约壹二27),叫他想起基督的话(约十四26)。

c 引导他明白一切真理(约十六13--14)。

d 指导他作有关服事的决定(例如:徒十三2--4,十六6--7)。

e 在祷告时帮助他(罗八26--27;弗六18;犹20)。

    1. 鼓励信徒
    2. a 使他有盼望(罗五3--5,十五13)。

      b 为他代祷(罗八26)。

      c 帮助他(在他身旁)(约十四16,十五26;罗八26)。

      d 给他安慰(徒九31)。

    3. 赐信徒能力
    4. a 使他能明白耶稣基督和父 神的丰盛(弗三14--19)。

      b 称耶稣基督为主(林前十二3),并到普天下去为他作见证(约十五26--27;徒一8)。

      c 在受试炼和逼迫的时候(可十三11)说合宜的话。

      d 不顺从肉体的情欲(罗八13;加五16)。

    5. 充满信徒(掌管他),为了;
    6. a 生活在新的更高层面(弗五18--21)。

      b 有果效的事奉(例如;徒六3,十三9--12)。

    7. 赐信徒各种属灵恩赐,装备他为主作工(林前十二7--11)。
    8. 藉他改变的大能(林后三18),使他里面有基督的性情(结果灵果子)(加五22--23)。
    9. 帮助信徒敬拜 神(腓三3);并且
    10. 信徒不能叫 神的圣灵担忧(弗四30),也不能消灭圣灵的感动(帖前五19)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

祷告使你有机会称颂 神,并且求他圣手在你或其他人的生命中作工。祷告让你能荣耀他的名,也是使你有满有喜乐的途径(根据诗六十五2,一四五1;太七7;约十四13,十六23--24;来十三15;雅一5;纺壹五14--15)。

 

神的作为与祷告有关的圣经真理

A 他垂听祷告

    1. 他听祷告(诗六十五2),并且回应敬畏他的人呼求(诗三十四15,一四五19)。
    2. 你祈求之前他就知道你的需要了(太六8,32)。
    3. 他乐于听正直人的祷告(箴十五8),这种祷告是大有功效的(雅五16)。
    4. 他与诚心求告他的人亲近(诗一四五18)。
    5. 心里注重罪孽之人的祷告,他必不听(诗六十六18)。

B 他的回答

    1. 你祈求他必回答(太七7)。
    2. 你若继续遵守他的命令他就回答(约壹三22)。
    3. 你若照他的旨意求,他必应允(约壹五14--15)。
    4. 他所成就的超过你所求的(弗三20),。
    5. 你若向他求,他必不会把坏的东西给你(太七7--11;路十一9--13)。
    6. 你若心里带着疑惑求,他必不应允(雅一6--7)。
    7. 你若不遵照他的旨意求,他必不应允(林后十二7--10)。
    8. 若因你在试炼中比得拯救时,更能彰显他的荣耀和恩典,他的回答就是“不”(太二十六39;林后十二7--9)。

Ⅱ 从福音书观察耶稣基督的祷告生活

A 耶稣是如何祷告的

    1. 祷告是他优先而经常做的事(太十四23;可一35;路五16)。
    2. 在知道父 神总是听祷告之下,他恳切祈求(约十一41--42)。
    3. 他单独祷告(太十四23)。
    4. 他明确地并且持续地祷告,但总是顺从 神,并照父 神的旨意祷告(太二十六36--44)。

B 耶稣在什么时候祷告

    1. 在开始工作时,进行期间和结束时,他不断地祷告(路三21,五16,二十三46)。
    2. 整天传道之后祷告(太十四23;可一35)。
    3. 他虽传道直到晚上,仍然不忘祷告(可一32--35)。
    4. 他整夜祷告(路六12)。
    5. 他在自己受苦之时祷告(路二十三34)。
    6. 在作重大决定之前祷告(路六12--13)。
    7. 在试炼中祷告(太二十六36--44)。

C 耶稣祷告的内容,以及他对祷告的教导

    1. 他教导门徒祷告的基本要点(太六9--13;路十一1--4)。
    2. 他示范如何祷告(约十七)。
    3. 他为了坚固其他人而祷告(路二十二32)。
    4. 他为了门徒以及要跟随他作门徒的人祷告(约十七20)。
    5. 为敌人祷告,求 神赦免他们(路二十三34)。

Ⅲ 圣经上教导信徒有关祷告的真理

A 关于祷告生活的真理

    1. 有时你不知道应该怎样祷告(罗八26)。
    2. 你不祷告就是犯罪得罪主(撒上十二23;帖前五17;雅四17)。

B 关于 神回答你祷告的真理

    1. 你不该在毫无意义的重复祈求之后,盼望得到 神的回答(太六7)。
    2. 你若按照 神的旨意求(约壹五14--15),凭着信心求(太十七20,二十一21--22),并奉基督的名求(如耶稣那样求)(约十四13--14),就必蒙应允。
    3. 你若在基督里,并且让他的话在你里面,祷告就必蒙应允(约十五7)。
    4. 你若求,就必得到他的回答和喜乐的满足(约十六24)。
    5. 你若遵行 神的旨意,祷告必蒙应允(约壹三22)。
    6. 虽然你顺服主,有时你仍得不到所求的,这是为了让你更认识 神的恩典和大能(太二十六39;林后十二7--10)。
    7. 你若不求,就得不着(雅四2)。
    8. 你若心存疑惑(雅一6--7),或带着自私的意图来求,就得不着(雅四3)。
    9. 你生活中若还有未认清和未离弃的罪,就不要想祷告蒙应允(诗六十六18;赛五十九1--2;彼前三12)。

10.在各种关系上,你若不遵照 神的话去行,就会使祷告的应允迟延(彼前三7;约壹三22)。

C 你要如何祷告

1.你要照主的榜样顺服 神,并照 神的旨意向 神祷告(太二十六36--44;可十四36)。

2.祷告要明确(太七7--8;约十四13--14,十六24)。

    1. 祷告要使 神得荣耀(约十四13)。
    2. 祷告要感恩(腓四6)。
    3. 祷告要有信心(来十一6;雅一6)。
    4. 祷告要儆醒虔诚(西四2)。
    5. 祷告要恒切有意义(太七7--8;路十一5--10)。
    6. 用不同方式祷告(提前二1)。
    7. 在有特别需要时要禁食祷告(珥二12--13;太四1--2,六17--18;徒九9--11,十三1--3,十四23)。

10.在靠圣灵祷告(在圣灵祷告里)(弗六18;犹20)。

11.在谨慎自守,儆醒祷告(彼前四7)。

12.不要为了要得人的赞赏虚伪地祷告,而应祷告给主听,使他悦纳你(太六5--6)。

D 你在什么时候祷告

    1. 你应常常祷告,不右灰心(路十八1)。
    2. 在受苦生病和犯罪之后应祷告(雅五13--16)。面对试炼、试探或困难时也应祷告(诗八十六6--7,帖后三1--2)。
    3. 要不住的祷告(帖前五17)。

E 你要祷告些什么?

    1. 你要称颂 神(诗一一一1,一一二1,一一三1,一五零):
    2. a 为他的属性(诗一四八13--14,一五零2下;太六9),

      b 为他的作为(诗一五零2上)。

      c 为他的慈爱(诗一零六1,一零七1),

      d 为他藉耶稣基督所施的怜悯(罗十五8--12)。

    3. 你要为以下事项感谢 神:
    4. a 为他的良善(诗一零六1,一零七1)

      b 为他的慈爱(诗一零六1,一零七1,8,一零八3--4),

      c 为他藉耶稣基督所施的恩典(林前一4;林后九15),

      d 为他在你生命以及其他人的生命中所作成的工作(罗一8;林后二14;帖前二13;帖后一3),

      e 为靠耶稣基督胜过坟墓与死亡(林前十五50--57,特别是57节),

      f 为他以大而可畏的奇妙方式造了你(诗一三九14),

      g 为他在你生命中的一切(弗五20;腓四6;提前二1--2)。

    5. 你要向 神认罪,求 神赦免你(根据太六12),以便得到他的赦免与洁净(约壹一9)。
    6. 你要为一切事情和众人祷告(弗六18--19;腓四6;提前二1--2)。
    7. 你要为生活所需祷告(太六11;路十一3)。
    8. 你要为求更多的工人收割庄稼祷告(太九37--38;路十2),并要为主的道迅广传和得荣耀而祷告(帖后三1)。
    9. 你要为放下心中的忧愁挂虑祷告(腓四6--7)。
    10. 你要为能抵挡或避免试探祷告(太六13,二十六41;可十四38;路十一4;二十二40)。
    11. 你要为在各种光景中的人代祷(路二十二32;罗十1;弗六18--19;腓一19,四6)。

10.你要为蒙恩惠、作随时的帮助祷告(来四16)。

11.你要为求智慧祷告(雅一5)。

Ⅳ 祷告生活中无益的做法:

你不得轻率地祷告(根据彼前四7),你必须仔细考虑要祷告些什么事,你若不这样做,就是不相信 神的一些应许和真理了。例如:

    1. 你不必祷告求主与你或任何其他信徒同在,因为他已经与你同在,并且已经应许永远不离开你,或撇下你(太二十八20下;来十三5),反而要感谢主,因为他不断与你同在(来十三6)。
    2. 你不必祷告求 神赐你爱他人的心,因为他已经将他的爱浇灌在你的心里了(罗五5)。他已经吩咐了,并且使你能够爱(约壹四7--12)。要祷告求他的智慧(雅一5)和带领(罗八4,加五16),向你显明如何增进和充满爱去爱别人(帖前三12)。
    3. 身为一个真诚的信徒,你不必祷告求 神释放你,使你从罪的权势下得自由,因为你已经得到了自由(罗六1--14),但你应求 神拯救你脱离凶恶(或恶者)(太六13)。你要为 神赐你自由,救你脱离罪恶的权势感谢他,并且要不断地将自己当作活祭献上(罗六6--7;十二1--2)。
    4. 你不必祷告 神帮助你脱去旧人或穿上新的义人,因为这在你得救之时就已经完成了(罗六6--11;加二20;弗四22--24)。要祷告求他赐智慧恩典来帮助你,除去老我的行为并穿上新的义行(来四15--16;雅一5)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本周的课程将成为你未来的宝贵参考工具,求主赐给你智慧决定什么对你特别有益处,什么能帮助你去帮助别人(根据林后一3--5;弗五15--16;雅一5)。

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出提摩太后书三章16至17节的意义。背提摩太后书三章16至17节,并开始背哥林多后书三章5--6节。复习以前背过的经文。

□B *读诗篇十九和一一九篇,特别注意这两篇中请到 神的话对你生活的重要性。

□C *读圣经原则:人的方法和 神的方法(上)(第三课,第二页)。在圣经里,把原则4,5,6中所列出的经文画上记号。

  • D *完成以弗所书五章15至16节的查经和应用表(补充材料三,第一页)。

□E *读圣经是你的权威(第三课,第三页至第五页)。书量查考经文,使你明白,圣经是完全足够你和其他人各方面所需用的。

□F *读圣灵赐你力量解决问题(第三课,第六页至第八页)。查考所列出的经文,以便了解圣灵的目的。

□G *读祈祷使你与 神交通(第三课,第九页至第十二页)。学习任何能指出你祷告生活上有需要改变的经文,并且照着调整。

□H *复习预备一篇个人见证(补充材料四)。用简单几句话记下你见证的各个部分(信主前、信主、及信主后)。按照补充材料四的建议,写一篇十秒钟的见证和另一篇三十秒钟的见证。

  • I *如果你还没有使用经文汇编,请读如何使用经文汇编(补充材料五)。

□J *查考本课程,同时做完第二十三课的课程测验。请回答与本课有关的第四题至第八题(第二十三课,第二页)。

※ 完成有“*”记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本周的课程应成为你未来的宝贵参考工具。求主赐给你智慧,以便决定什么对你特别有益处,什么能帮助你去帮助别人(根据林后一3--5;弗五15--16;雅一5)。

经文背诵

1. *背出提摩太后书三章16至17节,并开始背哥林多后书三章5至6节。

2. 记得要整天带着经文卡,有机会就复习过去背过的经文,并且要读、思想和背诵本周的经文。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. 读诗篇十九篇和一一九篇1至16节,特别注意这两篇中所请到的 神的话在你生活中的重要性。
  3. *圣经原则:人的方法和 神的方法(上)(第三课,第二页)的原则4,在圣经里将所列的经文画上记号。
  4. *为以弗所书五章15至16节开始做查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  5. *用自己的文字,写出提摩太后书三章16至17节的意义。
  6. 以祷告结束。
  7. 整天带着经文卡,利用空间时间,背当天的经文,同时也复习背过的经文。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. 读诗篇一一九篇17至48节。
  3. 圣经是你的权威(第三课,第三页至第五页)。在你的圣经上,在那些能使你更明白这些描写 神话语的经文上,画上记号。这是两天学习的第一天。
  4. 完成以弗所书五章15至16节的查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  5. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. 读诗篇一一九篇49至80节。
  3. *读圣经原则:人的方法和 神的方法(上)(第三课,第二页)原则5,在你圣经里把经文画上记号。
  4. 完成查考圣经是你的权威(第三课,第三页至第五页)。
  5. *对每一部分用一、两句话写出你的个人见证,用“信主前、信主、信主后”的形式,写一份十秒钟的见证,参考预备一篇个人见证(补充材料四)。
  6. 以祷告结束。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. 读诗篇一一九篇81至104节。
  3. 赐你力量解决问题(第三课,第六页至第八页)。查考经文以帮助你明白圣灵的许多目的。这是两天学习的和第一天。
  4. 复习你十秒钟的见证,并大声地请几次。
  5. 以祷告结束。
  6. 你是否保持背诵经文的进度?是否整天带着经文卡?评估你目前的经文背诵计划,做必要的调整,并且继续对主忠心(林前四2)。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. 读诗篇一一九篇105至136节。
  3. *读圣经原则:人的方法和 神的方法(上)(第三课,第二页)的原则6,在圣经中把所列出的经文画上记号。
  4. 完成查考你对圣灵赐你力量解决问题(第三课,第六页至第八页)。
  5. *写一篇三十秒钟的见证,根据你十秒钟的见证加以发挥,有需要时参考补充材料四,第二页。
  6. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. 读诗篇一一九篇137至160节。
  3. 祈祷使你与 神交通(第三课,第九页至第十二页)。在那些指出你在祷告生活中需要改变的句子上画上记号。查考有关的经文,并且对你的祷告生活做必要的调整。这是两天学习的第一天。
  4. 复习你的三十秒钟的见证。
  5. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. 读诗篇一一九篇161至176节。
  3. 完成祈祷使你与 神交通(第三课,第九页至第十二页)。
  4. 复习你的十秒钟和三十秒钟的见证。
  5. 如何使用经文汇编(补充材料五)。
  6. 在查考本课程的同时,做完第二十三课的课程测验,请回答与本课有关的第四题至第八题(第二十三课,第二页)。
  7. 以祷告结束。
  8. 把经文背给人听,解释所背经文的意义,以及它们在你生活中的应用。

※ 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第四课

 

人的方法和 神的方法

(下)

 

 

 

 

“并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于 神。他叫我们能承当新约的执事,不是凭着字句,乃是凭着精意,因为那字句是叫人死,精意是叫人活”

林后三56

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

世人为了尝试解释人的思想、言语和行为,就依靠自己的智慧,想出大量的哲学和理论。人如此行是为要否认自己有罪,并且把 神明确规定的是非标准加以混淆(根据箴十四9上,二十一224,二十六12;赛五20--21;林前三19-20;提前一5--7;提后三1--5)

Ⅰ 本课宗旨

A 把人生哲学和 神对生活的真理作一对比。

B 举例说明人在解决问题时所用的方法,若和 神绝对能克服生活中任何困难的计划比较,将会显得愚昧和混乱。

C 有圣经教训来衡量人的方法和 神的方法之间的差别。

D 给你更多机会预备个人的见证,来见证 神对你的恩典和怜悯,并决心遵行 神的方法。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:人的方法和 神的方法(下)(第四课,第二页)。
    2. 圣经上人失败的典型例子(第四课,第三页至第四页)。
    3. 圣经对自我的看法(第四课,第五页至第十页)。
    4. 解决个人问题的基本方向(第四课,第十一页)。
    5. 人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页)。
    6. 认识人的方法和 神的方法之区别(第四课,第四页)。

B 灵命成长步骤

    1. 第四课:指定作业(第四课,第十五页)。
    2. 灵修日引(第四课,第十六页至第十七页)。
    3.  

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

      神的话语清楚说明人的生活方式是虚空的。人有许多缺点靠自己是无法改变的(根据箴十四12;赛五十五8--9;罗一28--32,三10--12;林前二14)。

       

      Ⅰ 人的方法

      A 属血气的人有不足之处

      (原则7)你不能以自己的方法或靠自己的聪明,去照 神所定的样式生活(箴十四12;赛五十五8--9;林前二14)。

      B 属血气的人具有反叛性

      (原则8)属血气的人是以自我为中心,而且悖逆 神的方法(创三1--6;罗一20--32,三9--18,23,十1--3)。此外,只要不遵从 神一部分的命令,就和你故意反叛 神一样,不为 神所接纳(根据撒上十五1-23,特别是22--23节;赛一10--20;何六6;弥六6--8;可十二28--33,特别是33节)。

      Ⅱ 神的方法

      人需要改变

      (原则9)人必须重生(从上面生,从圣灵生),这样才能用合乎圣经的态度来认识、承认和解决问题。只有藉着 神的解决方法、赐下的恩典、力量和智慧,才能使人有充分能力过一个丰盛的生活(传十二13--14;约三3--8,十10,十四16--17,26;罗八5--14;林前二10--14;弗二8--10)。

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

      神的话语是生活中唯一的真理根源和权威(根据诗十九7--11;提后三16--17)。真理显明人失败的后果和原罪对现在的世界所造成的影响(根据创一26--27,三1--四12,五1`--3;罗五12)。

      Ⅰ 人是按 神自己的形像造的 创一26--27

      (是独一无二,在公义中创造,蒙赐福和在责任感的)

      Ⅱ 人类因犯罪就承受罪的后果直到如今 罗五12

      A 灵性上 “你吃的日子必定死”。 创二17

      (与 神隔绝的警告)

      B 身体上 顺从自我,满足和高抬自己 创三6--7

      (专注自己) 的欲望,知道自己赤身,缝制无花果叶来遮盖自己。

      C 精神上 将自己躲藏---害怕。 创三8--10

      (害怕、忧愁、焦急、欺骗)

      D 社交上 “你所赐给我,与我同居的 创三12

      一男人 女人,她把那树上的果子给(推卸责任,不 我,我就吃了。”

      满婚姻)

      一女人 “那蛇引诱我,我就吃了。” 创三13

      (推卸责任,谋求儿犯罪合法)

      E 环境上 “地必为你的缘故受咒诅。” 创三17--`19

      (自然界受害)

      F 人与人之间 亚伯的祭物蒙悦纳; 创四4

      (忿怒) 该隐的祭物被拒绝; 创四5

      该隐发怒,变了脸色。

      (神的劝诫和对 “你若行得好,岂不蒙悦纳? 创四7

      沮丧的解决办法) 你若行得不好,罪就伏在门前-----你却要制伏它。”

      (神的方法被拒绝) 该隐拒绝 神的解决方法, 创四8

      把亚伯杀了。

      G 个人 该隐不悔改,受到咒诅, 创四9,12

      (亡命之徒) 成为流浪漂泊的人。

      (自怜) “我的刑罚太重,过于我所 创四13能当的。”

      H 终身 亚当生子为父,形像样式 创五3和自己相似……

      I 世界 “罪是从一人入了世界, 罗五12

      (生在罪中) 死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”

      Ⅲ 人最主要的需要是称义(被 神称义),并且藉着主耶稣基督与 神和好(罗五)。

      A 在你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页),请注意Ⅳ:神赐你能力选择用 神的方法解决你灵性上的问题。

      B 在你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页),请注意父 神藉着他儿子主耶稣基督,与你有不同的关系。

      Ⅳ 一个重生被召的人要成为圣洁(纯洁无可指责,和分别为圣(分别出来归给 神)(林前六9--20;帖前四7,五23;多二11--14;彼前一16,二9)。

      在第二课第四页至第五页上,说明按圣经改变是可能的,因为有 神的能力,不同的生活目标,和你对 神话语的顺服。在Ⅰ·根据圣经作持久改变的过程从你接受主耶稣基督开始,有概略的介绍;在B、C、D各点之下都有解释。

      若想知道更多, 神的方法和人的方法之差别的进一步说明,请参考

      圣经对自我的看法(第四课,第五页至第十页),

      解决个人问题的基本方向(第四课,第十一页),

      人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页)。

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

       

      属世的智慧虚伪地教道人说,美满生活的基础是要人相信自我中仍有天生的善存在。这处错误的教导忽视了亚当和夏娃因为不遵从 神所造成的破坏性后果。圣经的教导是:美满的生活并不依靠人有好的自我形像,或是更高的自尊心;相反,美满的生活是决定于你与 神的关系,以及用圣经的方法来解决“自我”的问题(根据箴十四12;太十38--39;路九23--24;罗五6--21,七15--25,十四7--8;林前一26--31;林后十17--18;弗二1--9;多三3--7;雅四14--17)。

       

      Ⅰ 从无罪的我变成有罪的我(人类的坠落)

      A 亚当、夏娃曾是:

      1.按 神的形像被造的(创一27,五1),

      2.住在无罪的世界中(罗五12),

    4. 蒙 神赐福(创一28),
    5. 二人成为一体(创二22--25),
    6. 治理全地(创一28),
    7. 和造他们的 神亲密相交(创一28--30,二16--17)。

B 神只限制亚当和夏娃一件事,就是要他们不按自己的欲望和感觉去行,单纯地遵守 神命令(创三3),但亚当、夏娃却以自我为中心,陷入试探中,失去在 神面前的特权和地位;贪念、骄傲的智慧、以及满足人肉体的欲望,这些都是世界唯一能给人的(约壹二16)。他们不顺从 神,违反了 神明确的命令,选择了吃禁果(创三1--7)。当他们选择以自我为中心后,就犯了罪,于是要承受犯罪所带来的后果(创三16--24),世世代代的人也如此(罗五12--21)。

(参看圣经上失败的典型例子,第Ⅰ和Ⅱ点,第四课,第三页至第四页)

Ⅱ 圣经上请到属血气的人是妄自尊大

A 既然世界上没有任何事物或人能与 神相比(出十五11;代下六14;诗四十5,八十九6--8;耶十6--7),因此唯有 神应被高举(诗五十七11,九十七9)。在任何情形下,你都不应该高抬自己(箴三十32)。

    1. 如同尘土(诗九十3,一零三14);
    2. 如一口气和影儿快快过去,在耶和华眼中他的一生全然虚幻(诗三十九4--5,六十二9,一四四4);
    3. 如同草一样(赛四十6--8,五十一12;彼前一24);
    4. 如野地的花,发旺之后便归无有(诗一零三15--16;赛四十6--8;彼前一24);
    5. 如一云雾,出现少时就不见了(雅四14);
    6. 如畜类毫无知识(耶五十一17上);
    7. 如虚无和没有意义(赛四十17;但四35);
    8. 如同虫,不是人(伯二十五6;诗二十二6)。

B 你如果不按照圣经教训回应 神藉主耶稣基督显明的救恩,你在 神眼中就是:

    1. 无价值(败坏、不蒙悦纳),可怜的(耶十三10;多一16),在真道上是可废弃的(提后三1--8),是该死的(罗一28--32,六23);
    2. 腐败、不义、和无用(诗十四1--3,五十三1--3,一四三2;传七20;罗三10--18);
    3. 死在罪中(弗二1,5;西二13)。

参考你能根据圣经改变(上)(第一课,第四页至第五页)的B,可以看见拒绝 神在耶稣里的真理的后果。

C 相信你自己是虚无的,因为:

    1. 你心灵或肉体中没有与生俱来的良善(耶十七9;罗七18);
    2. 离了耶稣你就不能作什么(约十五5);
    3. 离了耶稣基督你就是罪的奴仆(罗六16--18;来二14--15);
    4. 你属血气的智慧不足以指引你的脚步(诗九十四11;箴十四12;耶十23),参考人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页)。

Ⅲ 在每个人身上,神的形像遭到罪恶的损坏(人类坠落的后果)

A 每个人都有犯罪的天然倾向(传七20,29;罗三10--18),虽然人类:

    1. 能分辨善恶(创三22),
    2. 神使他能治理全地(诗八6--8),
    3. 比天使低微一点(诗八4--5),

⒋按 神的形像被造(雅三9)。

B 由于你带有亚当犯罪后的形像,因此在你身上就看不见最早在亚当身上显出的、那属 神无罪完美的形像(创五3;林前十五47--50)。

C 你受造奇妙可畏,在母腹中耶和华已经使你成形(诗一三九13--15;赛四十四24),你出生之前,神已经命定你一生的年日(诗一三九16),而且 神要你回应在主耶稣基督所显明的真理(提前二3--6;彼后三9)。

Ⅳ 只有 神才能使一个人重新获得 神完美的形像(恢复人坠落前的形像)

A 主耶稣基督全然是 神(约一1;18;多二13),他以不能看见之 神的形像降世(林后四4;西一15),因此他的死和复活,被冠上 神的荣耀与尊贵(来二9;彼前一20--21)。他是 神荣耀的光辉,全然代表 神的本性(约十二45,十四9;来一3)。

B 你重生之后(约三3;彼前一3--5),就有了 神的性情(彼后一4),你在基督里新造的人(林后五17),身体成了圣灵的殿(林前三16,六19),圣灵住在你里面(约十四16--17;罗八9;加四6;提后一14)。

    1. 你在基督里成为新造的人,败坏的老我已经与基督同订十字架了(罗六6),旧人已经被脱去(弗四22),穿上、仁义和圣洁的新人(弗四24),现在你能转变成耶稣基督的形像(罗八29;林后三18;西三10)。

⒉你成为基督里新造的人(林后五17;加二20),就要除去老我的罪恶行为(罗六12--13;西三3--9),穿上带有基督性情的新人(罗六17--18;西三10--24;彼后一5--10),你要心意更新而变化(罗十二2;弗四23;西三10)。

3.要跟随耶稣,你必须舍己(路九23--24),你要:

a像主耶稣基督那样成为仆人(太二十26--28,二十三11--12;约十三12--17;罗十五1--3;腓二3--8),

b在一切事上讨 神喜悦,行事为人对得起他(林后五9;西一10),

c在你一切所行的事上归荣耀给 神(太五16;约十五8;林前六20,十31;彼前二12,四10--11,),如同耶稣所行的一样(约十七4)。

参考

你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页);

你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页);

圣经原则:根据圣经改变的模式(第七课,第二页);

根据圣经改变是个过程(第七课,第三页至第四页);

不符合圣经的思想、言行及其影响(第七课,第三页至第四页);

Ⅴ 你若对老我死去,在基督里就得胜有余了(在人类坠落后过得胜的生活)。

A 神已经慈爱地供应你的需要,使你不再将荣耀和尊贵归给自己,而是都归给他(诗一一五1;罗一19--21,五1--2,6--11;弗二8--9),耶稣是你把荣耀归给 神,而不是归给自己的榜样。耶稣不但不求自己的荣耀(约七17--18,八50,54;来五5),他是为了遵行天父的旨意而活(约四34,五30,六38)。他如同仆人在受苦中学会顺服(来五8),他一直顺服以致于死(太二十26--28;腓二5--8)。

    1. 人对“自我价值”的错误------虽然你比 神所造的低等受造之物更有价值(太六26,十29--31,十二12;路十二7,24),并且为 神所深知(撒上十六7;诗一在九13--16;太十30;路十六15),但是你因原罪仍要死(罗一18--32,五12,六23)。你获接纳进入 神的家中,你应该称谢他荣耀的恩典(弗一5--6),你若以为自己有任何条件配得他所赐、我们所不配享的恩惠,你就错了(罗五8;林前一26--31)。
    2. 人对“自我保证”的错误-----神的百姓也会错误地认为物质福分源于自己,其实,这完全是 神的所赐的(申八11--18),骄傲(依靠自己或自己的财物而不依靠 神),必使人败落(箴十一28,十六18;林前十12)。既然你离开了耶稣,就不能作什么(约十五5),你应该完全依靠他,就是那位拥有大能与智慧的 神(箴三5--6;林前一24;加二20;腓四13)。
    3. 人对“爱自己”的错误----你应该爱 神(申六5;太二十二37--38)。圣经上没有一处曾说你要爱自己。事实上,神的命令是要你爱人如同爱自己(太二十二39;加五14;弗五28--29)。请注意,在末后的日子里,不信 神的人以自己为中心的特点,就是爱自己(提后三1--2)。
    4. 人对“自我刚强”的错误 在生活中任何情况下,你依靠耶稣基督已经得胜有余(罗八35--39)。主所赐给你的不是胆怯害怕的心,而是刚强、仁爱和谨守的心(提后一7)。然而,圣经从来没有叫你信靠自己,相反,神命令你要完全信赖他在你身上的计划(太六33--34;罗八28--29;腓四19)。你要如同仆人一样服事别人(太二十26--28),要看别人比自己强(腓二3--4)。
    5. 人对“自信”的错误----你不该信靠自己,而单单信靠主(诗六十11--12,七十三26;箴三5--7;耶九23--24,十七5--8;林前一26--31)。耶和华是你所依靠的(箴三26),你不应依靠自己的肉体(腓三3),因你自己并不能承担什么事,我们所能承担的乃是出于 神(林后三5)。作为新约的仆人(林后三6),你只有藉着信靠基督耶稣才能得胜(腓四13;约壹五4--5),绝不是靠你自己的力量(约十五5;罗七14--八8)。
    6. 人对“自尊”的错误----离开了主耶稣基督,你本身并无价值(参考·圣经上请到属血气的人是妄自尊大)。然而 神因为他的慈爱而卷顾你(诗八4),在接受耶稣基督进入你生命之后,你的价值是在他里面(弗二4--7,19--22),和在认识他(腓三7--11)。
    7. 人对“自以为义”的错误---你自己没有义(诗十四2--3;传七20;罗三10--12,七18),要靠自己取得在 神面前称义的地位是绝对不可能的(路十八9--14;多三5)。你靠自己的力量或功劳所能做到的,在 神眼中都是肮脏的衣服(赛六十四6),和在主耶稣基督里的信心价值比较起来,是完全没有价值的(腓三7--11,特别是9节)。你真正的义完全是在主耶稣基督里(罗十8--10;林后五21),是 神白白的恩赐(罗五17)
    8. 人对“高抬自己”的错误----称赞自己是没有价值的(林后十18),显出你缺乏对圣经的认识(林后十12),高抬自己是悖逆的人(诗六十六7),或者是没有真正认识主的人的特微(诗十4,八十三2,九十四4)。高抬自己的人必被降为卑(太二十三12;路十八9--14,特别是14节),高抬自己的人是形容一个以自我为中心的人,在末世困难时就变成没有信心(提后三1--9,特别是2节和8节)。任何程度的高抬自己,就是忘记或否认要称颂 神荣耀的恩典(弗一5--6),独有耶和华的名应被尊崇(诗一四八13)。

a你要在主里夸口(诗二十7,三十四1--3,四十四8;耶九24;林前一31;林后十17)。

b夸耶稣基督的十字架(加六14),及

c夸自己的软弱(林后十一30,十二9)。

你若高抬自己,就必降为卑,然而,你若在 神大能的手下谦卑,他要在适当的时候使升高(太二十三12;彼前五6)。

B 要记住你在基督里的身份。

请再参考:

你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页)的D和ⅧC

你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页)。

Ⅵ 结论

A 从亚当和夏娃到如今,人类在罪中高抬自己,只有藉主耶稣基督才能向自己死(罗五12--21)。但人不理会 神的方法,习惯地用自己不足的智慧去解决问题(箴十四12;赛五十五8--9),并且以自己为重,而不以 神为重。

参考解决个人问题的基本方向(第四课,第十一页)。

B 人的哲学使他拒绝用 神救赎的解决方法,反而自己坐在宝座上,用自己的方法来解决生活中的成败,因这是唯物主义的人性论重心,所以把人的方法和 神的方法结合是不可能的事。

参考你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页),第点和第点。

C 神解决以自我为中心的方法是“改变”(罗六3--6,十二2;林后五17;弗四22--24),让你向自己死去,并为耶稣基督而活(太十38--39,路九23--24;加二20)。

D 甚至一些所谓生活中困难的问题(例如慢性沮丧、虐待儿童、殴打配偶、滥用洒精和毒品、同性恋等),只有根据圣经上讨 神喜悦的观点(西一10),并靠 神的话语才能有效的解决(诗十九7--11;提后三16--17;彼后一3--4)。

讨自己喜欢是不能解决问题的(路九23--24;林后五15;加五16--17),依靠人的智慧绝对没有用(箴十六9,25;林前三18--20)。要记住,神已经完全供给你所需的方法去克服和解决问题。

参考人的方法和 神的方法(上)(第三课,第三页至第七页)。

E 主耶稣在登山宝训的八福中,已经对高抬自己和依靠自己的哲学作了致命打击(太五3--12)。

要进一步子解人的方法和 神的方法的比较,可参考解决个人问题的基本方向(第四课,第十二页至第十三页)。

若要为主而活,就要对付“自己”,这个是:

如何面对自己(上)(第九课)和如何面对自己(下)(第十课)的中心。然而,首要的是学习第五课到第八课中,所列出的根据圣经改变的原则。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

人的方法

(箴十四12;林前19--20;西二8)

神的方法

(约十9--10;罗十一33--36)

本性

行为表现

行善的潜力

灵界

内心改变

(诗五十一10;结三十六26;徒十五6--9)

人的基本观念

由本性驱使,凭本性行事;如争门,逃走,寻求饱足。

行为表现是受条件限制,或已被计划编排。

本质是好的,本身拥有解决问题需要的一切。

在所有灵面前无助。

罪人一圣徒(罗五12,,19;林后五17--1821)

问题的原因

本性受到社会、家庭和教养的阻碍。

受到环境和错误情况的影响。

受到消极思想的影响,思想被拦阻。

被灵、鬼、祖先所控制。

反叛(罗一20--21);不信(约三16--18,五38--40);悖逆(弗二1--2,五6;多三3;否认 神的能力(来二14--15;约壹三8)

治疗方法

须着本性去行。

修正条件,重新编排。

解放内在的潜力。

安抚祖先;安抚事赶出鬼、灵;找出灵魂的引导。

靠恩典信得救(8--9),藉爱遵行他旨意(罗六16--19),靠着圣灵的能力(加五16;弗五18)在基督里成熟(弗四13)

辅导技术

精神分析(解释不合理的思想,梦的分析);催眠疗法;心理戏剧;参加社交活动;个性测验分析。

用积极和消极的棘刺激来控制行为表现;训练赏罚的反应)

思想和感觉的反映;没有直接给予答案----从接受辅导者的内在积极思想中发掘答案。

药物饮料;符咒;持身符;有灵之物;对敌人的咒诅咒,废弃咒诅;奉献典礼;交鬼;神秘咒诅;念经;星象;现形。

聆听(箴十八21317);责备,警戒,劝勉(提后四2);鼓励(来三13);劝戒(罗十五14;西一28);激发(来十24)坚固(来十二12);挽回(加六1--25);教导(罗六17--18;西三16);训练(提后二2)

辅导员的术语

自我;本我;欲望;性欲;意识/潜意识;神机能病/神精病;恐惧症;躁狂症;精神发泄;自由联想;自由结交。

刺激;条件限制;自动回应;积极/消极加强;自我实现;自我改进。

内在潜力;固有的善;自作主张;自尊;自负。

咒诅;里面的神;至高力量;安抚鬼灵;捆绑鬼灵;家族中的罪;鬼灵的的忿怒;恐惧;怀欲等。

(罗三23);脱去旧人的行为,穿上新人的行为(弗四22--24;西三5--17);舍己(路九23--25);省察自己(太七1--5);敬虔(提前四7--8);行道(雅一22--25)

辅导的焦点

解放自己(违反结十八20--21;腓二3--4的教训)

改进自己(违反约十五4--5;罗一18--32;雅四10的教训)

高抬自己 (违反诗六十二9;罗三10--1823,七18的教训)

从捆绑中解脱自己出来(与约十五4--5;帖后三;约壹五4--5相反)

舍己(路九23--24);藉事奉(彼前四10)和服事(太二十25--28)讨主喜悦(林后五9;西一10),和祝福别人(彼前三8--9)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路,天怎样高过地,照样我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”(赛五十五8--9)

 

例子

人的方法

(箴十四12;林前二14)

神的方法

(箴三十5--6;西二8;来四12)

人心

人说:“人类基本是好的。”我们听到:“我好,你也好)。

人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?(耶十七9)世人都犯了罪(罗三23),要一心信赖主,不要依靠自己(箴三5;二十八26)。

信靠/依靠

有人说:我若不照顾自己,没有人会照顾我。”“靠自己”成为生活的目标。

神说你若求他的国和他的义,他必赐给你所需用的(太六33)。不要依靠自己的聪明,要寻求神(箴三5--6)。

自由

我们被教导说,每一个人必须维持他自己的权益,每个人生来就是自由的,也要自由地生活(如自由表达,言论自由)。我们生活在权柄之下,是因为共同的社会契约。

离开了 神,你就是罪的奴仆(罗六16)。凡要救自己生命的,必丧掉生命,凡为主丧掉生命的,神应许你得救(路九23--24)。要须服在上有权柄的(罗十三1;来十三17)。

我的问题

有时我们认为,没有人能真正明白我们的问题,我们可能相信每个问题和情况都是独特的。

你的问题是人类中所常见的, 神应许要帮助你胜过它们。你若愿意照他旨意生活,就不至于失去平安和喜乐,也不至于犯罪(林前十13)。

爱情

婚姻经常被视为一种社交的方便,人往往寻找合乎他们需要的配偶。爱别人多少要取决于别人爱我多少。

你婚姻的重点,是要把你配偶的利益放在你自己的利益之上,并在婚姻关系上反映出基督来(弗五22--23;腓二3--4)。

圣经上的爱是付出而不是占取(约三16;林前十三4--8上)。

我的敌人成功

要恨仇敌,嫉妒他们的成就。我们当试要贬低自己的对手,想办法要胜过他们。

在任何情形下要喜乐(罗十二14--15;帖前五16)。要为敌人祷告,并且爱他们(太五44)。

我伤害人

为自己的行为找藉口,寻求证明自己的行为是对的,有的人甚至以伤害别人为乐。

向人要饶恕并和解(太五23--24;罗十二18;雅五16)。

 

 

 

 

 

 

例子

人的方法

(箴十四12;林前二14)

神的方法

(箴三十5--6;西二8;来四12)

问题/冲突

我们避免难题,尽力脱离它们。我们找藉口或推卸责任,不承认自己有问题,总说这是别人的过错。

问题和难处对你有益处,有利于灵命长进。它们帮助你看到自己里面的光景(太十五18-20)。要喜乐,因 神用难处与问题来使你成长(罗五3--5;雅一2--4)。

领导

我们知道要表现自己,要学会掌权,要下命令,这些都是成功的要决。

甘愿作仆人。最好的领袖是服事别人。神赐更多的恩典给谦卑的人(太二十26--28)。

我们要求爱人满足自己,我们说满足我们的欲望是配偶的责任,毕竟我的配偶是属于我的。

你和你的配偶是属于 神的。你必须为配偶的最大利益着想,并使你的配偶得福(性关系是为婚姻保留的(林前七4;帖前四3;来十三4)。

忿怒/权利

我们为报复反击,我们维持自己的权益,不让它们受到侵犯。

对困难的反应是消除怒气,饶恕,以祝福回报(罗十二14;弗四31--32)。为了别人,甘愿放弃自由或权利(太五43--48;罗十四15--21)。

我受到冒犯伤害

最好的防守就是进攻,我们必须持卫自己我们被教导说:“不让别人伤害我们的信誉,或破坏我们的自尊。”

省察自己(太七5)。向自己死(路九23--24)。不要用自己的标准来论断别人,反要祝福别人(路六27--28,36--38;约七24;罗十四1--13;雅四11--12;彼前三8--9)。看别人比自己强(腓二3--4)。

我的敌人需要帮助时

敌人有困难,我们说他活该。对工作不能胜任的人,我们没有耐心的说:“把这些人打发走吧!”

爱你的仇敌,供给他们所需要的(坟五43--48;路六35)。事实上,要做到比他们期望的更多(太五38--42)。

财富

我们知道自己不能有太多的钱,所以“可以得到的话,就不要放弃机会。”

把你们的盼望放在 神上,而不是在财富上(提前六17)。一切财富都是属于 神的,他赐给凡有需要的人(诗二十四1;箴三9--10;路十二33;林后九6--12)。

责任

人们说:“你若喜欢就去做吧!”,“不要担心这些事,它们终必做成。”我们为不尽责找出很好的藉口。

就算你不想做,仍乐意尽责,去遵行 神的话语。好像是为主做的,因为 神赐福给顺服的人(创四6--7;撒上十五22;约十四15;雅一22,四17)。

 

 

 

 

 

 

 

 

你必须在主里扎根,建立和坚固,只有这样,你才能不被世上的理学和虚空的妄言,以及世上小学所蒙蔽(根据西二6--10)。

Ⅰ 认识 神的方法的基本要点

A 要试验诸灵,来决定他们是否出于 神,并且要认清他们是否真诚地相信主耶稣基督(约壹四1--3)。

B 检验其基础或基本的根基(林前三10--11;西二8)。

C 辨明其权柄来源,这权柄来源必须是 神的话语(提后三16--17;来四12)。

Ⅱ 遵行 神的方法的重要性

A 你所行的事都要爱审判(太十六27;罗十四10;林前三10--15;林后五10)。

B 只有 神的准则存到永远(诗一一九89,160;彼前一240025),是可接受和有效的(申十一26--28;诗一一九118;赛五十五8--11;来四12)。

Ⅲ 遵行 神的方法的盼望

A 你必从罪中得自由(罗六6-7,14,18;加二20)。

B 神应许你在任何试探和试验中胜过罪恶(罗八31--39;林前十13)。

C 在你每一次失败或一切需要中,主耶稣基督都是你的中保(来四15--16;约壹二1)。

D 为了你的益处,神控制环境,并使你效法主耶稣基督的形像(罗八28--29;雅一2--4)。

E 神赐你平安和喜乐,并不在乎环境、人或事物(约十四--十七;罗十四17)。

F 使别人有改变,乃是由 神亲自负责的(不是由你或任何其他人)(结十八20;林后三18;腓一6)。

G 神赦免你的罪(诗一零三12;西一13--14;来十17;约壹一9)。

H 由现在开始 神赐你丰盛的生命(约五24,十10)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在面对生活中任何情况,神的话语都是可信靠的。你能认识圣经中的基本原则,使你能面对和应许各种问题,并能分辨人愚昧的智慧和 神的应许是什么(根据诗十九7--14;林后一19--20;提后三16--17;;来五14;雅一5;彼后一2--4)。

 

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出哥林多后书三章5至6节的意义,背诵哥哥林多后书三章5至6节,同时开始背哥林多前书十章13节。复习过去背诵的经文。

□B *圣经原则:人的方法和 神的方法(下)(第四课,第二页),并标认以前课文中没有画上记号的经文。

□C *从第四课第二页上所列的每一个原则中,挑出一节你能应用在生活中的经文。为每一处经文,填写查经和应用表(补充材料三,第一页)。

□D *你要省察自己,试验有没有信心(林后十三5)。新约圣经中有一卷书(约壹)是特地帮助你明白自己是否已得永生而写的(约壹五13)。本周中,读完约翰壹书,作为个人学习,并在一些能够充分证明你已得到 神永生恩赐的经文上画上记号,写出这些得救的确据如何成为你生活中的一部分。

  • E 复习圣经上人失败的典型例子(第四课,第三页至第四页)。
  • F 学习圣经对自我的看法(第四课,第五页至第十页)。

□G 学习解决个人问题的基本方向(第四课,第十一页)。在任何读过有“人的方法”这名词上画上记号。在此表格中找出所列出的有关经文。

□H 读人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页),在适用于你的句子前面打勾。

  • I 查考认识人的方法和 神的方法之区别(第四课,第十四页)。

□J *参考预备一篇个人见证(补充材料四),复习你上次作业上所写的十秒钟和三十秒钟的见证。写一篇六十秒钟的见证,准备在课堂上作见证。

  • K *回答与本课有关的课程测验(第二十三课,第二页)上的第九题。

※ 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在面对生活中任何情况, 神的话语都是可信靠的。你能认识圣经中的基本原则,使你能面对和应付各种问题,并能分辨人愚昧的智慧和 神的应许是什么(根据诗十九7--14;林后一19--20;提后三16--17;来五14;雅一5;彼后一2--4)。

经文背诵

1.*背哥林多后书三章5至6节,开始背哥林多前书十章13节。

2.加上以前背过的经文卡,你可以整天带着四张经文卡(太七1,5;弗二8--9;林后三5--6;提后三16--17),有机会就复习以前三个星期中背过的经文,思想并背出哥林多后书三章5至6节;预习哥林多前书十章13节。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:人的方法和 神的方法(下)(第四课,第二页)。标识前几课中没有画上记号的经文。
  3. *查考圣经上人失败的典型例子(第四课,第三页至第四页),找出与每一点有关的经文。
  4. *用自己的文字,写出提摩太后书三章5至6节的意义。
  5. 以祷告结束。
  6. 每天带着背诵经文卡,利用空间复习以弗所书二章8至9节,马太福音七章1节,5节和提摩太后书三章16至17节。背出哥林多后书三章5至6节,有机会就预习哥林多前书十章13节。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *开始做原则7(第四课,第二页)中所列出的任何一节经文的查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  3. 圣经对自我的看法(第四课,第五页至第十页),有必要时找出经文。
  4. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *完成你昨天开始做的查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  3. 复习解决个人问题方向(第四课,第十一页),一定要读所列出的经文。在你曾使用的“人的方法”一栏中的专门名词上画上记号。
  4. *复习上一课的十秒钟和三十秒钟的见证,并写下你六十钟的见证。根据预备一篇个人见证(补充材料四)的方式去写见证。
  5. 以祷告结束。
  6. 你背经文的进展如何?你有没有每天带着经文卡,并利用空间时间复习和背诵?要忠心地做(诗一一九11;林前四2)。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *根据圣经原则8(第四课,第二页)所列的经文为题,开始做查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  3. *开始阅读约翰壹书,在能证明你已得到 神所赐永生的经文上画上记号,写出这些得救的确据是如何成为你生命的一部分。这是两天学习的第一天。
  4. 人的方法和 神的方法比较的例子(第四课,第十二页至第十三页)。在指出你生命中需要改正的地方的句子上打勾。
  5. 以祷告结束。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *完成你昨天开始的查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  3. 继续查考约翰壹书。
  4. 复习你的六十秒钟的见证,有必要时就作出修改。
  5. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. *开始做查经和应用表(补充材料三,第一页),用圣经原则9(第四课,第二页)的任何一节经文为题。
  3. *完成约翰壹书的查考,写出这些得救的确据是如何已成为你生命中的一部分。
  4. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. *完成你昨天开始的查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  3. 读完认识人的方法和 神的方法之区别(第四课,第十四页),找出所列出的参考经文,让这些真理在你生命中更巩固。
  4. *参考预备一篇个人见证(补充材料四),修改你的六十秒钟的见证,并把它完成,准备在课堂上作见证。

5.把你会背的经文背给别人听,并解释经文的意义,以及如何应用在你的生活中。

6.*回答与本课有关的课程测验(第二十三课,第二页)第九题。

7.以祷告结束。

※完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第五课

 

根据圣经的巨大改变

 

 

 

 

 

 

“你们所遇见的试探,无非是人所能受的,神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一出路,叫你们能忍受得住。”

林后十13

 

 

 

 

 

 

忽视或拒绝 神的方法带来许多问题,要有效地对付你的问题,就必须认识到自己的不足,并求 神的大能拯救你,然后,你就能根据圣经作出必要的改变。因你存着敬畏 神的心,依靠 神和他的话语,就使你有 神儿女的形像(根据箴一22--33;罗一16--32,六4--711--14;腓二12--13;雅一25;彼后一5--10)

Ⅰ 本课宗旨

A 举例说明人你不依照 神话语中已指出的改变方针去做,只照自己天然本性的愿望去行的后果。

B 帮助你找出 神要你在学习本课程的时候,所要解决的生活中的特别问题或困难。

C 指出行道的重要性。

D 鼓励你随时见证自己是如何根据圣经得救,以及人生观的改变。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:根据圣经的巨大改变(第五课,第二页)。
    2. 灵性的下坡路:忽视或拒绝 神的方法(第五课,第三页)。
    3. 根据圣经改变的开始(第五课,第四页)。
    4. 灵程步升:照 神的方法行(第五课,第五页)。
    5. 行道的重要性(第五课,第六页至第九页)。

B 灵命成长步骤

    1. 第五课:指定作业(第五课,第十页)。
    2. 灵修日引(第五课,第十一页至第十二页)。

C 圣经辅导

    1. 个人背景与问题评估表(补充材料六)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

根据圣经的改变是从你灵命新生时开始的,并且在你一生中持续进行。你从为自己而活改变为治死老我,也学会按照圣经教训去爱 神和爱别人(根据太二十二37--39;路九23;约三3;罗十二1--2;多二11--14)。

 

Ⅰ 灵性的下坡路

(原则10)神的意念和道路是远远地高过(胜过)你(赛五十五8--9),他的话就是真理(诗一一九160;约十七17)。你若忽视或拒绝 神的方法或真理,你的问题必越来越多,而且会越来越恶化(箴一25--32,十三15,二十八13--14;罗一20--32;加五16--21;来三7--19;雅一14--15)。

Ⅱ 根据圣经改变的开始

(原则11)重生的改变是你过得胜生活,和有能力胜过世界,以及生活中所有问题所必须具有的条件(约三3--7;罗十二1--2;林后五17--21;多三3--7;约壹五4--5)。

(原则12)人的总体职责是要敬畏 神,并遵守他的诫命(传十二13--14;彼前一17)。为了报答 神对你的爱,你必须爱 神和爱别人(太二十二37--39;约十五9--14;约壹四11,19)。你生活行事要对得起 神,并且要在每一方面讨他喜悦(林后五9;西一10),做一个行道的人(约十四15;雅一22;约壹二3--4)。你若顺服 神和回应为 神对你的爱,就必在主里面成长并蒙福,且有喜乐平安(约十五10--11,十六33),其他无数祝福也必从主耶稣临到你(太六33;雅一25;约壹三22)。你若不遵守 神的话语,他必审判和管教你(林前十一31--32;来十二5--10)。

(原则13)运用 神恩典的智慧来面对和克服自己的问题,你必须凭信心求(来四16;雅一5--8),按照 神的话语生活(雅一22--25),并依靠他的大能(林后三4--5;腓四13)。

Ⅲ 灵程步升

(原则14)你必须持续地顺服 神的话语(约壹二3--6),才能不断成长以致成圣(提前四7--8;彼后一3--11),也能明白什么是真平安(诗一一九165;约十六33),和喜乐(约十五10--11)。

 

 

 

 

 

你若忽视或拒绝 神指引你一生的方向,而选择了容易走的道路(顺着自己的感觉和欲望,或者眼前看为好的事去行),你就走向失败,到终必一败涂地(根据诗一4--6;箴一22--32,十六25;太七13;加五17;雅一14--15)

问题是从产生的(耶十七9--10;太十五18--19;可七20--23),心的问题导致:不符合圣经教训的行为(思想、言语、行动)(例如:罗一18--32)

不符合圣经教训的行为可能带来并导致:

有怨恨、罪恶的感觉(例如:创四6--7;诗三十八1--1017--18)

一个学生被卷入下旋转的螺旋涡的例子:

A 内心层面

集中在自我上(路九23--24)

B 行动层面(不符合圣经教训的行为)

受试探去随从肉体的情欲,而不把自己的心思意念交托给 (心思意念)(加五16--17;弗二3;多二11--12)。

懒惰不想学习(心思意念)(箴六9--11,十4;传十一4;太二十五26--29;弗五15--16)。

不学习(行动)(帖后三11)。

结交不良友伴(行动)(箴一10--19,二十四1;林前十五33)。

担忧课程会不及格(心思意念)(箴十二25上;腓四6)。

向父母撒谎说已准备好考试(言语)(弗四25;西三9)。

考试作弊(行动)(出二十15;弗四28)。

考试不及格(后果)(箴二十八13;西三25)。

C 感觉层面


在感觉上沮丧绝望,有罪恶感(诗三十八4--8)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

人“解决”你问题的方法至终必失败,因为它们没有对付问题的根源:你的心。在圣经中请到 神解决的办法是找到事情的中心,只有这样才能完成持久的改变(根据耶十七9--10;太十五18--19;约十五5;林前三19,六9--11;提后三16--17;来四12)。

 

Ⅰ 把自己生命交托在 神手中,让他在你心中作主、作王。

A 接受主耶稣基督为救主(约一12;罗十9--13;林前十五1--4;弗二8--10)。

B 决心每天过讨 神喜悦的生活(林后五9;弗四1;西三17)。

Ⅱ 找出你在那些事上犯罪得罪了 神,向他认罪(约壹一9),悔改离弃罪恶,因为它们违反圣经教训,并且是 神所不喜悦的(箴二十八13;徒二十六20;启二5,三19)。

Ⅲ 求 神赐你智慧,使你知道应该改变些什么,以及如何改变(雅一5),凭信心求,他必回答(来十一6雅一5--8)。

Ⅳ 向你所得罪过的人,就是你用言语或行动所得罪的人具体认罪(雅五16),饶恕那些曾得罪你的人(可十一25--26;弗四31--32),尽可能与他们和好(太五23--24;罗十二18)。

Ⅴ 固定有规律地殷勤学习 神的话语(书一8;诗一2;提后二15,三16--17),背诵经文,把他的真理存在你心里(诗一一九11,16)。

Ⅵ 不住地祷告,随时祷告,凡事祷告(路十八1;腓四6--7;帖前五17)。

Ⅶ 按照 神的吩咐去行道(太七24--26;雅一22--25),不管你的感觉(创四6--7;罗十三14;加五16--17;彼前四2),为要荣耀他(太五16;林前十31),保守自己在圣灵的掌管和指引下(约十四26,十六13;罗八14;弗五18--20)。

需要按 神的办法来解决的问题(一连串例子)

淫、发怒、厌食、骄傲、苦毒、贪得无厌、效率差、表达能力差、沮丧、在某方面缺乏纪律、醉洒、惧怕、经济上有问题、私通、挫折感、贪食、贪婪、罪恶感、同性恋、无耐心、与人争执、嫉妒、懒惰、孤单、肉欲、说谎、婚姻问题和失败、、父母与子女间的相处困难、傲慢、喜欢拖延、反叛、自怜、偷窃、滥用药物、痛苦、不肯饶恕和担忧。

 

 

 

 

 

 

 

 

注意:这一页应该由下往上读。照 神的方法生活的意思是要除去你以自我为中心的思想,一心遵行 神的话语,不管你的感觉如何(根据诗一1--3;太七13--14;路九23;加五17)。你若如此行,神必赐福予你(根据约十四27,十五11;加五22--23;雅一25)。

 

  • 认识丰盛的生命是充满 神的平安和喜乐的(约十10,十四27,十五11,十六33)。
  • 藉你里面圣灵的工作来经历、发展出皓肖基督的性格(林后三19;加五22--23)。
  • 常常喜乐(腓四4;帖前五16),凡事谢恩(帖前五18;弗五20)。
  • 为一切的事不住的祷告(腓四6--7;帖前五17)。
  • 用爱的心说诚实话(弗四15;西三9)。
  • 尽心去做,好像服事主(弗六7;西三23--24)。
  • 凡所行的都不发怨言或起争论(腓二14)。
  • 行事为人与蒙召的恩相称(弗四1)。
  • 在一切试炼中要喜乐,因神使用试炼使你更像基督(罗五3--5,八28--29;雅一2--4)。
  • 要饶恕人及与人和好(太五23--24,六14;可十一25--26;弗四32;西三12--13)。别人恶待你,要以祝福回报(罗十二17--21;彼前三8--9)。
  • 要不断显出与悔改的心相称的行为来(路三8;徒二十六20;启二5,三3,19)。
  • 要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐和心(西三12)。
  • 学习以 神的方式去爱(约三16,十五17;罗五8;林前十三4--8上;约壹四11,19)。
  • 要思念真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的、有德行的和应该称赞的事(腓四8--9)。要思念上面的事,不要思念地上的事(西三2)。
  • 要像基督那样,看别人比自己强(腓二3--8)。
  • 不断根据圣经来省察自己(太七5;林前十一31)。
  • 受圣灵(弗五18--20)和 神真道的管理(诗一一九11;西三16)。
  • 为爱主的缘故遵守 神的道(约十四15,21)。
  • 毫无保留地将自己献给 神(箴三5--8;太二十二37;林后五9;西三17)。要舍已跟从耶稣(太十24--26;路九23--24)。
  • 凭着信心祈求 神在凡事上赐智慧(雅一5--8)。
  • 悔改(箴九6,二十八13;徒二十六20;林后七9--11;启二5)。
  • 具体地认罪悔改(诗五十一1--4,6--10,17;雅五16;约壹一9)。

 

根据圣经改变 “虽然决志跟从耶稣基督作门徒的明证是以具体行能影响你的思 道的步骤显明出来,但在本页中所描述的按圣经想、言语和行 教训去生活的原则并不详尽,也不须按此先后次为 序去行。”

 

灵程步升(包括根据圣经去了解、盼望、改变和实践)

 

你对主耶稣基督的爱你行道的印证(根据路六46;约十四23--24;约壹二3--4,五3;约贰一6)。你在天上的奖赏也是根据你对他的顺服程度来决定的(根据林后五10;西三23--25;彼前一17)。

得救是靠 神的恩典,不是靠自己的工作、行为,但你在基督里被造是为要叫你行善(弗二8--10;多二1--14;雅二17--18)。

你因信被称为义(罗三23--28,五1;加二16)。

作为 神儿女,是根据你是否遵从 神的道,来接受审判乃得奖赏的。

A 你顺服 神的第一步,就是接受主耶稣基督的救恩,你对救恩的回应有永恒意义。

约三16 “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”

约三36 “信子的人有永生,不信子的人得不着永生, 神的震怒常在他身上。”

约五28--29 “你们不要把这事看作希奇,时候要到,凡在填墓里的,都要听见他的声音,就出来。行善的复活得生,作恶的复活定罪。”

徒十七30--31 “世人蒙昧无知的时候,神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子,要藉着他所设立的人,按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人作可信的凭据。”

罗二5-10 “你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致 神震怒,显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善,寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希利尼人。却将荣耀、尊贵、平安,加给一切行善的人,先是犹太人,后是希利尼人。”

罗六23 “因为罪的工价乃是死,惟有 神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。”

帖后一7下--8 “那时,主耶稣同他有能力的天使,从天上在火焰中显现,要报应那不认识 神,和那不听从我主耶稣福音的人。”

B 赐福给顺服的人,并审判和管教不顺服的人,是 神永恒计划中的一部分。

申十一26--28“看哪!我今日将祝福与咒诅的话,都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们 神的诫命,就是我今日所吩咐你们的,就必蒙福。你们若不听从耶和华你们 神的诫命,偏离我今日所吩咐你们的道,去事奉你们素来所不认识的别神,就必受祸。”

诗六十二12 “主啊!慈爱也是属乎你,因为你照着各人所行的报应他。”

耶十七10 “我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,要照各人所行的和他作事的结果报应他。”

传十二13--14“这些事都已听见了,总意就是敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。”

太十二35--37 “善人从他心里所存的善,就发出善来。恶人从他心里所存的恶,就发出恶来。我又告诉你们,凡人所说的闲话,定你为义,也要凭你的话,定你有罪。”

太十六27 “人子要在他父的荣耀里,同着众使者降临,那时候,他要照各人的行为报应各人。”

林前三8 “栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的工夫,得自己的赏赐。”

林后五10 “因为我们众人,必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。”

林后十一14--15“这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使,所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇,他们的结局,必然照着他们的行为。”

西三23--25 “无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的。因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐,你们所事奉的乃是主基督。那行不义的,必受不义的报应,主并不偏待人。”

彼前一17 “你们既称那不偏待人,按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度你们在世寄居的日子。”

启二23,26 “我又要杀死他的党类,叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人……那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国。”

启三15--16 “我知道你的行为,你不冷也不热,我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。”

启十四13 “我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了,圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。”

启二十12--13 “我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前,案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”

启二十二12 “看哪!我必快来,赏罚在我,要照各人所行的报应他。”

C 神不断赐福给那些在生活中一直遵行他话语的人。

申二十八1--2 “你若留意听从耶和华你 神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话,这以下的福必追随你,临到你身上。”

诗一一九165 “爱你律法的人,有大平安,什么都不能使他们绊脚。”

赛一19 “你们若甘心听从,必吃地上的美物。”

约一12 “凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作 神的儿女。”

约十四13 “你们奉我的名,无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。”

约十五7 “你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,他求就给你们成就。”

约十五10--11“你们若遵守我的命令,就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐,存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。”

林前十13 “你们所遇见的试探,无非是人所能受的,神是实的,必不叫你们受试探过于所能受的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”

加六9 “我们行善,不可丧志。若不灰心,到了时候,就要收成。”

雅一25 “惟有详细察看那全备使人自由之律法的,并且时常如此。这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。”

约壹三22 “并且我们一切所求的,就从他得着。因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。”

D 神为了爱他的儿女,而警告和管教那些不听他话的人,为要使他们在日常生活中回到他公义的道路上来。

申二十八15 “你若不听从耶和华你 神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上。

诗三十二3--4“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼,而骨头枯干。黑夜白日,你的手在我身上沉重。我的精液耗尽,如同夏天的干旱。”

林前十一31--32“我们若是先分辨自己,就不至于受审。我们受审的时候,乃是被主惩治,免得我们和世人一同定罪。”

来十二5--10 “你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的他必管教,以鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的,是 神管教你们,待你们如同儿子。与有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共所的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子。再者,我们曾有生身的你管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生么?生身的父都是暂随已意管教我们,惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在这面对自我的课程中,现在你已经读了足够的圣经基本原则,能够一生根据圣经来面对自我(根据太七1--5;罗二21;来五12--14;雅三1)。本课的作业将为你提供按圣经教训省察自己的机会,同时,当你发现在你生命中有那些根据圣经的改变之后,你便能得着更大的盼望(根据徒二十六20;罗五3--5,六6,八26--31;林前十一31;林后五17;腓二12--13,四13)。

 

以√表示作业完成

□A 复习以前背过的经文。用自己的文字,写出哥林多前书十章13节的意义,背诵哥林多前书十章13节。同时开始背诵罗马书八章28至29节。

□B *根据罗马书十二章1至2节和加拉太书五章16至17节,完成这两段圣经的查经和应用表(补充材料三,第一页)。

  • C *描述一个 神要你在学习本课程时经历并解决的问题。完成个人背景与问题评估表(补充材料六)。参看第五课第四页上所列举的问题。你不想辅导员看到的资料,请不要写在这表格上。

□D *圣经原则:根据圣经的巨大改变(第五课,第二页)。找出支持这些原则的经文,并在这些经节上画上记号。

□E *读约翰福音十四章至十七章,在请到平安和喜乐来源的那几节经文上画上记号。用自己的文字,写出 神将如何在你生命中,把他的平安和喜乐赐给你。

□F *复习灵性的下坡路:忽视或拒绝 神的方法(第五课,第三页)。观察内心阶段不合圣经教训的行为,和令人难受的罪恶感之间的关系。

□G *根据圣经改变的开始(第五课,第四页),看看那一页所列的一系列问题中,有没有你目前所面对的问题?如有,把它们圈出来。

□H *学习灵程步升:照 神的方法行(第五课,第五页)。把你日常生活中所须克服的问题根据圣经改变的计划列出来,在需要时找出有关的经节。

  • I *行道的重要性(第五课,第六页至第九页)。

□J *复习你本周的十秒、三十秒和六十秒钟的见证(参考补充材料四)。在自修时把见证讲给朋友听。

□K *要在学习本课程的同时,完成课程测验(第二十三课),请回答第十题(第二十三课,第二页)。

※ 完成有*记号的作业,是接受进一步辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本周的灵修日引将为你提供按圣经教训来省察自己的机会。同时,当你发现在你生命中,能有那些根据圣经的改变之后,你便能得着更大的盼望(根据徒二十六20;罗五3--5,六6,八26--31;林前十一31;林后五17;腓二12--13,四13)。

经文背诵

1.*背哥林多前书十章13节,并开始背罗马书八章28至29节。

2.现在你已有六张经文卡可以整天带着(按课文先后次序为:弗二8--9;太七1,5;提后三16--17;林后三5-6;林前十13;罗八28--29)。

灵修日引

第一天

    1. 以祷告开始。
    2. *圣经原则:根据圣经的巨大改变(第五课,第二页),找出列出的参考经文,在你的圣经中画上记号。
    3. *用自己的文字,写出哥林多前书十章13节的意义。
    4. 以祷告结束。
    5. 把六张经文卡整天带着,开始背哥林多前书十章13节,并温习罗马书八章28至29节。

第二天

    1. 以祷告开始。
    2. *开始做罗马书十二章1至2节的查经和应用表(补充材料三,第一页)。
    3. *复习你的十秒、三十秒和六十秒钟的见证,有必要时请参考“预备一篇个人见证”(补充材料四)。
    4. 行道的重要性(第五课,第六页至第九页)。
    5. 描述一个 神要你在学习本课程时去对付的问题,为该问题填写个人背景与问题评估表(补充材料六)。请不要在这表格上写下你不想辅导员看到的资料。
    6. 以祷告结束。

第三天

    1. 以祷告开始。
    2. *完成昨天开始的罗马书十二章1至2节的查经和应用表。
    3. 练习你口述的见证,把所有不信主的人所不能明白的用语改掉。
    4. *复习灵性的下坡路:忽视或拒绝 神的方法(第五课,第三页)。注意内心阶段(也就是集中在自我上)与不符合圣经教训的思想、言语、行动和罪恶感所产生的关系。
    5. 以祷告结束。

第四天

    1. 以祷告开始。
    2. *读约翰福音十四章,在有关 神是你生命中平安和喜乐泉源的经节上画上记号。
    3. 根据圣经改变的开始(第五课,第四页),在需要时找出有关经文。
    4. 继续复习你的十秒、三十秒和六十秒钟的见证,把内容牢记在心中。
    5. 以祷告结束。
    6. 看看你本周背经节的计划是否有效,今天要背你所有要背诵的经文,及其章节。

第五天

1.以祷告开始。

2.*读约翰福音十六章,在有关平安和喜乐来源的经节上画上记号。

3.*为加拉太书五章16至17节开始做一份查经和应用表(补充材料三,第一页)。

4.为了自我评估,重复你的六十秒钟见证。

5.以祷告结束。

第六天

    1. 以祷告开始。
    2. *读约翰福音十六章,在有关平安和喜乐来源的经节上画上记号。
    3. *完成为加拉太书五章16至17节所做的查经和应用表(补充材料三,第一页)。
    4. 为了复习,讲述你的十秒、三十秒和六十秒钟的见证。
    5. 以祷告结束。

第七天

    1. 以祷告开始。
    2. *读约翰福音十七章(主耶稣基督作在祭司的祷告),在请到信徒平安和喜乐的经节上画上记号。把本课在学习约翰福音十四章至十七章中,所有画上记号的经节作一个总结,写出 神如何在你心中赐下他的平安和喜乐。
    3. 学习灵程步升:照 神的方法行(第五课,第五页)。为了讨 神欢喜并胜过生活中的问题,在你所需要根据圣经改变的地方打勾,找出与此步骤有关的经节,并加以默想。
    4. *要在学习本课程的同时,完成课程测验(第二十三课),请回答第十题(第二十三课,第二页)。
    5. 以祷告结束。
    6. 请人听你背诵经文,记住要解释经节的意义,以及如何应用在你的生活中,请朋友听你讲述十秒、三十秒和六十秒钟的见证。

    • 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第六课

 

改变的圣经根据

 

 

 

 

 

 

“我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。”

罗八28--29

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

当你遵守 神的话,并依赖他的大能坚固你,就能确定在你生活各方面,都有合乎圣经的改变(根据赛四十29;罗八29;林后十3--5;腓二12--15,四13;提后三16--17;雅一22--25;彼后一3--10)

 

 

Ⅰ 本课宗旨

A 描写你生活中任何问题的三个层面。

B 你在任何困难中都能从 神的话语里找到盼望。

C 显明如何能在任何环境和关系中,得到 神的平安和喜乐。

 

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:改变的圣经根据(第六课,第二页至第三页)。
    2. 问题的三个层面(第六课,第四页至第五页)。
    3. 合乎圣经的盼望(第六课,第六页至第七页)。
    4. 平安和喜乐的圣经根据(第六课,第八页至第十页)。

B 灵命成长步骤

    1. 第六课:指定作业(第六课,第十一页)。
    2. 灵修日引(第六课,第十二页至第十三页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

一个信徒的盼望是在主里面。当你不断地以爱来回应他,他就会叫生活中的一切事情(包括你的问题和试炼),互相效力,使你得益。因你在 神里的盼望,不管在任何环境下,都能在信心和爱心上有合乎圣经的表现。明白问题的了结,又能按圣经教训去回应,就能使 神得荣耀,并能使你进一步被塑造成有耶稣基督的形像(根据箴三5--6;罗八28--29,十五13;林后三16--18,四7--10,16--18;加五22--25;雅一2--4,22--25;约壹三2--3)。

 

Ⅰ在以下各个层面认识你的问题

A 感觉层面(经常反映出你生活的中心是什么,也能显示出你是靠谁和靠什么得到平安和喜乐的)。

(原则15)你若感到别人错待你,就显示出你是以“自我”,而不是以“耶稣基督”为中心(腓二14--15;提后二24--25;来十二3)。

(原则16)你的感觉,对自己的看法,和你与他人的关系,以及对环境的看法,常能显示出你是为自己而活,还是为讨 神喜悦而活(创四6--7;诗一一九165;约十四27,十五10--11;罗十四17--18;林后七10;腓四6--7;约壹四18--21)。

B 行动层面(显明你对主忠心的程度)。

(原则17)你若听见 神的话并去行,就可得福(书一8;诗十九11;箴二九18;太七20--27;雅一25;约壹三22)。你分别善恶的能力也必增加(来五14)。

(原则18)你若不行道,就是自欺(雅一22--24)。表现出对主缺乏爱心(约十四23--24),使自己处在主的管教之下(林前十一32;来十二5--11),否认他生命在你里面的真实性(罗六11--13,17--18;约壹二3--4,三7,10)。

C 内心层面(把你一部分的思想、言语和行为显示出来)。

(原则19)由于你自己也不能完全明白你的心(耶十七9),所以 神的话就成为辨别你内心层面的工具(来四12)。你对问题的反应并不需要依靠人、环境或事物。在任何环境中,你的行为(思想、言语和行动),都是 神用来显明你内心光景的(太十五18--20;可七20--23;路六45)。

 

Ⅱ 你在受试炼时的盼望

(原则20)那些在基督里的,是已经徙罪的权势和刑罚下得了释放(罗六6--7,14,18,23)。

(原则21)神绝不会容许信徒受试验或试探,过于他们所能受的。他赐你恩典和力量,去忍受每个试验,去抵挡每个试探,以致你不犯罪(罗八35--39;林前十13;林后四7--10,十二9--10;腓四13;来四15--16;彼后二4--9)。

(原则23)如果你以 神的方法来回应试炼和试验,就必能叫你在基督里成长成熟(罗五3--5;雅一2--4)。他绝不会图谋奸恶或伤害你;相反,他为你所定的计划都是美善的(创五十20;申八2,5,16;诗一四五17;传七13--14;耶二十九11--13;罗八28--29;雅一13--17)。

(原则24)信徒可以不受任何人、环境、或贫富的影响,得着 神的平安和喜乐(诗一一九165;太五3--12;约十四27,十五11,十六33,十七13;罗十四17;腓四4--7;彼前一6--9)。

(原则25)只有 神能改变人(结三十六26--27;腓一6,二13),所以你不必、也不能为改变别人负责。你只需为自己的得为(耶十七10;结十八1--20,特别是20节;太十六27;罗二5--10;西三23--25;彼前一17),向 神负责;并书自己的份,与别人和睦相处(太五23--24;可十一25;罗十二9--21,十四19;彼前三8--9,四8)。

(原则26)当你认自己的罪,神就赦免你和洁净你(约壹一9)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

也许你只注意到自己问题的第一和第二个层面,所有的问题都有三个层面:感觉、行为和内心。一般来说,你看问题只限于感觉和行为的层面。由于你经常不能对自己的问题有全面的认识,所以就有必要以 神话语的亮光来省察自己的观点(根据创四7;诗三十八;耶十七9;太七1--5;林前十一31;加五17)。

 

 

Ⅰ 感觉层面

A 你感觉中含有各种不同的情绪,所以不能经常正确地反应出你内心的光景。一些悲痛的感觉可能是在“行为”和“内心”层面犯罪的结果,就如大卫所经历的(诗三十八3--10)。

B 有时候你可能会因不义或不讨 神喜悦的事,感觉到高与快乐,就像以色列人所行的(出三十二2--6,17--19)。因此“感觉”可能显示出,也可能显示不出,你到底是在讨自己的喜乐,还是在讨 神的喜悦。

C 然而,在处理问题的时候不能忽视强烈的感觉,因为这可能是你生命中有问题存在的初步迹象,就如圣经中显示的例子(创四5;士七3;撒上十八8--9;王上十九1--3;诗三十八3--10,四十九5;传七9;太六34;可十22;路十41)。

 

Ⅱ 行为层面

你的问题也牵涉到你的思想、言语和行动----即“行为层面”(太五21--22,27--28;加五19--21;西三5--9)。例如:

以自我为中心的生活 以自我为中心的行为

骄傲 表现在: 说话刻薄、吹毛求疵。

欺骗 表现在: 说谎、歪曲事实。

不道德 表现在: 犯奸淫、淫乱、看色情影片、参与同性恋活动。

发怒 表现在: 打人、用力关门、摔东西、出口伤人、向人吼叫。

缺乏与人交往 表现在: 断断续续地参与教会聚会、不愿帮助有缺乏的人。

缺乏纪律 表现在: 暴饮暴食、不按时灵修、不能完成指定作业或使命。

以自我为中心的生活 以自我为中心的行为

苦毒 表现在: 心怀怨恨、不开口、闲言闲语、策划和施行报复。

焦虚 表现在: 指责人或怪责环境使自己不安、不断向人诉苦。

嫉妒 表现在: 贬低或批评别人或别人的成就。

 

Ⅲ 内心层面

A 圣经上用许多不同却又相关的话来描述人心。例如:

1.“心”是指人的性格或内心的欲望和生活目的(创六5,八21;申十一13;撒上十二24;诗五十七7,八十四2,九十五10;耶三十二38--41;结十一21;太五8,十一29,二十二37;可三5;徒二46--47,四32;罗二5;西三22)。

2.人心无法全测透(耶十七9),人也无法自洁(箴二十9)。

3.生活中一切事都由心发出(箴四23;太十二34--35;可七20--23;路六43--45),就像专注于为讨自己喜悦而活,或讨 神喜悦而活(路九23--24;加五16--17)。

B 你的内心是由行为显明出来,包括你的:

    1. 思想(太十五19;可七20--23)。
    2. 言语(太十二34;路六45)。
    3. 行动(太十五18--20;可七20--23)。

C 你的心若不以爱 神为中心,问题便会无可避免地出现(太十五18--20)。这些问题包括:

骄傲、贪心(贪念)、肉体的情欲(约壹二16)、自私(腓二21)、苦毒(来十二15)、忌恨或嫉妒(雅三14--16)、怠惰或懒惰(太二十五26)、自以为义(路十八9--14)、道德败坏、拜偶像、不解怨、争竞、嫉妒、愤怒、纷争、醉洒、忌恨(加五19--21)。

D 在许多情况下,心就等于心思(可七18--23;路五22;徒五4;罗十8--10;林后九7;来四12)。

E 心也等于人的信仰和信心所在的地方(徒十六14;罗十10;来三12)。

F 只有 神才能正确地判断人心的整个属灵光景(撒上十六7;代上二十八9;箴十七3;耶十七10;林前四5;帖前二4),只有他才能改变人心(诗五十一10;结三十六26)。

G 当 神藉你在主耶稣基督里的信心,而洁净你的心之后(徒十五8-9;林后四6;加四4--7),他用印印你,并赐圣灵在你心里作为凭据(林后一21--22)。你要以“全心”爱他和事奉他作为回应(全心包括你的生命和整个人)(太二十二37;罗六17--18;弗六5--8)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神为你预备的盼望不单单是个愿望,它也不依赖其他人,财物或环境来实现,相反,合乎圣经的盼望是运用你的信心,毫不疑惑地期待 神实现他的应许。盼望再加下爱,是信徒生命中的特征(根据诗三十九7,一一九49--50;哀三21--24;罗五1--5,八24--25;林前十三13;林后一3--11;西一3--6;帖前一2--3;提前一1;来六17--20,十一1,13--16;彼前一3)。

 

 

Ⅰ 合乎圣经的盼望的基础

A 根据 神的话语,合乎圣经的盼望是坚定示移地迫切等待 神施行拯救。我们确信的根据是:

    1. 父 神的位格(诗三十三18,六十二5--6,七十一5;耶二十九11;哀三21--24;罗十五13;林后一8--10;彼前一21)。
    2. 神的话语(诗一一九49,一三零5;罗十五4)。
    3. 神的儿子主耶稣基督(太十二21;弗一9--12;西一27;帖前一3;提前一1;多二13;约壹三3)。
    4. 圣灵的大能(罗十五13)。

B 建立在任何其他根基上的“盼望”必定落空(伯八13,二十七8;诗三十三16--17;箴十一7),是完全没有盼望的(弗二12;帖前四13。

 

Ⅱ 随着合乎圣经的盼望而有的特征

A 盼望与信心和爱心紧密相连(林前十三13;加五5--6;弗四1--6)。

B 信、望和爱是敬畏 神之人的基本特征(弗一15--18;西一3--5;帖前一2--3)。

 

Ⅲ 认识合乎圣经的盼望

A 合乎圣经的盼望是 神的恩赐(帖后二16--17),与耶稣基督的福音相连(罗五1--2,八23--25;弗一18--23,四4;西一21--23;帖前五8;彼前一3)。

B 由于你毫无疑问地确实能藉主耶稣基督得着盼望(西一27),因此你对主就有了合乎圣经的回应,这回应使你大大地改变(林后五17;加二20;约壹三1--3)。

C 作为信徒的你,因 神在基督里所显明的荣耀,使你在盼望中喜乐,因此也使你满有喜乐地在苦难和试炼中顺服 神,让他渐渐地把你改变为拥有属基督的特征。在你每天的生活中充满了盼望(根据罗五1--5)。

 

D 由于 神无上的权柄和在任何情形之下对你的爱保(罗八28--29),你要记住:

    1. 你已从罪的权势和惩罚下获得了自由(参考原则20,第六课,第三页)。
    2. 在任何困难中,因耶稣基督已经藉他的死和复活得胜了,所以你有了得胜的应许(参考原则21,第六课,第三页)。
    3. 主耶稣基督必亲自支持你(参考原则22,第六课,第三页)。
    4. 因你按他的话语生活,他必使试炼成为你的益处(参考原则23,第六课,第三页)。
    5. 在任何情形下,你都能有 神的平安和喜乐(参考原则24,第六课,第三页)。
    6. 按照圣经的教训,你没有改变别人的责任,只对自己有责任(参考原则25,第六课,第三页)。
    7. 你若失败了也能重新有盼望(参考原则26,第六课,第三页)。

参考认识人的方法和 神的方法之区别(第四课,第十四页)的Ⅲ·遵行 神的方法的盼望。

 

Ⅳ 在日常生活中表现出有合乎圣经盼望之人的特征

A 他们已藉主耶稣基督得到救恩(罗八24--25;帖前五8;彼前一3)。

B 他们有喜乐(罗五2,十二12,十五13)。

C 他们有平安(罗十五13)。

D 他们得圣经鼓励(罗十五4)。

E 他们在任何环境中坚定不移(罗八24--25;来六9--12)。

F 他们期望见到主耶稣基督(加五5;多二11--13)。

G 他们在基督耶稣里信心坚定(西一21--23;帖前一2--3;来三5--6)。

H 他们依靠 神(林后一8--10)。

I 他们服从规律并忠心(提前四7--10)。

J 他们信靠 神的应许(来六17--20)。

K 他们洁净自己(约壹三3)。

 

 

 

 

 

 

 

 

经历并维持 神的平安和喜乐,和信徒是否与主耶稣基督保持不断的亲密关系有直接关系(根据约十四27,十五11,十六33;罗十四17;加五22)。

 

 

拥有 神的平安和喜乐,是生命充满圣灵的特征(加五22)。他的平安和喜乐并不依靠:

    1. 其他人(如:配偶、父母、子女、亲属、朋友、仇敌、上司、总管、室友、同学、邻居等)。
    2. 环境(如教养、职业、学校、假期、邻里、假日、上司、不便的事、健康问题、经济困难、天气、声望等)。
    3. 物质(如:金钱、汽车、学位、房屋、公寓、衣服、家具、宠物等)。

虽然在耶稣基督里的平安和喜乐,是 神在他话语中所应许的丰盛生命的特征(约十四27,十五11,十六33),然而许多 神的儿女都没有经历过(约十10;罗十四17,十五13)。

 

Ⅰ 平安

A 世界的平安

世界所提供的平安既不可靠也不持久,世界的平安是暂时的,只能在一切顺利的情况下才能维持(约十四27,十六33;罗三16--17)。

B 圣经中的平安(和平)

    1. 在一群人之中,没有敌意是明显的和平(书九15;撒上十六4--5;太十34--36;路十四31--32;徒七26,十二20,二十四2--3)。和平也表示人与人之间和睦的关系代上十二16--18;罗十四19;弗四1--3;来十四13)。
    2. 和平是混乱的相反(林前十四33),也是对 神智慧的描写(雅三17),由于出于人的和平是与人及环境有关连的,因此是短暂而虚假的(申二十九19--21;耶六10--15,八8--11;结十三8--16;弥三5)。圣经中的平安是单单领先永生 神的方法(诗八十五8--10;赛三十二17,四十八22,五十七21;雅三14--18)。
    3. 圣经中的平安是属于最高层,是指人与 神有正常关系,结果产生无愧的良心,并有一种心安理得的感受,也处于安息的状态之下(诗四8,二十九11;赛二十六12,三十二17;玛二3--6;路二14;提后一2--3)。只有藉主耶稣基督才能与 神有正常的关系(路一67--79;徒十34--36;罗五1;弗二13--18)。

C 你对真平安的认识

    1. 平安是 神国度的特征(罗十四17),甚至在你遭遇困难和环境改变时也有平安。神的平安是在他儿子耶稣基督里(赛九6;弗二13--18;西三15;帖后三16),是超过人所能了解的(腓四7),不像世上要靠人、环境和财富去得到平安(约十四27)。
    2. 耶稣说,在世上你们有苦难,但是他既已胜了世界,你在他里面仍得平安(约十六33)。
    3. 当你不再忧虑,却在各种情形下祷告谢恩,就体会到 神的平安是你的心思和意念的保获者(腓四6--7)。你若不住的信靠他,必能得到 神的平安(赛二十六3;罗八6)。从你不断地喜爱 神的话语来显示你爱 神和一心顺服 神(诗一一九165--168)。
    4.  

      Ⅱ 喜乐

      A 世界的喜乐

      世界所提供的一切,其中包括喜乐,都是临时和短暂的(约壹二15--17)。一个人若从人、环境或其他事物上寻求喜乐的话,不久便会发现这种喜乐是肤浅的。当人失败,环境改变或事情令人失望时,过去曾经有的,似乎闪闪发光的喜乐,不久便因此消失了。世人一般的反应是去找其他人,或改变一下环境,或以更多的事物来使他快乐,但却徒劳无功。

      B 圣经中的喜乐

      1.喜乐(包涵了荣耀、欣喜、满足、喜悦)在不同环境中,表现不同的阶段,在每一个阶段里,喜乐都是由于某种原因而产生的。喜乐的基础可能建立在不同的来源上,而从喜乐的来源,就可以看出这种喜乐是讨厌 神喜悦的持久喜乐,还是讨自己欢喜的短暂快乐。例如:快乐有可能是建筑在别人的痛苦上面的(诗三十五26),在苦难中(箴十七5),在不义中(林前十三6),或在罪中(雅四1--9),这一类的喜乐是为了满足自己的快乐,是不讨 神喜悦的。

      出于 神持久的喜乐必须在 神里面,在他的属性和工作上扎根(申十六13--15;代下三十20--22;诗九龙,三十一7,三十三21,三十五9,四十16,四十三4,九十二1--4,一一八24;赛六十一10;路一46--55)。

      2.由于耶稣完全是 神(西一15--20;来一1--6),是永不改变的(来十三8),在他里面才有持久的喜乐(路一14,二10;约十五11,十七13;腓四4)。因在他所预备的救恩中为我们预备了持久的喜乐(路十20,十五710;罗十五8--13;腓一15--18;彼前一3--8)。

      3.甚至在忧伤和痛苦中也能经常不断地体验真喜乐(林后六1--10,特别是10节,帖前五16)。

      C 你对真喜乐的了解

      1.如同平安一样,神所赐的喜乐是 神国度的明确特征(罗十四17)。完全的喜乐只有在 神里面(诗十六11),和在他的力量里才能找到(尼八(10)。在主耶稣基督里找到的喜乐(罗五11),是不能被夺去的(约十六22,十七13)。它不靠人、环境或财物,只靠你与耶稣的关系(约十五1--11;加五22;彼前一3--8)。

      2.耶稣所给的平安能充满你(约十七13),藉着以主耶稣其督为中心的祷告生活,不断地经历到(约十六24)。

      3.既然藉与耶稣的正常关系得到持久的喜乐,你就能忍受试炼,并欢喜(太五11--12;雅一2--4;彼前一6--7,四12--13)。主耶稣自己就是我们的榜样,他为了摆在他前面的喜乐,就忍受无比的试炼,且死在十字架上。

    5. 你能靠主常常喜乐(腓三1,四4;贴前五16),正如信徒应有的特征,例如:

a像使徒被当权者鞭打和威胁之后,他们反而喜乐,认为配为耶稣其督的名受辱(徒五40--41)。

b保罗和西拉在被鞭打和监禁后,却仍然能祷告和唱诗赞美 神(徒十六22--25)。后来,保罗又被监禁,但他却继续为他所受的苦喜乐(西一24)。不论保罗受到什么试炼和忧伤,他仍然继续不断地喜乐,表明自己是 神的用人(林后六4--10)。

C不但个人在苦难中能充满 神的喜乐,一群圣徙也同样能经历到。例如:

1)马其顿的众教会在患难中和极穷乏时,仍有满足的喜乐(林后八2)。

2)彼得前书的受信人在如火的试验中欢喜,因为他们受苦是表示他们与基督一同受苦(彼前四13)。

3)希伯来书的受信人在财产被没收后,仍然继续喜乐,因为他们的盼望是建立在属天的事上,而非建立在属地的事上(来十34)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本周的作业给你一个用圣经原则来解决生活上问题的机会。同时列出圣经中对有关困难的看法,经及你对这些困难的反应和对你生命的影响(根据罗五1--5,八28--29;林前十一31;林后一3--5;提后二15;多二11-12;雅一2--4)。

 

以√表示作业完成\

□A *用自己的文字,写出罗马书八章28至29节的意义。背诵罗马书八章28至29节,并开始背以弗所书四章22至24节。复习过去背过的经文。

□B *在你本周的灵修中使用经文汇编,找出至少两处参考经文是与 神要你对付的问题有关的,并为每处参考经文做查经和应用表(补充材料三,第一页)。

□C *学习圣经原则:改变的圣经根据(第六课,第二页至第三页)。本课有几处经文都是以后课程的基础。我们鼓励你在每一个圣经原则中所列出的经文上画上记号。

□D *问题的三个层面(第六课,第四页至第五页),写一篇有关 神要你在学习本课程时所要解决之问题的三个阶段。

□E *学习合乎圣经的盼望(第六课,第六页至第七页),在圣经中参考经文上画上记号,这些经文解释了 神在你生命中建立真实和持久盼望的计划。

□F 读平安和喜乐的圣经根据(第六课,第八页至第十页),当你发觉任何一点对目前情况有帮助,就在那几点上画上记号,并在圣经中翻阅有关的经文,同时在你圣经上画上记号。

□G *要在学习本课程期间完成课程测验(第二十三课),请回答测验中的第十一,十二和十三题(第二十三课,第二页)。

    • 完成有*记号的作业是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本周的灵修日引给你一个用圣经原则来解决生活上问题的机会。同时列出圣经中对有关困难的看法,以及你对这些困难的反应和对你生命的影响(根据罗五1--5,八28--29;林前十一31;林后一3--5;提后二15;多二11--12;雅一2--4)。

 

 

经文背诵

1.*背哥罗马书八章28至29节,并开始背以弗所书四章22至24节。

2.连前面几课的经文在内,如今你已有七张经文卡可以整天带着(按课文顺序列出背诵的经文为:弗二8--9;太七1,5;提后三16--17;林后三5--6;林前十13;罗八28--29;弗四22--24)。本周请忠心地复习过去背过的经文,并每天找空闲时间学会新的经文。

 

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:改变的圣经根据(第六课,第二页至第三页)的原则15--16。在你圣经中将这些经文画上记号。
  3. *用自己的文字,写出罗马书八章28至29节的意义。
  4. 以祷告结束。
  5. 整天带着你的七张经文卡,温习以前课文中所背过的经文。背罗马书八章28至29节,温习以弗所书四章22至24节。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:改变的圣经根据(第六课,第二页至第三页)的原则17--18,找出过去未标识的经文并画上记号。
  3. *问题的三个层面(第六课,第四页至第五页),写一篇有关你在学习本课程时,神要你对付的问题的三个层面。
  4. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:改变的圣经根据(第六课,第二页第三页)的原则19。在圣经中找出所列的经文并画上记号。
  3. *使用经文汇编挑选出两处与神要你解决的问题有关的参考经文。在以后的三天中,为你所挑选的两处参考经文,写一篇查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  4. 以祷告结束。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *学习合乎圣经的盼望(第六课,第六页至第七页)。找出并在圣经中将参考经文画上记号,这是经文解释 神在你生命中,建立真正和持久盼望的计划。
  3. *使用你昨天所挑选的参考经文之一,针对 神要你解决的问题,做一份查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  4. 以祷告结束。
  5. 你背经文的进展如何?要忠心地利用空闲时间来温习和背诵。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:改变的圣经根据(第六课,第二页至第三页)的原则20--21。在圣经中找出所列的经文并画上记号。
  3. *用你昨天挑选的另一处与你问题有关的参考经文,做第二篇查经和应用表(补充材料三,第一页)。
  4. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:改变的圣经根据(第六课,第二页至第三页)的原则22--23。同样地在圣经中找出经文,并在上面画上记号。
  3. 平安和喜乐的圣经根据(第六课,第八页至第十页),找出所有目前适用于你的几点并画上记号,根据你所画上的记号找出有关经文,并在你圣经中画上记号,这是两天学习中的第一天。
  4. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:改变的圣经根据(第六课,第二页至第三页)的原则24--26,同样在经文上画上记号。
  3. 完成你昨天开始的平安和喜乐的圣经根据的学习(第六课,第八页至第十页)。
  4. *要在学习本课程的同时完成课程测验(第二十三课),回答与本课有关的第十一、十二和十三题(第二十三课,第二页)。
  5. 以祷告结束。
  6. 评估本周背诵经文的效率,请人听你背出所有要背的经文及章节,并解释本课所背的经文(罗八28--29)如何应用在你生活中。

※完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

第七课

 

根据圣经改变的模式

 

 

 

 

 

 

“就要脱去人们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着 神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”

弗四22--24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

要行道(遵行圣经教训)才能在基督里成长(根据提后三16--17;来五13--14;雅一22--25;彼前一2--10,特别是10节。

 

 

Ⅰ 本课宗旨

A 说明根据圣经改变,使灵命成熟的方法和步骤。

B 列举不合圣经的想法所导致的不合圣经的行为。

C 说明要照 神的计划去行,才能心意更新。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:根据圣经改变的模式(第七课,第二页)。
    2. 根据圣经改变是个过程(第七课,第三页至第四页)。
    3. 不符合圣经的思想、言行及其影响(第七课,第五页)。
    4. 心意更新(第七课,第六页至第七页)。

B 灵命成长步骤

    1. 第七课:指定作业(第七课,第八页)。
    2. 灵修日引(第七课,第九页至第十页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

藉着圣灵更新的大能,使你在基督里成为新造的人。一旦老我死去,就能在思想和言行上,有荣 神益人的合乎圣经的改变(根据太二十二37--39;路九23;约三5--6;罗十二1--2;林前十31;林后五15,17;弗四22--24;腓二3--8,三12--14;多三5)。

 

根据圣经改变的步骤

A 过程

(原则27)要想有效地根据圣经来改变,一定要经过持之有恒的过程。生活中的每一方面(在思想、言语和行为上),都要遵照 神的命令和教训去行(罗十五4;提后三16--17;雅一21--25;彼后一2--4)。当你能够不再旧罪重犯(脱去),而且开始有公义和圣洁的新行为时(穿上),你就是心意更新而变化了(罗六11--14,16--23,十二1--2;弗四22--24;腓二12--13;西三5--17;提后二19)。

B 脱去

(原则28)为脱去旧的犯罪恶习,就要以 神的话来自省,先找出罪行(太七1--5;林前十一28--31;提后三16--17;来四12)。既找到具体的罪,就要悔改(箴二十八13;林后七9--10;启二5),认罪(约壹一9),并且立刻除去它们(罗六12--13上;林后十5;弗四25,29,31,五4;西三2,5--9;提后二22上)。

C 穿上

(原则29)靠 神圣灵的大能(加五16;弗三16--21,五18),穿上义行以后(提后二22下;多二11--12),你就会荣耀 神(林前十31;彼前四11),表达对 神的爱(申十12;太二十二37;约壹五3;约贰6),并且在凡事上讨他的喜悦(林后五9;西一10)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

你可能会经常陷在善、恶的选择,以及取悦自己还是 神的矛盾里,你必须立下讨 神喜悦而不讨自己喜悦的心志(根据罗七19--25,八5--9;林后五15;加五17;腓三12--14;西三1--2)。

 

Ⅰ 脱去和穿上

A 为了与主同行,要学习以 主的话来改变自己的思想和言行。主的话语中列出了许多过犯(过犯就是故意越过 神的是非界限),你不但要除去这些过犯,还要穿上皓肖基督的行为(例如:弗四22--32;西三5--17)。在经文中,若有要“脱去”的经常在同一段中,就有相对要“穿上”的,例如:

脱去 穿上

谎言 弗四25 说诚实话

偷窃 弗四28 作工分给缺少的人

污秽的言语 弗四29 随事说造就人的好话

苦毒、恼恨 弗四31--32 恩慈、怜悯、饶恕

忿怒、嚷闹

毁谤、恶毒

B 有时候经文中请到要“穿上”但却没有同时提到要“脱去”,是为了免得你因无知而忽略了他的旨意。从前在许多事上,你没有荣耀 神,但现在 神要你按圣经的改变来“穿上”好行为。例如:

    1. 使人作门徒,为他们施洗并教导他们(太二十八19--20)。
    2. 凡事都要奉主耶稣基督的名去行,藉着他感谢 神(西三17)。
    3. 穿上 神的全副军装,要站立得住(弗六13--20)。
    4. 行事为人要对得起主,凡事要讨他喜悦(西一10)。
    5. 要常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩(帖前五16--18)。

 

Ⅱ 祷告和行动

A 祷告是基督徒过顺服生活所必须的(腓四6--7;西四2;帖前五17)。祷告让你享受到 神丰富的平安(腓四6--7),和赦罪的恩典(约壹一9)。

B 然而单靠祷告并不能成就 神在你身上的计划,你还要]顺服他(太七24--27;腓二12--13,四19;雅一22--25;约壹三22)。要脱去有辱主名的思想和言行,而穿上能彰显基督性情与形像的新思想和言行(罗六6--7,12--13,17--19,八29;弗四29;西三1--15,四5--6)。

参考祈祷使你与 神交通(第三课,第九页至第十二页)

 

Ⅲ 失败和认罪

A 当你失败时,若肯照圣经教训来认罪,就能再讨 神的喜悦。向 神承认及悔改,只是认罪的一部分(约壹一9),还要照圣经上所说的,选一个适当的时刻,去向你所得罪的人认罪(雅五16),并和好(太五23--24;罗十二18)。

参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)

B 当你向 神认罪,并且建立起合 神心意的方法,就是尊主为大(诗五十一1--4;路六46),你与天父之间的交通会更畅通(诗六十六18),你的祷告生活也更有效(约壹三22)。

C 肯向别人认罪,就能建立和睦的人际关系(罗十二18),也充分显示出耶稣在你生命中的大作为(太五16;弗四32--五1)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

为主而活,就要以讨悦主来取替讨悦自己(根据罗十二2;林后十5;弗四22--24;西三1--2,5--10)。

你以自我为中心的后果

仇恨 嫉妒、忌恨 惧怕

(约壹三15 (加五20--21) (约壹四18)

反叛 骄傲 欲念

(撒上十五23) (箴十六18,二十九23) (太五28)

怨恨、苦毒 怒气 怀疑

(弗四31--32) (箴十六32,二十九11,雅一19--20) (雅一6--8)

自私 焦虑 欺骗

(腓二3--4) (腓四6--7) (箴十二20上,二十六24)

导致的促进 可能造成

(太十五18--20; (诗三十二3--4,罗一24--32; 林前十一28--30;林前六9--10, 加六7--8;西三25;12;雅一14--15) 约壹五16)


不合圣经的言语和行为

说谎

敌意,争执

忧虑

不耐烦

诡计、毁谤

刻薄

不容忍

发怨言

自夸

通奸

淫乱

敌人

同性恋

 

 

 

 

可能造成

(根据诗三十二3--4,三十八1--10;徒五1--11,特别是5节和10节;林前五1--6,特别是5节,林前十一28--30

身体上的损害

心脏病

结膜炎

偏头痛

高血压

抽筋

抽搐

胃溃疡

失眠

肠胃不适

关节炎

肾病

紧张过度

性病、死亡

 

 

 

 

 

 

 

撒但会不断地用尊已为大的感情和欲望来试探你,你要与 神的计划密切配合,更新心思意念,才能抵挡他的攻击。得救是第一步,然后要决心过顺服 神的生活,你的心思意念才会不断的更新,变得更像基督(根据创三1--7;罗十二2;林后二11,十一3;加五17;腓二5--813,来五14;雅一14--15;彼前五8;约壹四4)。

 

 

Ⅰ 心意更新与在基督里成长

A “心意更新”是一个思想和意念变得越来越像主的过程,对 神的话越来越中心和顺服,就是心意更新的表现(根据罗十二1--2;弗四22--32;西三10--17)。

B.心意每日更新,灵命才能不断地成长(罗十二2;四边23;弗西三10)。

 

Ⅱ 心意更新与各人责任

A 神即施恩赐你能力(约十五45;腓二13),你就要按照圣经教训来操练合呼圣经的思想(林后十5;腓四89;西三12)。

B 遵行圣经上的话,使你的心思意念更像基督(来五14;雅一22--25),圣经告诉我们要:

    1. 听 神的话语(罗十17)(例如:听合乎圣经的讲道和教训);
    2. 读 神的话语(提前四13;启一3)(例如:每日灵修);
    3. 查考 神的话语(提后二15)(例如:查考和学习合乎圣经根据的生活原则,正确的教义,和敬虔的榜样);
    4. 背诵 神的话语(诗一一九11)(例如:整天复习经文卡上的经节);
    5. 默想 神的话语(书一8;诗一2)(例如:思想如何把 神的应许和命令应用在自己身上)。

做到了以上几点,基督的话就可以丰富地进入你里面(西三16)。只要不断地以 神的话来改变自己,自然能够心意更新而更像主了(根据西三8--10;来五14)。

 

 

 

 

 

 

 

 

III。根据圣经改变过程中,所产生的心意更新

盼望

你的老我

藉耶稣基督的十字架,你的罪债已偿清(罗五6--9;弗一7;西二13--14)。你的老我已与基督同钉十字架(罗六3--7;加二20;西三3)。

你的新我

既已脱去老我,穿上新我,你就成了全新的人,耶稣基督复活的大能,使你能改变得像他的形像(罗六4;八11,29;林后五17;加二20;弗四22--24)。

心意更新

结果是你被 神的圣灵引导(约十四26,十六13;罗八14),能明白的(提后三16--17;来四12) 神的事情(林前二10--14)。

改变

要脱去老我中罪恶败坏的行为(罗六12--13;弗四17--22;西三5--9;多二11--12)。

穿上基督的形像(西三10--17),使你能悦 神益人,而不只是取悦自己而已(路九23--24;罗十二16,十五2;林后五14--15;加五13--17;腓二3--4)。

结果是你的心意开始不断地更新(西三8-10)。

操练

不断看自己是对罪已死的,从罪的奴役中得了自由(罗六6--7,七11--12),和从自满中被释放出来(彼前一14)。

忠心勤奋地顺服主,使你能胜过试炼(雅一2--4)和失败(腓三13--14;约壹一9),使你在基督里成熟结出果子来(彼后一4--11)。

继续不断地顺服 神的话,使你不受迷惑,增加你属灵的辩别力,及对罪的敏感性(来五14;雅一22)。

 

若要查考根据圣经改变的详细计划和预备,请参考:

你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页)以及

人的方法和 神的方法(下)(第四课,第二页至第十一页)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“脱去”不符合圣经的思想和言行,并且“穿上”新的义行,是使你心意更新的原则。本课的作业著重根据此原则去改变,也让你有机会去面对生活中某些特别的问题(根据罗十二2;腓四13;西三1--17;来五14;约壹五1--5)。

 

 

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出以弗所书四章22至24节的意义。熟背以弗所书四章22至24节,开始背希伯来书五章14节和雅各书四章17节,复习背过的经节。

□B *圣经原则:根据圣经改变的模式(第七课,第二页),阅读参考经节,并在圣经中画上记号。

□C *在本周中,找出并列写最少五件事情,从当中你能看出 神要你在学习本课程时,去克服的问题。记着,你的品行(思想、言语、行动)就表明你心里所藏的是什么。

□D *根据圣经改变是个过程(第七课,第三页至第四页)。注意祷告如何配合“脱去”不合圣经的生活方式,同时又“穿上”合乎圣经的思想、言行。如果你在讨 神喜悦上失败了,请特别注意合乎圣经的挽回的第一步(在Ⅲ·失败和认罪之下)。

□E 研读不符合圣经的思想、言行及其影响(第七课,第五页),注意不合圣经的思想和行为之间的因果关系,过分地专注自我,会有何种身体上的损害?

□F 读心意更新(第七课,第六页至第七页),注意遵从 神的话语和心意更新之间的关系。如果你一再地因为取悦自己,而不讨 神喜悦的话,就该查阅Ⅱ·心意更新与个人责任的B点下的几个步骤,看你失败的原因是否在此范围内,并立即采取措施。

□G *回答与本课有关的课程测验第十四题(第二十三课,第二页)。

    • 完成有*记号的作业是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“脱去”不符合圣经的思想和言行,并且 “穿上”新的义行,是使你心意更新的原则。本课著重以此原则来改变,并让你有机会去面对某些特别的问题(根据罗十二2;腓四13;西三1--17;来五14;约壹五1--5)。

 

经文背诵

1.*背熟以弗所书四章22至24节,并开始背希伯来书五章14节和雅各书四章17节。

2.随身携带上周和本周的经文卡,以便有空就复习。

 

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:根据圣经改变的模式(第七课,第二页)的原则27,在圣经中将参考经文画上记号。
  3. *开始找出并列写最少五件事情,从当中你能看出 神要你在学习本课程时,去克服的问题的。这是七天作业的第一天,学习正确地用圣经来省察自己。你要整天带着记录问题的条子,事情一发生时就记下来。要记住,你必须找出需要从生活中除掉的梁木。
  4. *用自己的文字,写出以弗所书四章22至24节的意义。
  5. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:根据圣经改变的模式(第七课,第二页)的原则28。在圣经中将参考经文画上记号。
  3. *列写今天所发生的事件,继续补充新的资料。
  4. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:根据圣经改变的模式(第七课,第二页)的原则29。在圣经中将参考经文画上记号。
  3. *完成今天列写显出你的问题的行为表(有否随身携带此表,以便收集有关问题的准确资料?)。
  4. 以祷告结束。

5.是否忠心地背诵经文?找时间来复习所有的经文和章节。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *列写今天的犯罪行为。
  3. 读根据圣经改变是个过程(第七课,第三页至第四页)。请注意祷告、根据圣经教训“”脱去”和“穿上”、失败后认罪,对按圣经方式生活的重要性。
  4. 以祷告结束。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *完成列写今天的犯罪行为。
  3. 研读不符合圣经的思想、言行及其影响(第七课,第五页)。
  4. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. *列写犯罪的行为,继续增辅资料。
  3. 心意更新(第七课,第六页至第七页)。 注意遵从神的话和心意更新之间 的关系,这是两天学习的第一天。
  4. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. *完成最后一天列写显出你的问题的事情。圈条子上那些至少重复出现两次的人、事、地点和状况。
  3. *读完心意更新(第七课,第六页至第七页)。 如果你继续取悦自己,而不讨 神喜悦的话,查阅一下在Ⅱ·心意更新与个人责任的B点下的步骤,看是否在这几个范围中出了问题,并立刻采取改正措施。
  4. *回答与本课有关的课程测验第十四题(第二十三课,第二页。)
  5. 以祷告结束。
  6. 复习本周的经节,你是否有空就复习?背给亲友听,谈一谈这一段经文在你心目中的应用。

    • 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

第八课

 

依圣经操练

使更新持久

 

“唯独长大成人,才能吃干粮,他们的心窍,习练得通达,就能分辨好歹了。”

来五14

“人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。”

雅四17

 

 

 

 

 

 

具体地去行道,不但能显明和加深你对主的爱,还能活出 神在你身上的计划,让你变得更像基督(根据约十四15;罗八29,十二1--2;腓二12--13;来五14)。忠心有纪律地遵照 神的话来操练,“更新”自然能够持久有效(根据路十六10;提前四7--8;彼后一2--10)。

 

Ⅰ 本课宗旨

A 说明行道是灵命长大成熟的必须条件。

B 提出帮你根据圣经来改变更新的具体计划。

C 举例说明试炼(试验和试探)对你生命的影响。

D 给你一个机会来拟定胜过生命中明显问题的计划。

 

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:依圣经操练使更新持久(第八课,第二页)。
    2. 圣经对试验和试探的看法(第八课,第三页至第七页)。
    3. 获得合乎圣经改变的实际步骤(第八课,第八页至第十页)。

B 灵命成长步骤

    1. 第八课:指定作业(第八课,第十一页)。
    2. 灵修日引(第八课,第十二页至第十三页)。
    3. 得胜计划表指引(补充材料八)及得胜计划表(补充材料九)。
    4. 思想与行动表指引(补充材料十)及思想与行动表(补充材料十一)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

光是明白正确的教义,并不能有讨主喜悦和荣耀 神的改变,你要在生活各方面都要行道,“更新”才能持久有效(根据太七24--27;路六39--49;林前十31;林后五9;雅一21--25;四17)。

 

 

根据圣经更新的操练

A 开始

(原则30)你必须回想自己是在什么地方坠落的,并要悔改,行起初信主所行的事,才会有更新(启二4--5)。称耶稣为主,下决心做个行道的人(路六44--49)。如果你单单听道而不行道,你仍是愚拙的人(太七24--27),你终究在属灵的事上欺哄自己(雅一22),是一个灵命不成熟的人(林前三1--3;来五11--13;雅一22--24)。

B 继续

(原则31)在根据圣经来改变的过程中,你必须忠心地履行日常生活中应有的责任(弗五15--16;西三23--24;雅四17)。在敬虔上操练自己(提前四7--11;彼后一5--11;约壹三7),不断地行道,你的心窍习练得通达,就能分辨好歹了(来五14)。活出合乎圣经的生活(弗二10,四14--16;提前四7--8;来十三20--21;彼前二2;彼后一5--11),神自然会负责你灵命的长进(加五22--23;腓一6,二13;来十二2上,十三20--21)。

C 成熟

(原则32)为了要在基督里成熟(长大),要坚持照圣经教训去行 神眼中看为善的事(路十七10;约十四15;罗二7;林前十五58;加六9;雅一22--25)。不再凭自我中心的感觉和欲望而活(林后五15;加五16--17;彼前二19--20,四1--6),要不断地照基督耶稣的恩召前进(弗四1;腓三12--14;来六1--3)。约束你的思想(林后十5;西三1--2;腓四8),说造就人的话(弗四29;西四6),忠心地按圣经来爱人(太二十二39;林前十三4--8上;约壹四7--8,10--11,20)。不要只求物质或眼前的果效,而要专注于永恒的价值,好在基督里长大成人(林后四17--18;西三1--2;提前四7--8;彼后一4--10)。要荣耀 神(林前十31),在凡事上讨主的喜悦(林后五9;西一10)。

 

 

 

 

 

 

 

 

每一个人(包括你在内),在一生中都会遭遇到各种的试炼。撒但常藉着引诱你只信靠自己的智慧,自我为中心的感觉,和满足自己肉体的情欲,来打败你。相反,神要你在这一切试验中的荣耀而大大得胜(根据创三1--6;箴十四12;太五45;罗八31--39;加二20,五16--17;彼前五8;约壹二16--17)。

 

 

Ⅰ 试验和试探的区别

A 试验使你有机会因操练主的话,变得更皓肖耶稣基督,得以把荣耀归给主(根据伯二十三10;罗五3--5;林后二9;雅一2--4,12;彼前一6--7)。

B 试探不是来自 神,因为它要引诱你背逆主道,只顾满足自己肉体的情欲。一旦对试探让步,就会有不可避免的恶果(根据帖前三5;提前六9;雅一13--15)。

C 撒但善于在各种情况下,利用你自我中心的感觉和对肉体的情欲,来引诱你犯罪(创三1--7;撒下十一;雅一14--15)。相反,神却用相同的情况,使你因顺从他的话而更坚固。你的反应往往决定你是否因守住了信心而讨 神欢喜,还是因讨自己的欢喜,而落入了试探之中(根据加五16--17;西一10;来四15;雅四7--10;彼前五8--9)。

 

Ⅱ 神和试验

A 神用试验来察验一个人(创二十二1--19;伯一8--12,二3--6;但三17--18,28;拿一--四;路二十二31--34),他也以此来察验不同的群体(出十六4,二十20;申八2,16,十三1--4;士二22,三1;来十32--39;彼前一6--9,四12--19);神试验义人和恶人(诗十一4--7),也用试验来锻炼他的百姓(伯二十三10;诗六十六10;罗五3--5;雅一2--4;彼前一6--7)。

B 神用试验坚固你的心志,使你能不计代价地跟随他,听从他的话语(罗十五4)。旧约圣经中记载了好些 神试验他百姓是否遵命的例子(创二十二1--19;出十五22--26,二十20;申八2;士二21--23;玛三10)。在记载耶稣(腓二5--8;来五8),和门徒的事际当中,特别强调这种对 神的顺服(约六52--69;徒六8--七60,九10--17,十一1--18)。

C 除非特别许可(玛三10),神不许人试探他的神性(申六16;太四7;林前十9;来三7--11)。人会试验(试探) 神,是因为人忘了 神向他们所施的恩典和大能;又逞着刚硬的心;且又不照 神的话而活(民十四22--23;诗七十八40--42,56--64,九十五8--9,一零六13--15)。要记住,当人试验 神的时候,他就管教他们,因为试验 神就是不顺服和不信的行为(诗九十五8--11;徒五1--10;林前十9)。

D 神应许要救他的百姓脱离一切的困难(诗三十四19;彼后二9),圣经上说 神不会让他的儿女遭受过于他们所能受的试探,总要为他们预备一条脱离罪的出路(林前十13)。

 

Ⅲ 撒但以自我满足来试探人

A 撒但的本性就是试探人(引人行恶)(太四3;帖前三5),他活着就是为了要吞噬人(彼前五8)。

B 他是今世之王(约十二31;弗二2),他用三样东西来引诱人行恶----肉体的情欲(满足自己的欲望,凭自己的感觉生活),眼目的情欲(贪婪、贪得无厌),和今生的骄傲(自我中心的生活),(约壹二16);企图用这些诡计(林后二11;弗六11),引诱你离开对耶稣基督的虔敬(林后十一3),好满足人自己的私欲(雅一13--15)。

    1. 撒但最初试探人类之时(创三1--6),就是用世界上这三种引诱人的手段(约壹二16)。夏娃看到那棵树的果子“好作食物”(肉体的情欲),也“悦人的眼目”(眼目的情欲),“能使人有智慧”(今生骄傲)。受到欺骗之后,夏娃落入试探之中,违背了 神。亚当也因屈服在试探下,而陷入罪中(创三6)。
    2. 撒但在试探约伯之时(伯一8--二7),他夺走了约伯的财物、子女、仆婢、健康和在同辈间受尊敬的地位。这一切的试探都是针对肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲的。但约伯并没有为这些试探所胜,因为他依靠 神,没有屈从以自我为中心的感觉和欲望(伯二十三10--12,四十二1--6)。
    3. 撒但在试探耶稣之时,也用这三种世上引诱人的事来试探我们的主。撒但用饥饿想要叫主把石头变成饼(肉体的情欲),要耶稣从殿顶上跳下去(今生的骄傲),以及答应把世上的万国都给耶稣(眼目的情欲),然而,耶稣顺服 神,并且用他的话胜过了试探(太四1--11)。

 

Ⅳ 试探的三个方面

A 圣经记载人们屈从试探的例子,供我们参考(罗十五4)(参考上文Ⅲ·撒但以自我满足来试探人的B1),例如:

    1. 夏娃受到肉体情欲的试探(“见那棵树的果子好作食物”,创三6),眼目情欲的试探(“也悦人的眼目”,创三6),及今生骄傲的试探(“且是可喜爱的,能使人有智慧”,创三6)。
    2. 注意她在“感觉”、“行为”和“内心”这几方面未能抗拒试探。

      a当人把满足肉体的情欲看得比 神更重要的时候,就在“感觉”层面上开始失败了。屈从于试探之后,人自然就被恐惧所控制(创三10)。

      b亚当和夏娃听从了撒但,而不听从 神,吃了果子,想躲藏起来逃罪,并且互相推卸罪责,他们便在“行动”层面上失败了(创三2--13)。

      c“感觉”和“行动”层面上的失败,显示其根源在于内心。他们要讨自己欢喜而不是讨 神喜悦。他们不肯认罪,求主饶恕,也不肯彼此认罪,说明他们内心没有悔改,仍是以自我为中心(创三8--24)。

    3. 大卫受到眼目情欲的试探(“看见一个妇人沐浴,容貌甚美”,撒下十一2),肉体情欲和今生骄傲的试探(“她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示。大卫差人去将妇人接来……”,(撒下十一3--4)。

注意大卫对试探的反应,影响到他的“感觉”、“行为”和“内心”的三个层面。

a大卫在肉体的情欲上受到拔示巴外貌的吸引,就在“感觉”层面上失败了。

b大卫蓄意观看拔示巴沐浴,打听她是谁,与她行淫,然后策划杀死她的丈夫,就在“行为”层面上失败。

c大卫已经有好几个妻子,却仍夺人之妻,又企图掩饰这罪,表现出他以自我为中心的光景(撒下十二7--9)。虽然大卫后来在“内心”层面上悔改了(撒下十二13;诗三十二3--5;诗五十一),但他仍要承受罪的恶果(撒下十二10--12,14;西三25)。

B 圣经上记载了主耶稣胜过试探,打败了撒但,主的得胜带给你盼望(太四1--11),让你知道有一位大祭司,他全然无罪,使你有得胜的信心(来四15--16)(参考第四页Ⅲ·撒以自我满足来试探人的B3)。

    1. 耶稣受到肉体情欲的试探(“你若是 神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物”,太四3),耶稣也受到今生骄傲的试探(“你若是 神的儿子,可以跳下去,因为经上记着说:“主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”,太四6),和眼目情欲的试探(“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”)(太四9)。主耶稣在受试探时,在“感觉”、“行动”和“内心”三个层面上都大大得胜,为你留下可效法的榜样(太四1--11;来二18,四15--16)。

a耶稣因为选择遵照 神的话而活,所以他可以不为自我中心的感觉所支配,专心一意讨 神喜悦。

b在“行动”的层面上,耶稣以 神的话来抵挡拒绝撒但一切的试探,所以能在凡事上得胜。请注意,耶稣得胜的关键是他根本不和撒但讨价还价,而是断然地以经文来切断撒但一切的试探,靠着 神的话,他稳如泰山,坚如磐石。

c在“内心”层面上,耶稣不给撒但任何攻入内心的机会。他能专心尊主为大,不受任何外力的动摇,充分显示出他的圣洁。

2.由此可见,耶稣受尽了和你一样的试探,却不犯罪(太四1--11;约壹二16--17)。他知道你的软弱,也知道试探的力量,他会给你及时的帮助(来二18,四15--16)。

 

Ⅴ 你的试验和试探(温习后你可以得盼望)

A 神不能被恶试探,他也不试探你(雅一13)。

B 试探的目的是要引诱你讨自己喜欢,而不听从 神和他的话语(屈服于试探的例子:创三1--7;撒下十一;没有屈服于试探的例子:太四3--11)。撒但策动试探(林后十一3;帖前三5),使你顺从肉体(满足自己的欲望,全凭以自我为中心的感觉而生活),(雅一14)。然而决定要犯罪还是要遵从 神的话语,并战胜试探的,则全在乎你自己(书二十四15;诗一一九101;罗六12--22;加五16--17)。

C 人在得救以前的特征就是受感觉的支配,和屈从于满足肉体。一旦离开了耶稣,人自然会无可避免的落入试探中(弗二3;多三3)。当耶稣来到你生命中,顺从 神和满足肉体欲望之间就有了冲突,然而,你里面的圣灵必赐你力量去胜过试探,使你能为他而活,(罗六16,八12--14,加五16--17;彼前一14--15,四1--2)。

D 每一个跟随耶稣的人都会遇到试验,和相关的苦难。这些试炼使你能与基督一同受苦,让你能效法他的顺服和舍已(罗八17;林后六4--11;腓一29;来五8;彼前二19--21,四12)。试验会带来悲痛,但你所受的苦不能与认识耶稣基督(腓三8--10),和那将要显现的荣耀相比(罗八18;林后四16--18)。任何苦难都只是暂时的,神要藉这些苦难成全你,坚固你,赐力量给你(彼前五10)。

E 在试炼中保持对主忠心的人(受试验或试探),证明他们的信心是真实的(雅一12;彼前一6--7),主必奖赏他们(雅一12;启二10)。

F 你不会遇到难当非常的试探。不管怎什样,神已应许你不会受到过于你所能忍受的试探。他是信实的,必为你开一条逃离罪的出路(林前十13;彼后二9),不论你遭遇何种试探,神已应许要搭救你(诗三十四19);因此,你可以藉耶稣基督得胜而有佘。(罗九35--39)。

G 神用试炼来使你变得更像基,你要欢喜的接受(罗五3--5;雅一2--4)这些试炼,为的是要显出 神的大能和耶稣在你里面的生命来(林后四7--11)。

H 耶稣是你的大祭司,和你一样曾在各样事上受试探,却全然无罪。因此不论你的试炼有多久,他都能在困难中施怜悯和恩惠来帮助你(来二18,四15--16)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

根据圣经教训来改变需要靠祷告,和有目标和行动(根据太七24--25;罗六12--13;西三5--14;帖前五7;多二11--12;雅一22--25)。

 

Ⅰ 当你需要靠圣经来改变时,要立即作出反应(诗三十七27;箴三5--8;罗六1--4;弗四22--24;西三5--14;多二11--12;雅一22--25)。

A 向 神求智慧(雅一5)。

B 顺从(让自己为圣灵所管辖)住在你里面的圣灵(约十四15--18,26;罗八9--11;加五16;弗五18)。

C 作一次彻底的自我省察,列出一切不符圣经教训的思想、言语和行为,这些是 神要你“脱去”的东西(例如:罗六12--14;弗四25--31;西三8--9)。

D 向主承认这些不符圣经的思想、言行(根据太七1--5;林前十一31;约壹一9)。

E 列出合乎圣经的教训,并“穿上”以此来取代你不符圣经教训的思想、言行(根据罗六19;弗四25,28--29,32;西三10,12--17;彼后一5--8)。

F 定出改变生活的每日基本计划,你的计划应该列出具体的步骤。据此“穿上”合乎圣经的教训,“脱去”有罪的思想和言行(根据弗二10,四1,25--32;西二6,三1--17)。其中应该包括:

    1. 祷告(腓四6--7;西四2;帖前五17)。
    2. 查考圣经,特别找出能帮你生命改变的相关经文(提后二15)。
    3. 背诵经文,这些经文是针对你在试探中容易犯的罪,并帮助你找到 神的答案(诗一一九11)。
    4. 避免各样的恶事(帖前五22)。
    5. 在凡事上顺从 神(太七24;约十四15;约壹五3)。不以满足肉体的欲望来讨自己欢喜(加五16--17;提后二22上;多二12)。
    6. 持久忠心地与主内肢体交通、敬拜和事奉(来十24--25;彼前四10)。
    7. 继续根据圣经作自我省察(太七1--5;林前十一31),对付自己的思想(林后十5;腓四8--9;西三1--2)、言语(弗四29;西四6),和行为(太五16;弗二10;西一10)。在按圣经教训自我省察时,应该把问题和经文都有背下来。请回答以下的问题。:

a是否有益(换言之,是否对我在敬虔品格的大发展上有益?是否对自己或他人在达成圣经所要求的生活上有帮助(林前六12,十23上)?

b是否会使我受其辖制,或受其控制(林前六12)?

c是否我灵性上某方面的软弱(绊脚石)(太五29--30,十八8--9)?

d是否会绊侄其他基督徒(罗十四13;林前八9--13)?

e是否能造就(建立)别人?我的爱心是否合乎圣经(罗十四19;林前十23--24)?

f是否能荣耀 神(太五16;林前十31)?

G 订一个应变计划,使你能即时应付眼前的试探(彼前五8--9)。要记住罪的权势已对你无效(罗六4--14),你能够胜过试探,并过义人的生活(林前十13;约壹五4--5,18)。你的应变计划应包括:

    1. 祷告求 神赐智慧、指引和恩典来抵挡试探(腓四6--7;帖前五17;来四16;雅一5)。
    2. 合乎圣经的思想意念(林后十5;腓四8--9;西三2)。多运用经文背诵(诗一一九11),记得要专心仰赖 神(雅四7)。背熟F第7项内的问题和经文,能帮助你以 神的观点来面对任何的试探。
    3. 合乎圣经的言语(弗四29;西四6)。别从问起时,要引用经文(诗一一九11;太四3--10),来说出你心中的盼望的缘由(彼前三15)。
    4. 合乎圣经的行动。即时逃避试探(创三十九7--12;林前六18;提后二22上),如果一时躲不开,就要像耶稣在受试探时那样谨守圣经上的话(太四1--11)。让 神赐你力量,给你开一条不犯罪的出路(林前十13)。

H 在可能和必要时,多求助于别人(箴十一14,十五22;传四9--10,12;林前十二25--27;加六1--2;提后二22)。

参考得胜计划表指引(补充材料七),和思想与行动表指引(补充材料九)。订立你过合乎圣经教训的生活的基本计划和胜过试探的应变计划

注意:你的基本计划应变计划,要配合心意更新(第七课,第六页)的五个步骤,也就是Ⅱ·心意更新与个人责任的B。

Ⅱ 忠心不断地操练合乎圣经模式的新生活(加六9;腓四9;来五14;雅一25)。

Ⅲ 你若犯罪,要按圣经教训来对付自己的失败,相信 神必看顾和托住你(诗三十七24,一四五14),尽快回到顺从基督的路上来(箴二十四16;约壹五4--5)。

A 若失败,就要:

    1. 找出失败之处(太七1--5;林前十一31),向 神认罪(诗五十一1--4;约壹一9)。
    2. 向你所得罪的人认罪(雅五16)。
    3. 显出与改变相称的悔改行为(根据雅四7--10;启二4--5)。
    4. 重订或修正你的基本计划和应变计划(腓二12--13,三12--14),记住 神已经赐你反败为胜的应许了(箴二十四16,林后二14;约壹五4--5,18)。

B 重新按照 神的方式生活(罗十二2;腓三13--14;启二5),不要老是想过去的失败(腓三13--14);因 神已经完全赦免了你(约壹一9),而且继续磨炼你成为精金(腓一6,二13)。

 

 

 

本课要特别帮助你,采取适当的步骤,遵守 神的话语,使你在生活中成就合乎圣经的改变。要忠心努力地照着神话语的指引去改变(根据路六46;约十四23--24;林前四2--5;弗五15--16;提前四7;彼后一2--10)。

 

 

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出希伯来书五章14节和雅各书四章17节的意义,背希伯来书五章14节和雅各书四章17节,并开始背路加福音九章23--24节。

□B *圣经原则:依圣经操练使更新持久(第八课,第二页),在圣经中,将参考经文画上记号。

□C 重复读圣经对试验和试探的看法(第八课,第三页至第七页),注意“试验”是针对便你决心遵行 神的话语;而“试探”会引起你以自我为中心的感觉和肉体的情欲。特别注意陷入试探所引起的三个阶段的问题(感觉、行为和内心)。找出参考经文来帮助你明白灵命成长方面的事。

□D 读获得合乎圣经改变的实际步骤(第八课,第八页至第十页)的大纲,在你需要根据圣经来改变,或是要反败为胜等的步骤上划上√的记号。

□E *在你每日灵修时,填写得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页),开始应用圣经方法,来解决 神要你在学习本课程期间要对付的问题。填写计划表之前,先仔细研读得胜计划表指引(补充材料七)。可多印几份得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)。

□F *为了进一步明白如何做到合乎圣经的改变,请读思想与行动表指引(补充材料九),和思想与行动表(解释)(补充材料十,第二页)。注意完成思想与行动表(实例)(补充材料十,第三页)。

可多印几份思想与行动表(补充材料十,第一页)备用。

□G *回答与本课相关课程测验第十五题(第二十三课,第二页)。

    • 完成有*记号的作业是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本课要特别来帮助你,采取适当的步骤,遵守 神的话语,使你在生活中成就合乎圣经的改变。要忠心努力地照着 神的话语的指引去改变(根据路六46;约十四23--24;林前四2--5;弗五15--16;提前四7;彼后一2--10)。

经文背诵

1.*背诵希伯来书五章14节和雅各书四章17节;开始背路加福音九章23至此24节。

2.随身带着你前几周背过的经文卡和本周要背的经文卡,有空就复习。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:依圣经操练使更新持久(第八课,第二页)的原则30。在圣经中将有关的经文画上记号。
  3. *在解决 神在你克服的问题时,详读得胜计划表指引(补充材料七)。
  4. *用自己的文字,写出希伯来书五章14节和雅各书四章17节的意义。
  5. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:依圣经操练使更新持久(第八课,第二页)的原则31。在圣经中将相关经文画上记号。
  3. *复习得胜计划表指引(补充材料七),针对 神要你克服的问题,填写得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)的第一栏和第二栏。
  4. *思想与行动表指引(补充材料九),学习思想与行动表(解释)(补充材料十,第二页)。注意已完成的思想与行动表(实例)(补充材料十,第三页)。
  5. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:依圣经操练使更新持久(第八课,第二页)的原则32。在圣经中将参考经文画上记号。
  3. *继续做得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页),完成第三栏。
  4. 以祷告结束。
  5. 第四天

    1.以祷告开始。

    2.*圣经对试验和试探的看法(第八课,第三页至第七页)。请注意试验是针对你要遵守 神和他话语的心志,而试探是引起你以自我为中心的感觉和肉体的情欲。特别注意,落入试探在三个阶段的影响(感觉、行为和内心)。找出参考经文来帮你明白这与属灵长进息息相关。这是三天学习中的第一天。

    3.*完成得胜计划表的第四栏(补充材料八,第一页至第二页),拟定一个根据圣经来克服困难的计划。

    4.以祷告结束。

  6. 你是否忠心地背诵经文和复习已背过的经文?

第五天

1.以祷告开始。

2.*获得合乎圣经改变的实际步骤(第八课,第八页至第十页)在要按圣经改变和败为胜的步骤书上√的记号,这些步骤在得胜计划表中的第四栏(补充材料八,第一页至第二页)。

3.*复习得胜计划表中第四栏内的合乎圣经的行动计划(补充材料八,第一页至第二页),来克服你的困难。并要问:每一步骤都合乎圣经吗?每一步骤都合宜吗?有没有记下防止旧罪重犯的步骤?参看思想与行动表指引(补充材料九),作为进一步的帮助。

4.继续查考圣经对试验和试探的看法(第八课,第三页至第七页)。

5. 以祷告结束。

第六天

1.以祷告开始。

2.*如有需要,可修订得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)第四栏下的行动计划。如果你尚未做,就要开始行动,好克服你的困难。

3.读完圣经对试验和试探的看法(第八课,第三页至第七页)。

4. 以祷告结束。

第七天

1.以祷告开始。

2.*继续实行在得胜计划表(补充材料八。第一页至第二页)第四栏中的合乎圣经的行动计划。对意料之外的试探,你有没有特别的圣经方法来应付呢?

3,*回答与本课有关的课程测验第十五题(第二十三课,第二页)。回答与本课有关的第十一、十二和十三题(第二十三课,第二页)。

4.以祷告结束。

5.复习本周所学的经文,有空时时候你有否复习经文呢?请人听你背诵经文,解释经文如何应用在你的生活中。

※完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第九课

 

如何面对自己()

 

 

 

 

 

“耶稣又对众人说:「若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架,来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必救了生命。」”

路九23--24

 

 

 

 

要做到靠圣经改变,使主得荣耀,最大的挑战就是舍己。圣经对“自我”的看法和世界是完全相反的(根据箴十四12;赛五十五8--9;耶十23;路九23--24;林前三19--20;约壹二15--17)。

 

Ⅰ 本课宗旨

A 用 神话语中有关自我的真理,来对比人类自卑、自大和自怜的错误观念。

B 用 神话语的真理为观点,来对比人类有关嫉妒、忌恨、贪婪和贪心的哲学。

C 说明你对问题如何反应,印证你是在讨自己喜悦还是在讨 神喜悦。

D 介绍一个持续查考的个案,这个案是根据圣经原则去面对和处理问题的。

E 让你有进一步的机会拟定一个符合圣经教训的计划,来克服你生活中特有的问题。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:如何面对自己(上)(第九课,第二页至第三页)。
    2. 自贬、自高和自怜(第九课,第四页至第五页)。
    3. 嫉妒、忌恨、贪婪和贪心(第九课,第六页至第九页)。
    4. 讨悦自己还是 神(第九课,第十页至第十一页)。

B 灵命成长步骤

    1. 第九课:指定作业(第九课,第十四页)。
    2. 灵修日引(第九课,第十五页至第十六页)。

C 圣经辅导

    1. 个案研讨:美茵丈夫离弃了她(第九课,第十二页至第十三页)。
    2. 关于圣经辅导的事实(补充材料十一)。

 

 

 

 

 

 

 

你会经常受到以自我为中心的试探,导致在思想、言行上,破坏主内肢体之间,以及个人与主同行的亲密关,而这些后果也是你生命还离主的征兆,若你要成为一个成熟的 神的儿女,就必须认这些罪并胜过它们(根据箴二十八13;耶十七9;可七20--23;罗六12--13;林前三1--3;加五16--26;弗四1,五3--5;彼前一14--17,二11--12)。

Ⅰ 神的观点

(原则33)事实上,没有人恨自己,人都是爱获、珍惜和看顾自己(太二十二39;弗五29)。人的问题在于对自己太关心(路九24;腓二19--21;提后三1--5)。

(原则34)明白在基督里你是何等样的人,才是正确的对自我的看法(罗八14--17;弗一3--14;西二9--12;彼前二9--10)。身为 神的儿女,你确知满有恩典、怜悯的天父下积极地在你生命中作工(腓一6,二13;彼前二9--10;彼后一3--4)。虽然你靠自己的力量完全无法活出 神的样式(诗六十二9;赛六十四6;约十五4--5;林后三5),但 神却拣选你对世界见证他的大能(林前一26--31)。同时,你生活的目标就是变得更像基督(太五16;罗八28--29;林前一26--31;林后五17--20;弗二10)。

(原则35)在任何情况下,凡事(思想、言语和行为)顺服 神,你才能得到满足(创四7;诗一一九165;赛二十六3;路十一28;约十五10--11;林后四7--10,16--18;腓四6--11)。在日常生活中遵从主的话,才能表明你对主耶稣基督的爱(约十四15,21,23--24;约壹二4--5),并让他做你生命的主(太七21)。神不仅乐于见到你向他表明忠心(箴二十6;太七21;约壹二4)、向他悔罪(例如:撒上十五24--26),或做些无意义的好事(诗四十6,五十一16--17;耶六20;来十1--4),神更喜悦你出于信心的顺服(撒上十五22;来十一6)。

Ⅱ 你的盼望

(原则36)你要感谢 神,因你的受造是可畏和奇妙的(诗一一九73;一三九13--14),即使你身体不健全或有疾病,神也会用这些事使你得益处和使他得荣耀(罗五3--5,八28;林前十13;林后十二9--10)。无论你有什么软弱或不足,无论你有没有功劳,或配不配,他还是以完全的爱来爱你(赛五十三6,路十五4--7;约三16;罗五8;约壹四10)。

(原则37)只要你明白只顾自己是罪,你就能很快克服自贬、自高和自怜(太二十三12;路九23;罗十四7--8;林后五15;加二20;腓二3--4;雅四16--17)。要承认你有这些违背圣经的观点,并且立刻开始根据 神的话去生活(诗五十一10;腓三12--14;约壹一9)。

 

(原则38)嫉妒、忌恨、贪婪和贪心,都是只顾自己的表现。你已经从一切罪的权势下得到释放(罗六612--13,十二21;西三2--17)。靠主你能在任何景况下都有知足(腓四11--13),以基督的心为心(腓二5)。

注意:要记住天父是宇宙的大主宰,总是为你做最好的打算(耶二十九11;太六7--8;罗八28),必在你生命中成就他的计划(赛四十六9--11;罗八29;腓一6,二13)。他应许要供给你一切所需的(诗三十四1015--18,三十七23--25;太六33--34;腓四19),必充分地装备你去行各样的善事(林前十二7;提后三16--17;彼前四9--10),也随时地都与你同在(诗二十三1--6,一二一1--8;提后四18;约壹五18)。

本大纲在圣经原则:如何面对自己(下)(第十课,第二页至第三页)的Ⅲ·你的改变Ⅳ·你的实践中还会继续论述。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

自贬、自高和自怜,都是只顾自己的表现,过分地注意“自己”是与爱 神、爱人的诫命相违背的。只顾自己使人无法学习基督那样作仆人的态度。你若想以专顾自己来救自己的生命,你不但救不了自己的生命,反而要失去生命(根据太十34--39,二十二37--40;路九23--25)。

Ⅰ 世人的观点

属世的智慧教导人说,你的许多问题,都是“自我形像欠佳”或“自卑”的缘故。人的智慧也说你必须先学会自己,才能爱别人,你必须提高自尊心,先满足了眼前的需要才能去帮助别人,你要饶恕自己才会人平安,你里面的“神”才能使你无限扩大,你必须先找到了自我的感觉,生活才能充实完满。这些观点都违反了神的真道,都是错误的。

Ⅱ 世人对自卑的错误藉口

环境差 缺乏金钱 学习能力差

工作不满意 教育程度低 没有工作机会

身体上的缺陷 不受别人尊敬 配偶爱唠叨

被别从小看 没有沟通能力 年幼时被虐待

不被父母接纳 被人误解 关系不好

Ⅲ 人重建自尊心的一些错误和无效的方法

接纳自己 学习爱自己 维获自己

不要发怒,要讨回公道 找到你里面的“神” 多夸自己的成就

喜欢就去做 饶恕自己 坚持己见

一定要满足眼前的需要 找到“自己” 自我肯定

力行自我实现 推卸责任

操练想象

Ⅳ 如今在某些教会中,有关“己”的一些不合圣经的教导。

�你要先爱自己,才能去爱别人(忽视约十五12--13;约壹四7--8)。

�你是按 神的形像被造的,故你生来就配得 神的恩典。在他的眼中,你的价值无限(忽视罗五8,10;林前一26--31)。

 

�没有良好的自尊心,就不能解决目前的问题,也不能与别人有良好的关系,因此灵命也无法长进(忽视林后三5--6;腓四13;雅四6)。

�世界上最严重的罪,就是说自己没有价值。在现今这个世界上,人们最大的需要是“自我价值观”(忽视耶九23--24;路十七10)。

�要作成任何有意义的事,必须先自我肯定(忽视约十五4--5;腓三7--14)。

�我们不该讲到罪性、地狱或与 神永隔等事,我们只应建立别人(忽视结三十三8-9;路三7,十二5)。

�你必须饶恕自己,才能在生活中得到平安和满足,你若不饶恕自己,就不能明白耶稣死在十字架上的意义(忽视约十六33;林前一18--21,,二14;西二8--14)。

�神要我们都对自己满意,因为在人类历史中,耶稣是最有自尊的人(忽视腓二3--8)。

�事实上,重生的意义就是从“自我否定”,转化成“自我肯定”(忽视的三3--8;彼前一23)。

参考:注意圣经对自我的看法(第四课,第五页至第十页)与上述对属灵真理的歪曲和错误的对比。

Ⅴ神的观点

“骄傲来,羞耻也来……。”(箴十一2)

“有一条路人以为正,至终成为死亡之路。”(箴十四12)

“你若行事愚顽,自高自傲就当用手捂口。”(箴三十32)

“祸哉,那些称恶为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。祸哉,那些自以为有智慧,自看为通达的人。”(赛五20--21)

“凡要高的必降为卑,自卑的必升为高。”(太二十三12)

“凡要救自己生命的,必丧掉生命。”(路九24)

“智慧人在那里?文士在那里?这世上的辩士在那里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么?……因 神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧,又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。”(林前一20,25,27)

“所以自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”(林前十12)

“因为那时人要专顾自己被子各样的私自引进陷害人的异端,连卖他们的主,他们也不承认,自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为,便叫真道因他们的缘故被子毁谤。他们因有贪心,要用捏造的言语,在你们身上取利。他们的弄罚,自古以来并不迟延,他们的灭亡,也必速速来到。”)彼后二1--3)

“因为凡世界上的事……并今生的骄傲,都有不是从父来的,乃是从世界来的。”(约壹二16)。

嫉妒、忌恨、贪婪和贪心都是罪,而有这些罪,就显明你专顾自己,对 神在你身上的工作和供应有怀疑。你必须“脱去”这些罪,不应让这些罪在你“立志为主而活”的生活中出现(根据罗六3--4,十三14;加五19--21;西三5--11;多三3;彼前二11--12)。

Ⅰ 嫉妒、忌恨、贪婪和贪心和特点

A 当你在思想或言语上小看别人的时候,你就违反了圣经上的命令(根据弗四29;腓四8;雅三5--18,四11)。神的话语教导我们:

    1. 不应在思想或言语上贬低他人的成就或能力。
    2. 你在思想或言语上,不应怀疑别人的人格或他的动机。
    3. 不应在思想、言语或行为上,表示凡物质丰富的人都有是自私的。

B 当你把自己与那些让你羡慕的,有钱财、有能力、有才华、有属灵恩赐、或有尊荣的人相比,就是怀疑 神在你身上的主权(根据诗七十五6--7;太二十1--16;林前十三5;林后十12;提前六6--8),也就是犯罪,因为你:

    1. 在思想意念中,不管自己是否配得,而老是妄想或妄求与别人有同等的利益。
    2. 在言语和思想上,抱怨目前的生活状况。
    3. 竭力要累积或得到比别人更多的财富、荣誉、权力、名声或知名度。

Ⅱ 人在思想、言行上犯了嫉妒、忌恨、贪婪和贪心的罪,就会:

A 在与别人相比时,抱怨自己的处境,批评破坏别人(根据太十二34--37;路六45;罗十四10--13;弗四29;雅三3--6,四11)。以下是一些显明的例子。若有这种情形就要按圣经教训来省察自己,而不是论断别人。

1.“他又加官进爵了,我敢打赌,他一定是踩在别人头上,才弄到那个职位的。(藐视别人的成就)

2.“算了吧!只要不是白痴都可以想得出来,他只不过是抢先一步罢了。”(藐视别人的能力)

3.“有钱又怎样?说不定发的是不义之财呢?我敢打赌,人家可不会像我们这样牺牲自己去帮助别人。”(藐视别人的作为,将别人与自己比较)

4.“你认为她漂亮?你可知道,她每天早上要花多少时间才能打扮成这个样子?)(藐视别人的外貌)

5.“我真不明白他凭什么可以当家作主?整个教会好像是绕着他转,大家都认为他是万事通。看着瞧吧!爬得高也跌得重。”(藐视别人的成就和职权)

B 当你的思想和言行,表现出嫉妒、忌恨、贪婪或贪心时,你就对别人没有爱心,只高抬自己而不讨主喜悦。此外,你更显出自己心中的光景,更显出自私,自以为了不起(根据太十五19--20,二十二39;罗十二9,十三8--10;林前十三1--8上;林后十17--18;加五14;腓二3--8)。下面的例子,可以帮助你根据圣经上的话来省察自己:

    1. 表面上为别人的成就高兴,私底下却抱怨自己一无所有,老天不公平(违反罗十二3--9;林前十三1;腓二14,四13的教训)。
    2. 你总想高人一等,寻求得到更多的荣誉、财物或称赞,认为至少也要和别人一样 (违反箴二十五27,二十七2;可十43--45;路十四8--11的教训)。
    3. 你计算或企图夺走别人的东西,如友谊、荣誉、配偶、名誉等等(违反出二十17;申五21;弗四28的教训)。
    4. 你漠视或避开受别人尊重的人(违反罗十二10,15;彼前二17的教训)。
    5. 你抗议说某样东西或荣誉应该属于你;你抱怨别人“偷走”了你应得的东西;你怒气冲天的要求重新评估;或得到同等的待遇(违反雅四11-12,五9;彼前二19--23的教训)。
    6. 你假装不在乎别人的地位、荣誉或财富,装出一副不在乎的乐天知命的样子(违反诗三十四13;箴二十六24--28;彼前三10的教训)。
    7. 你批语别人为点小利就沾沾自喜,令别人觉得不安(违反太七1--5;罗二1--2;雅三13--18的教训)。
    8. 你为自己的成就夸口,特别是利用身边的人以图己利(违反箴二十五27,二十七2;林前一30--31;林后十一30教训)。

Ⅲ 认清属 神的忌邪和属罪恶的忌恨之差别

A 神是完全圣洁的(利十九2;诗九十九3,5,9;赛六3;彼前一16),是慈爱的(约壹四8),是永不改变的(玛三6;雅一17),是永不忌恨、贪婪和贪心的。

B 圣洁的 神是忌邪的(出三十四14),但 神的忌邪却与阻碍你灵命长进的嫉恨有明显的不同(雅三13--16)。属 神的忌邪,和属罪恶的忌恨之不同,在于著重点不同:

    1. 神的忌邪集中在他的尊荣、圣洁、配受敬拜,以及他百姓的圣洁上(出二十4--5;申四23--24,五8--9,六14--15;书二十四16--21;结三十九25;亚一14,八1--3)。嫉恨集中于讨自己欢喜和损害别人上(罗十三12--14;林前三1--3;雅三13--18)。
    2. 当 神的仆人表现出属 神的忌邪时,是针对要讨 神的喜悦,并使其他人蒙福,而不是要满足自己或损害别人(民二十五11;林后十一2)。

Ⅳ 神对嫉妒、忌恨、贪婪和贪心的看法

A 嫉妒(对别人的成就、财物或才能感到不快和愤恨,结果常常企图要夺走别人所有的),忌恨(带有不满、怀疑或害怕,别人会夺走你认为是己物的一种私欲),两者都是出于自我为中心的思想,都是没有爱的表现,会造成破坏的(根据箴二十七4;太二十七15--18;徒五12--18,十三45;林前十三4--8上,多三3)。

    1. 嫉妒是:
    2. a不能与主内的肢体和睦共处(腓一15,提前六3--5)。

      b司肉体的行为之一(加五19--21)。

      c与 神隔绝的生命的特征(多三3)。

      d生命不受圣灵掌管(加五25--26)。

      e内心败坏的明证(罗一28--32,特别是29节)。

    3. 忌恨是:

a暗昧的行为之一(罗十三12--14)。

b属肉体的,以致引起愚昧的比较和争竞(林前三1--4,19)。

c和属天的智慧相反(雅三13--18)。

d否定圣经中的爱(林前十三4)。

e是混乱和邪恶的前奏(雅三16)。

f与争门相连(罗十三13;林后十二20)。

g是属肉体的行为之一(加五19--21)。

B 贪婪(一种想要 神应许以外的非份欲望,疑心妄想得到属于别人的东西),和贪心(竭力想要得到超过 神旨意以外的事物),这两种罪得都显示出人满足自我的欲望(根据出二十17;传五10--11;弥二1--2;路十二15--21;弗四17--19,特别是19节)。贪婪和贪心都有与拜偶像有关(弗五5;西三5)。

    1. 贪婪:
    2. a神一向禁止(出二十17;申五21;罗十三9)。

      b是在 神国中无份的人的特征(林前六9--10)。

      c对主内肢体极有害,神甚至信徒与自称是弟兄、但心存贪婪的人相交(林前五11--13)。

    3. 贪心:

a要慎防它(路十二15)。

b是假师傅的特征(彼后二1--3),和夺绝主的人的特征(诗十3;彼后二9--16,特别是14节)。

c显明人心思的败坏(罗一28--32,特别是29节)。

d生命与主隔绝的写实(诗十3--4;西三5--7)。

e不合圣经的体统(弗五3)。

你生活的中心不是讨自己喜悦就是讨 神喜悦,这从你对生活上所遇到的情况的反应就可看出来(根据可七20--23,八34--35;林后五14--15;加五17--25;西一9--12;雅一14--15,22--25,四17)。在翻译圣经时,译者会使用不同的字词,来表达同一个原文的意义,为的是让读者清楚作者的意思,以下举例说明:

Ⅰ 忧虑与开心的比较

A 你忧虑焦虑时便是犯了罪,因为两者都是以自我为中心的一种反应,反映出你对 神的看顾和 神的主权缺乏信心(太六25--34,十16--20;路十二22--31;腓四6--7)。

B 然而,当你开心别人的事和看重 神的荣耀时,你就行在 神的道路上(林前十二25;林后十一28;腓二20)(在牵涉到只顾自己时,新约圣经把“开心”或“看重”,翻译成“忧虑”或“焦虑”)。

Ⅱ 害怕与敬畏的比较

A 你若老是人(怕别人会怎样说你,和怎样待你),你就犯了把注意力集中在自己身上的罪(太十28;路十二4;彼前三13--14)

B 然而,当你敬畏 神、过一个圣洁的生活时,就会讨 神喜悦(在新约圣经中,这同一个字也被译为“惧怕”)(林后七1;彼前一14--17),且蒙 神应许要赐厚福给你(诗一零三17;一一二1,一二八1,4;徒十34--35)。

Ⅲ 贪婪、私欲与愿望的比较

A 你贪心就有罪了。神禁止人有贪心,因为贪心是出于自私,想拥有不属于你的东西(罗十三9)。新约圣经中的“贪婪”,也翻作“私欲”(满足自己的欲望)(罗十三14;雅一14--15)。

B 然而,当你愿望非常渴望讨 神喜悦,和造就别人时,就显出敬虔的心(腓一23;帖前二17;来六11)(人为了自私才荣 神益人的话,翻译圣经的人就把“愿望”或“非常渴望”,翻译为“贪婪”或“私欲”)。

Ⅳ 嫉妒与热心的比较

A 你嫉妒就有罪了。嫉妒充满了邪恶(雅三13--18),是暗昧的行为之一(罗十三12--14),对灵命成长是个阻碍(林前三1--3)。

B 然而你有热心,热切渴望要讨 神喜悦和造就别人,便能讨主喜悦(在专顾自己的情形之下,这同一个字在新约圣经翻译为“嫉妒”(约二17;林前十二31,十四39;林后七6--7,11,九2)。

 

我们到处可以见到心灵破碎和受伤的人,圣经叫我们随时准备好帮助有需要的人。这准备工作必须按照 神的话语去做,才能达到 神的目的(根据太七1--5;罗十五14;林后一3--5,五18--19;加六1--2;提后二15,三16--17;雅一25)。以下的个案说明了 神话语的实际和充足,不论困难有多大或多久,他的供应都是够用的。在下面几课中,我们还会继续研讨此个案。

美茵和她的丈夫(国辉)在你隔壁住了六年。美茵自称是基督徒,国辉似乎对属灵的事没有兴趣。他们有三个孩子,两个是青少年(男孩十四岁,女孩十三岁),一个是小女孩(三岁)。大约四个月以前,美茵开始参与当地信徒的聚会,但她总是一个人来。在主日崇拜后,你有两次和美茵简短的交谈,可是,没有机会和她谈到属灵的事。往后三个星期你一直在找她,但却没有在聚会中见到她。

几天前,你意外地在市场碰到美茵,并和她短短的聊了几句。美茵把她的丈夫国辉介绍给你。当美茵提到教会时,国辉开玩笑地说,他若去的话,人们多会受不了!在交谈中,你发现他们家和你家相隔只有半哩路程。

几天后的一个黄昏,美茵衣冠不整地出现在你家门口,她哭着说要和你私下谈谈。她激动的说,她和丈夫吵了一整夜,第二天又吵了,孩子们也都听到他们争吵,小女儿还口哭了大半天,然后,没料到国辉突然离家出走了。

大概一小时前,国辉收拾衣物,说他要离开她,永远不回来了。她哭着说,她作梦也没有想到会到这种地步!

她说自己一向是个好妻子,真不明白为什么这种事会发生在她身上?丈夫怎能这么无情,说走就走?现在她对丈夫心怀苦毒,扬言要和丈夫算撇弃她的帐。她接着说她很痛苦,要求你帮助她。

根据上述情形,请回答以下问题:

  1. 就目前而言,美茵对基本难题了解多少?
  2. 从 神的观点来看,美茵问题的根源是什么?
  3. 美茵若照此反应继续下去,会引起什么别的问题(例如:沮丧、焦虑、自杀、杀人、过与世隔绝的生活、身体或精神崩溃、饮洒和吸毒等等)?还有什么?
  4. 研讨此个案后,除了能帮助已婚之人外,其原则是否也适用于不同年龄不同婚姻状况的人?
  5. 你应如何运用关于圣经辅导的事实(补充材料十一)来让美茵觉得有盼望呢?

为了讨悦 神而不是讨悦自己,你必须有一个能影响你的思想、言行的圣经计划。这计划不但适用于你每天生活中,还能对任何紧急情况提供圣经上的准则(根据太十38-39,二十二37--39,林后十5;西三2;来四12;雅一22;彼前五8)。

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出路加福音九章23至24节的意义。本周背诵路加福音九章23至24节,并开始背罗马书六章12至13节和复习以前的经节。

□B *读完圣经原则:如何面对自己(上)(第九课,第二页至第三页)在圣经中把所列出的经节画上记号。

□C *自贬、自高和自怜(第九课,第四页至第五页)把世人面对自己的方法和 神的观点作一比较。在接受 神的观点之前,你可能误认一些话为真理,请在这些句子上画上记号。

□D *讨嫉妒、忌恨、贪婪和贪心(第九课,第六页至第九页)。在指出你生命中有这种罪的句子上画上记号。

□E *继续填写得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)运用圣经的方法解决在本课程中的总是。特别注意自我方面的问题(例如:自卑、自满、自怜、自爱、嫉妒、忌恨、贪婪或贪心),参看以上在C或D项中作过记号的句子,使你能按圣经教训面对自我。

□F 读讨悦自己还是 神(第九课,第十页至第十一页)查考这课能显明你是在讨悦自己还是 神。如果你的反应是讨悦自己,就参看心意更新(第七课,第六页至第七页)。

  • G *关于圣经辅导的事实(补充材料十一)。

□H *个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第九课,第十二页至第十三页),并且回答个案后面的问题。使用关于圣经辅导的事实(补充材料十一),举出至少三个圣经真理,和其相关的经节,使美茵重新有盼望,并帮助她开始用 神的观点来看与自己有关的问题。

□I *回答与本课有关的课程测验第十六题(第二十三课,第二页)。

※完成有*记号的作业是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

为了讨悦 神而不是讨悦自己,你必须有一个能影响你的思想、言行的圣经计划。这计划不但适用于你每天生活中,还能对任何紧急情况提供圣经上的准则(根据太十38--39,二十二37--39;林后十5;西三2;来四12;雅一22;彼前五8)。

经文背诵

1.*背路加福音九章23至24节,并开始背罗马书六章12至13节。

2.带着你上周所背的经文卡,以及本周要背的经文卡,一有空就复习。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:如何面对自己(上)(第九课,第二页至第三页)的原则33。在圣经中找出这些经节画上记号。
  3. *自贬,自高和自怜(第九课,第四页至第五页)。特别注意在对付自我时,人的方法和 神的方法之间的对比。在明白和接受 神的克服问题的计划之前,你若误把一些句子当成真理,在这些句子上画上记号。
  4. *用自己的文字,写出路加福音九章23至24节的意义。
  5. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:如何面对自己(上)(第九课,第二页至第三页)的原则34,在圣经中将所列的经节上做记号。
  3. 嫉妒、忌恨、贪婪和贪心(第九课,第六页至第九页)。在那些指出你生命中有这些罪的句子上画上记号。这是两天学习的第一天。
  4. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:如何面对自己(上)(第九课,第二页第三页)的原则35,在你圣经中将所列出的参考经节上画上记号。
  3. 完成得胜计划表(补充材料八,第一页)中的前三栏,继续克服 神要你胜过的问题。特别注意有关自贬、自高、自怜、嫉妒、忌恨、贪婪或贪心方面的问题。有需要时,参考你所列写的条子。
  4. 完成查考嫉妒、忌恨、贪婪和贪心(第九课,第六页至第九页)。
  5. 以祷告结束。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:如何面对自己(上)(第九课,第二页至第三页)的原则36,在你的圣经中,将所提到的参考经文画上记号。
  3. *继续做昨天开始有关得胜计划表中的前三栏(补充材料八,第一页)。
  4. 以祷告结束。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:如何面对自己(上)(第九课,第二页至第三页)的原则37,在你的圣经中,在列出的参考经文上画上记号。
  3. *继续做得胜计划表(补充材料八,第一页)的前三栏。在评估第一栏时,把你一再重犯不合圣经思想、言行之处画上记号。
  4. 讨悦自己或还是 神(第九课,第十页至第十一页)是否能指出你活着是为了要讨悦 神,还是为了讨悦自己?你的回答若是为讨悦自己,就要参考心意更新(第七课,第六页至第七页)。
  5. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:如何面对自己(上)(第九课,第二页至第三页)的原则38,在圣经中,将有关的参考经文画上记号。
  3. *继续做得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页),可按需要增加任何一栏。
  4. 圣经关于辅导的事实(补充材料十一)。
  5. 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第九课,第十二页至第十三页)。根据关于圣经辅导的事实(补充材料十一),回答个案后面的问题,列出至少三个属灵真理及其经节,帮助美茵重新有盼望和找出 神对她问题的看法。
  6. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. *复习你过去一周所做的得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页),若有任何其他的需要,今于就完成这个单子。
  3. 回答与本课有关的课程测验第十六题(第二十三课,第二页)。
  4. 以祷告结束。
  5. 复习你所背的经节。请人听你背经文,及其经文参考,讲述对你生活上的应用。

  • 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

第十课

 

如何面对自己(下)

 

 

 

 

“所以不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲;也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给 神,并将肢体作义的器具献给 神。”

罗六12--13

 

 

 

你必须定意“脱去”专顾自己的行为,因为这是罪,而应“穿上”献身基督、讨主喜悦的生活(根据罪六12--14,十二921;加五19--2125--26;弗四1--322--24,五5;西三5--10;多二11--14,三3;雅四17)。

Ⅰ 本课宗旨

A 提供经文上的基础,让你在生活中建立管家的样式。

B 说明如何在 神的事工上使用属灵的恩赐,使基督得荣耀。

C 提供合乎圣经的计划来胜过自我中心。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

1.圣经原则:如何面对自己(下)(第十课,第二页至第三页)。

2.管家的圣经原则(第十课,第四页至第六页)。

3.舍己为人(第十课,第七页至第八页)。

B 灵命成长步骤

1.克服一意为己(第十课,第九页至第十二页)。

2.第十课:指定作业(第十课,第十五页)。

3.灵修日引(第十课,第十六页至第十七页)。

C 圣经辅导

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十课,第十三页至第十四页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神强调要改变一意为己,就必须要根据圣经。神要人以舍己忘我来讨他的喜悦,并使他人蒙福,而不是想办法来只顾自己(根据传七20;路九23--24;罗一20--21,三9--18,十二1--12;林前二14,三19--20;林后五17;加二20;弗五8--10;腓三8--9,12--14;来十三20--21)。

Ⅲ 你的改变(接续第九课,第二页至第三页)

(原则39)遵守 神的诫命(太二十二37--39),在日常生活和各种人际关系中舍己忘我(路九23--24;约三30,十二24--26;罗十二3,十四7--8;林后五15)。不因自卑、自大或自怜而犯罪,要看别人比自己强,要作 神和众人的仆人(太二十26--28;路四8;约十三3--17,特别是14--15节;罗十五1--3;林前九19;十24,32--33;腓二3--8;西三23--24;彼前四10)。

(原则40)当你远离基督时,就会有嫉妒、忌恨、贪婪和贪心的罪,你要“脱去”这些罪。在主里喜乐,将你的事交托给他,并耐心地等候他(诗三七1--9)。不要心怀忌恨和私欲,要内心清洁、和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有没有偏见和假冒为善(雅三13--17)。

(原则41)你既然是耶稣基督重价卖来的,就要再属自己了(林前六19--20;彼前一17--19),而是属 神的管家(仆人),管理主交托给你的一切。身为主的仆人,你有权利,也有责任忠心地看管他所交托给你的一切(太二十五14--30;路十六10--13;林前四1--2;彼前四10)。身为主的仆人,就不应要求别人服事你(可十42--45),或得人的夸奖(西三23;帖前二4--6),而是要单讨主的喜悦(林前十31;林后五9;来十三20--21)。

Ⅳ 你的实践

(原则42)经常不断地按圣经原则自省(太七5;林前十一26--32),不要以与人相比(林后十12;加六3--4)来决定要取谁的喜悦(林后五9;加一10;西三23--24;帖前二4)。

(原则43)你应为无法改变而看来是不完全的事感谢 神(林后十二7--10;弗五20;帖前五18),但对一切阻挠你事奉 神和造就人的缺点要改正(太二十二37--39;罗六19,十四12--13;林前十31--33;腓二12--16;西三2--15;来十二1--2;雅四8)。

(原则44)爱人不可虚假(做作)(罗十二9),要在你的思想、言语和行动上,结出彰显基督生命的果子(太五16;加五22--23;弗五1--2)。

 

 

嫉妒、忌恨、贪婪和贪心等罪行,只会显出你的一意为己。你却要照圣经教训来做管家,用 神所赐物质上和属灵上的财富来供应和照顾别人,以此讨 神喜悦并使人蒙福(根据可十二41--44;路八16--18;十二15--21,35--48,十六10--13;徒二十35;罗十二1--2,6--8;林前四2,六12--20;林后八5,8--9,13--15,九6--15;弗四28;提前六6--19;彼前四10--11)。下列这些原则,能帮助你疑定一个合乎圣经的管家计划,让你学习主耶稣谦卑为仆的榜样。

Ⅰ 神是万物的主宰,然而他却施恩让你做管家(仆人),让你管理他所交托你的事。

A 要明白到你所拥有的一切,包括你的身体、物质、时间、能力和属灵的恩赐,都是 神施恩赐给你的(根据申八18;代上二十九12;诗二十四1,五十12下,一三九16;林前六19--20;十二4--6,11)。

B 作为管家,要管理 神交托给你的一切,在保管和使用 神的供应上要忠心(根据太二十五14--30;路十二13--48,十六10--13;林前四1--2;弗五15--17;彼前四10)。

Ⅱ 做一个忠心管家的动机,是要把 神放在首位,而不是只顾自己。

A 做 神恩典的管家,在行事为人上应彰出耶稣基督的模样(林前四1--4),因为你必须持续不断地把基督与人和好的信息传给人(林后五17--20,特别是19节)。

B 你事奉的目标不应为了得人的尊重或一己的私欲,而应为了归荣耀给 神(根据太六1;林前六19--20,十31,林后九12--13;西三17;帖前二1--6,特别是4和6节;彼前四10--11,特别是11节下)。操练属灵的恩赐是为了建立基督的身体,与 神一起完成他在世上的旨意;所以属灵的恩赐绝不是为荣耀自己(根据罗十二3--8;林前十二4--27;弗四11--16)。

参看舍己为人(第十课,第七页至第八页)会对本题目有更全面的认识。

C 做管家在时间支配上,不应集中成就自己的欲望,而要:

1.承认 神在你生命中的主权,并且把它显明出来(箴十六1,3,9;太六25--33;雅四13--16)。

2.查考(提后二15)、背诵(诗一一九11)和默想 神的话语(诗一1--3,一一九97)。

3.尽量找机会,继续不断地以圣经原则来自省(太七1--5;弗五15--16)。

 

4.找机会服事别人(加六10)。

5.与其他信徒聚会,彼此鼓励(来十23--25)。

6.把试炼和属灵的争战为日常生活的一部分(太六34;弗四15--17)。

7.反映出你对主耶稣基督快要再来的期盼和准备(路十二35--40;约九1--4,特别是4节;林后五1--11;来十23--25,特别是25节;彼前一14--19,特别是17节;彼后三8--18,特别是11--13节;约壹三1--3,特别是3节)。

D 在照顾和操练身体上要:

    1. 把身体献给主用,而不是有来满足肉体的情欲(罗六12--13;林前六13--20;帖前四3--7)。
    2. 有不再属自己,而是被重价卖来的明证(林前六19--20)。
    3. 表明你的身体是圣灵的殿,为要使 神得荣耀(林前六19--20)。
    4. 将身体当作活祭献上,用心灵来敬拜和事奉主(罗十二1)。
    5. 自称节制,为要得到属天的奖赏(林前九24--27)。

E 你在理财上的态度,说明你灵命成长的程度(路十六10--13,特别是10节;提前六6--10)。

    1. 最大的属灵争战之一就是选择事奉宇宙之主,还是事奉世界的“神”或钱财,没有中间路线可走(太六24;路十六13)。
    2. a你对物质和钱财的看法和使用,往往显示出你真正的与趣和性向(根据太六19--21)。

      b该给 神的不给,或只将剩余的给 神,都是掠夺了 神的东西,保证会使你灵性贫乏(根据箴三9--10,十一24--25;玛一7--8,10下,三8--9;路十六11-12)。

    3. 奉献应该是为了爱主和对主的委身(根据林后八5,7下--8;西三17)。
    4. a奉献是把属主的东西还给他(根据代上二十九14)。

      b奉献前应有准备(根据林后八11--12)。

      c奉献是出于甘心乐意和慷慨(根据出三十五5,三十六6下;路十九8;林后八2下,九7)。

    5. 要满于现状。不论你的生活是富足或贫困,快乐或受苦,都要信靠他,因他继续在你生命中作工(根据传七14;罗八28--29;腓一6,四11-13;提前六6--8;来十三5--6)。
    6. a富足、贫穷或老想着发财,都有潜在的危险(根据申六10下--12;箴三十8下--9;传五10--11;提前六9--10)。

      b你若在财物上尊崇 神,神应许必照顾你的需要(根据箴三9--10;太六33--34;林后九6,8--11;腓四19)。

    7. 奉献不在乎多少,而是看你给自己留下多少(根据可十二43下--44)。
    8. a给”是要牺牲的,甚至在极穷困的时候,也要舍得奉献(根据林后八2--4)。

      b有钱的信徒应多奉献,使 神的事工得以开展,好使他人得福,而不是自私地把金钱花在自己的享乐上(根据路十二15,18--21;徒四34--35;林后八13--15,九8;提前六17--19)。

      c除了应付眼前的需要外,你应该有个固定奉献的计划(根据代上二十九9;徒四34--35;林前十六2;林后八4)。

      b施比受更有福(徒二十35下)。

    9. 以物质供给他人是你对耶稣基督大爱感恩的方式之一(根据林后八1--5,特别是4节,八7--9,特别是7节;约壹三14--17)。

a要甘心乐意地供应属灵教师和教会领袖的需要(加六6;提前五17--18)。

b要多帮助那些无助的人,例如:囚犯(太二十五36,39--40;来十三3)、陌生人、穷人、病人(太二十五31--46,特别是35--36节;来十三2)、寡妇和孤儿(提前五3,5,9--10;雅一27)、和其他有困难的信徒(罗十二13;林后八3--5,特别是4节,八13--15;约壹三16--18;约叁5--6)。

c尽量照圣经的教训,来供应家中每一个人的需要(提前五4,8,16)。

d甚至要照顾那些视你为敌的人(路六27--38;罗十二20--21)。

e行善不要为了赢取人的称赞,而是为了要把一切荣耀归给 神(根据诗一一五1;太六1--3;林前十31)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

身为 神的儿女,你有荣耀的责任与基督身体内的其他肢体一同事奉。神已供给你所需的一切,使你在自己的岗位上完成事奉,参与建立起基督的身体,达成 神在你身上的目标,使荣耀归主名(根据诗一一九105;太二十八18--20;约十六13;徒一8;罗十二4--8;林前十二7;弗四11--12,16;提后三16--17;雅一5;彼前四10--11;约壹五14--15)。

Ⅰ 身为基督徒,神已将你事奉上所需用的一切都赐给你。

A 神把他的儿子赐给了你,单靠他就能使你得到丰盛的生命和回到父 神面前(约十10;弗二14--18)。

参看你能根据圣经改变(上),第一课,第三页至第七页;和你能根据圣经改变(下),第二课,第三页至第五页)。

B 神赐下他的话语,使你在各方面都得到具体的指导(提后三16--17;彼后一3--4;来四12)。

参看圣经是你的权威,第三课,第三页至第五页。

C 神差遣圣灵住在你里面,使你得力量,在祷告时帮助你,并帮助你明白 神的事(罗八9--11,26--27;林前二10,12;弗三16)。

参看圣灵赐你力量解决问题,第三课,第六页至第八页。

Ⅱ 神有一个独特的事奉计划,要你和每一个信徒来完成。

A 每一个信徒,除了他们本身的才干之外,神还赐给他至少一样属灵的恩赐。这些恩赐并非让你占为己用,而是用来事奉并造就主内肢体(林前十二7;弗四16;彼前四10)。每一样属灵的恩赐都是随圣灵的意思分配给各人的(林前十二8--11)。

B 神赐给他儿女各样的群灵恩赐,为要使主内肢体团结一致,有效地、和谐地完成一些事工(罗十二6--8;林前十二4--6)。

C 在教会历史中,神曾拣选和赐属灵恩赐给领袖(使徒、先知、布道家、牧师),来完成主身体内的各种工作(林前十二28;弗四11--12)。

D 在教会的生活和历史上,一些人得到属灵的恩赐,是为使主的肢体得益处,使 神得荣耀。有三段经文列出了这些属灵恩赐,其内容如下:

    1. 预言、执事、教导、动化、施舍、治理、怜悯(罗十二6--8)。
    2. 智慧的言语、知识的言语、信心、医病的恩赐、行异能、行先知、分别诸灵、说言、教导、帮助、治理(林前十二8--10,28)。
    3. 要按 神的圣言讲话,服事人(彼前四11)。

 

Ⅲ 身为基督徒,你需要去事奉,而其他信徒的事奉也需要你。

A 身为信徒,你要用爱心来使用属灵的恩赐(林前十二31--十三13)。

B 以符合圣经的方式来使用属灵的恩赐,促进彼此之间的关顾,消除主内肢体中的分争(林前十二18--27;弗四16),使 神得荣耀(彼前四11)。

C 用属灵恩赐服事人的时候,你就是 神恩典的好管家(彼前四10)。在事奉上忠心是理所当然的(路十七7--10;林前四2,十二7;弗四16;彼前四10),要渴慕属灵的恩赐(林前十四1)。参考下列一些事奉的准则,能使你更有效地运用属灵恩赐:

    1. 不断地将“与 神相交”和“与主同行”放在最优先的地位(诗三十七3--5;太二十二37--38;弗四1)。
    2. 以祷告的心衡量你的事奉承动机,事奉应该是为了与 神同工,完成他在世上的计划,造就主的肢体和荣耀 神(林前十二4--6;弗四11--12,16;彼前四11)。当求 神赐你智慧,好知道参加那一方面的事奉(腓四6;雅一5)。
    3. 要明辩 神赐给肢体的属灵恩赐(林前十二1),小心在属灵生活中可能会出现违反 神话语的假教训(彼后二1--3;约壹四1)。
    4. 追求并抓住事奉的机会,特别是让你能效法以基督仆人的态度来服事别人的机会(太二十25--28;林前四2,十二22;腓二3--8)。
    5. 在事奉之前,多向灵命成熟的信徒请教事奉之道,在你服事的期间继续听取使你的事奉更有效地辅导(箴十一14,十二15,二十七17;弗五21;来十三17)。
    6. 不断用 神的话语来自省和省察事奉的动机。不要与别人相比,也不要用感觉来衡量自己的事奉(根据约五41,44;林后四5,五15,十12,18;帖前二5--8;来四12)。在主内不要自高或自卑,每个人都是在主内的肢体,是彼此团结和互相照应的重要一环(罗十二3--6上;林前十二12,14,18,24下--25)。

 

 

 

 

 

 

 

一意为己会阻碍你灵命的成长,必须要脱去这种想法,你才能在基督里成熟。一意为己就和其他罪行一样,必须经常以讨 神喜悦和使他人蒙福的决心来取代。不论你的感觉和顾望为何,在各种情况下,都要满足于 神所赐的一切,操练自己更加敬虔爱主,好遵行 神的话语(根据太十38--39,二十二37--39;罗六12--13,十三9--13;林后十5;加五16--26;提前四7,六6--8;来十三5;彼前一13--16)。

Ⅰ 相互参照

自卑、自大、自怜、嫉妒、忌恨、贪婪、贪心等罪行,都是严重地以自我为中心的表现。要克服这种不合圣经的光景,请细读下列各项:

A 改变的圣经基础(第一课及第二课);认出以人的方法生活,和以 神的方法生活之间的不同(第三课及第四课)。

B 根据圣经改变的要素(第五课至第八课),向已死并为主活(第九课)。

C 根据圣经的方法来对付忿怒(第十一课)。

D 在爱邻舍(第十二课和第十三课),和家庭关系(第十四课至第十七课)上实践克服一意为己。

E 惧怕、忧虑、沮丧和专顾自己的相互关系(第十八课和第十九课)。

F 辖制生命的罪的严重性和一意为己的相互关系(第二十课和第二十一课)。

G 建立起敬虔生活的具体准则,并忠心地持守(第二十二课)。

注意:在对付具体问题时(第九课至第二十一课),特别要相互参照以上所列举的项目。因为根据圣经来对付问题时,不保能不牵涉到生活中的其他问题。例如:不能单独解决“嫉妒”的问题;任何问题必须按圣经中有关生活的原则来解决。我们列出已学过的和未学过的课程,就是要强调以圣经的大原则来解决个别问题。

当你继续接受圣经辅导训练时,你会从本课程所列举的圣经原则中,找到 神解决本手册中没有提到的问题的方法。

Ⅱ 列写显出你生活中的问题的人物、地点、时间或环境。认识一意为己的犯罪模式或试探。

Ⅲ 按照得胜计划表引(补充材料七)的指示,来填写得胜计划表(补充材料八)第一栏至第三栏。

Ⅳ 在完成得胜计划表(补充材料八)第四栏后,请:

A 拟出一个基本计划来克服已认出的罪。这计划包括思想、言语和行动,帮助你遵行下列准则,建立起像基督的样式:

    1. 思想符合圣经
    2. a向 神承认所有犯罪的思想(约壹一9),并求他帮助你改变这犯罪的模式(帖前五17;来四15--16;雅一5)。

      b培养一种荣耀 神和讨他喜悦的思想,并在一切情况下都成为别人的祝福(根据太二十二37--39;路九23--24;林后五9,15,十5;加五16--17;腓二3--4,四8;西三2)。

      c不再将自己与他人相比(林后十12)。

      d相反,要喜乐(腓四4;帖前五16),凡事谢恩(弗五20,帖前五18),事事满足于 神的供应(太六25--34;腓四11--1319;提前六6--8),因为知道忍受试炼能帮助你效法基督的形象(根据罗五3--5;雅一2--4)。

      e想办法或提醒自己要使他人蒙福,先从那些你因嫉妒、忌恨、贪婪或贪心而得罪过的人开始着手(太五38--48;罗十二9--21)。

      f决心凡事讨主喜悦,而不是为满足自己的情欲而活(根据路九23--24;罗十三13--14;林后五15;加五16--17;西一10;彼前一14--16)。

      g不管当时的境况如何,要操练自己荣 神益处(根据林后十5;腓四8;西三2)。

      h要明白,神至少赐你一样属灵的恩赐,使你能以此服事其他人(罗十二3--8;林前十二12--13;弗四15--16;帖前五11;彼前四10--11)。

    3. 言语符合圣经
    4. a言语要诚实,能造就人,能恩待人(弗四15,25,29;西四6)。对周围的人不可无礼或说不造就人的话(弗五4;西三8),在任何情形下不要抱怨或争执(腓二14)。

      b不要讲论过去的成就(箴二十七2,三十32;林后十18),忧伤或失意(腓三13--14),对将来的担忧(太六34),与别人的比较(林后十12),或明日假定会有的个人成就(箴二十七1;雅四13--16);相反,要存着感恩的心述说 神的美善和他在你身上所作的改变(路十20;来十三15;彼前三15)。

      c向那些你因嫉妒、忌恨、贪婪、贪心而得罪过的人认罪(雅五16)。

    5. 行为符合圣经

a改正因缺乏自律或因疏忽而存在的缺点(林前十32--33;西三1--17;雅四17)。

b尽量找机会去服事别人,尤其在那些叫你对其他人保持基督仆人的态度的方面(太二十25--28;林前四2;腓二3--8)。

c以祷告的心拟订一个合乎圣经的计划,藉着具体地实践圣经中的爱来使他人得益,并定下不断地实现此计划的时间表。这份计划应该包括作为丈夫、妻子、父母、学生、室友、雇主、雇工等各种日常的职责(太七12;罗十二9--21,十三8--13;林前十三4--8上;弗四28;腓二3--8;提前六17--19;彼前三8--9)。

参考根据圣经所订的时间表(补充材料十五)。

d多背经节和查考经文,特别是与克服一意为己有关的经文(根据诗一一九91116;林后十5;腓四8;提后二15),背诗篇、圣诗及属灵歌曲来帮助你专心思念主,并使人得福(根据弗五19--20;西三16)。

e以纯洁、和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、不虚伪来彰显 神的智慧(雅三13--18)。

f根据圣经教训学作管家,好荣 神益处。

参考管家的圣经原则,第十课,第四页至第六页;和舍己为人,第十课,第七页至第八页。

B 拟订出一份思想与行动表(补充材料十),参考思想与行动表指引(补充材料九)。

C 实行你的基本计划(雅一22),并全心全意为主而做(西三23--24)。

D 意外情况会使你又犯一意为己的老毛病,要订下应变的计划。参考下列准则:

    1. 立即向 神求助(帖前五17;来四15--16;雅一5)。
    2. 立即寻求 神的看法。
    3. a把这情形视为使灵命更成熟的机会(雅一2--4)。

      b记得 神是看你的内心,不是看外表(撒上十六7),不论别人知不知道,在他面前你的心思意念都要无可指责(根据徒二十三1;二十四16;罗十四12;弗四1;腓一9--11;西一21--22)。

      c不断信靠 神,不论你的感觉或情况如何,他都会使万事为你的益处而互相效力(诗三十七;箴三5--12;罗八28--29;弗一3--14;腓一6)。

      d提醒自己靠着基督的力量,凡事都能行(腓四11--13),因为你的能力来自 神(林后三5)。要记住,离开了耶稣基督,你就不能作什么(约十五5)。

    4. 如果你在意外的情况下,产生了犯罪的念头,要向 神认罪(约壹一9)。谨记,你不是以犯罪时间的长短或罪的严重性(以人的标准),来判断自己。相反,你是否(即使片刻)偏离了 神的道路,才是重要(根据雅二10,四17)。
    5. 为他的能力在你的软弱上显得完全归荣耀给他和称颂他(林后十二9--10)。他必保守你不致跌倒,叫你无瑕无疵,欢欢喜喜地站在他荣耀之前(犹24--25)。
    6. 为你现今作 神的仆人感谢他(弗五20;帖前五18)。要计划如何把荣耀归给 神(林前十31;彼前四11),寻找服事造就他人之道(弗四29;腓二3--4)。
    7. 复习那些指出一意为己的倾向时,就要切实执行你的应变计划(根据帖前五22;提后二19--22),然后照基本计划做(箴二十四16;雅一22--25)。

E 一旦发觉自己有一意为己的倾向时,就要切实执行你的应变计划(根据帖前五22;提后二19--22),然后照基本计划做(箴二十四16;雅一22--25)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

一个问题不论看来有多严重,都有基本的圣经原则可遵循,好让他的旨意在你身上成就,并使你用圣经来辅导他人(根据太七1--5;罗八28,十五14;林前十13;林后一3--5;提后三16--17;来四15--16)。

美茵和她丈夫(国辉)住在你隔壁六年了。他们有三个孩子,两个是青少年(男孩十四岁,女孩十三岁),一个是小女孩(三岁)。直到在周前,美茵每周都到你的教会聚会,而她的丈夫国辉则从来未来过。你和国辉及美茵只是作礼貌点头,从未有机会和他们谈到属灵的事。

有一天,美茵突然来到你家,很激动对你说,她的丈夫已经离开了她(参考第九课,第十二页),并求你不要把这事告诉牧师。你向她解释说,如果不把这难处告诉牧师,大家就就没法帮助她(箴十一14)。她同意让你打电话给牧师,但自己却拒绝和牧师交谈。

你打电话给牧师,他要你随时通知他发展的情形,鼓励你单靠 神的话语去做。他知道你正在参加面对自我的训练课程,就给你几个指示作为开始,牧师的指示是:

  1. 马上和美茵一同祷告。
  2. 和美茵约定,明天再来。你和其他圣经辅导员可以一同讨论她的问题(箴十一14,十五22),预定需要多少时间(例如:在一起讨论一个小时,想想怎样做)。不要变成了社交聚会。告诉美茵你重视她的问题,要和她一起解决问题(箴十七17,十八21324)。她必须要做好准备,比如说:带她的圣经,笔记簿和笔来参加这次会谈。
  3. 首次辅导会谈先从祷告开始(路十八1;腓四6--7)。
  4. 使用关于圣经辅导的事实(补充材料十一)向她指出:

a唯有圣经能给人永远无误的指导(诗十九7--8;箴三十5--6;提后三16--17;来四12;彼后一3--4)。

b只有圣灵能在她生命中作工(罗八5--11;加五22--23)。

c每次辅导时,必须强调四个要素:了解问题,盼望,改变和实践

参看什么使辅导合乎圣经内的圣经辅导要律(补充材料一,第三页)。

第一:了解问题,照圣经原则提出问题,如“何事、何人、何时、何地和为何”等,但避免问“为什么”,要先问清楚事情的真相(箴十八1317;雅一19)。帮助美茵以 神的观点来看清问题是很重要的(箴三5--6;赛五十五8--9;罗五3--5,八28--29,雅一2--4)。

第二:有盼望,神应许他的儿女必不会受到过于他们所能忍受的试炼或试探,压力或沮丧,或面临任何问题。在任何情形下,他必为他们开出一条出路,好让他们不至于犯罪(根据林前十13;来四’15--16)。

第三:你必须学习改变。换言之,你必须学会如何撇开从前那种自私的作风,具破坏性的沮丧,和旧的二习惯,学习以新的圣经原则来思想和生活(弗四22--24;腓四6--9;西三2--17)。

第四:你必须实践做个行道的人,听了道而不根据圣经原则和教训去改变,你便是自欺,问题也会更糟。然而,你若学习遵从他的话语,他应许要赐福给你,使你的日子在任何境况下,都能平安喜乐(太七24--27;约十五10--12,十六33;雅一22--25;彼前三8--17)。

得到牧师的这些指导原则之后,你要求美茵读哥林多前书十章13节,请她在你们明天见面之前,把这节经文背好。这节经文能使她看到 神在此情形下的应许,而因此有盼望。并要美茵读哥林多前书十三章4节至8节上;腓立比书四章69节和雅各书一章2225节,并为明天的讨论作好准备。因为美茵心神不定,为避免忘记,你要她把这些参考经节写下来。祷告后,和美茵约定中你家见面,也劝她打电话给教会中的一个姐妹,或是教会妇女会中的人帮忙她照顾儿女,好让她明天能心无旁骛地接受辅导。

特别注意圣经辅导的四个要律(了解问题,盼望,改变和实践),并把与此四个要律有关的圣经基础经文,在你的圣经中画上记号。

注意:在此阶段,美茵虽在困难中,仍能够靠着经文得到盼望。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神愿你凡事能尊崇他。本周作业就是要帮助你克服一意为己的积习,好使你能在基督里长大成熟(根据可七20--23;罗十三9;林前十三4;加五26;弗五3;彼前二1--2)。

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出罗马书六章12至13节的意义。背罗马书六章12至13节,开始背诵以弗所书四章31至32节和雅各书一章19至20节,经常复习所背过的经节。

□B *读圣经原则:如何面对自己(下)(第十课,第二页至第三页)。标记没有记号的经节上。

□C *完成上周开始的得胜计划表(补充材料八,第二页),读克服一意为己(第十课,第九页至第十二页)。在做第四栏的时候,订出具体计划,让那些你曾经得罪过的人受益(根据罗十二9--21和雅三5--18的计划)。

□D *好好使用得胜计划表(补充材料八,第二页)中第四栏所订的计划(上面C项),每天至少祝福一个人。每完成一项就记下日期和时间。在已作过的事项前打√号,并记录下你祝福过的人的名字。感谢 神赐力量来完成这些祝福事项。

□E *读管家的圣经原则(第十课,第四页至第六页)。在你生命中需要改变的地方打√号,订出计划来改变自己,操练自己成为一个以圣经为原则的好管家。

□F *读舍己为人(第十课,第七页至第八页)。注意 神如何装备你的事奉。你的行动是否显示出你有一生服事别人讨 神喜悦的心意?若没有的话,拟一个使你忠心事奉的计划,把它列在得胜计划表(补充材料八,第二页)第四栏的项目中。

□G *读案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十课,第十三页至第十四页),特别注意圣经辅导的四项要律,把相关经文画上记号。注意美茵目前虽有困难,圣经仍可带给她盼望。

□H *回答与本课有关的课程测验第十七题(第二十三课,第二页)。

※ 完成有“*”记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

神愿你凡事都能尊崇他。本周灵修日引就是要帮助你克服一意为己的积习,好使你能在基督里长大成熟(根据可七20--23;罗十三9;林前十三4;加五26;弗五3;彼前二1--2)。

经文背诵

1.*背诵罗马书六章12至13节,并开始背以弗所书四章31至32节和雅各书一章19至20节。

2.随身携带上周和本周的经文卡,一有空就复习。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:如何面对自己(下)(第十课,第二页至第三页)的原则39,在圣经中,将参考经节画上记号。
  3. *克服一意为己(第十课,第九页至第十二页)。
  4. *用自己的文字,写出罗马书六章12至13节的意义。
  5. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:如何面对自己(下)(第十课,第二页至第三页)的原则40。标记你以前未作过记号的经文。
  3. *继续上周开始做的得胜计划表(补充材料八,第二页)第四栏,订出具体的计划来祝福你曾得罪过的人。
  4. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *读圣经原则:如何面对自己(下)(第十课,第二页至第三页)的原则41。在你的圣经中,将参考经节作上记号。
  3. *继续做得胜计划表(补充材料八,第二页)第四栏,并做一样使别人蒙福的事,感谢 神赐你力量能为他人祈福。
  4. 管家的圣经原则(第十课,第四页至第六页)。在你需要改变的地方打上√的记号,这是两天学习中的第一天。
  5. 以祷告结束。
  6. 调整你一天的时间,利用空闲时间多复习和背诵经文。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:如何面对自己(下)(第十课,第二页至第三页)的原则42。在你的圣经里,标记你未曾作过记号的经节。
  3. *针对你在得胜计划表(补充材料八,第二页)第四栏中列出的事采取具体行动。把已做到的祝福记录下来,不断在第四栏中加添能使别人蒙福的事。
  4. 完成管家的圣经原则的查考(第十课,第四页至第六页),在需要圣经教训作管家的地方,订出一个计划表并开始实行。
  5. 以祷告结束。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *读圣经原则:如何面对自己(下)(第十课,第二页至第三页)的原则43,在圣经中,将参考经节画上记号。
  3. *继续做得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)。完成你克服自卑、自怜、嫉妒、忌恨的计划。继续为在得胜计划表第四栏里所列的人求神福。
  4. 舍己为人(第十课,第七页至第八页),如果你还没开始服事别人,就要计划去估,把此计划列在得胜计划表的第四栏内。
  5. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:如何面对自己(下)(第十课,第二页至第三页)的原则44,在圣经中,标记未曾作过记号的经节。
  3. *个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十课,第十三页至第十四页)。注意圣经辅导的基本要律。美茵目前中有困难,圣经仍可带给她盼望。
  4. 贯彻执行克服自卑、自大、自怜、嫉妒、忌恨、贪婪、贪心的计划,这几项都记载在你得胜计划表(补充材料八,第二页)的第四栏内。
  5. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. 回答与本课有关的课程测验第十七题(第二十三课,第二页)。
  3. 以祷告结束。
  4. 找一个人听你背诵刚背熟的经文及经节。说说你如何把这些经文应用在生活中。

  • 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

第十一课

忿怒和苦毒

“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉,并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样。”

弗四31--32

“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的;但你们各人要快快的听,慢慢的说,慢慢的动怒。因为人的怒气,并不成就 神的义。”

雅一19--20

 

 

 

 

 

在我们的生命中,,若常有忿怒和苦毒,就表示我们是以我为中心,而不看重或信靠 神的主权。你若真正相信万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,即使在试炼中,也应有喜乐,而不是充满忿怒与苦毒(根据约十四15;罗五3--5,八28--29;弗四31;雅一2--4;彼前一13--16;约壹五3)。

Ⅰ 本课宗旨

A 让你知道圣经对忿怒和苦毒的看法。

B 帮助你认识忿怒和苦毒不合乎圣经的反应。

C 帮助你拟订一个克服忿怒和苦毒的计划。

D 继续提供个案研讨的圣经辅导方针。

E 介绍圣经辅导会谈各阶段的步骤。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:忿怒和苦毒(第十一课,第二页至第三页)。
    2. 对于忿怒和苦毒不合圣经的反应(第十一课,第四页至第五页)。
    3. 圣经对忿怒的看法(第十一课,第六页至第九页)。
    4. 圣经对苦毒的看法(第十一课,第十页至第十一页)。

B 灵命成长步骤

    1. 克服忿怒和苦毒(第十一课,第十二页至第十六页)
    2. 第十一课,指定作业(第十一课,第十八页)。
    3. 灵修日引(第十一课,第十九课至第二十一页)。

C 圣经辅导

    1. 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十一课,第十七页)。
    2. 圣经辅导记录(补充材料十二)。
    3. 圣经辅导摘要和计划(补充材料十三)。

 

 

 

 

 

忿怒和苦毒对圣经上所说的爱及和睦的关系,和在基督里的成长都有极大的损害。若不除去忿怒和苦毒,便使圣经担忧,让撒但有机可乘,拦阻你向人作见证,破坏基督肢体间的团结。按圣经教训对付忿怒和苦毒,就需要在一切人际关系中,和任何情况下,甚至有相反感受时,都一心遵守 神的话语(根据太五16;罗十四19;林前十三4--5;林后二10--11,五14--15;加五17--26;弗四1--3,26--27,31--32,六11;西三8--15;来十二15)。

Ⅰ 神的观点

(原则45)当忿怒(不满意,敌意)急速发作或表达出来时,都是因你远离耶稣,这是老我的特征,是与基督相反,也是违反圣经教训的(加五19--20;西三8;雅一19--20)。苦毒和忿怒有关系,乃是表示你对 神在你生命中的主权极其不满。苦毒是只为悦己,而不愿悦 神所产生的(徒八18--23;罗三10--18,特别是14节),因此就造成了许多问题(来十三15)。

Ⅱ 你的盼望

(原则46)既然是 神吩咐你“脱去”忿怒和苦毒(诗三十七8;弗四31;西三8),你就可以做得到(林前十13;来二17--18,四15--16)。

(原则47)对于那些你认为是你的“权利”的,你不必去捍卫或保留(根据诗三十七23,八十四11--12;彼前二19--25)。因为 神叫万事都互相效力,叫爱他和属于他的人得益处(罗八28--29)。

Ⅲ 你的改变

(原则48)你要制伏自己的心(箴二十五28),慢慢地动怒(雅一19),赶快付忿怒(弗四26--27),你要“脱去”忿怒、震怒、苦毒、暴躁、分争、出口伤人、争门、记仇(太五21--22;林前十三5;弗四31;西三8;提前二8;多一7)。你却要“穿上”忍耐、良善、谦卑、彼此包容、存怜悯的心、彼此饶恕、爱人和自制(弗四31--32;西三12--14)。

 

 

 

 

 

 

Ⅳ 你的实践

(原则49)列出现在(或曾经)使你忿怒或苦毒的情况和关系(根据箴九6;十四16;太七1--5;加五16--21),订出一个在这些情况下克服忿怒或苦毒的圣经计划,并制定一个应变计划以对付突然或意外发生的忿怒或苦毒(根据箴二十八13;弗四26--27;帖前五22;提后二15,22;雅一19;彼前一13--16),同时你要依靠 神的大能和供应(约十五5;加五24--25;提后三16--17),努力照你的计划去做,避免再因忿怒或苦毒而犯罪(雅一22--25,四17)。

参考克服忿怒和苦毒(第十一课,第十二页至第十六页)以帮助你在克服忿怒和苦毒时,采取具体并合乎圣经教训的步骤。

(原则50)实行圣经上的爱(箴十12;林前十三4--8上;彼前一22,四8;约壹四11),以饶恕你一样的去行(可十一25;弗四32;西三13),并要以恩慈和怜悯的心去对待惹你发怒的每一个人(弗四32;彼前三8--9)。

为了帮助你取得圣经对饶恕和爱的看法,请参阅:

饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页),以及

圣经中的爱的意义(第十三课,第四页至第六页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

有时你可能想表示自己的忿怒是有理的,就说:神也曾发怒(民二十五4),耶稣也曾发怒(可三5),所以我也可以发怒。”然而 神是全然圣洁的,你却不然。他的对洁、公义、爱和完美是一贯的,虽然他也是忌邪的(出二十5),曾发烈怒(代下二十八11),为伸冤发怒(罗十二19),天天发怒(诗七11)。你与 神不同,你肉体中常有善恶之争(罗七14--25;加五17),因此你很难在情绪激动时有不犯罪的反应。

Ⅰ 圣经中因忿怒和苦毒所引起不合圣经反应的例子

A 该隐在忿怒中杀死了他的兄弟,结果在地上流离飘荡(创四5--8,11--12)。

B 西缅和利未是任性的人,暴怒中谋杀他人,结果使他们家人分散(创四十九5--7)。

C 扫罗王在怒中想要杀他的长子(撒上二十30--33)。

D 乃缦在怒中拒绝服从一个使他大麻疯得医治的简单吩咐,然而当他终于照着去行后,就得到的医治。(王下五10--14)。

E 乌西雅对耶和华不忠,当他受众祭司指责而发怒时,就患大麻疯一直到死(代下二十六16--23)。

F 约拿看见 神怜悯尼尼微人,就极为不悦且发怒,神责备他使他谦卑下来(拿四1--11)。

G 西门在苦毒之中想要买 神的根本,被彼得公开责备(徒八14--24)。

Ⅱ 对付忿怒和苦毒的一些不合圣经的方式

A 你在烈怒中大发脾气,对人或物,动口或动手(忽视箴十六32;太七12;罗十四19;林前十三4--5;加五19--20;22--23;西三17的教训)。

B 你以击打枕头(或其他无生命的东西)来发泄你的怒气(怒气发作),同时在想起(或说出)你心怀忿怒或苦毒的人(忽视诗十九14;林后十5;腓二3--4,四8--9;西三2的教训)。

C 你在工作时(在老板面前)、在教堂里(在基督徒前)对你的脾气有约束,但是在家人面前(就是你所亲爱的人)则少有或没有约束(忽视箴二十五28;太五13--16,七12;罗十二9,十四13;林前十三4--5;加五19--20,22--23;弗四1--3的教训)。

D 你尽力发泄自己忿怒的情绪,却未能对付你发怒的罪因(忽视撒上十六7;可七20--23;提前四8的教训)。

E 你在拥挤的交通中,脾气发作而按喇叭、扔东西、向别人嚷叫或有坏的思想及口出污秽之言(忽视箴十六32;太五16,七12;林前十三4--5;加五19--20,22--23;腓四8--9;西三17的教训)。

F 你内心激怒而变得心怀苦毒(忽视诗十九14;箴二十五28;腓四8--9;来十二15之教训)。

G 你出口攻击或毁谤逼迫你或利用你的人(忽视太五10--12,38--48;罗十二17--21,十三10,十四19,十五2,弗四29,31--32;彼前二20--25,三8--9的教训)。

H 为了使自己“感情得以表白”,你就与人讲论自己的忿怒或苦毒,使压抑的情绪得以释放(精神发泄)(忽视太十五18;林后五17;加五17--25;腓二3--4,三13--14,四8--9的教训)。

I 你否认(压抑)自己在发怒或心怀苦毒,(忽视弗四15,25;雅三14,五16;约壹一8--10的教训)。

J 你写含报复心理的信以表达你的忿怒或苦毒,却不寄出去(综合“发泄怒气”和“精神发泄”)。(忽视太五22--24,44;可十一25--26:罗十二9--21,十四10--12;弗四29;腓二3--4,四8--9的教训)。

K 你认为自己的忿怒是“义怒”苦毒为“有理”,却不以圣经来省察自己的忿怒和苦毒,也不作出适当的反应(忽视赛五20--21,五十五7--9;太七1--5;弗四31;来十二15;雅一19--25,三13--四2的教训)。

Ⅲ 一些不合圣经的忿怒或苦毒的理由

A 你责怪别人或他们的行为,说那是你发怒和心怀苦毒的原因(忽视结十八20;可七20--23;林前十13;弗四31--32;西三12--14的教训)。

B 你认为自己的忿怒或苦毒是困为过去、目前、甚至未来的事所造成的(忽视太十五18--19;罗五3--5,八28--29;雅一2--4的教训)。

注意:你对忿怒和苦毒的罪没有按照圣经教训反应时,便是以自我为中心,为自己而活(复习圣经对自我的看法,第四课,第五页至第十页)。你若以自我为中心,就会想要“解决”忿怒或苦毒的问题,但是你“解决”的方法是基于人的智慧,但信靠人的智慧必导致进一步以自我为重(复习解决个人问题的基本方向,第四课,第十一页)。若不单单依靠主和他的话,你便不能以荣耀 神的方式来克服忿怒和苦毒。

 

 

 

 

 

 

 

 

你若不能按圣经教训对付忿怒,就无法避免越发不遵从圣经上的话(根据创四5--8;撒上十八7--9;诗三十七8;箴十九19,二十九22;弗四26--27)。神丰盛的供应和应许能使你按圣经对付生活中忿怒的问题,且大大得胜(根据约十六13,23--24;罗八31--39,特别是37节;林前十13;弗四31--32;腓一6,四13;提后三16--17;雅一5;约壹三22)。

Ⅰ 神的忿怒

A 圣经上描写 神虽会发怒(出四14,二十二24;民十一3,二十五4,三十二10--15;申二十九27--28,三十二16,19--22;书二十三16;王上十一9;王下二十二13;诗七十八49--50,九十7;赛三十27;但九16),但他仍保持圣洁(利十一45;彼前一16)和无罪(伯三十四10;太五48;雅一13)。

B 神不轻易发怒,同时又有怜悯、恩慈、同情、赦免、大有慈爱和真理(尼九17;诗八十六15;一零三8,一四五8;鸿一3)。

C 神的恩典是一生之久,他的怒气不过是转眼之间(诗三十5)。神常不发尽他的怒气(诗七十八38)。

D 神的怒气总是针对反叛或不遵守他命令的人;他的命令永远是圣洁和公义的(申二十九14--21,24--28;诗七十八21--22;哀三42--43;番二2--3;罗二5;来三7--11)。

Ⅱ 耶稣的忿怒

A 耶稣因犹太教领袖的假冒为善和墨守成规而发怒,但同时为他们心里刚硬而忧愁,有一次,仅管他在怒中,仍医好了一个人(可三5)。

B 在那次,主洁净圣殿时(约二13--16),圣经上并没有记载主耶稣曾发怒,只说他为父的殿心里焦急,如同火烧(约二17)。这事之后,他仍回答宗教领袖的问题(约二18--21)。耶稣在第二次洁净圣殿时,圣经上也没有说他发怒(太二十一12--13;可十一15--17;路十九45--46),事后,他医治病人并回答宗教领袖的问题(太二十一14--6;可十一17--18)。

Ⅲ 非罪恶的忿怒

A 在圣经中,一个敬畏 神的人会发怒而不犯罪是极其少见的,而且往往发生在独特的情况下(例如:出十六20;利十16--20;撒上十一6,二十34;王下十三19;尼五6)。

B 圣经上既然有 神的儿女能生气却不犯罪的例子(弗四26--27),因此我们也能做到(罗六12--13;林前十13;彼前一13--16)。

C 为了要“生气却不犯罪”,你就必须绝无例外地遵守 神的话语(提后三16--17),完全照 父神的榜样去行(太五48;弗五1),和照我主耶稣基督的榜样去行(彼前一14--16,二21--22)。

Ⅳ 有罪的忿怒

A 圣经教导我们说人的怒气并不成就 神的义(雅一20),你若要“穿上”基督的形像,就当“脱去”一切内含或暴燥的怒气(弗四31;西三8,10)。

B 怒气的发作属于内体行为的一部分(加五19--21),是愚妄人的特点(箴二十九11),并显示出缺乏圣灵的果子(加五22--23)。性情暴躁的人挑启争端(箴二十九22),不适合担任教会领导职责9多一7)。

C 怒气是犯罪的前奉,经常会罪上加罪(创四5--8,四十九6;撒上二十30--33;诗三十七8;太二16),具有毁坏性(箴二十七4),与纷争(箴十五18,二十九22,三十33),和愚妄有关(箴十四29,二十九11;传七9)。

D 向别人动怒难免主的责备(太五22),也显届缺乏圣经上所描述的爱(林前十三4--8上)。

E 发怒显出对 神主权缺乏信任(诗三十七1--11,特别是7--9节),也可能表示没有跟从主耶稣基督(根据彼前二19--24)。

F 一个暴怒的人,常常为难别人(箴十九19,二十九22),也给人不良的影响,应该避开他(箴二十二24--25)。

G 当你有以下的表现,你的怒气是有罪的:

    1. 性情暴躁或怒气爆发(加五20;弗四31;雅一19)。
    2. 动怒却无恩慈、怜悯和饶恕之心(尼九17;诗八十六15;弗四32)。
    3. 为自己伸冤,报复别人(罗十二17--19;来十30)。
    4. 在忿怒中违反圣经上爱人的教训(林前十三4--8;彼前四8)。
    5. 在你的思想、言行上没有显出圣灵的果子来,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制(加五22--23)。
    6. 说不造就人的话(太十二36--37;弗四29;彼前三10)。
    7. 为了“保护自己的权益”或“坚持自己的意思行”而发怒(路九23;林后五15;彼前二21--23)。
    8. 对别人长久(继续不断地)怀怒(太五21--22)或含怒到日落(没有以圣经教训对付你的忿怒,反而怀怒在心)(弗四26)。
    9. 对忿怒作出不讨主喜悦的反应(林后五9;西一10)。或不能使他名得尊崇(林前十31;西三17;彼前一6--7)。

10因发怒而忽略了你应有的喜乐、祷告或谢恩(帖前五16--18)。

H 若圣经已经告诉你该如何行,但你仍忿怒,这也是罪。例如:

    1. 仇敌一你必须设法寻求给他的需要(罗十二20),和爱他(路六35)。
    2. 执政掌权的一除非他们的要求与 神的话语相抵触使你犯罪(徒四19--20,五29),否则,你应顺服他并将该纳的奉上9罗十三1--8;彼前二13--15)。
    3. 不讲理的上司一要顺服他(彼前二18),除非他叫你做违反圣经的事(创三十九7--9)。
    4. 你的处境一要信靠 神,并知足(传七14;罗八28--29;腓四11--13;提前六6--8)。
    5. 试炼中一要与 神合作,欢喜接受试炼,因 神在你的生命中,把你锻炼成有基督般的性情(罗五3--5;雅一2--4)。
    6. 不公平的待遇一要耐心忍受,并讨 神的喜爱(彼前二19--20)。
    7. 陷在罪中的信徒一要用温柔的心把他挽回过来(加六1),不要以他为仇人(帖后三15)。
    8. 你的父母一要按照圣经教训,服在他们权柄下面,你要以讨主喜悦的方式来顺服他们(弗六1;西三20)。
    9. 你的子女一不要惹他们的气,而要照主的教训和警戒养育他们(弗六4)。

10.丈夫和妻子一要彼此顺服(弗五21),并按圣经教训不断彼此相爱(林前十三4--8;弗五25;多二4)。

11.合乎圣经条件的教会领袖一要服从他们(来十三17),并在爱中尊敬他们(帖前五12--13)。

Ⅴ 忿怒和内在的人

A 由于你的思想、言行能显出你的心意(太十二34--35,十五18--20;可七20--23;路六45),有罪的忿怒显明你是为悦己而活着(根据林后五15;加五16--21;西一10)。

B 不轻易发怒的,大有聪明(箴十四29),胜过勇士(箴十六32),能止息分争(箴十五18),并遵从 神的道(雅一19--20)。

C 智慧人止息怒气(箴二十九8),并忍气含怒(箴二十九11)。

D 人常论断那些和自己犯同样罪的人,并向他们发怒,这是显出他没有按圣经教训来对付怒气(罗二1)。

E 轻易发怒的,显明自己是愚妄人(箴十四17,二十九11;传七9)。

Ⅵ 有关忿怒的结论

A 你可能发怒却不犯罪(林前十13;弗四26),然而,有罪的忿怒违反圣经教训(雅四17),与基督性情不合(在林前十三4--8上;加五22--23和彼前二20--25,描述了基督部分的性情)。有罪的忿怒特点为容易暴躁(加五20;雅一19--20),并经常让怒气一直存留不消失(弗四26--27)。

B 或跟随父神和他儿子耶稣基督的榜样,因人违反了 神的道而惹你发怒,或发怒时仍不失去怜恤之心,仍算是对的(尼九17;诗八十六15,一零三8--14;可感动5)。

C 由于为自己而活,不为 神而活”的试探一直存在(路九23;罗七14--25;加五16--17),所以你必须遵守 神的道(诗一一九165;提后二15,三16--17);来四12)。经常不断地依靠 神的灵(约十四16,十六13),不断行道(雅一22--25),不住祷告(路十八1;帖前五17;雅一5),就能按圣经教训对付忿怒(根据罗十二2;来五14)。

D 不要让忿怒占上风,并支配你的思想或行为,因为撒但用它影响你生命的成长(弗四27)。不论你的感觉如何,你必须过讨主喜悦的生活(根据林后五15;加五17;弗四31--32;西一10)。

E 你的行为(思想、言语、行动)显示出你是为悦己,还是为悦 神而活(可七20--23;路九23;罗六12--13,17--18)。你若专顾自己并动怒,就会有以下的情形:

    1. 按肉体情欲行,而不顺从圣灵的带领(加五16--17)。
    2. 阻扰你的祷告生活(诗六十六18;约壹三22)。
    3. 损害你与他人的关系(罗十二18),因你变得爱论断,并把绊脚石放在他们脚前(罗十四13)。
    4. 不愿宽恕人的过失(箴十九11),不饶恕人(弗四31--32)。
    5. 有了不符合圣经教训的思想(林后十5;腓四8;西三2),说不造就人的话(弗四29)。
    6. 以恶报恶,不祝福人(罗十二17--21;彼前三8--9),触动更多的怒气和争端(箴十五1,二十九22)。
    7. 损害你自己的分辩能力(来五14;雅一22)。
    8. 落入愚妄的错误中(箴十四29,十九19;传七9),不适合做属灵领袖(多一7)。
    9. 论断与你犯同样的罪人(罗二1)。

10.没有按圣经教训爱人(林前十三4--5)。

 

 

苦毒之罪阻碍你灵命长进,并损害你与别人的关系。第引起许多麻烦,必须赶快从你心中除掉,并代之以恩慈、怜悯和饶恕的心(根据弗四31--32;来十二14--15;雅三8--18,特别是第11节和14节。

Ⅰ 在旧约和新约圣经中,苦毒这词的原文字根是根据以下各字而来的:

A “锐利”尖锐”(如箭之锐或气味、口味之强烈)“味道不好”(与甜或新鲜相反)或“不可食的”(例如:出十五23--25;箴二十七7;赛五20;雅三11;启八11)。

B “反叛的”(申二十一18,20;赛三十9;耶五23;结二5--8,四十四6)。

C “背叛”(申三十一27上;撒上十五23;箴十七11)。

D “不满”(撒上二十二2)。

E 不顺服”(王上十三20--26,特别是21--26节;尼九26)。

F 苦毒”(心怀怨恨)或“苦毒”(徒八23;罗三14;来十二15;雅三14)。

Ⅱ 苦毒由不悔罪而来,与以下有关:

A 对得罪你的人心怀怨恨(例如:创二十七30--41,特别是34和41节),或对你认为曾得罪你的人心怀怨恨(例如:撒上三十1--6,特别是6节)。

B 行恶之人的言语(诗六十四1--4;罗三10--18,特别是14节)。

C 发烈怒之罪(陷入罪恶的激情),恼怒(被激起怒气,受刺激),喧嚷(喊叫,大声叫嚷大哭),毁谤(破坏名誉,亵渎),心怀恶意(邪恶,特别的道德缺陷)(弗四31)。

Ⅲ 为自己而活的结果,往往会伤害别人。若不按圣经对付,就会犯更多的罪。例如:

A 失去 神的恩典(来十二15上)。

B 给别麻烦(扰乱别人)(来十二15下)。

C 叫众人沾污秽(来十二15下)。

D 终于使你与不敬虔(甚至不信),和不道德的人结交(来十二15--17)。

 

 

Ⅳ 在基督里,苦毒不是你生命中应有的特征(新的你),应把它除掉。你若记住以下的几点,并遵守圣经教训,就可以脱离苦毒之罪。

A 苦毒是罪,使许多人沾染污秽(来十二15),你必须向 神认苦毒之罪来得到 神的饶恕和洁净(约壹一9)。

B 不要对人心怀苦毒,而要以恩慈彼此相待,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样(弗四31--32)。

C 对 神在你生命中的作为,或在其他人身上的作为避免心怀苦毒,而要常常喜乐,不住的祷告,凡事奉主的名谢恩(弗五20;帖前五16--18)。在记住 神以恩慈在你身上作工(诗一二一;罗八28--29;腓一6,二13),在他所行的一切事上,尽都满有怜悯和公义(诗一四五8--9,17)。

胜过心怀苦毒之罪的具体帮助,请参考克服忿怒和苦毒(第十一课,第十二页至第十六页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

当你的新生命离开了耶稣基督(也就是被你的老我辖制了),就会常表现出忿怒和苦毒,这些恶习不应是你在基督里新生命的一部分。就算苦毒或忿怒多年来辖制了你的生命,只要你遵行 神的方法,你就能改变这些属血气之人的犯罪行为(根据约十五3--5;罗六12--14;林后五17;弗四22--24,31--32;彼前一13--16)。

Ⅰ 仔细复习下面的参考课文:

A 改变的圣经基础(第一课及第二课);认出以人方法生活,和以 神的方法生活之间的不同(第三课及第四课)。

B 根据圣经改变的要素(第五课至第八课),向已死并为主活(第九课及第十课)。

C 在爱邻舍(第十二课及第十三课),第家庭关系(第十四课至第十七课)上实践克服忿怒和苦毒。

D 忿怒和苦毒与沮丧、惧怕和忧虑之间可能的连系(第十八课及第十九课)。

E 辖制人生命的罪的严重性,以及这些罪跟忿怒和苦毒的关系(第二十课及第二十一课)。

F 需要建立和忠心地保持 神对你生活各方面的标准(第二十二课)。

注意:以上之参考资料,在对付这个特别的问题时,都很重要。你要根据圣经来对付这个问题,就必须先省察自己生活的各方面。例如:解决忿怒并不能单单用对付忿怒的方法,任何问题都必须使用属灵的原则才能解决。以上参考资料中包括了过去的几课,也包括了还未学到的课程。

Ⅱ 列写显出你生活中的问题的人物、地点、时间或环境,藉以认识忿怒或苦毒的试探或罪恶的模式。

Ⅲ 按照得胜计划表指引(补充材料七)的指示,来填写得胜计划表(补充材料八)第一栏至第三栏。

Ⅳ 在完成得胜计划表(补充材料八)第四栏后,请:

A 定出一个基本计划胜过你已经知道的罪,在基本计划中,要根据以下的指引,帮助你建立像基督般的行为(思想和言行)表现:

    1. 思想符合圣经
    2. a要记住,不管在什么情况之下,也不论有多么不安定,神应许要照顾我们(诗二十三1--6,三十七5;箴三25--26;太十28--31;罗八28--29,36--39;林前十13)。

      b向 神承认所有犯罪的思想(约壹一9),并求他帮助你改变这犯罪的模式(帖前五17;来四15--16;雅一5)。

      c要常常喜乐(帖前五16),凡事谢恩(弗五20;帖前五18),要知道在试炼中所生出的忍耐能帮助你改变成为基督的形像(根据罗五3--5;雅一2--4)。

      d要记住,神赦免你,是你饶恕别人的根据(太十八21--35;弗四32;西三13)。

      e要记住,你对别人的爱就显明你对 神的爱(约壹二9--11,三14--16,四7--11,20--21)。

      f集中你的思想荣耀 神,讨 神喜悦,和在任何情形下使人得福的事上(根据太二十二37--39;路九23--24;林后五9,15,十5;加五16--17;腓二3--4,四8;西三2)。

      g在和以前同样的环境中,你不再想那些使你犯更多罪的事,反而训练你去思想讨主喜悦的事(腓四8;西三2),并记得为逼迫你的人祷告。(太五44)。

      h对曾激怒过你的人,现在要用仁慈和温柔的思想去想他们(根据林前十三4--8上;弗四32)。集中思想面对或对付目前的问题(根据腓四6--8;雅一5,三13--18)。

      i复习你已背会的诗篇、颂词和灵歌(根据弗五19--20;西三16)。

    3. 言语符合圣经
    4. a向 神承认你目前所犯的罪,也向那些你未能按圣经方式去爱的人认罪,包括了你未能完成职责的罪。也要向 神认那些过去所忘记认的罪(根据诗五十一1--4;雅五16;约壹一9)。

      关于如何向你得罪过的人认罪,请复习并参考:

      得胜计划表指引(补充材料八)的Ⅵ·根据圣经改变的应用之D项,以及和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)的Ⅱ·认罪。

      b不要谈你过去的成就(箴二十七2,三十32;林后十18)、悲伤或失败(腓三13--14)、对将来的忧虑(太六34);不要把自己和自己相比,或和别人相比(林后十12);不要为将来要做的事夸口或承诺(箴二十七1;雅四13--16);反而为了造就别人,存着感谢的心述说主的良善;并在这个情况中,他近来在你身上所作的改变(根据路十20;弗四29;西四6;来十三15;彼前三15)。

      c不要毁谤、说闲话、争吵或说不造就人的话(箴十18;弗四29,31,五4;西三8;提后二24;彼前二1)。相反地,你的言语要真诚,有爱心,并按各人当时的需要回答各人(弗四15,25,29;西四6)。

      d不论是对别人,对自己或对犯了罪的人,不要以指责或报复的心提出别人的罪(箴十18,十七9,二十19;弗四29,31;西三8;彼前二1)。

      e小心地根据圣经的指引来鼓励自己与 神、与人和好(太五9,23--24;罗十二18;林后二6--8,五18)。

      参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。

    5. 行为符合圣经

a饶恕别人如同 神饶恕了你(弗四32;西三13)。

参考饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页),看你是否照圣经上饶恕的教训去行,在必要时有所改变。

b背诵、查考与克服忿怒和苦毒有关的经节和经文(根据诗一一九9,11,16;林后十5;腓四8;提后二15),也要背诵诗章、颂词和灵歌来帮助你你思想主,并成为别人的祝福(根据弗五19--20;西三16)。

c不住地祷告谢恩(腓四6;帖前五17--18),按 神旨意祷告(约壹五14--15)。把你一切忧虑却给主(彼前五7),为逼迫你的人祷告(太五44)。

d要认清容易引起试探的危险信号。而这些试探处处在某种情形、某地点,或与某人接触时会发生,你要立刻采取措施,消除、逃避或抵挡这试探(根据诗一1;箴二十七12;林前十13,十五33;提后二22;雅四7;彼前五8--9)。

e做错了事要实补偿,并与你曾得罪过的人和好(根据太五23--24)。要记住,虽然你已认过罪(见上文2·a),但仍需主动地表示你是认真想改变。

参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)的Ⅲ·赔偿,和Ⅳ·好的重要性。

f藉具体和真诚地表达圣经中的爱与服事(包括你作为丈夫、妻子、父母、室友、学生、雇主、雇员等应有的责任),使别人得福(根据太七12;罗十二9--13,15--16,十三8--10;林前十三4--8上;腓二3--8;提前六17--19;彼前三8--9;约壹三18)。你要实行本段所述:

    1. 不论你感觉如何(根据创四7;林后五14--15;加五16--17;腓四13;雅四17)。
    2. 特别是对你的仇敌或那些得罪你的人(根据太五23--24,43--48;可十一25--26;罗十二14,17--21)。
    3. 以恩慈及怜悯的心对待那些曾经或正在激怒你的人(弗四31--32)。
    4. 特别在拦阻你以基督仆人般的态度来对待别人的情况下,趁机服事别人(根据太二十25--28;腓二3--8;彼前四10)。
    5. 按圣经教训作管家,尊崇主,并实际地帮助别人(根据诗二十四1;太二十五14--29;林前四1--2;弗五15--17;提前六17--19;彼前四10)。

参考管家的圣经原则(第十课,第四页至第六页),

舍己为人(第十课,第七页至第八页)。

如何及何时,在困难的情况下去表达圣经中的爱的具体实例,请参考圣经中的爱的意义(第十三课,第四页至第六页)。

g必要时,使用藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和)举行一次会谈(第十五课,第六页至第九页)。

h纠正那些因缺乏操练或疏忽而引起的缺点(根据西三1--17;提前四7下;雅四17)。

i你若需要帮助,就邀请一位基督徒朋友督促你执行你的基本和应变计划,直到你建立起新的敬虔生活方式为止(箴二十七17;传四9--10;来十23--25)。必要时,向别人寻求合圣经的辅导(箴十一14,十五22)。

j不要和好生气的人结交(不要与他交通或建立友情)(箴二十二24--25)。

B 必要时,使用思想与行动表指引(补充材料九),定一个思想与行动表(补充材料十)。

C 实行你的基本计划(雅一22),并全心全意为主而做(西三23--24)。

D 定一个应变计划来应付你在忿怒或苦毒情况下使你犯罪的试探。参考以下指引:

    1. 立刻求 神帮助(帖前五17;来四15--16;雅一5)。
    2. 复习你背过特别有关忿怒和苦毒之罪的经节(根据诗一一九9,11,16)。
    3. 立刻寻求以下 神的观点

a不论你的感觉或处境如何,把这情形视为灵命成长的机会(雅一2--4),因为 神在你身上叫万事都互相效力(根据诗三十七;箴三5--12;罗八28--29;弗一3--14;腓一6)。

    1. 提醒自己靠赐力量的基督,凡事都能做(腓四11--13),因为你的能力是来自 神而不是出于任何属血气的内在力量(林后三5)。记住,离开耶稣基督你就不能结果子(约十五5)。
    2. 感谢和荣耀 神,因在你的软弱上,他仍是丰足的(林后十二9--10)。他要保守你免于跌、倒,在他荣耀的面前无可指责,并大有喜乐(犹24--25)。

b记住 神看你的内心,不看你的外表(撒上十六7)。不论别人知不知道,人的思想应在他面前无可指责(根据徒二十三1,二十四16;罗十四12;弗四1;腓一9--11;西一21--22)。

    1. 如果在不可预料的情况下心怀恶性循环念,就要向主认罪(约壹一9)。
    2. 谨记,你不是以犯罪时间的长短或罪的严重性(以人的标准),来判断自己。相反,你是否(即使是片刻)偏离了 神的道路,才是重要(根据雅二10,四17)。
    1. 感谢 神,你在目前的光景中仍是他的仆人(弗五20;帖前五18)。你要决定如何将荣耀归给 神(林前十31;彼前四11),设法在此光景中藉服事人来造就他们(弗四29;腓二3--4)。
    2. 特别在对付忿怒时,要以下列各项决心胜过眼前的试探,保持不犯罪:

a快快的听(雅一19),仔细听,提问题,找出事实,不先下判断或匆忙作决定(箴十八13,15)。

b慢慢的说(雅一19),用圣经方法来解决问题,只说造就人的话,不说顶撞人的话(根据箴十五1;弗四29)。以温和安静的态度说诚实话(弗四15;彼前三8--17)。找出有关忿怒或苦毒在你里面生发的原因(根据箴十八13;太七1--5)。

c慢慢的动怒(箴十六32;雅一19),应付问题本身而不是攻击人:

    1. 对别人一只问行为的本身(言语,行动)而不问动机(根据撒上十六7下;耶十七9;太十二36--37)。
    2. 对自己一要对付自己的动机(根据太七1--5,十二34--37,十五19;林前十一31),改变你的行为(根据伯四十二5--6;西三8--10)。

为了“脱去”老我的行为,“穿上”新人的义行,继续改善你的计划(弗四22,24;西三2--17)。当你快快的听,慢慢的说和慢慢的动怒,同时你以照胜过忿怒和苦毒的圣经计划去行时,你的心意就更新了(根据罗十二1--2;弗四23;西三10;来五14)。

    1. 当你发觉有忿怒和苦毒的试探来临时,立刻照你的应变计划去行(根据帖前五22;提后二19--22),然后再开始你的基本计划去做(根据箴二十四16;雅一22--25)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

你可以依照一个具体属灵的行动计划来帮助别人度过任何困难(根据箴三5--6,十一14;结十八20;太七1,5;罗十五14;林后一3--5,三5--6;加六1--5;帖前五16--18;提后三16--17;雅一2--7)。

美茵走后,你立刻祷告求神赐智慧(雅一5)。当你知道美茵心中的属灵挑战时(弗六12;彼前五8),就开始作与美茵会面的具体准备工作。你打电话给教会的牧师,看看明天是否有圣地辅导员可以协助你(箴十一14,十五22)。他鼓励你在会谈中写笔记,也提醒你要温习会谈的内容,每次辅导后仔细地依照圣经为牧师预备资料,因他要照顾美茵的属灵生命。他告诉你,教会的圣经辅导员正在进行辅导,就是与那些刚完成辅导课程的人在关门徒训练班。但他推荐两位姐妹(玉珍和翠珊)和一位弟兄(志明)来做你的助手,他们都没有圣经辅导的经验,但是对却都已完成了“面对自我”的课程,而且表示愿意接受训练辅导别人。当你知道这些助理辅导员是 神所挑选来做这件事的(箴十六9;罗八28),你便感谢 神(帖前五16--18),并打电话通知他们,为第一次会谈预习准则。

当你和被提议的助手联络时,他们都说没有真正的辅导经验,你提醒他们说,因他们是成熟的信徒,便有责任和特权去帮助有困难的人(罗十五14;加六1),你又说,不论一个人受过多少训练都不能靠自己完成有属灵意义的事,信徒能力完全来自主(约十五5;林后三5--6)。你用圣经真理鼓励他们要以神所赐的安慰去安慰别人(林后一3--5),你也提醒他们说,神的道是你的指导(提后三16--17),他的灵是你力量的泉源(林前二9--16),给一切参与的人有机会在基督里成长(约十五5--7;罗八28--29)。他们听后,都同意你所讲的这些圣经真理,就与你一同祷告,求 神的旨意成就在每一个人身上。

参与辅导会谈的人包括美茵家中的所人成员,助手玉珍、翠珊和圣经辅导队中的其他成员。除了你和助手之外,牧师不一定要参加每一次的会谈,男性圣经辅导员可以辅导美茵的丈夫,。圣经辅导队中最重要的是圣灵。

祷告后,你和助手要依照圣经为将要有的辅导会谈计划。每个人都同意所建议的四个辅导要律(认识问题、盼望、改变、实践)。为了一起祷告和再一次研讨上次依照圣地所作的计划,你要求助手在和美茵见面前半小时到达(以上所说的要律,是从圣经观点出发,大部分都附有参考经节。

 

 

 

 

 

 

 

 

你必须用圣经上的话来对付忿怒和苦毒,使你能在基督里继续成长。本周的作业能帮助你明白神对忿怒和苦毒的看法,并为你提供机会去定出和执行一个克服这些问题的圣经计划(根据诗一一九105165;太七5;林前十13;林后五17;加五16--25;弗四31--32;西三8--17;彼前一13--16;彼后一2--11),也说明圣经辅导的具体和实际步骤。

以√表示作业完成

□A *写出所弗所书四章31至32节,雅各书一章19至20节的意义。背诵以弗所书四章31至32节和雅各书一章19至20节,并开始背马太福音五章23至24节。

□B *圣经原则:忿怒和苦毒(第十一课,第二页至第三页)。在你的圣经中标识所列出的经节。

□C *就你课程初所挑选的问题,在表现出忿怒和苦毒的方面,填写完成一份得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页),包括计划表中第四栏的具体改变计划,继续克服忿怒和苦毒。

研读克服忿怒和苦毒(第十一课,第十二页至第十六页)。

□D *对于忿怒和苦毒不合圣经的反应(第十一课,第四页至第五页)。向主承认自己不合圣经的反应。

□E *学习圣经对忿怒的看法(第十一课,第六页至第九页)。其中描述了 神、耶稣和圣经上值得注意之人无罪的忿怒,也让你根据圣经的观点来决定你的忿怒是否有罪。

□F *学习圣经对苦毒的看法(第十一课,第十页至第十一页),同时注意 神为你所立来避免犯罪的计划。

□G *个案研讨,美茵的丈夫离弃了她(第十一课,第十七页)。列出一个圣经辅导员在这件事上应该学习的重要真理(这些个案中都附有参考经节)。

□H 研究圣经辅导记录的表格(补充材料十二),注意其中的解释(补充材料十二,第二页),以及在圣经辅导中使用这工具的方法(补充材料十二,第三页)。读圣经辅导摘要和计划(补充材料十三),注意每次圣经辅导的摘要记录,并研究为辅导组准备下次会谈的具体计划。

□I *回答与本课有关的课程测验第十八题(第二十三课,第二页)。

    • 完成有*记号的作业是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

为了使你能在基督里继续成长,你必须用圣经上的话来对付忿怒和苦毒。本周的灵修日引能帮助你明白神对忿怒和苦毒的看法,并为你提供机会订出和执行一个克服这些问题的圣经计划(根据诗一一九105165,太七5;林前十13;林后五17;加五16--25;弗四31--32;西三8--17;彼前一13--16;彼后一2--11),也说明了学会圣经辅导的具体和实际步骤。

经文背诵

1.*背诵以弗所书四章31至32节和雅各书一章19至20节。开始背马太福音五章23至24节。

2.把前几周和本周要背的经文卡带着,在每天空闲的时候复习。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:忿怒和苦毒(第十一课,第二页至第三页)的原则45,在对经中,将参考经节标识出来。
  3. *继续对付你所挑选的问题,读完克服忿怒和苦毒(第十一课,第十二页至第十六页)。开始就该问题表现出忿怒和苦毒的方面,做得胜计划表(补充材料八,第一页至第九页)。
  4. *用自己的文字,写出以弗所书四章31至32节和雅各书一章19至20节的意义。
  5. 开始列写本周中你发觉自己品行上的忿怒和苦毒(思想、言语、行动)。
  6. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:忿怒和苦毒(第十一课,第二页至第三页)的原则46,标识以前未作记号的经节。
  3. *继续做得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页),包括在第四栏中具体的改变计划。
  4. 对忿怒和苦毒不合圣经的反应(第十一课,第四页至第五页)。如果你发现自己有不合圣经的观点,就向主认罪,并重订第一天所列写的表。
  5. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:忿怒和苦毒(第十一课,第二页第三页)的原则47,在圣经中标识过去未作记号的经文。
  3. *执行得胜计划表中第四栏所列,按照圣经改变的第一步计划(补充材料八,第一页至第二页)。
  4. 圣经对忿怒的看法(第十一课,第六页至第九页),这三天的学习能帮助你决定自己的忿怒是否有罪。
  5. 重订忿怒和苦毒表。
  6. 以祷告结束。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:忿怒和苦毒(第十一课,第二页至第三页)的原则48,在圣经中标识过去未作记号的经文。
  3. *进一步执行进得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)。第四栏中所列的具体行动步骤。
  4. 继续查考圣经对忿怒的看法(第十一课,第六页至第九页)。重订忿怒和苦毒表。
  5. 个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十一课,第十七页),以圣经观点列出一个在这个案中,圣经辅导员应该学到的重要真理(在个案中有参考经节)。
  6. 以祷告结束。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:忿怒和苦毒(第十一课,第二页至第三页)的原则49,在圣经中适当的经文上作记号。
  3. *必要时调整你在得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)第四栏所之行动计划,采取合圣经的顺服步骤。
  4. 完成查考圣经对忿怒的看法(第十一课,第六页至第九页),重订忿怒和苦毒表。
  5. 复习圣经辅导记录(补充材料十二),注意其中的说明(补充材料十二,第二页),及其用法(补充材料十二,第三页)。同时复习圣经辅导摘要和计划(补充材料十三),其中有该辅导会谈的记录结果和指引。注意辅导组要以祷告的心情,为下一次辅导作出基本准备。
  6. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:忿怒和苦毒(第十一课,第二页至第三页)的原则50,在圣经中标识过去未作记号的经文。
  3. *认真执行得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)第四栏所记的改变计划。
  4. 查考圣经对苦毒的看法(第十一课,第十页至第十一页),注意 神为帮助你逃避苦毒的计划。这是两天学习的第一天。
  5. 重订忿怒和苦毒表。
  6. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. 完成查考圣经对苦毒的看法(第十一课,第十页至第十一页)。
  3. 完成列写忿怒和苦毒表。
  4. 评估你按圣经克服忿怒和苦毒的行动步骤,你是讨悦自己还是 神?
  5. 回答与本课有关的课程测验第十八题(第二十三课,第二页)。
  6. 以祷告结束。
  7. 复习一周所背的经节,请人听你背诵。记住要解释经文的意义,以及在你生活中的应用。

※完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第十二课

 

人际关系(上)
(学习如何爱你的邻舍)

 

 

 

 

 

 

“所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。”

太五23--24

 

 

 

 

 

 

实践基督的爱,是主耶稣基督门徒的明显特征。当你根据圣经去爱别人,且诚心一致的饶恕他们时,即表现你了解也感谢 神的饶恕。这饶恕乃是 神藉着他儿子耶稣从死里复活赐给你的(根据太十八21--35;约十三35;弗四32)。

Ⅰ 本课宗旨:

A 从 神对你的饶恕来学习如何根据圣经去饶恕别人。

B 认识根据圣经与人和好的因素及步骤。

C 探讨根据圣经饶恕别人常有的一些错误观念。

D 帮助你操练根据圣经去饶恕别人。

E 进一步探讨前一课圣经辅导中的个案。

Ⅱ 本课大纲:

A 面对自我

    1. 圣经原则:人际关系(上)(学习如何爱你的邻舍)(第十二课,第二页)。
    2. 饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页)。
    3. 和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。
    4. 根据圣经饶恕的问题与解答(第十二课,第九页至第十三页)。

B 灵命成长步骤

    1. 第十二课:指定作业(第十二课,第十六页)。
    2. 灵修日引(第十二课,第十七页至第十八页)。

C 圣经辅导

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十二课,第十四页至第十五页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

最大也最重要的诫命是尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。第二大的诫命是爱人如己。第一条似乎不难做,但要真正爱 神,却与按圣经去爱别人有直接的关系(根据太二十二36--40;可十二30--31;约壹二10---11,四7--11,20--21)。

Ⅰ 神的观点

(原则51)如果你不爱人,就是不爱 神(约壹四20--21)。如果你不根据圣经来饶恕别人,你也不会被 神饶恕(太六14--15;十八21--35;可十一25--26)。你能饶恕别人,即显出你顺服 神的话(弗四32;西三13),也显示你是爱主的(约十四15;约壹五3;约贰6)。当你饶恕别人时,就表示对 神的感激,感谢 神藉着主耶稣基督饶恕了你(根据太十八21--35,特别是32--33节)。

(原则52)不要用自己的标准、眼光或经验来论断别人,也必同样被论断(太七1--2;路六36--38)。

(原则53)当你在敬拜,去与那人和好,然后才回去敬拜(太五23--24)。你要奉主耶稣基督的名在信徒之间消除纷争,因为在基督身子里的合一是从圣灵而来的,也是靠圣灵而成的。在心意与目标上彼此相合是信徒的特征(约十七20--23;林前一10,十二22--27;腓二1--2)。

Ⅱ 人的盼望

(原则54)神使你饶恕别人(根据弗四32)。你甚至能爱你的仇敌(太五43--48;路六27--35),饶恕和根据圣经之爱两者皆不是凭你自己的感觉(根据林前十三4--8上;西三13),却是为了回应 神对你的爱(约壹四19)而付出的行动(约十四15;林后五14--15;约壹三18--24,四10--11,21)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

神的饶恕是以他丰盛的慈悲及恩典使有罪的人得到赦免。虽然 神的饶恕并不表示人可以不负犯罪的责任或后果,但却能够完全地使人从罪恶感中得到解脱。你若要根据圣经来饶恕别人,你必须了解和接受 神对你个人慈悲的饶恕,也一定要照他的榜样去饶恕别人(根据撒下十二13--14;诗一零三10--14;路二十三39--43;罗五8,八1;弗四32;西三12--14,25)。

Ⅰ 了解 神的饶恕

A 赦免罪恶乃是 神的属性(尼九16--17;诗八十六5;赛四十三22--25)。

    1. 神可以饶恕所有的罪行(出三十四6--7,特别是7节;诗一零三3,10--12),唯一不能饶恕的是亵沟圣灵的罪行,就是把神的工作当成撒但的作为(太十二22--32,特别是31--32节;可三20--30,特别是28--29节)。
    2. a他饶恕“不义的行为”(不正直‘不诚实;或不公道)。

      b他饶恕“过错”(越过对的一旁进入错的一旁)。

      c他饶恕“罪恶”(达不到 神完美的标准;无法逃避地以自我为中心)。

    3. 当你还是他仇敌时,他已愿意饶恕你了(罗五10)。甚至在你要求及获得饶恕之前,他早已预备饶恕你了(诗八十六5;罗五8)。
    4. 他饶恕你是出于他的怜悯及慈悲,并非因你的功劳(该得或赢得)而得到他的饶恕(罗五6--8;弗二4--7;西二13--14)。

B 神的饶恕,是完全的饶恕(诗一零三10--12;耶五十20;罗五16--21,八1,33--34;约壹一9)。他完全的饶恕可从下列看出:

    1. 当 神饶恕你时,你就被改变了。
    2. a在你重生时,神与你建立了一个新关系;他成为你的天父,也从你身上除去那定罪的审判。

      复习你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页)。

      b作为你的天父,当你向他认罪时,他就使你在一切的不义上得到洁净(约壹一9)。

    3. 当 神饶恕你时,他不再按着你的罪过对待你(诗一零三10),却是遮盖你的罪(诗三十二1),也将之涂抹(诗五十一9;赛四十三25,四十四22)。
    4. 当 神饶恕你时,他将不再算你为有罪的(不再定罪)(诗三十二2;罗三24--25,四8,八1;林后五19)。
    5. 当 神饶恕你时,你的罪证被他挪去,在他面前被除掉(诗一零三12;赛三十八17;弥七19),也不再被记念(来十14--18)。

C 你可白白得 神的饶恕(弗二8--9),但 神为了饶恕人却付上了极大的代价(赛五十三4--12;约三16;徒二十28;罗五8;林后五21;彼前一17--19,特别是19节)。

D 当人恳切的、以符合圣经的方式向神认罪(任何过犯)时,神绝对不会不饶恕人的(约壹一9)。

Ⅱ 回应 神的饶恕

A 你应当饶恕别人,如同 神藉着基督饶恕了你一样(弗四32;西三13)(参考Ⅰ·了解 神的饶恕)。你应当做到以下的几点:

    1. 当人向你认罪时,心甘情愿地饶恕他;
    2. 参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)的Ⅴ·和好过程中的障碍的C。

    3. 无论所犯的罪看起来多严重,你都应当饶恕他;
    4. 不是因为人做了什么好事而饶恕他,却是基于 神的恩典而饶恕他;
    5. 要期待和你所饶恕的人恢复你们之间的关系;
    6. 要了解到,当你饶恕人时,自己可能要付出代价;
    7. 要彻底的饶恕人,也不要用谴责的口吻对被饶恕的人提起他以前的罪过。然而,他也不应当对所犯的过犯不负任何责任(只有在使人回转或教导的事上,才能以温柔的心提他以前的过犯)。

B 在别人向你求饶恕之前,你就从心里饶恕他(可十一25)。

Ⅲ 复习饶恕人的原则

A 饶恕人是一个服从主的行为(路十七3--10;弗四32;西三13),必须有诚意(太十八35)。

B 饶恕人,是为了使人得到他真正所需,而非得到所应得的报应(诗一零三10;路二十三39--43;罗五8)。

C 饶恕人,是实行耶稣基督的爱。当你饶恕人时,就答应要:

    1. 不计算人的恶(林前十三5);
    2. 不与别闲谈人的罪(弗四29);
    3. 不思念别人的过犯(腓四8);
    4. 照着圣经,尽力与被饶恕的人恢复你们之间的交通(罗十二18;林后二6--8)。

为了明白你有责任根据圣经教训对待不肯悔罪的信徒,请参考:

挽回与管教(根据圣经对待信徒犯的罪)(第十三课,第七页至第八页)及挽回与管教的步骤指引(第十三课,第九页至第十一页)。

只有在某些情况之下,圣经教导你不可与他们交往,这样你们之间也就不可能根据圣和好了。

D 你不可能爱 神却不爱人(约壹四20--21)。要饶恕人,就应当安慰那些犯罪后悔改的人,让他们确知你的爱心(林后二6--8)。

E 你应无止境地有饶恕之心,使人有求必得(太十八21--22;路十七3--4)。

F 当你饶恕一位冒犯你的人时,不应当向他要求赔偿,却应当以恩慈及爱心与他和好(根据太十八2--35,特别是32--33节;路六27--38;林前六5--7,特别是7节;林后二5--7)。

切记你虽然不向他要求赔偿,却要用爱心让他了解,赔偿是和好过程中的一部分。

参照和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)的Ⅲ·赔偿。特别留意第十二课第八页Ⅴ·和好过程中的障碍的D的解说。

G 你若念念不忘别人冒犯的事,在你祷告的时候,必须诚心地饶恕他(根据太十八35;可十一25)。

Ⅳ 拒绝饶恕人

A 主命令你去饶恕别人(弗四32),所以当你拒绝饶恕人时,你即犯罪(雅四17)。

B 神以慈悲饶恕你,你若不饶恕别人,即是对他的饶恕不心存感谢(太十八21--35)。

C 当你不饶恕人时,你的天父也保留他对你每天过犯的饶恕(太六14--15;可十一25--26)。

要得知你饶恕人与 神饶恕你之间的关系,参考根据圣经饶恕的问题与解答(第十二课,第九页至第十三页)中的第点。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

若想根据圣经的态度来向人求饶恕,就得承认你得罪了他们,希望得到他们的怜悯及赦免(而不是你所应得的)。求人饶恕是与人和好极重要的一步,也能够改善你们的关系。但若要完全的和好,需根据圣经按步骤作(根据太五23--24,十八21--35;罗十二18,十四19;林后五17--19;弗四32;西三12--14;雅五16;约壹一9)。

Ⅰ 悔改(从讨悦自已变成讨悦 神,你的生命也跟着根据圣经而改变)。

A 根据圣经悔改能使不顺从圣经转变为顺从圣经之行为(诗五十一12--13;太三8;路三8;徒二十六20)。

B 根据圣经悔改是承认自己的罪,也承担个人责任(诗五十一1--6;约壹一8--10)。

C 根据圣经悔改的结果亦包含因向 神、向人犯罪而有的忧伤(诗三十八1--18,特别是17节;林后七9--10)。

D 根据圣经悔改会带来一颗破碎(为罪忧伤)及痛悔的心(完全的除去以前对自己的依靠(诗五十一16--17;雅四8--10)。

E 根据圣经悔改会使人不再记念以前的罪,人若记念前罪,经常会被诱再去犯罪(根据王上十五12;耶四1;徒十九8--19,特别是18--19节)。

Ⅱ 认罪(在 神面前把你得罪别人或得罪 神的过犯交待清楚,也承诺将那些罪弃绝)。

A 你需要为一切思想、言行上的过犯向 神认罪(根据诗五十一1--4;约壹一9)。

B 向你所冒犯的人认罪(根据雅五16)。当你向他认罪时:

    1. 不论断他,也不归咎于他,或提他的过失(太七1--5;罗二1;林前十三5)。譬如,你应当说:“请原谅我对你态度不好”,而不要说:“请原谅我因你骂我,所以才对你的态度不好。”(根据彼前三8--9)
    2. 不要找藉口。譬如,应说:“请原谅我讲粗话”;而不要说:“请原谅我讲粗话,我今天真倒霉极了。要记得你没有任何理由或藉口去得罪人或绊倒人(根据太十八7;罗十四13;林前十13)。
    3. 不要单单讲一句“对不起”就了事。“对不起”只表示“我感到难过”,却无任何想要和好的意愿。求人饶恕时,让对方知道你向他所行的乃是罪(弗四15)。譬如,你可以说:“对不起,我对你这样叫骂是我得罪你,请你原谅我”。

参考得胜计划表指引(补充材料八)的Ⅵ·根据圣经改变的应用的D。

Ⅲ 赔偿(归还或偿还因你的罪而造成的损失)

A 尽可能的根据圣经来赔偿(根据利六2--5;民五5--8;箴六30--31)。犯了奸淫,神可以赦免你(约壹一9),你所得罪的人也可以赦免你(路十七3;弗四32),但你却不可能赔偿他(箴六32--35)。

B 应当根据圣经教训去赔偿你所亏欠的人(根据出二十二1--17;路十九8--9)。

C 根据圣经教训赔偿的目的是为了使双方和好,你不可试着去“赎回”两人的关系,或“操练”对方做你所期望的反应(根据罗十二9上,18)。

Ⅳ 和好的重要性(除去仇恨,建立或恢复合一与和睦的关系)

A 人一定要先藉着耶稣基督,与神和好之后,才能开始根据圣经与人和好(罗五10--11;林后五17--20;西一21--22)。

B 照著圣经教导与人和好,乃是 神所托付给我们的责任和权利(林后五17--20,特别是18--19节)。

C 你若不先跟与你有嫌隙的人和好,就不能够(不配)敬拜或服事主,可见根据圣经与人和好的重要性。若有人向你怀怨,你一定要在敬拜或服事主以前去照圣经教导与他和好(太五23--24)。

Ⅴ 和好过程中的障碍

A 若有一方不了解根据圣经饶恕人的道理,或缺乏饶恕之心,两人即不易和好。

    1. 你所冒犯的人可能不把你的过错当一回事,且说“无所谓”或“没关系的”但你需要让他了解这是你所犯的罪,在 神和你看来是一件严重的事(雅二10,四17)。并让他确知你有意与他完全地和好,及要强调你无意忽视自己的过错,也定意在那方面作出改善,遵行 神的吩咐(太五23--24;罗十二18)。
    2. 你所冒犯的人可能不饶恕你。若是如此,要记得你只需对 神所吩咐你行的事情负责;对方的反应是他与 神之间的事(箴十六7;结十八20;罗十二18),但为了寻求与人和好,你要让他了解你真的渴望得到他的饶恕,也有意改变。告诉他你作出改变的每一步骤。这与你较亲密的人(像配偶、家人、同事、上司、室友等)恢复和好关系时特别重要,因为他们以后可以在旁提醒你从前所作的承诺,帮助你活得更像主。

参考得胜计划表指引(补充材料八)的Ⅵ·根据圣经改变的应用。

B 等待对方先主动地饶恕你,会延缓缓双方的和好。无论是那一方的我错,一个顺服的信徒有责任主动去与人和好(根据太五23--24,十八15;可十一25--26)。

C 你不能要求一个人以后再也不犯罪,这会阻挡双方的和好。要记得你饶恕他是因他向你认罪,而不是因为他以后绝不再犯罪(路十七4)。

如果一个信徒在得到饶恕之后,还继续犯罪,就必须用温柔、祷告的心,照着圣经施以教导(加六1--5)。参考:

圣经中的家的意义(第十三课,第四页至第六页),特别注意Ⅳ E;

挽回与管教(根据圣经对待信徒所犯的罪)(第十三课,第七页至第八页);

挽回与管教的步骤指引(第十三课,第九页至第十一页);及

根据圣经的沟通(第十三课,第十二页至第十四页)。

D 若一个犯了罪的人没有真正的悔改、认罪或赔偿,与他和好将是不可能的事。如上例:

    1. 有一人在公司偷东西,被同事看见并报告经理。这经理是位真信徒。当经理问起他时,他承认自己偷窃,承诺以后不会再犯,并请求经理饶恕他的不忠实。经理饶恕了他,嘱咐他不可再犯(若此人是信徒,经理就应与他交通,辅导他,说明他应如何“改邪归正”,并劝告他不可再偷东西)。经理把此事报告上司(还原是他的责任之一)。
    2. 经过讨论后,上司决定观察这人一段时间。经理与上司决定两件事:
    3. (1)把此人调到另一部门,给与适当的工作限制;(2)让此人按时赔偿他所偷的,直到付清。

    4. 没多久,这人再一次因偷东西被抓。他再次向经理承认他偷窃,承诺以后不会再犯,并请求经理饶恕他,因他又对经理失信。经理再一次的饶恕他,警告他如此行可能带来的后果(若这人是信徒,经理就警告他关于持续犯罪的后果)。经理再一次把情况报告上司,向上司请示赔偿的安排及控告他或解雇的可能性。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

虽然 神饶恕人的计划清楚的记载在经文里,人却自作聪明的使之混淆不清。只要记得:若某种观点非出于圣经,就不是从神来的,也必须将之弃绝。如此,你就不至于饶恕的错误教导(根据箴二十一30;赛五十五8--9;耶十23;提后三16--17;来四12;彼后一3--4)。

Ⅰ 你是否可以饶恕自己?有这个必要吗?

A 人靠着自己的智慧经常如此教导人:你必须“饶恕自己”才得享平安、喜乐。我们经常会听到关于“饶恕自己”的话,“我真不能原谅自己”或“你要原谅自己才能脱离罪恶感”。甚至有些信徒也会错误的说:“神既然已原谅了我,我也要原谅自己。”

B 任何注重“饶恕自己”的教导,都是在信靠及高举“自己”,而不是单单依靠 神的应许和他完全的饶恕。你若相信在接受神饶恕之外,你仍需“饶恕自己”的话,就表示你认为 神的救赎(参考你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页)和他每日洁净、饶恕你(约壹一9)的计划都不够完美。要记住:

    1. 从 神领受饶恕,不是在乎自己“感到蒙饶恕”,却是在乎信靠神(来十一6)和他的应许(如罗五1--2;西一21--23;约壹一9)。
    2. 神既然说你在基督耶稣里不再被定罪(无罪,完全的饶恕),这就是事实,无论你自己感觉如何(罗八1)。
    3. 当 神说他饶恕你也洗净你一切的不义时(约壹一9),你绝对不可能(也不需要)帮 神完成他的工作。
    4. “需要饶恕自己”的感觉表示你对以前的过犯有罪恶感。既然罪恶感来自罪,你要向主认罪、悔改(约壹一9),且于适当的时机向别人认罪(根据箴十五23,二十五11;雅五16)。向 神悔改,也需让 神更新你的心意。
    5. 参考心意更新(第七课,第六页至第七页)

    6. 与其在 神饶恕你之后,仍觉得需“饶恕自己”,倒不如忘记背后,努力面前的,向着标竽直跑,要得 神在基督耶稣里所召你去得的奖赏(腓三13--14)。

C “饶恕自己”是毫无圣经根据的。圣经对饶恕只有两种看法:

    1. 你能够也必须得 神饶恕(西一13--14;约壹一9);
    2. 你要诚心地饶恕别人,如同 神饶恕你一样(太十八32--33;弗四32;西三13)。

Ⅱ 当你得到饶恕时,一切因你犯罪而有的后果是否都被除去了?

A 当你承受 神救恩的饶恕时,你是出死入生了(约五24),你罪过之最终审判及后果已被除去(罗六23)。神的儿女若能每一天都公正的省察自己,也即时对付罪行,就不会被主审判(以致受惩罚)9根据林前十一31--32)。

B 然而,接受 神的饶恕,并不保证你犯罪的一切后果都会被除去(西三25)。例如:

    1. 神虽然饶恕了大卫与拔示巴所犯的奸淫罪(撒下十二13),但从这不义的关系所生的小孩却死了(撒下十二14--23)。
    2. 在十字架上悔罪的犯人以信心回应耶稣基督,却仍为了他所犯的罪而死(路二十三39--43)。
    3. 神可以饶恕你对人所犯的罪(约壹一9),但你仍要负责去与那人和好(太五23--24)。

Ⅲ “你饶恕人”与“神饶恕你”有保关系?

A 在你灵命重生之前(约三3),你最需要的是蒙 神饶恕(罗五8--9;西二13--14)。这是 神恩典至尊的工作,而不是靠你的行为(弗二8-9;多三5)。

B 在你灵命重生之前,你不可能真诚的饶恕人,因为若不藉着基督:

    1. 你不能了解属 神的事(林前二14);
    2. 你没有能力服从他(罗八7);
    3. 你不能行你毫无认识亦无亲身经历的事(弗四32)。

C 在你领受灵命重生之后,神即保守你在基督里永生的产业(彼前一3--5)。你天上的产业是靠 神的旨意、慈悲及恩典才能继承的;并有圣灵应许的印记(弗一3--14;提后一9)。

D 你若一直拒绝根据圣经饶恕别人,即显出一颗不肯悔改的心,也表示灵命可能没有重生过(约壹二3--4,三6,9--10)。然而,一位真信徒有可能在某种特殊情况下,因只注重自己,并未饶恕别人而犯罪。

    1. 身为 神的儿女,你若不能饶恕别人而犯罪,这表示:
    2. a你对 神在基督耶稣里所赐你的饶恕毫无感激(太十八21--33)。

      b你没有照着神藉耶稣基督所显出牺牲之爱的榜样去行(弗四32;约壹四10--11)。

      c当你计算你的亏损(耿耿于怀)(林前十三5),也拒绝饶恕人时(弗四32),你就是定意不遵行 神的话。

    3. 身为 神的儿女,你若不能饶恕别人而犯罪,就会有以下的结果:
    4. a神会保留对你过犯的饶恕(太六14--15;可十一25--26);

      b神会以慈爱、用适当的方式来提醒、管教你(林前十一32;来十二5--11)。

    5. 你若反问:“约翰壹书一章9节不是说不得当我认罪时,就从 神领受饶恕及洁净吗?”要记住,真正的认罪“不单是对 神承认你的罪,还要答应 神弃绝那罪”。

a你若只“认”一部分的罪,却期待 神饶恕及洗净你一切的不义,而仍行在罪中不饶恕别人(可十一25),你就是欺哄自己(雅一22)。

b当你顺从 神的话(约壹三22),也照着 神旨意求时(约壹五14--15),你的祷告即可得到应允(包括认罪的祷告)。你若不饶恕别人,就是不听从 神的话,也不会是照着他旨意而求。当你不饶恕人时,你仍行在罪中(雅四17),因此,你不会从主得到此罪的洁净。许多时候,痛苦的回忆还会不断的消减你灵性的活力。你需饶恕那人,从那捆绑中解脱。

Ⅳ 除了要“饶恕”罪,神是否也要求你“忘记”罪?

A 圣经说 神饶恕你,就再也不记念你的罪(赛四十三25;耶三十一34;来十17)。这表示他既藉着耶稣基督的宝血洗净了你,就不再要求你为你的罪负责(罗三23--25;弗一7;来十19--22;约壹一7)。

    1. 神虽饶恕人,他却不会忘记(从他的记忆中消除)。因他是全能的神,也是最终的审判官,必审判每一件事及每一句不经心的话(不论好坏)(传十二14;太十二36--37;林后五10;彼前一17)。所以,既然 神的性格及他的话语对我们保证他完全的饶恕,他就不需要以忘记罪过来饶恕罪过,
    2. 参考饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页)的Ⅰ·了解 神的饶恕得行道的重要性(第五课,第六页至第九页)。

    3. 你的责任是要饶恕别人,如同 神饶恕你一样(弗四32)。饶恕人就是不再怪罪于人(也就是“不记念”),然后,你要将此人与他的罪都交托在主手中,因 神是最终的公义审判官(太十六27;提后四8;雅五9)。

B 经文中“不要记念”是表示“不再提起或想到”或“不计算”的意思。例如,大卫求主“不要记念”(字面解释为“不再提起”)他幼年的罪行(诗二十五7)。

C 经文中“忘记”是表示“没有注意到”。例如,使徒保罗会记起(想起)他从前的罪(提前一12--15),却信心十足地宣告“要忘记”(“不注意”)背后的事而努力向前,为了得着 神藉基督耶稣从天上所召他去领的奖赏(腓三13--14)。

D 没有一处经文要求你要完全忘记你的罪或别人向你的罪。其实,对某些罪有印象(虽然 神已饶恕了那罪)在你行义的路上是重要的,为的是使你不重蹈覆辙(例如,大卫在撒下十二13--23及诗三十八篇里记起他的罪)。神所要的是:虽然你清楚记得别人得罪你,却不再被这记忆影响,你愿意饶恕别人,如同 神在基督里饶恕了你一样(弗四32)。

参考饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页)。

Ⅴ 是否有必要为你的遭遇“饶恕 神”?

A 神在他至高的圣洁(出十五11;赛六3;启四8),公义的审判里(诗七11,五十6),所做的都是恩慈,所行的都是公义(诗一四五17),也充满着慈爱(诗一一八1--4;哀三22--23),并且是完全的(诗十八30)。

B 需要“饶恕 神”,好像是说:

    1. 你可以取代 神独一审判的权力(其实你连你的邻舍都不能论断)(雅四12);
    2. 神犯了罪。其实 神是不可能犯罪的(申三十二3--4;诗一四五17;雅一17;约壹一5)。

C 若不流血,罪就不得赦免(来九22)

    1. 父 神差遣他无罪的儿子耶稣基督,为人流血(来九14),使你的罪得到永远的饶恕,也因此得以饶恕别人(弗一7;西三13)。
    2. 除了耶稣基督,没有一人(罗三23)能够藉流出无罪的血永远饶恕别人。

D “饶恕 神”的观念不但不符合圣经,也是侮辱了 神的圣洁,他救赎计划的神圣,和他在生命中绝对的主权。这观念也显示出人在高抬自己,不肯除去自我。

注意:人地有“饶恕 神”的这种错误观念,是因为人经常不用符合圣经的方法来对付他的怒气或悲痛。参照忿怒和苦毒(第十一课,第二页至第十六页)。

Ⅵ 你是否会有“不想”饶恕某人,或自己好像没有被 神饶恕的感觉?

A 就算你“不想”饶恕别人,你也能够、并且必须遵从圣经饶恕别人,像 神饶恕了你一样(弗四32;西三13)。根据圣经来饶恕人经常要付代价,也是困难的,却是可以做到的(根据林后三5--6;腓二12--13)。你不需要考虑你饶恕人是否“公平”或正当,或感到公正,饶恕人不是基于你的感觉,乃是基于 神对你慈悲的饶恕(例如:罗五8)。

参照饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页)。

B 身为 神的儿女,在你诚心认罪后,就算没有“感到蒙饶恕”,神的话仍然应许你已得到 神(他是全然可靠、正直的)完全的饶恕及洁净了(约壹一9)。不论你感觉如何,神饶恕之应许是你得饶恕的确据。

    1. 那些被神饶恕的罪不会妨碍你在主面前身为 神儿女的地位(罗八31--34;林前六9--11;弗二1--7)。
    2. 不论你对那些被神饶恕的罪“感觉”如何,你必须努力向前,回应基督耶稣的呼召,忘记(不注意,不理会)那已在你背后的事(腓三12--14)。

你根据圣经来帮助人解决问题,就需要处理那人与主之间的关系,并协助他顺服主,在所有关系中实践圣经中的爱(根据太二十二37--39;约十三35,十四23--24;林前十三4--8上;林后二14;约壹四8,10--11,19,五3)。

在辅导会谈之前,你与助理辅导员开会,复习在会谈时作笔记的重要性。你们也要一起复习圣经辅导的四个要律(了解问题,盼望,改变,实践)。你知道美茵需要了解 神对她的问题的看法。设计一个会谈计划(包括所引用的经文)。此计划(a)探讨美茵与主之间的关系和(b)使每位辅导员都能了解 神对这困难的看法。你们在祷告中将此计划交托给主。

当美茵到达时你向她介绍辅导组的成员。一起祷告后,你鼓励每人写笔记,也提醒在场的每一位:圣经是解决这个困难唯一的权威。美茵提起自从你们昨晚的谈话,她已能背诵部分哥林多前书十章13节。并且你为了会谈所预备的其他经文都对她有帮助。在她解说经文如何帮助了她之后,你(辅导员)问起美茵得救的经历。

(当你读以下的短剧时,列出美茵不符合圣经的话和行为)

辅导员:“美茵,请谈谈你认识耶稣基督的经过。”

美茵:我十六岁时在一个基督徒夏令营接受了主,在主里面有了真正的喜乐。在拉着的几年中,我固定地参加教会聚会及主日学。我也有许多信主的朋友。(停顿)在大学里我的属灵生命开始每况愈下。我认识了国辉,他对基督徒的生活没有兴趣。虽然我知道不应该与非信徒结婚,但我还是嫁了给他。我以为他会改变,但他并没有。已有许多年,我们之间没有沟通、友谊或爱情了。我感到好痛苦,生命中没有平安与喜乐。我们的婚姻已面临破裂,我已没有任何指望。

辅导员:“你和丈夫国辉之间的问题是何时开始的?”

美茵:“他渐渐不再写情书或送礼物给我,叫我好失望。我想他不再爱我了。他还要求我每天早上起来为他准备早餐呢。”

辅导员:“你对这样的要求有何反应呢?”

美茵:“我叫他自己做早餐。我又不是他的厨子或佣人。我真的认为他侵犯我的权利。(停顿)不但如此,他一点都不负责;脏衣服到处乱扔,真惹我生气。他也知道这会使我生气;我肯定他丢脏衣服是故意要让我生气的。”

辅导员:“当他把衣服丢在地上时,你是怎样对他说呢?

美茵:“我一天至少跟他讲十次,要他把衣服捡起来。他若仍不捡,我就向他吼叫。吸有向他吼叫他才会听。”

辅导员:“还有别的问题吗?”

美茵:“我非常灰心。他从来不关心这些。我记得有好多次他忘了付一些帐单,结果我得去帮他解决这些事。我绝对不会忘记,这是多么尴尬!我一再的提醒他,希望他不再犯这些毛病,不过我怀疑这是否有用。”

辅导员:“还有别的事情吗?”

美茵:“怎样会没有?他毫无意愿管教孩子。好像这都是我事情。我们为这事吵的最凶。我一直跟他说父亲应负的责任,但他却把我的话当耳边风。我跟孩子说若他们长大后人格败坏,那将是他们父亲的错…因他们父亲的人格已败坏了。我曾尝试使我们的婚姻美满,但这需两人的努力,他偏偏又毫无意愿。我不知为他花了多少心血!”

温习你所列出美茵不符合圣经的话和行为。以圣经为标准来看,美茵究竟是怎样的人?在之困难中,你应当让她注意什么事情?美茵应当如何才能以 神的方法来面对、处理这些问题?参考:

你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页);

根据圣经面对自我:作门徒的基本条件(第二课,第六页);

根据圣经面对自我:根据圣经帮助别人的先决条件(第二课,第七页至第八页);

每日灵修和经文背诵的圣经根据(第二课,第九页至第十一页);以及

灵程步升:照 神的方法行(第五课,第五页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

从这一课的作业可看出 神对饶恕的看法。当你根据圣经饶恕人时,就表明耶稣在你生命带来的改变(根据太五16;约十三35;弗四32;西三13)。

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出马太福音五章23至24节的意义。在这个星期里,背诵马太福音五章23至24节,并开始背诵以弗所书四章29节及腓立比书二章3至4节。

□B *读圣经原则:人际关系(上)(学习如何爱你的邻舍)(第十二课,第二页),标识圣经中以前未作记号的参考经文。

□C *查考饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第二页)。读到指示你如何改变(好使你能根据圣经来饶恕人)的词句时,可在旁作记号。用得胜计划表(补充材料八,(第一页至第二页)列出你要饶恕的对象,并针对每一个对象作饶恕的计划(每人一张表格)。

□D *查考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。读到指示你应如何改变(好讨主喜悦)的词句时,可在旁作记号。用得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)列出你要和好的对象,也思量如何逐步与每一位对象和好(每人一张表格)。

□E *为了实习根据圣经饶恕,在计划表上写下你求某人饶恕时所要讲的每句话。你若需向某人求饶恕,即刻去作(参考上列C)。要记得,你只需为你是否遵行主命负责;而不需为别人的反应负责。

□F *读根据圣经饶恕的问题与解答(第十二课,第九页至第十三页),看看如何解答根据圣经饶恕一些通常会有的问题。

□G *读个案研讨,美茵的丈夫离弃了她(第第十二课,第十四页至第十五页)在列出美茵不符合圣经的言行之外,也回答在短剧中未了的问题。

□H *回答与本课有关的课程测验第十九与第二十题(第二十三课,第二页)

※ 完成有“*”记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

从这一课的灵修日引可看出 神对饶恕的看法。当你根据圣经饶恕人时,即表明耶稣在你生命带来的改变(根据太五16;约十三35;弗四32;西三13)。

经文背诵

1. *背诵马太福音五章23至24节,也开始背诵以弗所书四章29节及腓立比书二章3至4节。

2. 随身携带本周与上周的背诵经文卡。利用一天中空闲的时间复习这些经文。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:人际关系(上)(学习如何爱你的邻舍)(第十二课,第二页)的原则51。根据所列的参考经文在圣经上作记号。
  3. *用自己的文字,写出马太福音五章23至24节的意义。
  4. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:人际关系(上)(学习如何爱你的邻舍)(第十二课,第二页)的原则52。根据所列的参考经文在圣经上作记号。
  3. *查考饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页)。查考所列的经文,把这些真理牢记在心。这是两天查考的第一天。
  4. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:人际关系(上)(学习如何爱你的邻舍)(第十二课,第二页)的原则53。根据所列的参考经文在圣经上作记号。
  3. *完成你所查考的饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页)。找出所列的经文之外,若读到指示你应如何改变(好使你能根据圣经来饶恕人)的词句时,可在旁作记号。用得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)列出你要饶恕的对象,并针对每一个对象作饶恕的计划(每人一张表格)。
  4. 以祷告结束。
  5. 每天有空时,你是否复习所背诵的经文(诗一一九11;弗五15--16)?

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:人际关系(上)(学习如何爱你的邻舍)(第十二课,第二页)的原则54。根据所列的参考经文在圣经上作记号。
  3. *参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。读到指示你应如何改变(好讨主喜悦)的词句时,可在旁作记号。这是两天研习的第一天。
  4. 以祷告结束。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *完成你所查考的和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。记得标识那些指示你应如何改变的词句。用得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)列出那些你需要和好的对象,针对每一个对象做和好的计划。
  3. *写下你求某人饶恕时所要讲的每一句话。
  4. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. 开始查考根据圣经饶恕的问题与解答(第十二课,第九页至第十三页)。这是两天研习的第一天。
  3. 第五天所写你求某人饶恕时所讲的话,去求那人饶恕。要记得,你只需为你的行动负责,不要在乎别人的反应如何。
  4. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. *个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十二课,第十四页至第十五页)。除了列出美茵不符合圣经的说话与行为之外,也回答短剧末了的问题。
  3. 完成你所研读的根据圣经饶恕的问题与解答(第十二课,第九页至第十三页)。
  4. *回答与本课有关的课程测验第十九与第二十题(第二十三课,第二页)。
  5. 以祷告结束。
  6. 评估你这一个星期背诵经文的效果。背诵给朋友听,要记得向他们解释经文的意思及它们在你生命中所起的使用。
    • 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

第十三课

 

人际关系()

(学习如何爱你的邻舍)

 

 

 

“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”

弗四29

“凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”

腓二34

 

要学习如何爱你的邻舍,就必须立志向耶稣支取力量,向自己死,为他而活。若能用这种方式生活,不论在何种情况之下,都能照着圣经去爱别人(根据太五38--48,二十二37--39;路二十三34;约十三35,十五5;林前十三4--8上。林后四7—10,五14—15;约壹四7—11)

 

Ⅰ 本课宗旨

A 根据圣经解释爱人的意义,也教你如何付诸行动。

B 提出根据圣经与人沟通的方针。

C 解说 神在他的话中,对一个不悔改的信徒所列出的挽回与管教的步骤。

D 解说应如何根据圣经操练基督肢体的相爱。

E 提供一个根据圣经克服人际关系问题的计划。

F 继续圣经辅导的个案研讨。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍) (第十三课,第二页至第三页)。
    2. 圣经中的爱的意义 (第十三课,第四页至第六页)。
    3. 挽回与管教(根据圣经对待信徒所犯的罪)(第十三课,第七页至第八页)。
    4. 挽回与管教的步骤指引(第十三课,第九页至第十一页)。
    5. 根据圣经的沟通(第十三课,第十二页至第十四页)。
    6. 根据圣经的人际关系(基督肢体的相爱)(第十三课,第十五页至第十八页)。
    7. 克服人际问题(第十三课,第二十六页)。

B 灵命成长步骤

1.第十三课:指定作业(第十三课,第二十六页)

2.灵修日引(第十三课,第二十七页至第二十八页)

C 圣经辅导

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十三课,第二十四页至第二十五页)。

每个基督徒都应当尽本份与人建立及维持和睦的关系。主耶稣基督就是基督徒的模范。他在世上时,示范了如何藉着与父 神的关系来与别人建立圣经中的爱的关系(根据太五2324;可十一2526;路二十三34;罗十二18;林后五1721;彼前二2125,三89;约壹三14,18,四78)

 

Ⅲ 你的改变(接续第十二课,第二页之大纲)

(原则55)你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人(太七12)。在人际关系中,你要留意不要使生活成为别人的绊脚石(太十八7;罗十四13;林前八9,13)。

(原则56)不争执、吵架,也不要以恶报恶,但要祝福别人、说话亲切及行为温和(腓二1416;西四6;帖前五15;提后二2325;彼前三89)。

以下原则适用在人际关系上:

(原则3,第二课,第二页)若要在 神的话语中操练自己,首先必须从省察自己和除去生活中罪的阻碍开始(太七15;林前十一2831)。然后你才有权利和责任去使别人恢复得胜的生活(太七5;林后一34;加六15)。

(原则4,第三课,第二页)既然地 神的话语是我们信仰和行为的唯一权威,也是我们生活各方面独一而合法的衡量标准,你就不应依靠其他办法。神的话语已给你盼望,并且提供改变的方向(包括思想、言语和行动),足以装备你去行各样的善事(诗十九711;箴三十56;西二8;提后三1617;来四12;彼后一4),并帮助你培养像基督一样的服事态度(根据太二十2528;腓二58;帖前二13)。

(原则39,第十课,第二页)遵守 神的诫命(太二十二3719),在日常生活和各种人际关系中舍己忘我(路九2324;约三30,十二2426;罗十二3,十四78;林后五15)。不因自卑、自大或自怜而犯罪,要看别人比自己强,要作神和众人的仆人(太二十2528;路四8;约十三317,特别是1415节;罗十五1-3;林前九19,十24;彼前四10)。

(原则52,第十二课,第二页)不要用自己的标准、眼光或经验来论断别人(约七24;罗十四113;雅四1112)。你如何论断别人,也必同样被论断(太七12;路六3638)。

 

 

 

Ⅳ 你的应用

(原则57)向主承认你的罪(约壹一9),并完全根据圣经原则,向你所冒犯的人认罪(雅五16)。要表达忧伤及痛悔的心(太三8 ;徒二十六20;林后七9;雅四810),根据圣经来设计一个明确的更新计划,并开始实行(林后七911;弗四3132;西三1217;雅一25;彼前四811)。

(原则58)与别人沟通时,首先要养成聆听的习惯(箴十八2,13;雅一1920)。接着,以爱心说诚实话,使对方得以蒙恩(弗四15,25,29;西四6)。遵行 神对合乎圣经沟通的指示:要诚实、亲切、用温柔的心、不出污言,只说造就人并使人和谐的话(箴十二18,十五1;罗十四19;弗四25,29,32;西四6)。

(原则59)积极地去与别人和好(太五9,2324,十八1518;罗十二18;西三1415)。

以下原则也可以帮助你:

(原则44,第十课,第三页)爱人不可虚假(做作)(罗十二9),要在你的思想、言语行动上,彰显基督生命的果子(太五16;加五2223;弗五12)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

圣经中“爱”最主要的意义是一个舍已为人的承诺。其实,爱 神就是表现在遵行他的话上(约十四15,21,2324;约壹五3;约贰6)。圣经中的爱可能含有情感,但使爱坚定不移的却是那属意志性的承诺。感情可能改变,但一个根据圣经去爱人的承诺,却能持久不变,也是耶稣基督徒的印记(根据约三16,十三3435;罗五811;林前十三48上,13。

 

Ⅰ 神对我们生活上的教导,都是根据圣经原则去爱 神和爱人(太二十二3640;可十二2834)。

A 你要尽心、尽性、尽力、尽意的爱 神(申六5;太二十二37;可十二30)。

B 你要爱你的邻舍,如同爱自己一样(太七12;二十二39;可十二31;弗五29)。

Ⅱ 爱是付出,不是获得(约三16),以属 神的爱作为你表达爱的基础和榜样(约壹四710)。

A 神将他的独生子赐给了我们(约三16)。

B 主耶稣基督爱你,也为你舍了他自己(加一4,二20)。

C 主耶稣基督以他自己来作你的赎价(赛五十三412;提前二6)。

D 主耶稣基督虽然贵为“主人”却以“服事”来表达他的爱(约十三317)。

Ⅲ 爱的特征就是圣洁的言行(思想、言语、行为)(林前十三48上)。尤其当你不心甘情愿时,你的爱是否仍有下列的特征(太五4648)?的特征(太五4648)?

A 爱是恒久忍耐。虽然你已忍无可忍,甚至想发泄,却仍能承担痛苦或试练。受激怒或大压力时仍有节制,遇见任何阻力、困难或逆境坚定不移。

B 爱是恩慈。就算当你极想以身体或言语来伤害别人时,仍然有同情心、体谅、温柔和接纳。

C 爱是不嫉妒。尤其是有人比你更受重视时,是否仍与人无争?对比你强的人不怀敌意,与无猜疑。爱是别人的利益着想。

D 爱是不处夸。虽然你真巴不得把自己的成就公诸于世,但你却不会这么做。爱是不自我炫耀和自我标榜,反而尽力造就别人。

E 爱是不张狂。虽然你认为别人是错的,而自己是对的,但爱是不下断言,也不压迫别人。

F 爱是不作害羞的事。虽然自夸、傲慢、无礼可能会引起别人的注意而使你目的得逞,但爱会使你依情况中规中矩,好使 神得到荣耀。

G 爱是不求自己的益处。虽然你很想趁着机会把东西占为己有,但爱是不求满足自己的私欲,不执意而行,也不为自己求利益。爱是一股我为人人的意志力。

H 爱是不轻易发怒。虽然别人想挑拨你,或你很看不惯某些人或事,但因着爱,仍是忠心的、温柔地教导人行义,对失败的人也是如此行。

I 爱是不计算人的恶。虽然人人都反对你,甚至公开的攻击你,因为有爱,就不会耿耿于怀。爱是宽恕,不会重提旧错,加以指控。爱不会以恶报恶,也不沉溺于自怜。爱遮盖许多罪。、

J 爱是不喜欢不义。虽然某人好像是罪有应得,但因为爱,你会为罪和其后果忧伤,也会因坠落所带来痛苦叹息。爱是让他人与主和好。

K 爱是喜欢真理。虽然撒个谎既方便又可占便宜,但因为有爱,甚至在真相会对自己不利时,也在所不惜。

L 爱是凡事包容。虽然沮丧到了极点,但有了爱,就接纳那些不易了解或难于应付的人,用长远宽阔的角度来看任何难处。爱是谨记着 神要藉着困境来使人达到属灵的成熟。

M 爱是凡事相信。虽然别人的行为有可疑之处,而你也不想再信靠任何人,但因为爱,便在证明是非之前信靠别人。不论断别人的动机,即使事实证明对方不值得信任,但为了爱,仍然帮助他成为一个可靠的人。

N 爱是凡事盼望。虽然好像事事都不顺利,但因为有爱,仍期待着 神计划的实现,也为别人作最好的打算。爱是有信心的把别人交托给主,好让主至高完美的旨意在他们生命中实现。

O 爱是凡理忍耐。尤其是在无法忍受某些人或事时,有爱,就能忍耐一切。在痛苦或难处中仍然坚定不移,在经历试练时尚心存感恩而不退缩。

P 爱是永不止息。虽然你已感到不胜负荷,近乎绝望,但因为有爱,就不会在压力或困境之下心力交瘁。爱至死都保持无私的忠心。

Ⅳ 爱是基督门徒的生命特征(约十三3435;弗四1-3;西三14;约壹四78)。

A 忠心地彼此相爱(罗十二10),也能保持热切的爱心(彼前四8),因为 神已白白的把爱给了你(约壹四7,11,19)。不需要向 神求更多的爱,因为他的爱已完全地浇灌在你的心里了(罗五5)。

B 即使你不情愿,也必须(也有能力)行出圣经中的爱(路六2738;约壹三1618;四1821)。

C 即使因坚行圣经原则而引起误会或报复时,你仍行出圣经中的爱(林前十三8上;弗四15,25;约壹四18)。

D 神的爱既是信徒生命的最在特征(林前十三13),又最能使人合一(西三14),信徒即使在日常生活的难处里(家庭、公司、朋友间)也要表现出基督之爱的特征(林前十三8上)。

E 在一些不可忽视的严重情况之下,更要实行圣经中的爱。在以下的情况之中,需要实行圣经中的爱:

    1. 严历的警戒某些人(帖前五1415),或以行动去指责正在犯罪的信徒时(太十八1517)。
    2. 要用坚定的态度来对待那自称信徒,但仍不断犯罪的人时,(林前五1113)。
    3. 要避免与一个不守规矩的信徒交通时(帖后三6)。
    4. 要拒绝(避开)一个在主内肢体之间分门结党(离间)的人时(多三1011)。
    5. 要管教儿女时(弗六4)。
    6. 要求助于警察,或牵涉到打官司时(罗十三15)。

除了个人要以圣经中的爱来应付各种情况,必要时,别的信徒也应在符合圣经的适当民政部下给予协助。

复习挽回与管教(根据圣经对待信徒的罪)(第十三课,第七页至第八页),和

挽回与管教的步骤指引(第十三课,第九页至第十一页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

挽回与管教

(根据圣经对待信徒的罪)

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当一个信徒领先犯了罪,需要挽回与管教时,每位信徒及整个教会,都必须根据圣经的原则来劝导他。要以大爱及迫切不断的祷告来进行挽回与管教(根据太十八1517;约十三35;罗十五14;加六15;帖前五17;雅一5)。

对待一个信徒的罪,你必需不断地;(1)用圣经自省(2)全心地饶恕犯罪的人(3)温和地指出这犯罪信徒的错处,让他有机会再与 神及人和好(根据箴十七17,二十30,二十七56;太七15,十八15,2135;可十一2526;路十七34;罗十二1619,十五14;加六12;弗四29,32;西四6;帖前五1415;雅五1920;彼前四8)。

若一位主内的信徒犯了罪,私下去与他交谈,责备他(使他看到自己的罪)。


他若悔改,你就要:(1)全心地饶恕他(2)以圣经辅导使他能与 神及人和好(3)尽量照着圣经所许可的,帮助他恢复在肢体中全面的交通及事奉(根据箴十一14,十五22,十七9;太七1
5,十八15,35;路十七34;罗十二18;林前十二2527;加六12;西四6)。

若他不愿意悔改,你就应当:(1)继续用圣经来自省(2)全心地饶恕他(3)心存温柔(4)与一两位见证人同去劝他悔改(根据太七15,十八16,35;加六12)。


他若悔改,你就要:(1)全心地饶恕他(2)用圣经辅导使他能与 神及人和好(3)尽量照着圣经所许可的,帮助他恢复在肢体中全面的交通及事奉(根据箴十一14,十五22,十七9;太七1
5,十八35;路十七34;罗十二18;林前十二2527;加六12;西四6)。

若他不愿意悔改,你就应当:(1)继续用圣经来自省(2)全心地饶恕他(3)心存温柔(4)告诉教会负责人,因他们负责对此信徒采取最后措施。由他们决定仍采取挽回的步骤还是要惩罚他(根据太七15,十八17,35;加六12)。


他若悔改,你与每一位参与挽回与管教步骤的人就应当:(1)全心地饶恕他(2)以圣经辅导他去与 神及人和好(3)安慰他,让他确知你们对他的爱(4)尽量照着圣经所许可的,帮助他恢复全面的交通和事奉(根据箴十一14,十五22,十七9;太七1
5,十八35;路十七34;林前十二2527;林后二68;加六12;西四6)。

而另一方面:

  • 对于那一直公然犯罪而不悔改的人,你不可与他交往或吃饭(不要与他交通)(根据林前五1113)。
  • 对于一个放荡、故意不遵行 神的话,也不悔改的人,你应该疏远他(停止交通)。但你要特别注意他,在劝告他时,待他如弟兄,而不是敌人(根据帖后三6,1415)。
  • 对于那不悔改又爱结党(造成教会分裂)的人,在警诫过一两次后你就要弃绝他,(避开他,不再与他交通),因他定了自己的罪(根据多三1011)。
  • 如果那不悔改,继续犯罪的人,是教会的长老的话,不要在从信徒面前责备他,叫其余的人也对罪所警惧(根据提前五1921)。


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他若悔改,你与每一位参与挽回与管教过程的人就应当:(1)全心地饶恕他(2)用圣经辅导他去与 神及人和子(3)安慰他,让他确知你们对他的爱(4)尽量照着圣经所许可的,帮助他恢复全面的交通和事奉(根据箴十一14,十五22,十七9;太七1
5,十八35;路十七34;林前十二2527;林后二68;加六12;西四6)。

如果在这本于诚心和祷告的挽回与管教步骤之后,他仍不悔改,就不能当他为 神家中的一份子(根据太十八17;林前五13)。


他若悔改,你与每一位参与挽回与管教步骤的人就应当:(1)全心地饶恕他(2)用圣经辅导他去与 神及人和好(3)安慰他,让他确知你们对他爱(4)尽量照着圣经所许可的,帮助他恢复全面的交通和事奉(根据箴十一14,十五22,十七9;太七1
5,十八35,路十七34;林前十二2527;林后二68;加六12;西四6)。

如果这不悔改的人,在正式与教会停止交通之后,他又来到信徒聚会的场所(崇拜、查经等),教会的人要不断地向他讲明悔改的需要。那是唯一最适合他的信息,因为他已不是信徒里的一份子(根据太十八17)。

 

 

 

 

 

 

挽回与管教的步骤指引

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当你按步骤挽回一位被罪胜过的信徒时,就表现了圣经中的爱。这不但鼓励一位跌倒的信徒回到他对耶稣基督起初的爱,也让参与这挽回步骤的人,有机会省察自己本身爱主程度(根据太七15;约十四15;林前十三48上;加六12;西三1213;帖前五1415;来十2325;启二45)。

 

Ⅰ 挽回一位犯罪弟兄的初步

A 要记得,圣经的挽回步骤是为违反 神话语而犯罪的信徒而设,你不可用挽回与管教的步骤来“责备”那些与你意见不同的人。在个人意见或喜好的事上,神要你看别人比自己强(根据腓二34),不可论断别人(根据罗十四119,十五12)。

B 每一个信徒都可以警戒(责备、辅导、教导)在主内犯罪的人(包括教会领袖)(罗十五14)。要记得你所能承担的,乃是出于 神(林后三56),他的圣灵及他的话能供应你一切所需,让你在此事(及任何其他属灵生命的经历上)得以听主命而行。

复习圣经是你的权威(第三课,第三页至第五页)及圣灵赐你力量解决问题(第三课,第六页至第八页)。

C 不要凭自己的“常理”或别人的“智慧”来劝告一个犯罪的信徒,要单靠 神的话(根据诗十九711,一一九4950,92,104;箴六23;赛五十五811;提后三1617;来四12)。在试着去挽回一个跌倒的弟兄时,(加六12),你应当:

    1. 私下向他指出必须除去(脱去)的罪,领导他从经文中看出他所行的乃是罪(根据罗六12;西三19);
    2. 随时准备教导他 神的挽回计划,其中包括了悔改、认罪、和好及重亲开始一个讨主喜悦的生活(穿上)(根据罗十二18;西一912,三1024;雅五16;约壹一9;启二45)。此时,成熟的信徒可藉圣经辅导使这位跌倒的主内信徒得到完全的复与(根据箴十一14,十五22;加六1)。复习第五课至第八课关于根据圣经改变的课程。

D 不论一个信徒对自己的过犯或对你有何反应,你都应当:

    1. 在与他谈到他的过犯之前,以一个符合圣经的态度来自省(判断),根据圣经教训来克服自己一切的罪,这样不但讨 神喜悦,也不致成为伪君子(根据太七15;林前十一31;加六35)。
    2. 你要在 神面前,全心地饶恕你弟兄的罪(太十八35;可十一26),也随时预备饶恕悔改的信徒(路十七34)。
    3. 不断地用 神的话自省(太七15),诚心地挽回你的弟兄,恢复他与主及信徒应有的关系(太十八15;加六12)。
    4. 心存温柔对待那犯罪的弟兄。在挽回的步骤中,注意不要让自己落在试探里(根据加六12;雅四7;彼前五8),要记得:受管教时是痛苦的(来十二11)。
    5. 根据当时的需要,说造就人的话,使听者蒙恩(弗四29;西四6)。不与人闲谈他人的罪(不与未参与挽回步骤者闲谈他人的罪)(根据利十九16;诗十五13;箴十六28,十七9,二十19;彼前四8)。

E 在挽回过程中,当弟兄表示愿意悔改时,你(和每位参与者)应当:

    1. 全心地(完全、撤底)饶恕他(太十八35;路十七34),仍以温和的言语待他(西四6)。
    2. 复习饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页);

    3. 藉圣经教导帮助他克服目前的罪(通常需要其他信徒帮助、支持及辅导),帮助他发展一个根据圣经生活的模式(根据箴十一14,十五22;提后三1617)。
    4. 复习获得合乎圣经改变的实际步骤(第八课,第八页至第十页);得胜计划表指引(补充材料八);和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页);和根据圣经饶恕的问题与解答(第十二课,第九页至第十三页)。

    5. 尽可能根据圣经帮助他恢复主内全面的交通和事奉(根据林前十二2527;弗四16;来十2325;彼前四10)。
    6. 不断的以圣经自省(太七15)。

Ⅱ 当信主弟兄拒绝悔改时,应继续采取的步骤

A 若一个信徒仍拒绝悔改(太十八15),就要带一、两个信徒同去,见证他的不是(太十八16)。

    1. 见证人必须是成熟的信徒,并了解挽回步骤的圣经原则(见本课的ⅠC)。见证人应有“公平无私”的专声望,不致有“坦护任何一方”的嫌疑(根据利十九15;箴二十四23;提前五21)。
    2. 为了继续挽回与管教的步骤,可能需要更多教会的人参与,所以在见证人中,应有一位教会负责人,以便决定挽回与管教的下一步骤(根据来十三17;彼前一17)。
    3. 每一位见证人都就复习、实行以上Ⅰ·挽回一位犯罪弟兄的初步所列的指引。

B 若信徒坚拒不肯悔改,而需要在会众前解决时(乃指信徒而言,不包括非信徒),应重新复习根据圣经挽回步骤的每一步骤(根据太七15;提后三1617;雅四17),然后在教会领袖的监督下,众信徒鼓励犯罪的人悔改(根据太十八17;加六1;来十三17;雅五1920)。

C 若你不得不与一位悔改而自称为信徒的人停止交通时(林前五11;帖后三6,1415;多三10),要记得:

    1. 停止交通(与之疏远),并不表示要自以为义的避开、躲避或不理睬那不悔改的人。因要每天的生活里,与不悔改的信徒谈话仍可能发生。但从一个主内信徒角度来看,你们的对话应限于:劝他遵行 神的话,除去罪行回到主前(根据罗六12;西三314;启二45)。
    2. 对那不悔改的人,特别是注意:参与挽回步骤的人(包括了整个数会),必须为了挽回弟兄而特别付出祷告,而不是与人谈论此人不悔改的事(根据箴十七9)。

D 当那不肯悔改而自称为信徒的人,已从 神家里除名时(太十八17),要记得:

    1. 你和其他参与挽回与管教步骤的人,仍应理睬那不悔改的弟兄,却要避免与他有畅通无阻的交通(如同与别的主内信徒交通一般)。
    2.  

    3. 那不悔改的人可能仍旧选择参加聚会(非信徒也如此);但他只能跟非信徒一样,不可参与事奉,不可领圣餐,不然他便会以为自己没有问题,因为要对付。
    4. 教会的信徒应继续劝告他。此时也应让他重新思想他是否真正得救的问题,因为他一直选择(如同非信徒)不遵行 神的话(约壹二36,三69),也没有活出使人胜过罪恶的大能来(罗八7)。

E 要记得,受管教是愁苦的(来十二11上)。不只那被管教的人,父 神和圣灵也为那人的罪而哀伤(根据结十八23,3032;弗四30)。

F 若有信徒在对其他信徒的挽回与管教步骤中,有懒散或不忠心的地方,他会受到主管教,因为:

    1. 神的话指示信徒挽回陷在罪中的弟兄。信徒若不遵行 神的话,等于自己犯了罪(根据加六12;雅四17)。
    2. 当他们在把大罪化小罪,或选择不去对付罪时,就算整体犯罪(根据林前五113;雅四17)。

 

 

 

你的说话和态度对人际关系的和谐有很大的影响。在你学习以爱心说诚实话时,你也要决定何时才说,如何说造就人的话,和说话的对象。你的话是一股极大的力量,也显示出你心中的状况。在审判之日,甚至连闲话也要供出来(根据箴十二18,十八21,二十一23;太十二3437;弗四15,25,29;西四6)。

 

Ⅰ 你的话表明什么?

A 你的话表明你心里的一切(路六45)

B 你的话表明你是存心治疗还是伤害(箴十一9,11,十二18,十四25,十五4,十六24,28,十八21)

C 你的话表明你灵性上的成熟程度(根据传十1214;提后二16;雅一26,三16,特别是2节。

D 你的话表明你是重视自己(咒诅人);还是重视 神和别人(祝福人)(根据雅三912;彼前三810)。

Ⅱ 你该与谁说话?

A 为了知道 神的看法,你应先与 神说话(雅一5)。

B 然后对自己说话,以决定自己应有何种改变(根据太七15;罗二21)。

C 与有智慧的人说话,不要与嘲笑人的说话(箴九79,十九25,二十三9)。

D 与肯接纳意见的人说话,而不是与爱争吵的人说话(箴十七14,二十3)。

E 只对那些需要知道的人说话(根据箴十一1314)。

F 与那些需要盼望、安慰、回转、复与(灵性更新)的人说话(根据太二十八1920;林后一34,五1820;彼前三15)。

Ⅲ 你该何时发言?

A 在知道事实之后才发言(箴十八13;二十九20)。

    1. 留心聆听,而不是光想你要说什么(箴十19,十五28,十八2)。
    2. 听各方面的事实,不乱下结论(根据箴十八13,17)。
    3. 注意事实,而不是意见。要问一些如:何人、何事、何地、何时、如何(不问为何)等的问题(根据箴十三10,十八15;提后二23)。
    4. 提问能帮助你发掘内情的问题,不要光问一些答“是”或“不是”的问题(根据箴二十5)。

B 先思考后发言(根据箴十三3,十五28,十八13,二十一23;雅一19)。

C 在适当的时候发言(箴十五23,二十五11)。

    1. 把握施恩造就别人的机会(弗四29;西四56)。
    2. 在被侮辱或逼迫之下仍说祝福的话(根据箴二十22;罗十二14;彼前三89)。
    3. 时机适合时,用劝告、纠正和挽回来帮助别人(罗十五14;加六1;西一28;提后二2425)。

Ⅳ 你该如何说话?

A 用爱心说话(弗四15)。

1.爱是忍耐、恩慈、不嫉妒、不自夸、不张狂、不轻易发怒、不计算人的恶(林前十三45)。

2.爱能遮盖罪恶,是符合圣经的(箴十12;彼前四8)。

(参考圣经中的爱的意义,第十三课,第四页至第六页,特别注意圣经中的爱的定义,见Ⅲ·爱的特征就是圣洁的言行)。

B 说话时要自制,而不意气用事(箴十五1,十六32,十七27;弗四2527)。

C 说话时不与人争吵(箴十七14,二十3;提后二2425)。

D 说话要甜美、柔和、文雅、亲切、尊敬(箴十五1,十六21,24,二十五15;西四6;彼前三15),但仍不失自信及权威(多二15,三8)。

E 以祝福来回报侮辱(箴二十22;罗十二14;彼前三9)。

F 以 神所悦纳的态度来说话(诗十九14;帖前二4)。

Ⅴ 你不该说什么?

A 你不该说谎(根据出二十16,二十三1;申五20;诗三十一18;箴四24,六12,1619,八13,十二22,十九5;弗四25;西三9;启二十二15)。

B 你不该说污秽、诽谤、恶意或辱骂的话,因为这些都是老我的恶习(弗四29,31;西三8)。

C 你不该说怀恨或咒诅的话,因它们象征邪恶及不义(诗十211,特别是7节;罗三1018,特别是14节)。

D 你不该说愚蠢、恶意开玩笑和粗鲁的话,因为这些都不符合 神儿女的身分(箴二十六1819;弗五4)。

E 你该避免属世的虚谈,因这些会导致进一步的不敬虔(提前六20;提后二16)。

F 你不该多语快言,因它会导致犯罪,如同无纪律的人一般(根据诗三十九1,一四一3;箴十19;雅一19)。

G 你不该为发利已而说恭维人的话,这会败坏美好的关系(根据箴二十六28,二十九5;帖前二37,特别是5节;犹16)。

H 你不该说闲话因这不但显出你喜爱纷争,也会引起人与人之间的争论(箴十八8,二十19,二十六20)。

1.生活中要除去一切的闲话,要与闲语毫无交葛。箴言二十章19节说得清楚:“往来传舌的(造谣,传流言的)泄漏密事,大张觜的(口说恭维话的人)不可与他结交。”

2.当闲话停止时,争竞亦止息。如同箴言二十六章20节所说,“火缺了柴,就必熄灭;无人传舌(说闲话、造谣),争竞便止息”。

I 不该因为自己的成就或计划自夸,因为过去和未来的成就,都是 神的恩典。而且自夸显出你的骄傲,表示你忽视 神的供应和他在你生命中绝对的主权(诗七十五18;箴二十七1;耶九2324;雅四1316)。

Ⅵ 你该说什么?

A 你该说诚实话(弗四15,25)。

B 你该说 神的话,而不是自己的意见或别人的理论(根据箴三十56;赛五十五811;彼前一2425)。不要自以为权威,说“我想”,“我相信”,“我不同意”等待。

C 用纯正的话使听者蒙恩(箴十五1;弗四29;西四6)。

    1. 不说“你真笨”或是“你总是错的”这种貌视、咒骂人的话,却要留意去造就别人。
    2. 专注说当时情况所需要的话。

D 说话是以使人与主和好为目的(根据林后五20)。

E 说话时要见证主(彼前三15)。

F 你言语中应向主表达感谢(诗九1;弗五4,20;西三17),及赞美(诗一四五17,一五零16)。

G 要夸 神的公义、慈悲、公正和他藉基督耶稣所赐给你的恩典(诗二十7;四十四8;耶九2324;林前一2631)。

 

 

 

 

你有了新生命后,就成为主内的一份子。信徒在主内有属灵弟兄姐妹的关系,应当不断的以圣经中的爱来互相扶持(根据约十三35;罗十二45;林前十17;弗一2223,二1122,四1116;西二1819)。

Ⅰ 福音书所表达的圣经中的爱

A 温柔待人,必承受地土(太五5)。

B 使人和睦,必称为 神的儿子(太五9)。

C 与人和好才配得敬拜、事奉主(太五2324)。

D 有求你的,就给他(太五42上)。

E 爱你的仇敌,为逼迫你的人祷告(太五44)。

F 饶恕别人的过犯,天父也必饶恕你的过犯(太六1415)。

G 不要论断人,免得你被论断(太七12)。

H 你愿意人怎样待你,你也要怎样待人(太七12)。

I 劝告得罪你的弟兄,好使他与主和好,也与人和好(太十八1517)。

J 照着基督的榜样,彼此服事(太二十2628;约十三1317)。

K 爱人如己,使人知道你是基督的门徒(太二十二39;约十三34)。

Ⅱ 使徒行传与罗马书所表达的圣经中的爱

A 以 神所赐你的来供应别人的需要(徒四3237)。

B 照你属灵的恩赐来供应人,成为一个成熟能造就人的主内肢体(罗十二38)。

C 要以弟兄之爱相待,因你是藉着基督成为 神家里的一份子(罗十二10)。

D 要彼此推让,对主内弟兄表示恭敬(罗十二10)。

E 要彼此同心,不要自以为是,却要因着你们的合一而荣耀主(罗十二16,十五56)。

F 要彼此相爱,好成就 神的律法:“爱人如己”的精义(罗十三810)。

G 不彼此论断,要承认 神在你们生命中的主权(罗十四113)。

H 要追求彼此造就,成就和平的事,不要使人跌倒(罗十四1419)。

I 要彼此接纳,如同基督接纳我们一样,使荣耀归于 神(罗十五7)。

J 要彼此劝戒,主赐你才能让你如此做(罗十五14)。

Ⅲ 哥林多前后书所表达的圣经中的爱

A 要一心一意,在主内彼此相合(林前一10)。

B 不可贪心,在吃饭的时候要彼此等候,即显出在主内的合一(林前十一1722,33)。

C 在主内不可分争结党,肢体总要彼此相顾(林前十二25)。

D 先把自己献给主,然后再服事别的信徒,好在供应他们需要的事上有份(林后八45)。

Ⅳ 加拉太书与以弗所书表达的圣经中的爱

A 用爱心互相服事(加五13)。

B 靠着圣灵而活,不自夸,不彼此惹气,不相互嫉妒(加五2426)。

C 用温柔的心挽回那被过犯所胜的人(加六1)。

D 互相担当各人的重担,以此成全基督听律法(加六2)。

E 用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一我心(弗四23)。

F 要诚实,因为你们在主内互相为肢体(弗四25)。

G 彼此饶恕,如同基督饶恕了你一样(弗四32)。

H 以恩慈怜悯的心相待,弃绝一切的苦毒、恼恨、忿怒、喧闹和恶毒(弗四3132)。

I 以感恩的心,用诗章、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主(弗五1820)。

J 在以圣灵为主的生命中,存敬畏基督的心,彼此顺服(弗五1821)。

Ⅴ 腓立比书与歌罗西书所表达的圣经中的爱

A 要彼此意念相同,用慈悲怜悯在圣灵里保持交通(腓二12)。

B 看别人比自己强不以私心或虚浮待人(腓二3)。

C 用爱心彼此包容,因你们是 神的选民(西三1213)。

D 彼此饶恕,如同主饶恕了你一样(西三13)。

E 当用各样的智慧,藉着诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂 神(西三16)。

Ⅵ 帖撒罗尼迦前书所表达的圣经中的爱

A 彼此相爱,因你们得以在他的爱中增长、丰足(帖前三12,四9)。

B 以主要再来的应许彼此安慰,你们就不会忧伤,而失了指望(帖前四1318)。

C 在等待主耶稣基督的再来时,彼此劝慰(帖前五11)。

D 敬重在主里治理你们的人,在一起要彼此和睦(帖前五1213)。

E 要追求良善,不可以恶报恶(帖前五15)。

Ⅶ 希伯来书与雅各书所表达的圣经中的爱

A 彼此劝勉,免得你们被罪迷惑,心里就刚硬了(来三13,十25)。

B 彼此激发爱心,勉励得善,坚守你们所承认的指望(来十2324)。

C 要在一起聚会,彼此劝勉,知道主耶稣基督再来的日子近了(来十25)。

D 彼此认罪,互相代求,使你们得以完全(雅五16)。

Ⅷ 彼得前书所表达的圣经之爱

A 因顺从真理而彼此相爱,即可遮盖许多罪(彼前一22,四8)。

B 彼此祝福,你们在基督里蒙召,是要叫你们承爱福气(彼前三9)。

C 要彼此款待,不发怨言(彼前四9)。

D 以爱心,照着所得的恩赐彼此服事(彼前四10)。

E 以谦卑束腰,彼此顺服,因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(彼前五5)。

Ⅸ 约翰壹书与约翰贰书所表达的圣经中的爱

A 藉着基督彼此相交,因你们行在他的光明中(约壹一7)。

B 彼此相爱,遵行主命,回应 神对你的大爱(约壹三11,23,四7,11;约贰5)。

C 供应你弟兄的需要,因为 神的大爱在你里面(约壹三17)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

即使你已经重生了,你仍需不断地向老我死去,才能为主而活,并有效地服事别人(根据太七12;可十4345;路九2324;约三30,十二2426;罗十二3;腓二34,三78;来十二13)。

Ⅰ 仔细复习下面的参考课文:

A 改变的圣经基础(第一课及第二课);认出以人的方法生活,和以 神的方法生活之间的不同(第三课及第四课)。

B 根据圣经改变的要素(第五课至第八课),向已死并为主活(第九课及第十课)。

C 根据圣经克服愤怒与苦毒的需要(第十一课);

D 克服人际问题在家庭关系上的实际应用(第十四课至第十七课);

E 惧怕、忧虑、沮丧、与人际问题,在生活中的相互关系(第十八课至第十九课);

F 辖制人生命的罪的严重性,以及这些罪与所有问题之关系(第二十课至第二十一课)。

G 忠心持守在各方面照 神的话所建立的特定标准(第二十二课)。

注意:以上的参考课文,对解决这问题是很重要的。照圣经克服问题时,你必须省察生命中的每一方面。例如,若只单单对付“嫉妒”本身,就不能彻底地克服这个问题。要以圣经为生活的大原则,才能克服真正的问题。以上所列出的课程,有些是以前研讨过的,也有些是未学过的。

当你接受圣经辅导训练时,你会发现本课程所介绍的方法,可以应用于课程提到和没有提到的问题上。

Ⅱ 列写一个和物、地点、时间或环境表,是表露你生活上显著问题的,藉以了解罪和试探在此特别问题的模式。

Ⅲ 按照得胜计划表指引(补充材料七)的指示,来填写得胜计划表(补充材料八)第一栏至第三栏。

Ⅳ 在完成得胜计划表(补充材料八)第四栏后,请:

A 制订一个基本计划来克服你在人际关系上所犯的罪。你的计划应包括以下使你能更像基督的准则(思想、言语、行为)。

    1. 思想符合圣经
    2. a要记得不论情况多么不安定,神会应许在任何情况下都顾你(诗二十三1--6,三十七7;箴三25--26;太十28--31;罗八28--29,36--39;林前十13)。

      b向 神承认所有犯罪的思想(约壹一9),并求他帮助你改变这犯罪的模式(帖前五17;来四1516;雅一5)。

      c要喜乐(帖前五16),凡事谢恩(弗五20;帖前五18),能够忍受试探的人会更有基督的样式(根据罗五35;雅一24)。

      d要记得,神对你的赦免是你饶恕别人的根据(太十八2135;弗四32;西三13)。

      e要记得,你爱别人即显出你对 神的爱(约壹二911,三1416,四711,2021)。

      f专心荣耀 神,讨他的喜悦,凡事成为别人的祝福(根据太二十二3739;路九2324;林后五9,15,十5;加五1617;腓二34,四8;西三2)。

      g在你所面临的处境中,不要一直沉溺在使你犯更多罪的事上。要训练自己多思想 神所喜悦的事(腓四8;西三2)。要记得为逼迫你的人祷告(太五44)。

      h复习你背诵过的诗篇、诗歌和灵歌(根据弗五1920;西三16)。

      i想出能鼓励其他信徒的方法。激励他们去爱和行善(来十2325)。

    3. 言语符合圣经
    4. a向主承认你目前所犯的罪,向你未能根据圣经去爱的人认罪(包括未尽自己职责的罪),也要认任何以前未认过的罪(根据诗五十一14;雅五16;约壹一9)。

      复习如何向你所冒犯的人认罪,参考:

      得胜计划表指引(补充材料七)的Ⅵ·根据圣经改变的应用的D及和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六至第八页)的Ⅱ·认罪。

      b不要提你以往的成就(箴二十七2,三十32;林后十18),忧愁或失败(腓三1314),对将来的忧虑(太六34)。不要与自己或别人比较(林后十12),或对你未来要做的事夸口(箴二十七1;雅四1316)。却要以感恩的心,述说主的良善,以及他在你身上所作的改变,以此来造就别人(路十20;弗四29;西四6;来十三15;彼前三15)。

      c不要毁谤、说闲话、争吵或讲不造就人的话(箴十18;弗四29,31,五4;西三8;提后二24;彼前二1)。却要配合当时的需要,讲诚实和蔼的话,适当地回答各人(弗四15,25,29;西四6)。

      d不论是对别人,对自己或对那犯罪的人,都不要责怪或报复的态度提起别人的罪过(箴十18,十七9,二十19;弗四29,31;西三8;彼前二1)。

      e尽量在符合圣经的情况下,鼓励人去与 神及别人和好,并遵行圣经的准则(太五9,2324;罗十二18;林后二68,五18)。

      参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。

    5. 得动符合圣经

a饶恕别人,如同 神饶恕了你(弗四32;西三13)。

参考饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页)来省察你是否根据圣经饶恕人,可视情况作出改变。

b背诵、查考那些与克服你人际关系之罪有关的经文。背诵那些教你如何照圣经中的爱去爱别人的经文(根据诗一一九9,11,16;林后十5;腓四8;提后二15)。背诵诗章、颂词、灵歌,在合适的时候使用(根据弗五1920;西三16)。

c总要以感恩的心祷告(腓四6;帖前五1718),和按 神的心意去祈求(约壹五1415)。将你一切的忧虑卸给主(彼前五7),为逼迫你的人祷告(太五44)。

d要留意一切危险的信号。例如:对任何带来试探的环境、状况和人际关系,要立刻采取行动去除掉或抗拒(根据诗一1;箴二十七12;林前十13,十五33;提后二22;雅四7;彼前五89)。

e有过则改,要与被你得罪过的人和好(根据太五2324)。要记得,虽然你已认罪(见2·a),却仍需主动地表示你愿意改进的诚意。

和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)的Ⅲ·赔偿,和Ⅳ·和好的重要性

f藉具体和真诚地表达圣经中的爱与服事(包括你作为丈夫、妻子、父母、室友、学生、雇主、雇员等应有的责任),使别人得福(根据太七12;罗十二913,1516,十三810;林前十三48上;腓二38;提前六1719;彼前三89;约壹三18)。你要实行本段所述:

    1. 不论你心情好坏,都要得出圣经中的爱(根据创四7;林后五1415;加五1617;腓四13;雅四17)。
    2. 特别是对你的仇敌或被你的所冒犯的人(根据太五2324,4348;可十一2526;罗十二14,1721)。
    3. 以恩慈及怜悯的心对待那惹你发怒的人(根据弗四3132)。
    4. 利用机会来服事人,特别要有基督那样服事人的态度(根据太二十2528;腓二38;彼前四10)。
    5. 作荣耀主的好管家,以实际行动去帮助别人(根据诗二十四1;太二十五1429;林前四12;弗五1517;提前六1719;彼前四10)。

参考管家的圣经原则(第十课,第四页至第六页)和舍已为人(第十课,第七页至第八页)。

参考圣经中的爱的意义(第十三课,第四页至第六页),来学习如何和何时表达圣经中的爱(尤其在困境之中)。

g在需要时可引用藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和)(第十五,第六页至第九页)所列的指引来举行一次会谈。

h改正你因无纪律或疏忽所造成的错失(根据西三117;提前四7下;雅四17)。

i若有需要,可请一位基督徒朋友帮忙,督促你执行你的基本计划及应变计划,一直到你建立起一套新的生活模式为止(箴二十七17;传四910;来十2325)。心要时,接受别人给你的圣经辅导(箴十一14;十五22)。

j若因主内信徒不肯悔罪,而无法解决人际问题时,要按步骤使他恢复与主和别人的关系(根据罗十二18;太十八15;加六12)。

查考挽回管教(根据圣经对待信徒所犯的罪)(第十三课,第七页至第八页)和挽回与管教的步骤指引(第十三课,第九页至第十一页)藉此复习挽回一个不肯悔改的信徒所需采取的步骤。

B 必要时,可使用思想与行动表指引(补充材料十),列写一张思想与行动表(补充材料十一)。

C 实行你的基本计划(雅一22),并全心全意为主而做(西三2324)。

D 制订一个应变计划来应付某些引诱人犯罪的人际关系,同时要考虑以下几点:

    1. 立即求 神帮助(帖前五17;来四1516;雅一15)。
    2. 复习你背过的那些对付已罪的经文,以及那些教你如何根据圣经去爱人的经文(根据诗一一九9,11,16)。
    3. 要立即求问 神的心意。

a不论心情或环境如何,都视该情况为使灵命长进的一个机会(雅一24),因为 神使万事互相效力,叫你得益处(根据诗三十七;箴三512;罗八2829;弗一314;腓一6)。

    1. 提醒自己,靠着那加给你力量的基督,凡事都能作(腓四1113)。你之所以能行,是出于 神,不是出于任何自然的潜力(林后三5)。要记得若离了耶稣基督9,就不能成就什么(约十五5)。
    2. 要赞美、荣耀 神。即使在你软弱的地方,他的恩典也足够你用(林后十二910)。他使你不至绊跌,让你能喜乐坦然的来到他荣耀的面前(犹2425)。

b要记得 神看的是你的内心,不是你的外表(撒上十六7)。不论别人是否知道,在他面前,你的心思必须无可指责(根据徒二十三1,二十四16;罗十四12;弗四1;腓一911;西一2122)。

    1. 当你心里一直有恶念时,就要向主承认(约壹一9)。
    2. 谨记,你不是以犯罪时间的长短或罪的严重性(以人的标准),来判断自己。相反,你是否(即使是片刻)偏离了 神的道路,才是重要(根据雅二10,四17)。
    1. 要感谢 神在这情况下,仍让你作他的仆人(弗五20;帖前五18)。要思想如何使荣耀归于 神(林前十31;彼前四11),并在此情况下服事人,造就人(弗四29;腓二34)。
    2. 一发觉你在人际关系上出现了犯罪的试探时,就要马上实施你的应变计划(根据帖前五22;提后二1922)。然后,重新开始实施基本计划(根据箴二十四16;雅一2225)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

不论情况如何糟糕,以圣经来对付困难的第一步骤,就是要省察自己,然后再用讨主喜悦的方法来克服问题(根据太七15;林前十一31;林后五9,15;加五17;西三17)。

辅导向美茵解说要如何遵行圣经和荣耀 神。并继续辅导她:

辅导员:“美茵,正如上次我提到,主为你生活上的问题提供了一些奇妙的答案,让我们来看看他说些什么。首先请你翻到马太福音二十二章37至39节,大声读这段经文!”

美茵:“但我真是爱 神的。”

辅导员:“美茵,你对‘爱’的定义是什么?”

美茵:“神就是爱啊。”

辅导员:“还有呢?”

美茵试着去解释,却找不到合适的答案。

辅导员:“美茵,我们来看看 神所说的‘爱’是什么。请翻到哥林多前书十三章4至8节,请大声读出这些经文,在第八节的第一句之后停住。”

美茵念这些描述 神对爱的定义的经文。辅导员藉着美茵前几次的谈话来提醒她是如何回应她的丈夫和孩子。辅导员指出美茵已违反了圣经中的爱的要素。美茵反驳,但因证据确实,她的反驳趋弱,神的话就藉着圣灵在她里面动工(来四12)。

美茵:“我明白你的意思了。在我偏离主之后,真是越过越糟,不能怪别人。”

辅导员随即柔和地提醒美茵所犯的罪(违反林前十三48上所提爱的要素)。这是非常重要的,因为这些罪不但影响她,也累及她的家人。

辅导员:“你看出是自己选择在每件事上犯罪吗?你本来可以用 神的方法来处理,但你却选择偏行己路,把平安和喜乐建立在与国辉的关系上,而不是与主耶稣的关系上。国辉使你失望,但主耶稣却绝对不会让你失望。”

辅导员向美茵强调,不论她愿意与否,都必须立志用 神的方法来行事(林后五9,15;加五17;西三17)。

注意:小心不要介入美茵与 神的关系之中。辅导员有可能因为同情美茵,而错误地助她脱离目前的情况,或为了让她心里舒服些,而替她所做的找藉口。请不要这样做,让 神的话动工。主耶稣是为了美茵而被订十字架,纵使在艰难的睡境里,他也差遣圣灵在她里面工作。不要阻挡圣灵的工作。

国辉的行为是他自己的问题,除非他愿意改变,否则不能解决。你将会看到 神如何使国辉照圣经来面对自己的问题。

辅导员:“美茵,让我们来看看耶稣要你从那里开始,请翻到马太福音七章1至5节,请读出这段经文。”

美茵念了经文之后,辅导员让她了解需要在主里面对付自己。辅导员问美茵是否愿意祷告,向主承认她的任性,也求主以他的方法来帮助她解决这个问题。美茵表示愿意,就做了一个认罪的祷告,求主赐下智慧和力量让她用符合圣经的方法来解决这人问题。为了下一次的会谈,辅导员向美茵交待了指定作业。了解背诵经文、每日灵修和参加教会之外,美茵也要开始作得胜计划表(补充材料八)。

美茵在她的得胜计划表(补充材料八)上,至少可列出五个她需要“脱去”和“穿上”的事情,以便在主前重新调整她的生活。你可以列出这五项并相关的参考经文吗?

根据圣经去爱别人,牵涉到你的思想和言行,也是你作基督门徒的一个标记。根据圣经去爱人,是决定于你对主耶稣基督的依靠,并不是靠人、事或感觉(根据路六45;约十三35;林前十三48上;林后五1415;腓四8;约壹四711)。

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出以弗所书四章29节和腓立比书二章3至4节的意义。背诵以弗所书四章29节和腓立比书二章3至4节。开始背诵以弗所书五章21至22节,25节。复习上次背诵的经文。

□B *读圣经原则:人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍)(第十三课,第二页至第三页)。标识未做记号的参考经文。

□C *参考圣经中的爱的意义 (第十三课,第四页至第六页)。在需要改正的事情旁边做记号。

□D *读根据圣经的人际关系(基督肢体的相爱)(第十三课,第十五页至第十八页)。在与信徒的关系需要改进的事情上做记号。

□E *完成得胜计划表 (补充材料八),为每一个你不能照圣经去爱的人,列一个计划来开始对他实行圣经中的爱(参照上列C与D所指出你需改变的地方)。查考克服人际问题(第十三课,第十九页至第二十三页)来实施你的计划。

□F *查考挽回与管教(根据圣经对待信徒所犯的罪)(第十三课,第七页至第八页)和挽回与管教的步骤指引(第十三课,第九页至第十一页)。

□G *查考根据圣经的沟通 (第十三课,第十二页至第十四页)。在圣经标识出参考的经文,并在指出你应作的改变的经文上打勾。

□H *研读个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 (第十三课,第二十四页至第二十五页)。注意克服问题的经文,都著重于学习省察自己和爱 神、爱人。列出美茵在得胜计划表(补充教材八)上她可以“脱去”“穿上”的行为,及相关的参考经文。

  • I *回答与本课有关的课程测验第二十一与二十二题(第二十三课,第三页)。

※ 完成有“*”记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

根据圣经去爱人,牵涉到你的思想和言行,也是你作基督门徒的一个标记。根据圣经去爱人,决定于你对主耶稣基督的依靠,并不是靠人、事或感觉(根据路六45;约十三35;林前十三48上;林后五1415;腓四8;约壹四711)。

经文背诵

1. *背诵以弗所书四章29节和腓立比书二章3至4节。开始背诵以弗所书五章21至22节,25节。

2. 可随身携带经文卡,有空时复习你目前及以前所背诵的经文。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. 圣经原则:人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍)(第十三课,第二页至第三页)的原则55(学习如何爱你的邻舍)在圣经上标识出参考经文。
  3. *查考圣经中的爱的意义 (第十三课,第四页至第六页)在你应该做改变的词句上打勾。
  4. *读根据圣经的人际关系(基督肢体的相爱)(第十三课,第十五页至第十八),在与别的信徒之关系上应改变的词句上打勾。
  5. *用自己的文字,写出以弗所书四章29节和腓立比书二章3至4节的意义。
  6. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍)(第十三课,第二页至第三页)的原则56(学习如何爱你的邻舍)。标识以前未作记号的参考经文。
  3. *为每一个你未能根据圣经去爱的人,开始做一个得胜计划表 (补充材料八)制订一个根据圣经中的爱待他的计划。(参照第一天的3.和4.所指出你需作改变的地方)。这是一个六天作业的第一天。
  4. *查考克服人际问题(第十三课,第十九页至第二十三页),学习照圣经来爱别人的步骤。
  5. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *读圣经原则:人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍)(第十三课,第二页至第三页)的原则57(学习如何爱你的邻舍)。将所要参考的经文在圣经上画上记号。
  3. *继续为每一个你未能根据圣经去爱的人做得胜计划表(补充材料八)。
  4. *查考挽回与管教(根据圣经对待信徒所犯的罪)(第十三课,第七页至第八页)。
  5. 以祷告结束。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍)(第十三课,第二页至第三页)的原则58(学习如何爱你的邻舍)。在圣经上标识参考的经文。
  3. *继续做得胜计划表(补充材料八),要详细列出照圣经去爱人的计划。
  4. *查考挽回与管教的步骤指引(第十三课,第九页至第十一页)。
  5. 以祷告结束。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *读圣经原则:人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍)(第十三课,第二页至第三页)的原则59(学习如何爱你的邻舍)。在圣经上标识参考经文。
  3. *继续做得胜计划表(补充材料八)。你有否按计划开始照圣经去爱那些你以前未能爱的人?
  4. *查考根据圣经的沟通(第十三课,第十二页至第十四页)在沟通上应做改变的词句上打勾,并在圣经上为参考经文画上记号。这是两天研习的第一天。
  5. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. *查完根据圣经的沟通(第十三课,第十二页至第十四页)。
  3. *继续为每个你要照圣经去爱的人做得胜计划表(补充材料八)。
  4. *读个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十三课,第二十四页至第二十五页)。注意根据圣经克服问题的第一步,是要自省是否有爱 神及爱人的心。列出美茵五个可以“脱去”、“穿上”的行为,及相关的参考经文。
  5. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. *继续实行你从得胜计划表(补充材料八)所获的心得,根据圣经去爱人。
  3. *回答与本课有关的课程测验第二十一与第二十三题(第二十三课,第三页) 。
  4. 以祷告结束。
  5. 复习你所背诵的经文,请人听你背诵,也向他解释经文的意义和在你生活上的应用。
  • 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第十四课

 

婚姻关系()


 

 

 

……当存敬畏基督的心,彼此顺服。你们作妻子的当顺服自己的丈夫,如同顺服主。”

“你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。”

弗五2122,25

婚姻关系要彰显耶稣基督与教会之间的关系(根据弗五21—33)

 

Ⅰ 本课宗旨

A 介绍 神对于婚姻关系的计划。

B 教导如何以一个讨 神喜悦的态度来处理婚姻问题。

C 应用“盼望”的圣经原则,并藉个案来继续研讨婚姻问题。

 

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:婚姻关系(上)(第十四课,第二页)。
    2. 圣经中的婚姻模式(第十四课,第三页至第四页)。
    3. 婚姻上的冲突(人的方法和 神的方法的比较)(第十四课,第五页至第六页)。

B 灵命成长步骤

    1. 第十四课:指定作业(第十四课,第八页)。
    2. 灵修日引(第十四课,第九页至第十页)。

C 圣经辅导

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十四课,第七页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

神视婚姻为男女在圣经中的爱的原则下所许的一生承诺。耶稣基督与教会之间亲密的爱的关系,是夫妻应该学习的最高榜样(根据传九9;玛二14;太十九36;可十69;林前十三48上;弗五2133)。

 

Ⅰ 神的观点

(原则60)婚姻不是为社交和同居的方便设立的。婚姻是 神所设立一种相伴辅的誓约(根据创二18,2225;玛二14;太十九36;林前七1011),使夫妻之间有特殊的肉身关系(林前七25)。

(原则61)婚姻是二人一体的永久结合(创二24;可十69;弗五31),并能彰显基督与教会之间那种爱的关系(弗五2133)。

Ⅱ 你的盼望

(原则62)神指示婚者,要爱配偶(弗五25;多二4);如果你是基督徒,神已赐你能力这样做(罗五5)。即使你的配偶从未行出圣经中的爱,你仍可有内心的平安(诗一一九165;约十四27,十六33;罗十二18;加五2223),而且能努力地使家里有和谐(彼前三89)。要记得,改变别人的责任不在你(根据结十八20;腓一6;二13),但自省却可间断(太七15;林前十一31)。

(原则63)当你不断照圣经去做,并成为配偶的祝福时(根据罗十二921;弗五2133;腓二34),神必定使你们夫妻在万事上都得益处。任何配偶,甚至连那不信主、无爱心、或存心反抗的配偶都不能阻止 神的作为(根据罗八2829)。

参考人际关系(上)(学习如何爱你的邻舍)(第十二课,第二页),和人际关系(下)(学习如何爱你的邻舍)(第十三课,第二页至第三页)所列的原则。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

虽然圣经里只有几处针对婚姻关系的经文,但却足以使我们了解 神对婚姻神圣的看法(根据创一2728,二1825;玛二14;太十九36;可十69;林前七25,1016,2740;弗五2133;西三1819;多二45;来十三4;彼前三19)。

Ⅰ 神设立婚姻

A 当你结婚时,你在 神面前立下誓约:要和配偶一生相守(玛二14;箴二1119,特别是1718节;可十69)。

    1. 你相守的承诺是要双方互相帮助(创二18);在生活中每一方面都要和配偶同心、合一(创二24;可十8;弗五31)。
    2. 婚姻的承诺乃是 神所设立和规定的,绝对不能解除(创二18,2324;箴十八22;可十9)。只有一方犯罪和内心刚硬,才能导致婚姻誓约的中断(太十九89;可十211,特别是45节)。

B 你和配偶的关系应当模仿主耶稣基督与教会的关系(弗五2133,特别是2427节。)

Ⅱ 神规定中的婚姻的特质

A 对配偶的圣经中的爱要建立在 神对你的大爱上(根据约壹四711),实践圣经中的爱目的是要讨 神喜悦(根据林后五9;西一912,三17)。

B 婚姻是二人一体的关系,不但在肉身上如此,在思想与目标上也应该如此(创二24;太十九56;可十78;弗五31)。

C 在 神眼中,夫妻的价值相等(林前十一1112;加三28),但责任不同(弗五2325;多二35;彼前三17)。

D 夫妻应追求同心合意,如同其他任何合乎圣经的人际关系一样(根据林前一10;腓二17)。

    1. 一切决定都要根据 神话语的原则(诗十九711;赛五十五811;提后三1617;来四12;彼后一34)。
    2. a如果你配偶是非信徒,不要因为他(她)不完全照 神的话作决定而丧志,因为(不信的)人本来就不了解属 神的事(林前二14),只要你寻求 神的智慧(雅一5),在家里保持基督服事人的态度(腓二34),你绝对不会毫无指望(太十九26;罗八2829;林前十13;腓四13)。

      b一位信主的丈夫(妻子)有责任用荣耀 神的言行,将 神的真理带给那不信的配偶(根据徒一8;弗四15,25,29;五21;彼前三19,15)。

    3. 经文里有明确教导的地方,你要听从,不可妥协(根据撒上十五2223上;徒五29)。但在个人喜好与意见上,听从配偶却是爱配偶的表现(罗十二10;弗五21;腓二34;彼前三1,7)。

E 夫妻要脱离双方的父母,以便二人能彼此相连(永远地契合)(创二24;太十九5;弗五31)。

F 婚姻是神圣不能被污渎的,应受每一个人的尊重(来十三4)。

G 夫妻之间应以爱心彼此服事(弗五2133)。

 

 

    1. 要以爱心来服事配偶(林前七34;彼前三19),就如信徒在其他关系上服事人一样(约十三1417;林前十三48上;弗五21;腓二34;约壹三18,四1011)。
    2. 你要尽力成为配偶的好帮手(根据创二18;弗五2425)。
    3. 以基督服事人的榜样来对待配偶(可十4345;弗五2425)。

Ⅲ 神使婚姻关系成为社会的根基

A 婚姻是用来巩固社会中人与人的关系和责任的(根据创一28,二18,2324;弗五2133)。

B 婚姻使孩子能在安定的环境中成长(根据创一28上;诗一二七3)。

C 合乎圣经的婚姻是评估教会长老上选属灵程度的先决条件(根据提前三2上,45;多一56)。

D 婚姻是地方教会生命的主干(根据弗五2133;提前三2,45;多一56,二35)。

Ⅳ 神让某些人接受独身的祝福

A 如果你是独身,因没有已婚者的责任和分心的事缠身,就可有更多机会在教会上帮助人(根据林前七3135)。

B 神赐给某些人独身的恩赐。他顾目前独身的人能安于现状,多利用时间、精力、资财来使人蒙福,并好好把握每一个服事的机会(根据罗十二12,921;林前七3235;弗五16;腓四1113,19)。

 

 

 

 

 

婚姻里的许多冲突,起因是配偶为悦己,而非为悦 神而生活。当你用符合圣经的态度去处理冲突时,不但能解决问题,甚至能成为灵命成长的机会(根据太五316;罗五35,八2829;林后四710;腓二1415,三1214;雅一24,25;三16;四13;五16)。

Ⅰ 当夫妻为满足自己而活时,就算双方明知有过错,都仍会把责任推给对方(创三1213;雅四1)。

冲突



● ●

丈夫 妻子

Ⅱ 夫妻为自己而活时,经常会用人的方法来解决冲突:

A 妥协圣经的原则来解决冲突。

B 为了己意斤斤计较,谈交换条件。

C 以世俗所谓的“自我肯定”与“爱自己”等错误观念来决定行止。

D 另外找一个“更合得来的人。

E 虽然生活在,一起,却貌合神离、互不相关、各有各的生活。

F 学会大声争吵。

G 找分手的藉口,也以此来威胁对方。

H 期望和尝试另寻新欢或换新环境。

I 任凭“感觉”或“情感”来支配他们的行动。

J 以沉浸于工作、孩子、旅行、运动、药物、酒或朋友来麻醉自己。

Ⅲ 神顾夫妻藉着解决婚姻问题得到益处,因双方在婚姻关系中是要寻求 神的喜悦(根据诗十九711,一二七1;箴二6,三56;赛五十五811;提后三1617;来四12;雅一25)。

A 神命令已信主的配偶要爱 神(太二十二3738),并遵行他的话(路六4649;约十四15;约壹五3;约贰6)。

B 因为感谢 神藉主耶稣基督所显明的大爱,信徒能够用合乎圣经的态度来爱配偶(太二十二3739;约壹四711,1821)。

C 当信徒认为配偶比自己更重要时(根据弗五2425;腓二34),就能以一个讨主喜悦的态度来面对及解决问题(路九2324;罗十四78;林后五9,1415;彼前四12)。两人会因同受耶稣基督的激励而越来越同心(根据腓二12)。

 

 

 

 

(神的方法) (神的方法)



● ●

丈夫 (人的方法) 妻子

Ⅳ 在冲突时夫妻应更亲近 神。

A 当信主的夫妻都各自藉着主耶稣基督来亲近父 神时(约十四6;来四1416),也会自然地更亲近对方(根据弗四13,五12,2133)。

B 甚至只有一方亲近 神,这仍是吸引对方亲近主的最好方法(根据太五16;林前七16;彼前三1)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

如果你在承诺 要为主而活以后,又开始为自己而活,你就会被问题击败(比较下列章节:出十九38与出三十二16;王上十八1740与王上十九110;可十四2729与可十四6672;林前十12)。

美茵在上一次会谈时曾向主认罪,也答应要照圣经原则在目前的难处里自省,但是这次面谈时,她又改变了主意。

辅导员:“美茵,欢迎你来。我们一直为你祷告。听说这星期你面对不少的挑战,我们想听听你如何以讨主喜悦的方法来应付。”

从助理辅导员与美茵在电话的谈话,辅导员已得知这星期美茵所面对的挑战。辅导组也注意到美茵虽来参加主日崇拜,但却迟到早退,也不跟任何人交谈。

辅导员:“美茵,在我们祷告之后,想听听你这星期的进展如何?”

在一位助理辅导员祷告后,美茵开始说话。

美茵:(激动地说)“我丈夫虽然留在家里,但他只管自己的事,从来不关心其他人的事!他早上上班后,就剩下我一人照顾两个孩子,还有孩子的朋友,他们来捣乱,又吃光食物。我不知道下一回会怎么样,我觉得自己像个不受薪的女警和家庭佣人吧了。我那三岁的女儿更是顽皮捣蛋。我以为已经脱离带孩子的苦海,想不到又生了她!”

美茵:“(滔滔不绝)“国辉从来不帮忙!一点也不感激我和所作的一切!连孩子也不感激我。我觉得好累;作了那么多事情,却没有人疼我。简直把我当门口的擦脚垫,我真烦透了!”

美茵:(继续说)“我受够了!有什么用?他们一点也不尊重我!我真需要离开这些烦人的事情。”

你会用那些经文来帮助美茵认清她以自我为中心的罪?

 

你会用那些经文来让美茵心存盼望?

 

美茵在饶恕人及与人和好方面需作何努力?

 

你应给她那些功课回去作?

 

 

本星期的指定作业会帮助你了解 神对于婚姻的计划,并让你看到已婚信徒照着圣经来服事配偶得 神喜悦的重要性(根据创一2728,二1825;弗五2133;腓二34;西三1719;彼前三112)。

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出以弗所书五章21至22节,25节的意义。铭记以弗所书五章21至22节,25节,也开始背诵彼得前书三章1节和7节,复习以前背诵的经文。

□B *读圣经原则:婚姻关系(上)(第十四课,第二页)。在圣经中标识前几课未作记号的参考经文。

□C *研读圣经中的婚姻模式(第十四课,第三页至第四页)。查考方框里所列的经文,并在圣经上画上记号。

□D *读婚姻上的冲突(人的方法和 神的方法的比较)(第十四课,第五页至第六页)。注意要克服婚姻问题,不应当试改变对方,却应该以一个合圣经的态度活在主面前。许多以前所提到的圣经原则及经文,都能应用于婚姻关系上。列出你需改变的地方,及你要照圣经来改变自己的计划(必地时,用得胜计划表,补充材料八)。

□E *读个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十四课,第七页)。回答末后的问题。

□F *回答与本课有关的课程测验第二十三题(第二十三课,第三页)。

※ 完成有“*”记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本星期的灵修日引会帮助你了解 神对婚姻的计划,并让看到已婚信徒照圣经来服事配偶得 神喜悦的重要性(根据创一2728;二1825;弗五2133;腓二34;西三1719;彼前三112)。

经文背诵

1. *背诵以弗所书五章21至22节,25节。开始背诵彼得前书三章1节和7节。

2. 随身携带本周与上周的经文卡,一有空就复习。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:婚姻关系(上)(第十四课,第二页)的原则60。在圣经中标识所列出的经文。
  3. *用你自己的文字, 写出以弗所书五章21至22节,25节的意义。
  4. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:婚姻关系(上)(第十四课,第二页)的原则 61。在圣经中标识所列出的经文。
  3. *查考圣经中的婚姻模式(第十四课,第三页至第四页),这是三天查考的第一天。在圣经中标识第三页方框所列的经文。
  4. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:婚姻关系(上)(第十四课,第二页)的原则62。在圣经中标识所列出的经文。
  3. *继续查考圣经中的婚姻模式(第十四课,第三页至第四页)。或许你很熟悉这里大部分的经文,也在圣经中画上记号。请标识新的经文。
  4. 祷告结束。
  5. 你是否每天随身携带经文卡?在空闲时是否背诵或复习这些经文?随时改善有关这方面的灵修生活。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:婚姻关系(上)(第十四课,第二页)的原则63。在圣经标识所列出的经文。
  3. *读完圣经中的婚姻模式(第十四课,第三页至第四页)。
  4. *开始查考婚姻上的冲突(人的方法和 神的方法的比较)(第十四课,第五页至第六页)。这是三日查考的第一日。许多以前所学的经文应用于婚姻关系上时,要注意:要照圣经来克服夫妻之间的问题,不要尝试去改变对方,却应为主而活。把你需要改变的地方列写出来。
  5. 祷告结束

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *继续查考婚姻上的冲突(人的方法和 神的方法的比较)(第十四课,第五页至第六页)。在列出你需改变的地方时,若有需要可用得胜计划表(补充材料八)来实施这些改变。
  3. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. *读完婚姻上的冲突(人的方法和 神的方法的比较)(第十四课,第五页至第六页)。如果婚姻有应该改变的地方,就要付诸行动。
  3. *个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十四课,第七页)。开始回答个案后所列的问题。
  4. 祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. *参考个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十四课,第七页)。并回答剩下的问题,列出一个帮助玛鹿的计划。
  3. *回答与本课有关的课程测验第二十三题(第二十三课,第三页)。
  4. 祷告结束。
  5. 评估你这一星期是否忠心地背诵经文(诗一一九11,16;林前四2;弗五1516)。找时间复习背过的经文。请别人听你背诵这星期的经文。要记得跟他解释这些经文的意义及对你生命的影响。
  • 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

第十五课

 

婚姻关系()

 

 

“你们所作妻子的,要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。”

“你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住;因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样便叫你们的祷告没有阻碍。”

彼前三1,7

婚姻关系既然彰显耶稣基督与教会之间的关系,丈夫与妻子就当在任何处境之中竭力地照圣经来彼此相爱和顺服(根据约十三12—17;林前十三4—8上;弗五21—33;西三19;多二4;彼前四8;约壹四7—820)

Ⅰ 本课宗旨

A 展示 神对夫妇在婚姻关系中作出合乎圣经的改变的计划。

B 介定何谓根据圣经的顺服。

C 帮助你学习如何在各方面照圣经原则向配偶表达爱。

D 帮助你藉着一个合乎圣经的沟通方式来克服婚姻问题。

E 藉个案研讨介绍一个合乎圣经的沟通方法。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:婚姻关系(下)(学习如何爱你的邻舍) (第十五课,第六页至第九页)。
    2. 根据圣经的顺服 (第十五课,第三页)。
    3. 你能学会向配偶表达爱(第十五课,第四页至第五页)。

B 灵命成长步骤

    1. 藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和)(第十五课,第六页至第九页)。
    2. 第十五课:指定作业(第十五课,第十三页)。
    3. 灵修日引(第十五课,第十四页至第十五页)。

C 圣经辅导

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十五课,第十页至第十二页)。

 

 

 

 

 

 

 

婚姻关系是主耶稣基督和教会之间关系的模仿,因此,彼此相爱便成为极

重要的诫命。要有这样的爱心,就需要经常依靠主,并忠心地学习主耶稣

基督奴仆的样式 (根据太二十2528;约十三1217,十五5;弗五21

33;腓二38;约壹四78)。

 

Ⅲ 你的改变(接续第十四课,第二页的大纲)

(原则64)丈夫不应用粗鲁或怨恨的态度对待妻子,却要充满爱心和宽容,如同基督爱教会并为教会舍已(弗五25;西三19;彼前三7)。一位真领袖在态度和行动上都必须是一个忠心的仆人(太二十2528;约十五1113;弗五21,2533;腓二38)。

(原则65)妻子不应与吵架或闹别扭,却要尊敬、顺服他,对他有爱心(箴二十一9;约十五1113;弗五2124,33;西三18;多二35;彼前三16)。

(原则66)若要照 神的命令爱配偶(约壹三23),就必须每天治死私欲(路九2324),也要为讨 神喜悦及服待配偶而活(太二十二3739;弗五21;腓二38)。

Ⅳ 你的实践

(原则67)依靠主的力量及他话语的智慧,来忠心地承担你在婚姻中的责任,不要依靠自己的力量和聪明(根据箴三56;赛五十五811;约十五15;提后三1617;约壹二46,三2324)。当你忠心地以爱心尽这些责任时,便表现出你对 神的爱(太二十二3738;约壹五3),也表现出你对配偶的爱(林前十三48上;约壹三18,四78)。

(原则68)以前你虽没有尽责任爱配偶,但现在仍有机会可以恢复与主及配偶的和好关系(根据诗一四五14;箴二十四16;太五2324)。若要与主恢复和好,你必须向他认罪(诗五十一15;约壹一9),并藉着以下步骤,恢复起初的承诺,为他而活:(a)思想你跌倒的原因,(b)悔改,(c)再行起初因爱 神而有的好行为(约十四15;约壹五3;启二45)。

(参照第十二课和第十三课来复习与配偶和好的步骤)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

根据圣经的顺服,是以一个“看别人比自己更重要”的态度来服事人。这并不表示让别人控制你,或要向任何的权柄负责,而是直接向 神负责(根据太二十2628;徒五29;罗十四12;腓二34)。

 

Ⅰ 你应学习主耶稣基督的样式(太二十2628;彼前二21),他是你根据圣经顺服神的最好榜样。他的样式是:

A 他顺服了天父的旨意(约五30;腓二58)。

B 他为你留下了榜样,让你看见别人的需要,乐意服事他们(约十三1217)。

C 他所受的苦难是不公平的,但他不说威哧的话,不报复,却把自己交在那公义审判人的天父手中(彼前二2125)。

Ⅱ 神的话是要求你以一个“不与人争执的心”来顺服 神及人(箴十12,二十八25;弗四31;腓二14):

A 对于 神:

    1. 继续不断地让 神完全掌权(弗五1820;雅四7;约壹五3);
    2. 让他的话成为你生活里唯一的盼望、标准及最终的权威(根据诗十九711,一一九49;提后三1617;来四12;彼后一34);
    3. 依靠圣灵的力量与带领(约十四26;罗八24,14;约壹四4)。

B 对于其他信徒(弗五21;彼前五5下);

C 对于配偶(丈夫有如仆人般顺服妻子:弗五21;2527;妻子也要顺服丈夫:弗五2124;彼前三16);

D 对于父母,特别在父母教导及管教之下,更要顺服他们(弗六12);

E 对于儿女,不要激动他们,要照主的指示和管教抚养他们(弗六4);

F 对于上司,你要尽力为他们工作(弗六57;彼前二18);

G 对于雇员,不威哧他们(弗六59,特别是9节);

H 对于教会设立的权柄(来十三17;彼前二1317)。

 

 

 

 

 

 

 

 

许多婚姻之所以失败或面临瓦解,都是因为丈夫和妻子没有照 神的

原则相爱。就算你从未听过或实行过圣经中的爱,神仍慈爱地带领你,

让你得到 神完美的爱(约三16;林前十三48上;约壹四811)。

每个信徒都能实践圣经中的爱(约十三34;约壹三23),如果你无法

行出这爱,就应与主和好:首先思想你当初跌倒的原因,然后悔改,

并行起初出自爱心的事(根据启二45)。

 

Ⅰ 你的婚姻是在 神面前的一个誓约,双方应许一生相伴并彼此相助(根据箴二17;玛二14;可十79)。

A 你对配偶的爱不应建立在感觉、环境、或配偶的反应上(根据太五4344;约十三3435;加五1617)。相反的,你要为顺服主(根据约十四15),和回应他对你的爱(根据约壹四1011)爱你的配偶。要记住,神并没有命令你要感觉爱,但他要你以爱的态度来思想、说话及行动(约壹三23):

    1. 当配偶只把你当成普通朋友或邻居看待时,你仍然爱他(太二十二39);
    2. 就处配偶好像已成为你的仇敌时,你仍然爱他(太五44;路六27,35);
    3. 不论你的配偶是信主(根据约十三34;来十三1;彼前四8;约壹四78),或是不信主(根据林前七1216;弗五25,28;多二35),你都要一样爱他。

B 就算你心中可能有惧怕,你还是可以对配偶表达爱意(根据腓四13;约壹五4),因为在 神完全的爱里,没有任何的惧怕(根据约壹四12,18)。虽然你不觉得你爱自己的柄偶,但仍愿爱他,这并不是虚伪(罗十二9)。在不愿意时,仍爱你的配偶是忠心顺服的表现(约十四15),是为了回应 神对你的爱(约壹四1011,19)。

注意:做你不想做的事情并不表示你在装假。你可能不想煮饭或不想上班,但仍然去做,因为你知道这是你的责任。唯有当你做了不想做的事情,口里却说你喜欢做,那才是装假。

Ⅱ 神解决你婚姻问题的方法是:

A 答应 神你在凡事上都愿讨他的喜悦(根据林后五9;弗四1;西一10,三17);

B 根据圣经来察验、衡量自己的失败(诗一三九2324;太七15;林前十一31);

C 向主认罪(诗五十一14;约壹一9),也向配偶承认你在婚姻里的过失是罪(太五2324;雅五16);

D 尽力按照圣经使配偶得处,诚心去做,如同为主而作(箴二十七17;罗十四19,十五12;弗四29;西三2325);

E 尽力化解冲突,与配偶和平相处(罗十二18,十四19;加六15)。若配偶拒绝用圣经教训来解决问题,你仍要继续信靠基督耶稣,支取施的平安和喜乐(根据约十四27;十五11;十六22,33)。

Ⅲ 殷勤不断地实行圣经中的爱(根据约十三1217;林前十三48上;约壹三18,23;四78,1011,1821)。

A 向 神和配偶承认所犯的罪,并悔改(雅五16;约壹一9)。藉下列的步骤,重新实行为他而活的承诺:(a)思想你跌倒的原因,(b)悔改,(c)重新开始行起初为了爱主而行的事(根据约十四15;约壹五3;启二45)。若你要与配偶和好,必须先向配偶承认你的过失,然后才能开始这和好的过程(罗十二18;雅五16),同时开始照圣经中的爱的态度来生活(林前十三48上)。

参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。

B 避免论断或批评配偶(根据罗十四10,13;弗四29;腓二1415),却要用恩惠及有益的话来帮助他(根据罗十五7;弗四2931;西四6)。

C 不要与配偶争吵却要看他比你重要。用柔和的心不断维持家庭的和谐(根据腓二34;提后二2326;彼前三89)。

D 不要故意玩弄配偶(虚伪的爱),却要以尊敬与谅解的态度来克服恶行(罗十二921;彼前三19)。

E 不论配偶的行动怎样,你都要向他显出和睦、同情、慈爱、了解及谦卑的心。当你被侮辱的时候,不要以恶报恶,倒要以善报恶(彼前三19)。无论是那一方的错,你都要主动去与对方和好(根据太五2324;罗十二18;十四19)。

Ⅳ 你可以藉着圣经的教导,去面对一个烦扰你的配偶(罗十二1018;林前十13;林后三45;加五1617,2526;彼前三89)。

A 当你感到不耐烦时,是你需要改变的信号(提后二2326),因你心中的反应显露出内心的状况(太十二3437,十五1819;可七2023)。

B 不被配偶的行为或态度影响你在主内的平安和喜乐(诗一一九165;赛二十六3;约十四27,十五11,十六33)。

C 困难的环境、难于应付的人和事,反而给你有机会在基督里成长(罗五35;雅一24),和在人前彰显 神的荣耀(太五1316;彼前二12)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

每个人及每个家庭都必须要有一个基于圣经原则的计划,来化解沟通上的问题。你若在藉圣经沟通和解决问题上听从 神的话,你就会得到喜乐。反之,若因无知故意不听从 神的话语,你将遭遇灾祸(根据创四7;箴十二15;十四12,十六20;西三25;来十二56;雅一25,四17)。

Ⅰ 会谈总体的宗旨

A 给每人提供(个人、夫妻、家庭、室友、同工等)一个具有建设性的环境,来彼此照着圣经沟通(根据弗四1532);

B 寿命恢复人与人之间的良好关系,并建立一个彼此饶恕,和好的模式(根据太五2324;可十一2526;罗十二14,18,十四13,19;弗四32);

C 在意见不同的事上,寻求一个符合圣经的解决方法,也维持彼此的合一(根据诗一三三1;林前一10;弗四13;腓二14;雅一5);

D 养成根据圣经来作一切决定的习惯(例如:安排时间、财物花费、分配个人或家人的职责,设定灵命长进的目标等)(根据箴十六1,9;路十四2830;罗十二913;弗五1517)。

Ⅱ 首次会谈的事前准备

A 先自省(诗一三九2324;太七15;林前十一31)。用克服人际问题(第十三课,第十九页至第二十三页)来自我评估。请记得为你所得罪的每一个人,填写得胜计划表上所有的四栏(补充材料八)。

B 请你家里(或小组)的人与你一起制订一个用爱心与人沟通的方法。让他们了解你是决心使各人得着益处,学习克服问题的沟通方法,而不会用言语攻击他们。(根据弗四15,29,3132;西四6;提后二2425)。

必要时可复习根据圣经的沟通(第十三课,第十二页至第十四页)。

C 其他参与会谈的成员,没有要求你饶恕他们,你也应该饶恕他们(可十一25)。

请参照饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页)。

D 在开始以前,要详细对每位参与者解释如何举行会谈:

    1. 复习举行会谈的宗旨(见本课中Ⅰ·会谈总体的宗旨)
    2. 复习举行会谈时,必需注意的下列圣经原则:

a要将一切都建立在 神的话语上,因为圣经是一切行事为人的权威(罗十五4;提后三1617;来四12);

b要真实(弗四15,25);

c说话要有爱心,避开那会引起争吵的言语(箴十五1;弗四15,五4;西四6,提后二2324);

d不讲粗话,只讲造就(建造)人的话(罗十四19;弗四29);

e不争论,也不无事生非(提后二2324;多三9;雅四12);

f注重改变自己,而不是改变别人(结十八20;太七15);

g在愿意饶恕人(太六1415;弗四32;西三1213);

h你若希望人怎样待你,你也要怎样待人(太七12)。

Ⅲ 首次会谈的步骤

A 丈夫(若丈夫缺席时,则获选为领导者的)应主持会谈(弗五21六9;提前三45),而妻子(或另处一位选出来的人)可以做记录。

    1. 会谈应以祷告开始和结束(西四2;帖前五17;雅一5)。
    2. 为了使决定或讨论事情合乎 神的旨意,应有查经时间,所以每一位与会者都应带备圣经。可多预备几本圣经给没有带圣经的人使用(根据书一8;诗十九711;箴十三13;提后二15;三1617;来四12;彼后一34)。

B 选择举行会谈的时间、聚会长短和每周举行的次数(弗五1516)。聚会时间最好能在一小时以内,使参与的人不致疲乏,能专注于重要的事情(根据箴十19上,十五23,二十五1112)。

C 选择一个不被打扰的地方来进行严肃而有效的沟通。

    1. 使用一个最不易令人分心的房间。
    2. 如可能,选用一张能容纳各人、空间足够的桌子,可以打开圣经、作笔记。桌子是各人连接起来的好桥梁。
    3. 安静地坐下来(根据箴十四17,29,十五28)。坐定之后,也不会随便离开。
    4. 当问题能够有规律地照圣经来处理时,举行这样的会谈便成为从人的一个盼望。

D 定出一个计划来应付不符合圣经的言行。

    1. 选择一种无声或安静的信号(譬如举手或站起),来表示某人有不符合圣经的言行。无声的信号比较不易惹人发怒(根据箴十五1;传三7下,八17;雅一19)。
    2. 当那言行被人质疑的人愿意悔改、认罪,并愿意再度以符合圣经的态度来讲话时,会谈即可继续进行;不然,照圣经来沟通的时间中止,会谈也就结束。
    3. 何时能够继续进行会谈?

a当那言行不符合圣经的人面对他的罪,向主认罪(约壹一9),并且向人认罪(雅五16)时,会谈即可继续进行(可能就于当日)。

b若当日不能继续进行,就等到下次指定会谈的时候再进行。

E 会谈进行时,若有人不制伏自己的心(箴二十五28),这人就应当:

    1. 用预定的信号(举手或站起)来表示他必须暂时不参与会谈,直至他能制伏自己的心,或
    2. 退出会谈,直到他可根据符合圣经的态度来面对事情。

F 当任何人持续争论,或拒绝说话,或不照圣经来沟通时,各人都应起来、安静的站立,直到每人都预备好照圣经来面对事情为止。

G 第一次举行会谈时所作的特别事项:

    1. 第一次聚会时,读以弗所书四章17至32节和哥林多前书十三章4至8节上。
    2. 每人都花时间列出他对别人所犯的一切言行上的罪,特别是参与会谈的人(太七1,5)。
    3. 妻子(或是指定作记录的)要将所讨论的重点记录下来(建议:将各人于不同时间所说的话分别放在一起,例如他所认的罪,或是他有心帮助别人,或是他所引用的的经节等)。会谈结束时,记录的人要将个人(或团体)所作之决定或承诺当从读出。读过会谈记录之后,任何人都可提议修改记录不清楚的地方。适当的修正即可列入记录(根据箴十一14,十五22,十六3;传四910;腓二34)。

会谈记录可在将来的聚会中,帮助各人提醒前次开会的结果。此记录也提醒各人为某些事代祷,也可为每一位参与者在生命上的改变感谢主。

H 彼此认罪要具体(太五2324;雅五16)。

    1. 丈夫(或是指定的领袖)应是第一位向参与者认罪的人,然后轮到妻子,然后是孩子(若参与会谈的不是一家人,众人应决定一个认罪的次序)。
    2. 注意:在会谈上向人认罪应出于自愿。不可强迫别人认罪,因为定罪与劝导是圣灵的工作(约十四26,十六8)愿意对付自己的罪是个人的责任(结十八20),因为每人都要为自己的罪行负责(申二十四16),所以在会谈时不可有怪罪别人的事(根据创三1213,19;罗十四12)。

    3. 在三、四次有结果的聚会后,任何一位成员都可请其他成员提醒自己忽视的罪(根据箴二十七6;太七15,十八15,加六12;弗四15,25)。

a极重要的一点:在提醒别人所忽视的罪时,必须以一颗诚实的爱心和荣耀 神的态度来表达(根据林前十三48上;弗四29;西四6)。

b在成员被人提醒忽视的罪后,每人都应有机会认自己得罪别人的罪(根据太五9,2324;七12;可十一2526;罗十二18,十三810,十四19)。

参考得胜计划表指引(补充材料八)的Ⅵ·D·和和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)中的Ⅱ·认罪来复习如何向你所冒犯的人认罪。

I 在第一次会谈结束后,每位成员应开始作自己的得胜计划表(补充材料九),逐次对付每一个失败,把四栏全部做完。

参照克服人际问题(第十三课,第十九页至第二十三页)。

    1. 作此事要有恒心,在荣耀 神的事上得以长进(根据加六9;弗四1)。
    2. 当某成员要求时,整个家庭(或团体)在会谈上可协助他按照根据圣经改变的原则下找出该“脱去”或“穿上”的事(加六12)。如此行能鼓励大家多查考圣经及促使成员之间的长进(根据箴二十七17;提后二15;来十24)。

J 竭力持久(林前十五58)。

    1. 我们要了解每个问题不是在几次会谈后就可解决的。若有较多的问题,成员可列一张时间表,用较长的时间来解决(弗五1516)。
    2. 应当为克服问题努力(根据林后七1112),而不是针对人(罗十二1819,十四19)。

K 在成员建立和好的模式后,冲突将能化解,目标是以设立,成员也能继续照圣经的教导来作决定。会谈最终的目的是让各人在日常生活里能藉圣经与人沟通。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

为了实行 神的旨意,不论你的处境是多么困难,仍要在各方面遵行 神的话(赛五十五811;提后三1617)。

美茵为了照圣经克服自我中心,好几个星期,她对丈夫和孩子都以爱的态度尽上自己的责任,结果丈夫国辉问有关她所接受的辅导,又愿意和她一同参与辅导会谈。

当国辉跟随美茵一同来参加辅导会谈时,辅导组热诚地欢迎他,并谢谢他来协助美茵。辅导员也向国辉解释,所有的辅导都是根据神的话,国辉若有问题也可以随时发问。组长立刻针对美茵照圣经所作的改变提出几项要点,美茵在回答组长的一些问题时,也向国辉见证她改变是根据圣经的。辅导组长提出有关下列事项问题:

美茵信靠耶稣基督的平安与喜乐;她不再以自我为中心,而是照 神的方法行事、立志;她列出的“失败表”和愿意“脱去”的旧行为,并照圣经“穿上”耶稣基督里的新生命;根据圣经饶恕人及与人和好的意义;经文背诵及每日灵修对个人的益处。

第一天参加辅导时,国辉没有发问,但他继续陪美茵参加以后的几次会谈。在那次会谈中,辅导员与美茵讨论她的得胜计划表(补充材料八),而国辉很专心地听却没有参与。

国辉第四次来时,他承认以前认为美茵绝不可能会改变的,但现在她却真的在改变(虽然家里仍有许多未能解决的问题)。他也表示,愿意让 神帮助他改变他的生命。

辅导组长向国辉解释美茵所以能改变,乃是因为她有了灵命的更生,愿意讨主喜悦及遵行 神的话。辅导员随即清楚地向国辉解释 神藉主耶稣基督所带来的救恩计划。国辉仔细听过后,表示他愿意信靠耶稣基督。国辉向 神认罪,求 神饶恕他,并请主耶稣基督进到他的生命中。国辉在祷告中,也求 神帮助他在身为丈夫及父亲的生活中有所改变。

结束时,辅导员经国辉一些作业,这些作业能帮助他了解在耶稣基督里他是何等样的人。国辉也开始做得胜计划表(补充材料八)。接下来的几个星期,他忠心地做了所有的作业,包括经文背诵、灵修日引和带全家参加主日崇拜。在这段时间内,美茵也忠心地完成了她的指定作业。

虽然国辉和美茵明显的在基督里有长进,但他们家中仍有几个问题未解决。所以,接下来的辅导就针对这些问题作了安排。辅导组长观察他们所做的作业后,就向他们解说举行会谈的宗旨及步骤。

辅导员:“国辉、美茵,要记得会谈的目的是提供一个环境,使你们养成根据圣经处理问题的习惯,并帮助你们更能依照圣经的话,与人沟通,并讨主喜悦。国辉,你是一家之主,所以要负责在会谈时作带领。”

美茵:“如果他带领,那我作什么呢?”

辅导员:“你要作记录,这些记录能帮助你们记得会谈上所说过的话。现在我们来看第十五课,第六页至第九页,藉合乎圣经的沟通克服困难的大纲。你们都已知道要用一个根据圣经的态度自省,,所以我们来看看举行会谈的原则,然后照本课第七页的Ⅲ·首次会谈的步骤来进行。”

国辉:(略停顿)“会谈应当以祷告开始,所以现在我们来祷告,求主在学习会谈的步骤时帮助我们。”

辅导组长请一位组员祷告,大家都说“阿门”之后,国辉就开始说话。

国辉:“美茵,你觉得我们应何时在家里举行会谈呢?”

美茵:(以挖苦口吻)“你来决定啊;不是应该带领吗?”

辅导员:(介入)“对不起,美茵;要记得,爱是有恩慈。国辉既然征求你的意见,你就应从旁以爱心协助他,也该温柔地回答他。”

美茵:(有点不好意思)“我想星期一和星期三晚上,小孩上床后,比较方便。”

国辉:“那两天晚上的九点半到十点半,在饭厅举行好吗?”

美茵:“好。”

辅导员继续解说会谈的步骤,当谈到若有不符合圣经的行为发生要如何应付时,国辉看着美茵,开始说话。

国辉:“当我们其中一人生气时,应有什么信号?”

美茵:“举起手来好吗?”

国辉:“好,我们试试看。在一张纸上分成两行,一行写上我的名字,另外一行写上你的名字。”(略停顿)

国辉:“现在我们应开始念以弗所书四章17至32节。”

辅导员:(介入)“读经的目的是为了提醒你们得罪对方的地方,以及复习举行会谈的基本圣经原则。我知道你们都作了得胜计划表,美茵,你要不要先开始?”

美茵:(略迟疑)“好吧,我希望讲得对。(看著国辉说)国辉,我没有为你著想。”

辅导员:(介入)“对不起,美茵,从你上次的作业中,你应记得这个回答太笼统了,想要有改变,就必须清楚据实的讲。你在那些事上不为他着想呢?”

美茵:(犹豫地)“我没有给你煮早饭,因为你从来都不感激我为你作的事。”

辅导员:“美茵,这次讲的比较切实,但你不应责怪国辉。你只要说出自己的罪。”

国辉:(尖锐的语气)“对啊!她一直在怪我……说我不体谅她……说我不是个好丈夫…… 不会好好地照顾小孩……虽然最近她的确有些改变,但不就等于十全十美了!”

辅导员:(在国辉注意到手举起后)“国辉、美茵,我们刚刚示范了如何迅速的停止一场争吵。(各停顿)美茵,我们从头再来一次。这次,要说出你得罪国辉的地方。”

美茵讲出了自上次要求国辉饶恕后,又得罪他的每一件罪。而国辉需要人从旁协助,才能切实的把他得罪美茵的罪讲出来。国辉讲出每件罪之后,同时求美茵饶恕他。他们一起祷告。答应主,以后在家里要更加以一个根据圣经的态度来生活。辅导员把下星期的作业分给他们。

你若是辅导员,会给他们那些作业呢?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

这星期的作业能帮助丈夫与妻子按照圣经彼此相爱。若其中一人不遵行圣经的要求,而无法行出圣经中的爱时,那人必须照着 神的计划与 神和好,并恢复他与主及配偶的关系(根据赛五十五811;约十三35;彼前三19;约壹一9,四1821;启二45)。

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出彼得前书三章1节,7节的意义。背诵彼得前书三章1节,7节,并开始背以西结书十八章20节和以弗所书六章4节。复习以前所背过的经文。

□B *读圣经原则:婚姻关系(下)(第十五课,第二页)。标识所列出的参考经文。

□C *查考根据圣经的顺服 (第十五课,第三页)。要注意根据圣经顺服的定义,及适用于那些关系。

□D *读你能学会向配偶表达爱(第十五课,第四至第五页)。注意:圣经中丈夫与妻子之间的爱应建立于双方对 神的信靠,及彼此誓约的关系。当你不按照圣经去爱配偶时,不应把罪推卸给个人的感觉、环境或其他的人。其实,你不按照圣经爱配偶就是否认了 神藉基督耶稣向你显现的爱(根据太十八2135,特别是3233节;约壹四78)。在那些提醒你要在婚姻关系中有改变的句子上作记号。

□E 读藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和)(第十五课,第六页至第九页)。

□F *在这星期中与家人(或其他关系亲密的人)至少举行一次会谈。在得胜计划表(补充材料八)上,在每项承认的罪旁作上记号。

□G *个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十五课,第十页至第十二页)。回答个案后面的问题。

□H *回答与本课有关的课程测验第二十四题,开始起草大纲(第二十三课,第三页)。

※ 完成有“*”记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

这星期的灵修日引能帮助丈夫与妻子按照圣经彼此相爱。若其中一人不遵行圣经的要求,而无法行出圣经中的爱时,那人必须照着 神的计划与 神与和好,并恢复他与主及配偶的关系(根据赛五十五811;约十三35;彼前三19;约壹一9,四1821;启二45)。

 

经文背诵

1. *背诵彼得前书三章1节,7节。开始背以西结书十八章20节和以弗所书六章4节。

2. 随身携带本周与上周的经文卡,在每天空闲的时间复习。

 

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:婚姻关系(下)(第十五课,第二页)的原则64。标识所列出的参考经文。
  3. *用你自己的文字, 写出彼得前书三章1节,7节的意义。
  4. 查考根据圣经的顺服(第十五课,第三页)。要注意根据圣经顺服的定义,及适用于那些关系。
  5. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:婚姻关系(下)(第十五课,第二页)的原则 65。标识所列出的经文。
  3. 查考你能学会向配偶表达爱 (第十五课,第四页至第五页),注意:圣经中丈夫与妻子之间的爱是建立于他们对 神的信靠,及彼此誓约的关系。不应将你不按照圣经爱配偶之事怪罪于个人感觉、环境,或其他的人。其实,你不按圣经爱配偶就是否认了 神藉基督耶稣向你显现的爱(根据太十八2135,特别是3233节;约壹四78)。在那些提醒你要在婚姻关系中有改变的句子上作记号。
  4. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:婚姻关系(下)(第十五课,第二页)的原则66。标识所列出的经文。
  3. *在准备第一次会谈时,为你所得罪的每一个人,开始作得胜计划表(补充材料八)。
  4. 祷告结束。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:婚姻关系(下)(第十五课,第二页)的原则67。标识所列出的经文。
  3. *为每个可能来参加第一次会谈而你所得罪的人填写得胜计划表(补充材料八)。
  4. 祷告结束。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:婚姻关系(下)(第十五课,第二页)的原则68。标识所列出的经文。
  3. *为了筹划你自己的会谈,请查考藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和)(第十五课,第六页至第九页)。这是两日查考的第一日。安排时间,与家人或关系亲密的人,在这礼拜最少举行一次会谈。
  4. 以祷告结束。
  5. 这星期你是否忠心地背诵经文?有空时可复习以前所背的经文。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. *结束你所查考的藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和)(第十五课,第六页至第九页)。安排时间举行第一次会谈。在向你得罪过的人认罪后,不要忘记标识你为会谈准备的得胜计划表(补充材料八)。
  3. 祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. *以祷告的心态来检讨你第一次会谈的结果。在下一个星期,最少安排一次会谈的时间,让你及每位参与者以一个讨主喜悦的态度面对处理问题。
  3. *个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十五课,第十页至第十二页)。回答后面的问题。
  4. *回答与本课有关的课程测验第二十四题(第二十三课,第三页),开始起草大纲。
  5. 祷告结束。
  6. 检讨你这星期是否忠心背诵经文(诗一一九11,16;林前四2;弗五1516)。复习以前的经文。请别人听你背这星期的经文,也向他们解释经文在你生活里的应用。
  • 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第十六课

 

亲子关系()


“唯有犯罪的,他必死亡,儿子必不担当父亲的罪孽,父亲也不担当儿子的罪孽,义人的善果必归自己,恶人的恶报也必归自己”

结十八20

“你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。”

弗六4

 

父母有 神赐的特权和责任,在主面前以讨他喜悦的态度来养育儿女,并教导他们明白圣经的原则。不按 神的话来养育儿女,会带来痛苦及悲哀(根据申六6—7,箴十1,十三18,十七25,二十二6,二十九17;西一10;雅一25)

Ⅰ 本课宗旨

A 说明 神在亲子关系上的安排。

B 比较 神与人在养育儿女上的观念。

C 以圣经的准则说明如何用主的管教来养育儿女。

D 认清父母惹儿女生气的基本原因。

E 说明父母用圣经教导儿女的重要性。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:亲子关系 (上)(第十六课,第二页)。
    2. 世人养育儿女的理论及方法(第十六课,第三页至第六页)。
    3. 教育儿女的准则(第十六课,第七页至第九页)。
    1. 惹儿女生气的原因(第十六课,第十页至第十二页)。
    2. 明白合乎圣经教导儿女的原则(第十六课,第十三页至第十六页)。

B 灵命成长步骤

1.第十六课:指定作业(第十六课,第十七页)

2.灵修日引(第十六课,第十八页至第十九)

C 圣经辅导

(个案研讨在第十八课)

 

 

 

 

 

 

神的原则和命令对父母和儿女都一样适用。父母要以讨主喜悦的态度,同心把圣经教导儿女。同样的,儿女也要遵守父母的教导,像遵守主的教导一般(根据申六67;诗十九711;箴二十二6;林前一10;弗六14;西三20;提后三1617;彼后一34)。

 

Ⅰ 神的观点

(原则69)儿女是 神所赐(从 神承受)的礼物(诗一二七3)。父母要照 神的话教养他们(根据诗十九711;提后三1417),不应随己意或按世人的哲理管教儿女(箴三5,十六2;赛五十五811;林前三1820),乃要按着主的教训及指示管教儿女(申四9,六67,2025;箴二十二6;弗六4)。

(原则70)儿女要在主里面顺服及遵行父母的教导,因为这是对的,是主所喜悦的(申五16;可七810;弗六12;西三20)。

Ⅱ 你的盼望

(原则47;由第十一课,第二页修正得来的)神能使万事互相效力,叫属他和爱他的人得益处。没有一人(包括你的儿女和父母),能阻止 神在你生命里要作的工(根据罗八2829;腓一6)。

(原则71)当你坚决不依靠自己的聪明(箴三5,十四12,二十八26上;林前三20)或过去的经验,只单单查考圣经,并以 神的话为教养儿女的原则(根据传十二1314;赛五十五811;提后二15,三1617),你就会得到作敬虔父母的智慧与方向(根据箴三56,十五33;雅一25)。

(原则72)作儿女的,当你“脱去”违抗、固执或叛逆(根据申二十一1821;罗一2832,特别是30节;二511;提后三15,特别是2节;多一6),而“穿上”尊重、听从主和父母的话时(弗六12;西三20),神一定会赐福与你(弗六23)。当你听从父母的指示及教导,就会得到智慧(根据箴十三1,十九20,二十三19)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

许多人都依靠个人经验来养育儿女,甚至基督徒也依凭不敬虔的道理或“常识”而不遵行圣经独一的权威及全备的准则(根据申四9,六69,1314,17,20-25;弗1120;提后三1617;多一1011;彼后一310)。

 

Ⅰ 世人养育儿女之理论及方法的特性

现代人教导儿女的理论,是专注于自我的高举和情感的重要性。世界的智慧教导你要养成儿女有“良好的自我形像”,并且亲子之间要彼此“接触”心灵的感受(凭感觉行事)。

Ⅱ 世人对亲子关系问题的错误解释

A 根据“世人的智慧”,对于父母未能好好养育儿女有许多的“解释”:

    1. 父母缺乏“为人父母”的能力;
    2. 父母缺乏“化解纠纷”的能力;
    3. 父母本身没有得到自己父母的爱及“好的榜样”,所以也不懂得如何爱、养育自己的儿女;
    4. 在言语及身体上虐待儿女的父母会怪罪于自己的父母,认为自己作小孩时,也同样被父母虐待;
    5. 在为儿女打算时,父母之间未能彼此“支持”;
    6. 一个离了婚的父亲或母亲,得不到足够的协助来好好教养儿女;
    7. 因父母没有钱,以致儿女得不到物质上的好处;
    8. 父母在凡事上得不到儿女的尊敬;
    9. 现代的父母实际上没有足够“宝贵”的时间来好好养育儿女;
    10. 父母不了解儿女和年轻人在这世代所面临的“压力”;
    11. 父母所以失败,是因为自己有一个“不良的自我形象”。

B 处以为聪明的世人,为儿女的失败找藉口,例如:

    1. 他们的父母不完全;
    2. 他们家里没有足够“自我表达”的自由环境;
    3. 他们承受了某些“性格上的问题”;
    4. 他们缺乏金钱、教育或社交上的优势;
    5. 他们受不了“同辈的压力”;
    6. 他们年纪太小,不明白为何要顺服,也不懂得为自己的行为负责;
    7. 家族中,以往有许多人滥用毒品或酗酒(化学物倚懒性);及
    8. 他们有一个“不良的自我形象”。

Ⅲ 世人解决亲子问题的徒然尝试

A 父母解决问题的方法:

    1. 从书本中寻找答案或参加“如何作父母”的讲座;
    2. 不为儿女定下规则,让他们从自己的错误和经验中学习;
    3. 接受治疗或心理辅导来对付上一代父母未曾给与爱的问题;
    4. 找一位能倾听家庭问题的对象;
    5. 与不合作的配偶离婚,如可能,再与一位可帮忙教养儿女的人结婚;
    6. 找一位能够给你“精神鼓励”的人;
    7. 远离儿女,多给自己一点时间;
    8. 无论如何,不可伤害儿女的“自我形象”;
    9. 不要太快的教训人;小心何时告诉儿女 神的标准,使儿女不会觉得你用圣经压制他们;

10.儿女不想作什么就让他们作,因为你管也管不了,所正他们想要作的事还是会作的;

11.与有相同问题的父母组织互助或治疗团体。

B 儿女解决问题的方法

    1. 找一位能“取代你父母”的人;
    2. 在外表上听话,但实际上却我行我素,因为只有你才知道什么对你最好;
    3. 不要理睬父母;
    4. 若父母太严格就离家出走;
    5. 要接受以后你也会有父母样的问题的事实;
    6. 要坦白,勇敢地向父母表达心中的感受。他们若对你好,你才需要尊敬他们;
    7. 把你的感受写在日记里,利用“幻想境界”来逃避那不了解的你母;
    8. 提醒父母所犯的错,来证明他们不够资格教训你;
    9. 想办法使自己在某方面比别人强,或尽力达到一个目标,以改善你的“自我形象”;

10.专注自我发展,学习作一个“想作的人”;

11.与同年纪的年轻组织互助或治疗团体。

这些解决亲子之间问题的方法都不符合圣经,请查考以下材料:

圣经对自我的看法(第四课,第五页至第十页);

解决个人问题的基本方向(第四课,第十一页);

圣经原则:如何面对自己(上)(第九课,第二页至第三页);

自贬、自高和自怜(第九课,第四页至第五页);

圣经原则:如何面对自己(下)(第十课,第二页至第三页);

克服一意为己(第十课,第九页至第十二页)。

Ⅳ 教会里一些不合圣经的养育儿女观点

A 以下许多给父母的“建议”和辅导都是不符合圣经的:

    1. 向与你有相同经验的人学习为人父母之道,因为只有他们才真正了解你的难处(忽视箴十四12;罗十五14)。
    2. 教导儿女先信靠和依赖你,然后才教导他们依赖主。在他们信靠 神之前,应教导他们先信赖你(忽视箴三56)。
    3. 与儿女说话时不要经常引用圣经,引用太多经文,会使他们对圣经产生反感(忽视申六59;诗十九711;提后三1617)。
    4. 在教导儿女的事上,只需要普通学识就够了(忽视箴十四12;耶十七9)。
    5. 若儿女违规,你应严厉责罚他们。让他们清楚知道,当触犯你的规条时,你不会轻易放过他们(忽视弗六4)。
    6. 对你儿女来说,你就是主的榜样。儿女对父母有看法如何,对 神也如何(忽视太十一27;约十四9;林后四36;西一15;来一13,特别是3节上)。
    7. 所有孩子都会作些坏事,都会经过这个阶段,但不用担心,他们过了那段时间就好了(忽视箴十九18,二十11)。

B 许多给儿女的“建议”和“辅导”也是不符合圣经的:

    1. 你的潜力能支配你将来的命运。没有人(包括你的父母)有权支配你(忽视箴十六18;赛六十四6;林前十12)。
    2. 神希望你对自己满意。做一些比别人强人事情(忽视箴二十一24)。
    3. 你父母把他们自己生活搞得一团糟,又怎么懂得如何好好指导你(忽视箴二十910;太七15;罗十五14;林后三5)?
    4. 你一定会遇到与你父母意见不合的时候。要学习将心里的感受写下来,像写故事那样写出你打算如何对付你的父母。把你所有的怒气都记在纸上。一旦你将怒气发泄出来,就会觉得舒服多了(忽视箴十八17,二十五28;弗四15;腓四69)。
    5. 向父母解释:他们不把你想要的东西给你,或不让你作你想作的事,都是彻底剥夺你的权利。告诉他们你受不了不公平的待遇(忽视腓二34,14,四11)。
    6. 藉着一些消耗体力的活动来发泄你的怒气(忽视箴十六32,二十五28,弗四3132)。
    7. 在周围会有比你父母更亲切并了解你的人。在教会或学校里找一位同情你的人,将你的问题告诉他。必要时,可跟专业的辅导员谈谈。父母若不了解你,你不需要试着去与他们沟通(忽视弗四25,六2;西四6)。
    8. 如果所有这些办法都无法解决问题,那就可以离家出走。你不必待在家里烦心又吃苦头(忽视罗八2829;雅一24)。
    9. 不一定要任何时刻都听父母的话。你也有“表达自己的价值观”的需要,和为自己“判断是非”的时候(忽视弗六1;西三20;提后三1617)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

教养儿女时,必须不断察验自己与主的关系。儿女出生前,就开始讨论并计划如何教导他们。为他们恒切的祷告,也要学习应用圣经原则教养儿女,并按照儿女的年龄及需要,以主的道教养他们(根据诗三十七45;箴十六3,二十二6;太七15;林前一10;弗四13,六4;帖前五17)。

Ⅰ 父母对主应有的承诺

A 父母必须是重生的基督徒,有主的生命,才能了解教养儿女的圣经原则(林前二14)。

B 父母有爱主的决心,并以讨他喜悦的方式来养育儿女(根据西一10,三17)。

Ⅱ 父母对 神的话语应有的承诺

A 圣经是生活上唯一的权威,也是教养儿女讨主喜悦的唯一依据(提后三1417),而人的方法是不完全的(箴十四12;赛五十五811)。

B 父母要不断照圣经自省。圣经可帮助我们明白 神的旨意(雅一22),也帮助我们不用不合 神心意的方法来管教儿女(太七15)。

Ⅲ 父母之间彼此应有的承诺

A 信主的父母要同心(根据林前一10;腓二2)。如果配偶不是信徒,但你仍可藉着持守一体的婚姻关系与配偶合一,这种良好的关系会影响儿女,使他们有积极的人生观(根据创二18,24;太十九56;可十68;林前七1014,特别是14节;弗五31)。

B 一对真正信靠基督的父母应彼此顺服(弗五21),彼此相爱(弗五25,28;多二4),要看对方比自己强(腓二34)。虽然双方在主里都是平等的(约十三1416;腓二38),但作父亲的是一家之主,应负起养育儿女的责任(弗五23,六4;西三21)。

Ⅳ 信主的父母对儿女应有承诺

A 父母要照主耶稣基督的榜样作 神人仆人(太二十2528;约十三1217;腓二38)。

    1. 一个信主的家庭是基督肢体的一个小单位,所以每一个人(父母与儿女),都要顺服 神的带领。父母要作儿女敬虔的榜样(根据申四9,六89;太十八57;林前四1416,十一1;提前四12;多二7),也要教导他们耶稣基督是他们至高的榜样(约十三1217;腓二58;来十二13;彼前二21)。
    2. 父母要看儿女比自己还重要,并要除去私心。父母应以一个讨主喜悦的方式,用爱心来照顾他们(林前十三48上;林后十二14;腓二340。
    3. 父母绝不可吵架,也不可与儿女吵架。对儿女要亲切、温柔、常存忍耐的心。教导儿女在生活中应用 神的话,儿女违反圣经教导时,要适时地纠正他们(根据箴十五10;提后 二2426)。

B 父母若得罪儿女,不但要向主认罪,也要向儿女认罪(根据雅五16;约壹一9)。

参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)中的Ⅱ·认罪。

C 要避免惹儿女的气,却要靠主的教导养育儿女(弗六4;西三21),并要依靠 神的话教导、警戒、及纠正儿女,装备他们行各样的善事(根据提后三1617)。

    1. 你要照以下主的原则教养儿女,并让他们了解 神话语的重要性,让他们知道听从 神的话,和不听从 神的话的后果:
    2. a以身作则。以自己的生活向儿女示范,应如何忠心的顺他主(根据申六57;林前十一1;提前四12;提后一5);

      b在每天与儿女相处时,教导(指示)他们 神的话及 神的方法(申六67;提后三16);

      c按着儿女信心及能力的成长,去增加他们所负的责任(根据太二十五1429;路十六10)。

    3. 你要按照主的教训养育儿女,亲切地指导他们,给与适时的警戒与纠正:

a要设立一些清楚但有力的准则及说明犯规的后果,如同 神在引导他子民时所作的一般(根据创二1617;出二十317;申十一2628)。清楚的跟儿女解释这些根据圣经而有的行为规范,让儿女不致误解或不了解它们(根据出三十一18,三十四1;申四1314;太二十二3739;约十四15)。

b用爱心的态度管教儿女(根据箴六23,十五10,十九18,二十二15,二十三13;林前十三48上;来十二511;启三19)。应立刻管教(传八11),在仍有希望的时候就使他回转这来(根据箴十九18,二十三14;来十二11)。

c要根据儿女是否愿意回转跟随 神,来决定你管教的程度(根据箴十五10)。

    1. 若儿女坚决不肯回转(不顺服及不尊重人),就要以杖来使他回转归向 神,而不是用杖来处罚他(箴二十二15,二十九15)。

参考明白合乎圣经的管教(第十七课,第八页至第十页)中的Ⅲ·如何及何时管教?

2)儿女若肯悔改,就要以慈爱怜悯待他,就像 神对待所有肯悔改的人一般(根据诗一零三1014)。

Ⅴ 儿女对主应有的承诺

A 每个儿女都需要重生,包括刚强具有思考能力的孩子。主怜爱每一个小孩(太十八26;可九3537;路十七2)。

B 儿女要在态度、言语和行为上,表明他们对主的献身(根据出二十12;箴二十11;弗六12;西三20;提前四12;提后三15)。

Ⅵ 儿女对父母应有的承诺

A 为了在一切事上讨主喜悦(林后五9;西一10),儿女不可貌视父母,要孝顺父母(出二十12;箴二十三22;可七10,弗六2)。

B 为了在一切事上讨主喜悦,儿女要顺服父母(箴六20;弗六1;西三20)。

 

 

 

 

父母所以会惹儿女生气,乃是因为父母没有行出圣经中的爱,也没有看儿女比自己更重要,或未舍己为主耶稣基督的仆人(根据太五4348;可十4245;路九2324;林前十三48上;加五14;弗六4;腓二34;西三21;彼前四8;约壹四78)。

Ⅰ 当你在下列的事上不能向儿女表现出圣经中的爱(林前十三48上)时,你就会惹儿女生气:

A 对他没有耐心(例如:不等儿女作完一件工作,或强迫他作一些超出他能力的事)(违反林前十三4;加五22;弗四12;西一912,三12);

B 对他不亲切(例如:只忙着自己的事,却不关心他的需要)(违反林前十三4;加五22;弗四32;腓二34;提后二24;多二45);

C 嫉妒他(例如:你要证明给儿女看你比他强)(违反林前十三4;加五1920;雅三1318);

D 向他唠叨(例如:讲像“我在你这年纪的时候,苦头比你吃的多呢”这类的话)(违反箴二十七2;罗一30;林前十三4;林后十18);

E 自以为是(例如:讲“要照我的话作,因为我比你大,也比你聪明”的话)(违反罗一30;林前十三4);

F 对他有失态的举动(例如:当着别人的面,谈你儿女的短处,或所犯的错来故意贬低他或使他难堪)(违反林前十三5;弗四29);

G 一意孤行(例如:坚定儿女或家人照你的意思行)(违反林前十三5;腓二34);

H 向他重翻旧帐(例如:以责怪的口吻提醒儿女以前犯的错,“我跟你讲过几百次了,你都不听……”)(违反林前十三5;弗四32;西三1213);

I 赞同不义的行为(例如:当儿女受人欺负时,鼓励他去报复)(违反林前十三6;帖后二12);

J 不喜悦真理(例如:当儿女胜过难处,守住真道时,却没有称赞他)(违反林前十三6;帖前五16;彼前四13;约贰4;约叁3);

K 不凡事包容(例如:当儿女不能达到你的标准时,你批评他、避开他、甚至不理他)(违反林前十三7;加六2);

L 不凡事相信,不盼望(例如:在知道真相之前,一直怀疑儿女的话)(违反林前十三7;加六2);

M 不凡事忍耐(例如:因为太注重你自己个人的问题,而向孩子生气)(违反林前十三7;雅一24)。

Ⅱ 当你没有活出一个信徒的榜样时,你会惹儿女生气(提前四12)。

A 假冒为善(例如:当你没有持续的靠 神的话自省,反而论断儿女的行为)(违反太七15);

B 欺骗儿女或要他们为你说谎(违反罗十四13;弗四15,25);

C 与儿女争吵,或是在儿女的面前与配偶争吵(违反箴二十3;腓二1416;西四6;提后二2425);

D 嘲弄儿女(例如:故意讥笑他,令他哭泣,当他觉得难堪或未能达到某个目标时,你却取笑他)(违反弗六4;西三12);

E 与儿女说话时,态度恶劣(例如:骂他或发脾气向他吼叫)(违反弗四29;西四6);

F 对儿女有偏心(违反箴二十四23;也见创二十五2434,特别是28节,和创二十七1二十八9,看了这些经文可了解父母偏爱一个儿女的不良后果)。

Ⅲ 只想成为儿女生命中至高的权威,而不让他了解跟随主的重要性时,你会惹他生气(根据结十八420,特别是4节,20节;林后三56;提后三1617;雅一2225)。

A 用双重标准对他,要求他不断服待你,而你自己却从来不服待他或其他人(违反太二十2528;可九35,十4245);

B 把儿女当成自己的产业,或将个人理想灌输给他(例如:你凭己意为他定出人生目标,并坚持他非达到此目标不可)(违反申六67;诗二十四1,一二七3;弗六4);

C 用脏话骂儿女,或因他没达到某个标准,用言语刺伤他(违反箴十二18,二十3;弗四15,29,31;西四6;雅三212);

D 将儿女跟自己或别人比较,指责他没有达到你的标准(违反林后十12,1718)。

Ⅳ 当你对儿女的态度不一致时,就会惹儿女生气:

A 说话不算数,没有信用(例如:本来答应要带他出去,后来却为了自私而改变计划)(违反太五37;弗四15,25;西三9);

B 在应按照圣经管教时,却没有这样做(违反箴十三24,二十三13;来十二78),或不必要时(被挑拨或生气时)教训儿女(违反林前十三5;弗四31);

C 行为及言语不一致(例如:有时候儿女不听话你无所谓,有时却很生气,不但不规劝他,反而责骂他)(违反箴十五1;加六1;弗四15,29;西四6);

D 得罪儿女,却不认错,可为自己错误的行为找藉口(违反太五2324;罗十二18;雅五16);

E 不愿意原谅儿女(例如:说类似的话:“我绝对不会原谅你所作的事”)在这同时却又要求他饶恕冒犯他的人(违反太五2324,十八2122;可十一2526;弗四32;西三1213)。

Ⅴ 若你忽略以下的事,就会惹儿女生气:

A 没有花时间指导儿女在日常生活中应用 神的话(违反申六67);

B 你老是着自己的事,却没有仔细耐心地听孩子说话(违反林前十三45;腓二34;雅一19);

C 在应按圣经原则管教儿女时,却为了不想立刻管教而拖延,或等他犯了好几次错误以后才管教(违反箴十三24,十九18;传八11)。

 

 

为了教导儿女 神的道,就要决心每时每刻讨主的喜悦。在教导儿女时,要考虑到每个儿女属灵的理解力和能力(根据申六69;箴二十二6;罗十二12;帖前二58,特别是78节;提前一5;约叁4)。

Ⅰ 什么是合乎圣经的教导?

A 旧约常用“教导”这词,也包含“教”“管教”及“警戒”的意思。

B 在新约里有不同的字来表达“教导”及“管教”。针对父母教导儿女,以弗所书六章4节的“教训”可以翻译成“训练”或“警戒”,它也有圣经辅导的意思,包括:

    1. 以圣经为基础(根据林前十11;西三16);
    2. 一个良好的关系(根据徒二十31;林前四14;帖后三15);
    3. 有智慧(西一28,三16)及耐心的训练(根据徒二十31;帖前五14);
    4. 一个盼望对方在基督里完全的目标(西一28);
    5. 个人的关注(根据徒二十31;帖前五14;帖后三15);
    6. 一位属灵领袖应负的责任(帖前五12)。

C “教导”的观念也是“教”广义的一部分(西一28,三16),本课亦是基于此“教导”。

Ⅱ 为何圣经的教导对父母及儿女都是必须的呢?

A 藉着了解圣经的教导使你产生敬畏 神的心(箴九10),也启发你对真理的认识(箴一2,四1)。

B 谨守圣经教导的人必得着生命(箴四13)。

C 圣经的教导使我们更有智慧、公义及公平(箴一3)。

D 圣经的教导让清心的人明辨是非,也使年幼的得知识,学习慎思明辨(箴一4)。

E 圣经的教导使人得到谋略,增长学问(箴一5)。

F 圣经的教导避免愚妄。(箴一7)。

G 圣经的教导保守人行在正道上(诗二十七11;箴十17),也帮助人寻到正道(箴八3236,特别是35节)。

H 圣经的教导装备一个人去教导人(根据太二十八1920;罗十五14;提后二2,三1617)。

I 圣经的教导帮助你判断是非(有辨别能力)(诗一一九66;箴五12)。

J 圣经的教导带来盼望(罗十五4)。

Ⅲ 谁该照圣经教导人?谁该接受教导?

A 所有信徒都有责任:

    1. 互相教导(太二十八1920;罗十五14)。
    2. 教导那不顺从 神话语的人(提后二2426)。
    3. 把自己心中盼望的缘由教导不信的人(诗五十一1213;彼前三15)。

B 牧师、导师(罗十二68,特别是7节;弗四1112)、及长老(提前三2;多二1)要教导会众。

C 年长的妇人应教导年轻的妇人(多二35)。

D 父母(父亲要带头)应当教导儿女(申四9,六69;箴一8;弗六4)。

Ⅳ 你要教导儿女什么?

A 向他们宣讲福音(讲述主耶稣基督救恩的好消息),就像你跟所有未重生的人传讲一样(太二十八1820)。

参考你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页)来看 神在重生上的计划。

B 你要用圣经教导他们(申六69)。

    1. 安排时间教儿女如何查考 神的话(根据提后二15)。
    2. 使用每一个机会教导他们 神的话(申六7;箴二十五1112)。
    3. 要教导他们信靠主(箴三112),遵行 神命令的重要性(太七2427)。

参考行道的重要性(第五课,第六页至第九页)

C 你要帮助他们明白,藉主的管教来挽回并使人顺服的重要性。当儿女违背圣经原则时,应对他们讲解圣经的教导,并以慈爱的态度管教他们(箴三1112,二十二15;来十二11)。要记得:

1.管教不但使被管教的人难过,连圣灵也会为他所犯的罪忧伤(根据结十八23,3032;弗四30;来十二11);

2.你要不断以符合圣经的态度来自省(太七15;加六4),也要真心地饶恕儿女所有的罪(根据太十八2122,35)。当儿女认罪悔改时,就要立刻饶恕他(路十七34)。

参考明白合乎圣经的管教(第十七课,第八页至第十页),

和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)

挽回与管教(根据圣经对待信徒所犯的罪)(第十三课,第七页至第八页),和挽回与管教的步骤指引(第十三课,第九页至第十一页)。

D 教导他们不但要爱主,也要爱人(根据太二十二3739;林前十三48上),并教他们如何在生活中实行这真理(根据约十四15;林前十三48上;约壹四78,五3)。

参考舍己为人(第十课,第七页至第八页)。

圣经中的爱的意义(第十三课,第四页至第六页)。

Ⅴ 身为信徒,应如何领受 神的教导,和作出回应?

A 谦卑地领受 神的话(雅一21);

B 抓紧生命之道(腓二1216,特别是16节);

C 与教导你的人分享一切美善的事物(加六6);

D 对管教和教导你的人要非常尊敬(帖前五1213);

E 将教导牢记在心,不容它离开你(箴四2021);

F 遵行教导,不忽视它,就会得智慧及祝福(箴八3235);

G 避开愚昧的人,因为他们不说知识的言语(箴十四7);

H 不要像无知的人(不敬畏 神的人),却要作一个智慧的人,衡量每一步,也不随便相信别人的话(诗十九7;箴十四15;约壹四1);

I 遵行 神的话语,就能得主的祝福(太七2427;雅一2225)。

Ⅵ 你应当如何教导儿女?

A 活出信徒的榜样(根据林前十一1;弗四13;西二67;提前四12),不断的表现出圣经中的爱(根据林前十三48上;约十三3435;约壹四78)。

B 在任何情况、任何时间之下,都要殷勤地教导儿女(根据申六7,十一19)。

C 在儿女面前应有仆人的态度(也就是视他们比自己重要)(腓二38),而不应高高中上地压制他们(耶稣在约十三1217为门徒洗脚;保罗在帖前二68关心并教导人)。

D 不可有虚假,也不能为利己诱导他们顺从你(根据罗十二9;帖前二18,特别是5节)。

E 在教导儿女时,不应存荣耀自己的心,却要将荣耀归于主(诗一一五1,林前十31)。

F 即使被儿女冒犯,也不可以与儿女争吵,反而要恒久忍耐,并温柔地纠正儿女(根据提后二2425,四2)。要像慈母一般,将自己的生命及 神的话语都灌注在儿女身上(帖前二78)。

G 要教导儿女作一个结果子的门徒(根据太二十八1920;弗六4下)(要记住:所有你用来勉励人的经文,也可应用在儿女身上)。

1.以 神的方法养育儿女,唯一的权威就是 神的话(提后三1617;来四12;彼后一34),同时你也要跟随主耶稣基督所立的榜样(根据约十三1217,特别是15节;弗五12;来五89,十二13;彼前二2124,特别是21节)。

2.在每件事情上,要教导儿女以下的原则:

a从 神的话语中清楚的教导儿女。将 神对生命意义的观点,如何向主回应,和 神能在人生命里成就什么,都告诉他们(使他们了解为何应该顺从)(见耶稣呼召门徒的榜样,太四1822,九913;可一1617;路五110;约一3551)。

b要以身作则,让儿女如何知道如何顺服 神的话。在遇上任何新的情况下继续帮助他们(根据耶稣训练门徒的例子,太八1822,九913;可一1617;路五110;约十三312)。

c无论有什么活动,所计划的都应以顺服及应用 神的话为主(根据耶稣要门徒先与他一起传道,后来才差遣他们出去自行传道的例子,太十1十一1;可六713;路九16)。

d在儿女开始作每一件事时在旁观察,必要时帮助他们,鼓励他们行在 神的道上(根据耶稣针对门徒的问题和困难来帮助他们的例子,太十四1321;可六4552,七1723,九1429)。

e在儿女建立起一个照圣经生活的模式后,鼓励、教导、帮助他们找机会去帮助别人,使他们成为门徒(根据耶稣对门徒的命令及训练,太二十八1920;可十六15--`8;约二十21,二十一1422;徒一8)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

这星期的作业展示 神的计划,这个计划能帮助父母及儿女一同过一个讨主喜悦的生活。此外,也特别指出父母在养育儿女时,通常会犯的一些错误(根据申六67;箴六23,二十二6;太七15;林前十三48上;弗六14;西三1221)。

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出以西结书十八章20节和以弗所书六章4节的意义。背诵以西结书十八章20节,和以弗所书六章4节,也开始背诵以弗所书六章1至3节。复习以前所背诵的经节。

□B *读圣经原则:亲子关系(上)(第十六课,第二页)。注意以前所学的原则和经节在此课的应用。在圣经中标识新原则所列出的经文。

□C *查考世人养育儿女的理论及方法(第十六课,第三页至第六页)。给自己养育儿女的理论及方法作一个评估。在那些需要放弃的不符合圣经的理论及作法旁画上记号。

□D *查考教育儿女的准则(第十六课,第七页至第九页)。注意所有符合圣经的亲子关系,都是以对主及对彼此的承诺为根据。在需要照圣经改变的地方,可用得胜计划表(补充材料八)。必要时可对照得胜计划表指引(补充材料七)。

□E *读惹儿女生气的原因 (第十六课,第十页至第十二页)。若果你是父母,在那些你曾失败的地方画上记号。向主承认这些过错,然后,在适当的时候用克服人际问题(第十三课,第十九页至第二十三页)的教导向儿女认罪。

□F *读明白合乎圣经教导儿女的原则 (第十六课,第十三页至第十六页)。注意:圣经的教训是用来教导我们遵行 神的方法,不是跟随人的方法。特别要查考耶稣训练门徒的方法。为儿女选择一项他们可长期担任的职责(例如:背诵经文,做家务,帮助教会或社区中的人)。然后,列出一个训练儿女的计划,照耶稣训练门徒的方式来教导他们。

□G *回答与本课有关的课程测验第二十五课(第二十三课,第三页)。

※ 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

这星期的灵修日引展示 神的计划,这计划能帮助父母及儿女一同过一个讨主喜悦的生活。此外,也特别指出父母在教养儿女时通常会犯的一些错误(根据申六67;箴六23,二十二6;太七15;林前十三48上;弗六14;西三1221)。

经文背诵

1. *背诵以西结书十八章20和以弗所书六章4节。开始背以弗所书六章1至3节。

2. 随身携带本周与上周的经文卡,在每天的空闲时间复习你所背诵过的经句。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:亲子关系(上)(第十六课,第二页)的原则69。在圣经中标识所列出的经文。
  3. *世人养育儿女的理论及方法 (第十六课,第三页至第六页)。评估自己养育儿女的理论及方法。在你应放弃的那些不符合圣经的理论及方法旁画上记号。
  4. *用自己的文字,写出以西结书十八章20节和以弗所书六章4节的意义。
  5. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:亲子关系(上) (第十六课,第二页)的原则70。在圣经中标识所引用的经句。
  3. *查考教育儿女的准则(第十六课,第七页至第九页),要注意,符合圣经的亲子关系都是靠着对主及彼此的承诺。这是两日查考的第一日。
  4. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *读圣经原则:亲子关系 (上)(第十六课,第二页)的修正后的原则47。在圣经中标识所列出的经文。
  3. *结束你所查考的教育儿女的准则(第十六课,第七页至第九页)。在需要照圣经改变的地方,可用得胜计划表(补充材料八)。必要时可参考得胜计划表指引(补充材料七)。
  4. 以祷告结束。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:亲子关系(上)(第十六课,第二页)的原则71。在圣经中标识所列出的经文。
  3. *惹儿女生气的原因(第十六课,第十页至第十二页)。若你是作父母的,就在那些曾失败的地方画上记号,向主承认这些过犯。然后,安排一个时间用克服人际问题(第十三课,第十九页至第二十三页)的教导向儿女认罪。
  4. 以祷告结束。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *读圣经原则:亲子关系 (上)(第十六课,第二页)的原则72。在圣经中标识所列出的经文。
  3. *查考明白合乎圣经教导儿女的原则(第十六课,第十三页至第十六页)。这是两日查考的第一日。注意:圣经的教训是用来教导我们遵行 神的方法,不是人的方法。若你有儿女,就在那些描述你未曾照圣经教导儿女的字句旁画上记号。
  4. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. *结束你所查考的明白合乎圣经教导儿女的原则(第十六课,第十三页至第十六页)。温习昨天在失败的地方所作的记号,列出一个计划来克服未曾照圣经教导儿女的问题。然后,安排一段时间向儿女解释你要照圣经教导他们的新计划。
  3. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. 查考希伯来书十二章4至11节 神管教的目的。
  3. 为儿女选择一项可以长期担任的工作(例如,背诵经文,做家务,帮助教会或社区中的人)。然后,列出一个训练儿女的计划,照耶稣训练门徒的方式来教导他们。
  4. *回答与本课有关的课程测验第二十五题(第二十三课,第三页)。
  5. 以祷告结束。
  6. 请一位朋友听你背诵这个星期的经节。向他解释这些经节在你生命中的意义。

  • 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

第十七课

 

亲子关系()

 

 

 

 

 

“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿,这是第一条带应许的诫命。”

弗六1--3

 

 

神已在圣经里清楚和具体地订出了他的准则,你和家庭中的每一个成

员若能按照这些准则生活,就必蒙主祝福。相反,忽视或不遵照神的

标准,就必受他审判,结果要受惩诫(根据传十二1314;太五212

;路十一28;约十三1217;林前十一3132;来十二511;雅一

2225)。

Ⅰ 本课宗旨

A 提出在家中按圣经作门徒的原则。

B 检讨父母按圣经方式管教子女的必要性。

C 介绍家庭敬拜的准则和建议。

D 以圣经的准则,说明如何用主的管教来养育儿女。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:亲子关系 (下) (第十七课,第二页至第三页)。
    2. 训练儿女对主忠心(家中的门徒训练) (第十七课,第四页至第七页)。
    3. 明白合乎圣经的管教(第十七课,第八页至第十页)
    4. 养育儿女的计划(第十七课,第十六页至第二十一页)。

B 灵命成长步骤

    1. 家庭灵修和敬拜(准则和建议)(第十七课,第十一页至第十五页)。
    2. 第十七课:指定作业(第十七课,第二十二页)。
    3. 灵修日引(第十七课,第二十三页至第二十四页)。

C 圣经辅导

(在第十八课中继续有个案研讨)

 

 

 

 

 

 

从圣经可以得知,神对你和你儿女所定的准则和目标是一样的,为你和你家中所有的成员能活出基督的样式而设计(根据赛五十五8—11;路六40;罗八29;提后三16—17;彼前一14—16;彼后一3—10)

Ⅲ 你的改变(接续第十六课,第二页)

(原则73)作父母的不要惹儿女的气(弗六4;西三21),要照着主的教训和警戒养育他们(申六67;弗六4)。继续在生活中自省(太七15),同时也要教养儿女(箴二十二6;弗六4),以 神为荣,并忠心地行在主里(根据诗一16;弗四13;提后三1417)。

(原则74)父母应以爱心服事儿女(根据腓二34)。忠心地根据圣经的教导和训戒(根据申四9,六49;林前四1416,十一1;腓三1517;帖后三7)来训练他们行在主的旨意里(根据箴四14,二十二6;弗六4)。不要以父母的地位来要求儿女顺服,也不要依靠自己的力量,而要像主耶稣基督的仆人来看顾儿女(根据约十三1217;林后三56)。

(原则75)作儿女的要乐意从父母领受 神的教训、原则和方法(箴一25,二19,六2023)。儿女要听从父母和属灵长者的教导、责备和训戒,如同听从主一样,如此行必使你们得智慧,不致落入人的欺骗和邪恶虚假行为的网罗里(根据箴二1015,三1326,四1027,五123,十三1,二十11;西一912)。不要自以为聪明(箴十二15,二十一2),却因遵从他的道而产生敬畏和爱主之心(诗一一一10;箴三57;约十四15,21;约壹五3)。不可忽视父母的教导与训诲,要听从他们(根据箴四16,十五3233,十九26;弗六1;西三20)。

(原则4,第三课第二页增订)不论你是为人父母还是儿女,神的话语是你信心和行为的唯一权威,也是你衡量的唯 一标准。神的话语既然为你生活各方面(思想和言行)的改变提供了盼望和方向,你就不要依靠其他任何东西,圣经足以装备你成为合适的父母或儿女(根据诗十九711;箴三十56;西二8;提后三1617;来四12;彼后一34)。当你听从 神的话语,你对家人和其他人便会显露出像基督服侍人那样的态度(根据太二十2528;约十三1217;腓二38;帖前二13)。

Ⅳ 你的实践

(原则76)身为父母,你要根据 神话语的生活准则(诗十九711;一一九105,160;提后三1617;彼后一34),订出你的责任和功课,以便引导你和儿女操练自己敬畏 神(根据提前四78;彼后一310),使 神得荣耀(根据诗二十九12,二四五1013;太五16;彼前一7)。

(原则77)虽然可能你还耒成年,但也应在生活上讨主喜悦,寻求成为信徒的榜样(根据箴二十11;西一10;提前四12)。在尊敬和顺从父母时,心中不得有固执及反叛的意念(根据弗六12;腓二1416;西三20)。应作好管家,在年轻时就要把主交给你的一切管理好,以此显明你对他的忠心(根据林前四2;西三2324)。

 

父母可以很有信心地照 神的话语养育儿女。在抚养的过程中,你要记住儿女不是你拥有的“财产”,而是主赐给你的。你要忠心地在儿女成长的过程中,养育管理他们(根据诗十九711,二十四1,一二七35上;箴二十二6;结十八4,20;林前四2;弗六4;帖前二313)。

Ⅰ 训练儿女对主忠心的原则

在养育儿女时,记住你是在教养他们行事为人合乎的心意,并在各方面讨主喜悦(箴二十11,二十二6;弗六4;西一10)。为了训练儿女对主忠心,你要:

A 教导和他们按应有的方式生活,而不是让他们按照本性去行(诗十四23;箴二十二15上;耶十七9;罗三1012),因为每一个人生下来都有罪性(根据诗五十一5;箴二十9;罗三23,五1214)。首先,你的儿女必须重生(有新生的灵命)(约一12,三1618;徒四12;罗六23;约壹五1113),然后靠着圣灵的大能,行在主道上(罗八110;西一10,二67;约壹二36)。这也就是说:

    1. 不可按照属世的方法教导儿女。你对 神真道的信心不可动摇,因为圣经上已有如何教养儿女的真智慧(根据赛五十五811;耶二十九1114上;提后三1417;雅一5,2225;约壹五14)。
    2. 必须知道你不是儿女生命中的最高权威。儿女是主赐给你的礼物,你只是暂时管理他们而已(根据诗二十四1,一二七3;结十八4)。帮助儿女认识得救的重要,使他们成为 神的儿女(根据罗六23;林后五1421),这才会引导他们过一个顺服 神话语的生活(根据路十一28;约十四2324;林前二912;彼后一310)。
    3. 不论你多爱自己的儿女,也必须认识到 神更爱他们(根据约三16;罗五8)。对已信主的儿女:

a神叫所有环境、关系和事物,都互相效力,使他们得益处(根据耶二十九1114上;罗八2829)。

b不论你多么不想他们遭遇苦难,你的责任是要教导子女准备接受试炼(彼前四1213),并在其中欢喜快乐地忍受(雅一24),也藉着这些试炼,忠心的学习顺服,成长得更像基督(罗五35;雅一24)。

c提醒儿女,主不断在坚固他们,并保守每个人都不犯罪(根据诗一二一;林前十13;帖后三3;彼前一39;犹2425)。

B 你必须记住,儿女在母腹成形之时,神已按他的主权给每个儿女不同的能力和才能(根据诗一三九1316)。一个重生的孩子至少得到一种属灵的恩赐能用在主的事工上(罗十二38;特别是6节上;林前十二47,11)。你必须用以下的方法来教养每个儿女:

    1. 依照 神在每个孩子身上作工的方法(根据箴二十二6)。
    2. 带领儿女重生得救(约一12,三36;彼前一35;约壹五1113)。从他们愿意遵行 神话语,有爱心和忠心的表现,看出他们是否得救(根据撒上十五2223上;诗一一二1;约十四15,21;雅一22;约壹五3)。

C 要教导儿女每天舍己(路九2325),生活无私,为主的荣耀而生活(根据太五16;约三2736,特别是30节;林前十31;西一10;彼前二12),为着别人的益处造就他们(根据太二十八1920;罗十四13,19,十五12;加五1314,六2,10;弗四1516;来十2325)。这种根据圣经训练与世人的教导是相反的,世人乃是著重“爱自己”因此:

1.你必须警醒,用每一个机会教导儿女主的方法(申六69;箴二十五1112)。

2.必须帮助他们在主里坚强,站稳抵挡世界(约壹二1517)和撒但,因撒但要打败他们,并且时常控告他们(弗六1011;彼前五89;启十二10)。

Ⅱ 在根据圣经教导儿女上,有些方面,你必须以自己的榜样来教导和管教:

A 在他们私人生活中,你必须藉榜样、教导、鼓励、支持、责备和劝戒来训练他们。

    1. 属灵方面

a你是儿女接触耶稣基督的福音的首要桥梁,要关怀他们是否得救(根据太二十八19;徒一8;林后五142;弗六4)。

b要不断教导他们照 神的话语去行。使他们愿像活祭献给 神,做个名副其实的基督徒(根据申六69;太二十八20;罗十二12;弗四1;西一10)。你应教导儿女以下各项:

    1. 每日有个人的灵修
    2. 有关这方面的资料,请参考每日灵修和经文背诵的圣经根据(第二课,第九页至第十一页)。

    3. 藉家庭灵修或敬拜时间教导儿女实行 神的话语。
    4. 有关这方面的资料,请参考家庭灵修和敬拜(准则和建议)(第十七课,第十一页至第十五页)。

    5. 帮助儿女培养背诵经文的习惯。
    6. 有关这方面的资料,请参考经文背诵的四个计划(第二课,第十二页至第十三页)。

    7. 吃早餐,临睡前,及日间有需要时与儿女一起祷告,藉此教导他们经常祷告。请参考祈祷使你与 神交通(第三课,第九页至第十二页)。
    8. 不了帮助儿女在圣经知识上有根有基,应以身作则教导他们如何查经。
    9. 请参考查经和应用表(补充材料三),各如何使用经文汇编(补充材料五)。

    10. 教导儿女有关与其他信徒一同聚会听道、团契、查经和祷告的重要性。可藉崇拜、家庭聚会、查经班、关怀小组等来完成。

请参考管家的圣经原则(第十课,第四页至第六页)和舍己为人(第十课,第七页至第八页)。

    1. 在日常生活中,教导儿女不论他们感受如何,都应负起责任,并忠心地完成任务。教导已信主的儿女,要讨主喜悦并荣耀主(诗一一五1;林后五9),而不是讨人(父母)的欢心(根据加一10;弗六68;帖前二4)。用以下的例子来帮助、指导、训练和引导他们完成责任。他们必须学会:

a勤奋工作(如做家务或学校作业)的重要性(根据帖前四10下-12;帖后三1013)。

b参照以下方法,在受托的事上作好管家:

    1. 在完成应做的工作上、安排娱乐活动上、和享受与家人及朋友之间的交通和团契上,有智慧地使用时间(根据弗五1516)。
    2. 在照顾和操练他们的身体上,有适当的营养、休息、运动、清洁、衣著整齐和圣洁(远避淫行)(根据林前六1220;帖前四37)。
    3. 在处理和看顾他们自己的东西上无私(如玩具、工具、家用器具、金钱和其他个人及家庭物件)(根据路十六1013;林后八15;腓二34,四1113;提前六6,1719;雅二1516)。
    4. 有关这方面的资料,请参考管家的圣经原则(第十课,第四页至第六页)

    5. 在使用他们的能力上(如帮助父母或为他人做事)、才干上(如有关弹奏乐器、歌唱、演讲、体育等等)、和属灵恩赐上(如帮助、怜悯、施舍、教导等),要使人得益处和造就他人,而不是追求自己的利益或欲望(根据太二十五1430;路九2324,十二1348,十六1013;罗十四19,十五12;林前四12;弗五1517;彼前四10)。

参考讨悦自己还是 神(第九课,第十页至第十一页)和舍己为人(第十课,第七页至第八页)。

B 在人际关系上,要教导他们:

    1. 顺服和尊敬父母(弗六13;西三20)。
    2. 不论在学校、教会或任何地方,要服从和尊敬一切权柄(根据罗十三15;弗六18;彼前二1125)。
    3. 照顾和帮助弟妹(根据太二十二3739,特别是39节;罗十二921,十四19,十五12;林前十三48上;腓二34;提后二2426)。
    4. 处理人际关系,面对这些问题时应先自省,然后饶恕人,与人和好(根据太五2324,七15;可十一2526)。
    5. 在家里和教会里服事人(根据加六10;腓二38)。
    6. 在众人面前活出耶稣基督使者的样式来(林后五20),因为他们的生命要如盐和光(太五1316),并且对每个人都要发出耶稣基督的馨气之气(林后二1417)。
    7. 若是能行要尽力与众人和睦(根据罗十二18)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

忠心地管教(训练、教育、纠正)儿女,以讨主喜悦的方式去做,是圣经中的爱的表现,也是作为父母跨出顺服的第一步,并为儿女提供敬虔的指导(根据箴十三24,十九18,二十三13;来十二513)。

Ⅰ 管教的意义是什么?

神的话强调,根据圣经管教的目的是要教导人跟从 神的方法,而不是随从人的方法(来十二911)。在旧约圣经中,原文译成“管教”的字通常有“指导”的意思。在新约圣经中,原文译成“管教”的字,也与“训练”或“纠正”有同样意义。

Ⅱ 为什么需要管教?

A 管教和责备是 神使你和儿女不致进一步犯罪,和不听 神的话之方法(诗一一九67;箴五23,六23,十17)。

B 神的管教,经常藉着父母施于儿女身上,乃是为了个人的益处(根据来十二10),使他们不致和世人一样被定罪(林前十一32),并且使受管教的人产生公义的性情(来十二1011)。

C 既然 神吩咐父母去管教儿女(箴二十三13;弗六4),若父母不如此行便是罪(雅四17)。

D 若不管教,孩子的愚昧必使他贫穷、羞辱、过着自我中心的生活,并使父母蒙羞(箴十三18,二十二15,二十九15)。

Ⅲ 如何及何时管教?

父母的管教要在爱中执行(根据箴十三24;林前十三48上),有如 神用爱来管教他的儿女一般。由于根据圣经管教的目的是要使人有基督的性情(来十二1011),故父母要实践下列各项:

A 向 神求智慧,并努力学习他的话语,然后决定具体管教的事项(根据提后二15,三1617;雅一5)。像 神引导他的百姓那样,列出简单、清楚的准则和相应的后果(根据创二1617;出二十317;申十一2628)。

B 将这些以圣经为根据的行为标准解释清楚,避免误解或混淆(根据出三十一18,三十四1;申四1314;太二十二3739;约十四15)。

C 解释顺从的祝福(根据诗十八2036;太五312;来五14,十二11;雅一25)和管教及不顺从的后果(根据申十一2628;箴三12;太七2627;林前十一3132;西三25;来十二511),提醒儿女,神会在生活中用试炼培养他们有基督般的性格(雅一24)。

D 既然管教的目的是重建(根据来十二413),当儿女不顺从时,要以爱心解释,他们在何事上没有遵照圣经的教训,并应该如何行才对(根据申六67;林前十三48上;加六12;西三517;提后三1617)。

    1. 根据孩子生命的成熟程度,鼓励他们去为目前的失败寻求 神的解决方法和行道(根据林前十一31;弗六4;提后二15;雅一2225),同时,教导他们向主认罪(约壹一9),也要教导他们向得罪过的人认罪(雅五16上)。
    2.  

    3. 只有为着使不肯悔改的孩子脱离最终的灭亡,才可加紧严历的施行管教(根据箴十五10,二十三1314)。在仍有希望时要施行管教(箴十九18),并且要快快地行(传八11)。

注意:如果孩子选择“不悔改”,你管教的步骤是:(1)根据圣经自省,(2)从心里饶恕他,(3)以温柔的心谴责他。

a严格的管教是特别为那些表现愚昧的孩子而设的(根据箴十四3,二十二15,二十六3)。一个表现愚昧的孩子是因为他无知,所以才会:

    1. 使用争吵(箴二十3)、乘谬(箴十九1)、败坏(箴十14)和谗谤(箴十18)的言语。
    2. 张扬和反覆行愚昧的事(箴十三16,二十六11),并以犯罪(箴十四9)和行恶为戏耍(箴十23)。
    3. 轻易发怒(箴十四17,二十九11)和心里急燥恼怒(传七9)。
    4. 以自己为权威的根据(箴十二15,二十八26)。
    5. 貌视智慧和训诲(箴一7),恨恶知识(箴一22),不喜爱明哲,只喜爱显露心意(箴十八2)。
    6. 狂傲自恃(箴十四16),显出羞辱(箴三35)及诡诈(箴十四8)。
    7. 貌视母亲(箴十五20)和父母的管教(箴十五5),且使父母担忧(箴十1,十七25)。

b父母管教最严历的是用“杖”(箴二十三1314),要施用于无知(根据箴十13)和需要智慧的孩子身上(根据箴二十九15)。

c由于管教产生愁苦(来十二11),在管教后,要向子女重申你的爱。如果孩子悔过,就要像 神用慈爱怜恤待那些犯了罪之后,又认罪悔改的人那样(根据诗一零三1014)。这种怜恤是照 神对待他儿女的榜样(哀三32;林后一34),也是圣经对待回转的人的范例(林后二68)。

E 评估你对每个孩子管教的效果,并按情形改进你的计划(根据箴三56,十六9;提后二15,三1617;雅一5)。

F 既然父母管教儿女不能带着怒气(弗四3132,六4;西三8),父母若犯了这方面的罪,就必须向子女承认(雅五16)。认罪之后,父母必须按圣经教训,采取与子女和好的必要步骤(太五2324;可十一2526;罗十二18)。即使为过去不当的管教方式向儿女寻求和解,父母仍须照目前的需要管教儿女。参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)中的Ⅱ·认罪。

Ⅳ 管教显示什么?

A 喜爱管教的就显示喜爱真知识(箴十二1)。愚妄人貌视管教(箴一7,十五5)。

B 神对他儿女的管教显示深切的爱,因 神主动挽回他们(箴三12;哀三32;来十二68;启三19),同样,父母按圣经原则管教孩子,也显示他们对 神和孩子的爱。父母按着圣经原则管教,是给孩子一个以爱心挽回他们的榜样(箴三12,十三24;来十二511)。

C 不管教自己儿女的父母,乃是恨恶儿女(箴十三24)。

Ⅴ 管教能成就何事?

A 对按圣经执行管教的父母:

    1. 使悖逆的儿女见到父母对他们的爱和关怀(箴十三24,十九18,二十三1314)。
    2. 能不管个人的感受如何,仍显出爱主和悦主的心意(根据约十四15,21;弗六4;西一910)。
    3. 孩子受到管教,会让你从孩子得到喜悦和安慰(箴二十九17)。

B 对有反应和愿被挽回的孩子:

    1. 使他结出平安的果子,就是义(来十二11)。
    2. 使他在圣洁上有份(来十二10)。
    3. 除去他心里的愚昧(箴二十二15)。
    4. 引导他谦卑得知识(箴十五5,32)。
    5. 引导他尊敬父母(来十二9)。

Ⅵ 谁该受管教?

A 一切不忠于 神方法的儿女都应受主管教(诗一一九75;林前十一2932;来十二5)。

B 悖逆的儿女必须受父母的管教,这是为了他们的益处,免得灭亡(箴十三24,十九18,二十三1314)。

 

 

 

 

 

 

 

一天中除了教导子女外,必须具体安排时间一起敬拜 神,和查考他的话语。家庭灵修需要有计划和努力,才能使敬虔的习惯在家中发展和维持(根据申四9;诗九十五67上,一四五17;太二十八20上;约四2324;弗五1517;西三16;提后二12,三1415)。

Ⅰ 计划家庭灵修要考虑的事:

A 由于参加灵修的家庭成员可能年龄差距很大,求主帮助你决定如何使所有参加的家人都得到造就(根据申六67;诗一一一12,一一九30;箴一29;罗十五12;弗四29;西四6;提后三1415;雅一5)。

B 在家庭灵修时,应该有教导、颂赞、祷告、感恩、交通和鼓励(根据诗三十4,三十三13,三十四13;西三16;帖前五1618;来十2425)。

Ⅱ 家庭灵修应包含基督徒成长和表现的各方面。

A 颂赞(诗六十三34)和祷告(西四2)

    1. 要有时间歌唱拜主(根据弗五19;西三16),并讲到他的工作和良善(根据诗九十五67上,一零三,一零四,一四七)。
    2. 要有部分时间,在主前为个人或整个家庭的事感恩代祷(根据诗九12,一四二;弗五1920;腓四67;西四2;帖前五1618;雅五13)。
    3. 花时间为别人祷告(政府领袖、朋友、学校教师、邻居、同事、教会领袖、同教会的会友、社区析信徒、其他国家的信徒、宣教士等等)(根据路十2;弗六18;腓四67;提前二14;来十三1718)。

B 圣经指导(提后三1417)。

    1. 要查考全家适用的经节(根据箴一25;提后二15)。关于这方面的资料,参考明白合乎圣经教导儿女的原则(第十六课,第十三页至第十六页)。
    2. 鼓励背诵经文并示范,特别强调对个人或家庭灵命增长的需要(根据诗一一九11,16)
    3. 在必要和适当时,应互相教导和劝诫(根据太七15;加六12;西三16)。

C 交通(约壹一7)和服事(彼前四10)

    1. 作为耶稣基督的仆人(太二十2528;约十三1217),要用时间彼此鼓励(来十2325)、彼此造就(罗十四19,十五12;弗四29)、彼此认罪(雅五16上)、彼此饶恕(可十一2526;弗四32)。
    2. 定出计划并照着计划帮助有需要的人(根据林后八15,十二15;雅一27,二1517)。
    3. 决定家庭成员如何个别地参与国内和国外,向人传讲耶稣基督福音的事工(根据太二十八1820;路十2;徒一8;彼前三15)。
    4. 计划每个人的事工和为人服务的事项,以及全家一同事奉的计划(根据罗十二36上,十四19;弗五1517;来十2425;彼前四10)。

Ⅲ 家庭灵修应在何时进行?

A 找出一个固定的时间,让所有家庭成员的计划、活动、和职责,不与此段时间冲突(根据路十四2830;弗五1517)。下面的几项建议,可以帮助你计划家庭灵修和敬拜:

    1. 把家庭灵修时间放在饭后,使家庭成员中大部分人都可参加(通常在早餐或晚餐后最好)。
    2. 把家庭灵修放在所有成员精神好,没有其他事情冲突的时间(例如避免在小孩很困倦要上床的时候进行)。
    3. 安排充分时间进行家庭灵修和敬拜,最好留下足够时间让有需要时加插额外项目(例如,唱诗、见证或祷告,有时可能会比灵修内容长)。
    4. 挑一个不忙于其他事情的日子和时间,使所有人都能专心不受搅扰。
    5. 在散步、爬山或郊游时,进行家庭灵修和敬拜,利用 神的创造来教导家人认识 神的尊贵和荣美。

B 家庭灵修有时难以持久,在某种情形下可能无法进行(例如生病、紧急事务、其他服事机会、不信主的家庭成员禁止等等)。要记住家庭灵修,并非灵命增长必须墨守成规的步骤(根据三6)。家庭灵修只是为信主的家庭成员提供进一步以心灵诚实敬拜 神的机会(根据约四2324),在爱中彼此造就(弗四1416,特别是16节),也有藉彼此服事而事奉主的机会(根据罗十二913)。

Ⅳ 家庭灵修和敬拜的主题建议

A 家庭灵修的中心要以 神的话语为主,要适合各家庭成员,与主最近在你身上的作为有关(根据诗一四五14;腓一6,911,二1213;西一912;彼前三15)。举例如下:

    1. 查考 神在圣经中如何对待面临不同困难的人(逼迫、危险、试探等等),和那些必须做困难决定的人(如要顺从 神还是要得威望;要对 神忠心还是要顺从肉体的情欲;要信靠 神还是要依靠自己的聪明智慧和力量等等)。当家人有类似问题时,这类的查考特别有用。
    2. 使用面对自我课程手册为依据,来定出有关胜过难处的主题查考。
    3. 查考圣经对各种主题的看法,例如:靠恩得救、洗礼、圣餐、天堂,或查考主耶稣基督的降生、生活、针十架、复活和再来。如果合适,你也可照着孩子的年龄和生命成熟程度,来学习圣经对当前时事的观点(如:堕胎、离婚、同性恋、贫穷、属灵恩赐、邪教)。使用配合目前或将来的事的主题,对整个家庭会有很大帮助。

B 背诵经文是你们家庭灵修和敬拜时间中主要的一部分(根据诗一一九11,16),因互背经文可使彼此得鼓励(根据箴二十七17;来十2425)。在一同背经文的时间,可以做以下几件事:

    1. 若能针对家庭成员的特别需要和成长,选一些有帮助的经文一起背诵,是家庭灵修的有效工具。
    2. 在家庭成员养成北诵经文的习惯后,让每一个挑选要背的经节,在家庭灵修时间中背给大家听,然后解释经文的意义。
    3. 让每位成员养成背在不同训练课程或活动中所学过的经文(如儿童节目,面对自我课程,布道课程等等),然后在家庭灵修时间向其他成员背诵。

C 在家庭灵修和敬拜中,尽量包括称颂、祷告和谢恩等项目(根据弗五1920;西三16)。下面的建议可成为你们家庭灵修的固定部分:

    1. 一周中挑选一天作为称颂赞美日,并要家庭成员提出代祷事项,然后一同祷告。你们可以预备一本家庭赞美和祷告记录簿。
    2.  

    3. 选出一天来为所发生的事,或为主在每个家庭成员身上所成就的事感恩。为了多样化,可以在感恩时间进行有创造性和有意义的活动,例如:你们可以为该晚定一个主题,唱感恩诗歌或者一同写一首赞美诗。如果有访客和你们在一起,他们也可以参加这个家庭灵修和敬拜时间。
    4. 安排一天一起来唱圣诗、赞美诗和灵歌。你们可以挑选不同的成员来带领,或者挑一天来唱特别喜爱的歌和诗歌。也可以挑一篇,用启应的方式来读,父母念一节,儿女念一节,这是个让客人参与的好活动。

D 家庭灵修和敬拜往往忽略宣教事工,但传福音却是信徒生活在一起的主要目的(根据太二十八1820;路十2;徒一8)。下面是一些建议:

    1. 安排一周中的一天,在家庭灵修时,把重点放在宣教事工。读你们家庭在经济上或祷告中支持的宣教士的来信,如果你们还未支持宣教士,就要花时间决定为那一个祷告,若可能就以家庭为主,在经济上给予支持。为你们自己的宣教士和其他教会的宣教士祷告,也为在本国及外国的宣教士祷告,策划一个宣教祷告表,为你们家庭或教会支持的宣教士祷告。
    2. 以家庭为单位,为你们的宣教士订一个计划,写一封信,收集一袋表达“关怀”好吃的东西,或开始为宣教士收集“礼品”。
    3. 以家庭为单位,列出你们可以服事他人的事项,如为有病或伤残的人煮饭、做杂务、给别人写鼓励的短信、探访不能出门的人等等。每星期在所列的单上增加项目,并以祷告的心,每周都这样服事人。

E 与教会其他家庭一起有家庭敬拜,能造就你家中每一个成员(根据来十2325)。除了与其他信徒一同敬拜之外,定期的家庭敬拜时间也可延长。

    1. 在教会敬拜后,安排时间给每一个家庭成员分享领受,同时让大家说出如何回应。
    2. 让不同家庭成员计划担任家庭敬拜中不同的部分。订出聚会的次序,包括读经、唱诗、为某种需要奉献、一同祷告、甚至由家庭成员短讲等等(孩子们特别喜欢带领聚会或作招待)。家庭敬拜若有其他家庭参加则更理想,因为家庭敬拜可以容纳和鼓励不同年龄的人参与。

Ⅴ 家庭灵修中心敬拜的计划和内容建议

A 建议一:每周固定计划;

第一天�著重宣教事工

第二天�背诵经文

第三天�赞美、祷告和唱诗

第四天�查考 神的话语

第五天�感恩见证

第六天�事工计划和实行时间

第七天�敬拜日,在家中有敬拜聚会

B 建议二:安排一段较长时间,根据圣经的观点来研究特殊之需要或问题,例如:

    1. 第一周,查考挑选的主题,并一起学习 神的话语。
    2. 第二周,拟定一个计划,忠心地执行。
    3. 第三周,让每一个成员报告他实行此计划的进展。背出有意义和合用的经节,并分享这些经节对个人的意义。
    4. 第四周,恢复经常的家庭灵修敬拜程序。在赞美和祷告日,著重于每个家庭成员所学到的。在背圣经日背出经文。

C 建议三:配合时事,定一个短时期的专门查经(一周或几周),然后记录所学到的。

D 建议四:花一周的时间查考一个圣经人物,特别注重一个具体问题或这个圣经人物敬虔的榜样,然后在下一周排练,并演出圣经人物的故事,鼓励家中每一个人都参与。

E 建议五:定出自己的家庭灵修计划。

Ⅵ 家庭灵修和敬拜总结

A 家庭灵修和敬拜的时间,能成为全家人一同查考和实践圣经真理的好机会(根据申六67;诗一一一12;来十2325)。

B 事奉和门徒训练,与家庭灵修和敬拜时间不可分开(根据耶稣在门徒身上所做的工作)。

 

 

 

 

由于 神的话语适用于不同年龄的人,家庭中每一个人都必须认识圣经是个人生活中准则。单凭圣经就能完全指导生活中的一切事,包括亲子关系。没有其他权威能代替它的位置,或增加它的教训(根据申六57;诗十九711;一一九89,105,130;箴三十56;赛五十五611;林前三1920;提后三1417;来四12;彼后一34)。

Ⅰ 仔细复习下面的参考课文:

A 改变的圣经基础(第一课和第二课);认出以人的方法生活,和以 神的方法生活之间的不同(第三课和第四课)。

B 根据圣经改变的要素(第五课至第八课),向已死并为主活(第九课和第十课)。

C 根据圣经克服忿怒和苦毒的必要(第十一课)。

D 实践圣经原则去爱你的邻舍(第十二课和第十三课),在家中的一切关系上荣耀基督(第十四课至第十七)。

E 生活中的惧怕、忧虑或沮丧(第十八课和第十九课),与亲子关系的问题之间可能的连系。

F 辖制人生命的罪的严重性,及它们与亲子问题之间的关系(第二十课和第二十一课)。

G 你和家人在生活各方面,从 神的话语建立和保持具体标准的必要性(第二十二课)。

注意:以上参考资料对亲子关系很重要。根据圣经来面对问题时,你必须自省,例如:任何亲子问题,不能单针对它本身来解决,必须用圣经原则解决,这样才能使根据圣经改变而更像基督。从上面所列出的课程(有些你已学过,有些还未学到)就可以明白 神解决问题的办法了。你越多查考圣经辅导课程,就越明白一点。

你若进一步接受圣经辅导训练,就会发现本课中所展示的 神的办法,适用于一切问题,包括本课程手册中未提及的。

帮助儿女警觉到生活各方面的罪,和试探人犯罪的模式。只有在年幼的孩子主动提供他们按圣经自省的资料时,父母才在监察表上为他们写下记录。向他们解释列显出他们生活中的问题的人物、地点、时间或环境的重要。

使用得胜计划表(补充材料八,)。根据得胜计划表指引(补充材料七)的指示,填写第一栏至第三栏。父母必须在教导儿女时,不断按圣经教训自省(根据太七15;罗二21上;提后二15;雅三1)。

当你完成得胜计划表(补充材料八,第一页至第二页)之第四栏时:

A 你和每个孩子都要定一个基本计划来胜过个人罪行,尤其是与“家庭关系”有关的。在每人的计划中要包括行为(思想、言语、行动),并实行以下的准则,使你更像基督。注意:下列准则只适合已重生的家庭成员(根据林前二914)

    1. 思想符合圣经
    2. a记住 神已应许,在任何情况下,不论环境有多动荡,他要看顾你和其他信徒(诗二十三16,三十七5;箴三2526;太十2831;罗八3639;林前十13)。

      b向 神承认一切罪恶念头(约壹一9),求他帮助你改变这种罪的恶习(根据帖前五17;来四1516;雅一5)。

      c要喜乐(帖前五16),凡事谢恩(弗五20;帖前五18),知道忍受试炼能帮助你改变成为有耶稣基督形像的人(罗五35;雅一24)。

      d要记住 神赦免你,是你饶恕别人的根据(太十八2135;弗四32;西三13)。

      e记住,你对别人的爱就表明你对 神的爱(约壹二911,三14--16,四711,2021)。

      f集中思想讨 神喜悦、并荣耀他,在凡事上使别人得福(根据太二十二3739;路九2324;林后五9,15,十5;加五1617;腓二34,四8;西三2)。

      g在所处的环境中,不要思想那些促使你进一步犯罪的事,要操练你的思想去想 神喜悦的事(腓四8;西三2)。记住要为逼迫你的人祷告(太五44)。

      h复习背过的诗篇、诗歌和灵歌(根据弗五1920;西三16)。

      i想方法鼓励其他信主的家庭成员,有爱心并行善(根据来十2325)。

    3. 言语符合圣经
    4. a向未能按圣经方式去爱的人认现在所犯的罪,包括不能完成职责的罪。认其他在过去未认而现在想起的罪(根据诗五十一14;雅五16;约壹一9)。

      复习如何向你得罪的人认罪,温习得胜计划表指引(补充材料八)中的Ⅵ·根据圣经改变的应用的D及和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)中的Ⅱ·认罪

      b不要谈过去的成就(箴二十七2,三十32;林后十18)、哀痛或失败(腓三1314)、或对将来的担忧(太六34)。不要将自己与自己比较或与他人比较(林后十12)。也不要夸口应许将来要做什么事(箴二十七1;雅四1316),只要存感恩的心讲到 神的善良,特别是在你过到困难时,他在你生命中所作的改变,以此来造就别人(路十20;弗四29;西四6;来十三15;彼前三15)。

      c不要诽谤、说闲言、争吵或说不造就人的话(箴十18;弗四29,31,五4;西三8;提后二24;彼前二1)。说话要诚实,有恩慈,按各人当时的需要回答各人(弗四15,25,29;西四6)。

      d不要指责或报复的方式指出别人的罪,不论对别人、对自己,或对犯了罪的人都不该如此(箴十18,十七9,二十19;弗四29,31;西四8;彼前二1)。

      e小心照着圣经的指示,鼓励人与 神并与他人的好(太五9,2324;罗十二18;林后二68,五18)。

      参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)

      f教导每一位家庭成员圣经中有关指导和管教的原则(根据申六57;弗六4)。

      请参考:

      明白合乎圣经教导儿女的原则(第十六课,第十三页至第十六页),和明白合乎圣经的管教(第十七课,第八页至第十页)。

      父母们:要向子女承认,在养育他们时曾用过那种不符合圣经的方法或说话,向他们解释为什么这些不符合圣经,并请他们饶恕。

      参考世人养育儿女的理论及方法(第十六课,第三页至第六页),同时与孩子们一同复习教育儿女的准则(第十六课,第七页至第九页)。

    5. 行动符合圣经

a饶恕别人如同 神饶恕了你(弗四32;西三13)。

参考饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页),并决定你是否照圣经上饶恕的原则去行,必要时应作改进。

b背经文,并查考与解决你家庭具体问题有关的经文(根据诗一一九9,11,16;林后十5;腓四8;提后二15)。背诵诗篇、诗歌、灵歌,使你将来在适当场合可以使用(根据弗五1920;西三16)。

c不住的祷告谢恩(腓四6,帖前五1718),按 神旨意祷告(约壹五1415),将你一切扰虑交给 神(彼前五7),并为逼迫你的人祷告(太五44)。

d识别一切危险信号,如:环境、地方和某些人交往以致带来试探等等,立刻采取得动逃避、抵挡和消除试探(根据诗一1;箴二十七12;林前十五33;提后二22;雅四7;彼前五89)。

e做错了事要弥补,要与人得罪过的人和好(根据太五2324)。记住虽然你已认罪(请看上2a),仍需要表明你改变的决心。

和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)中Ⅲ·赔偿Ⅳ·和好的重要性

父母们:复习惹儿女生气的原因(第十六课,第十页至第十二页),察看是否得罪 神或儿女,并向主和儿女认这方面的罪。

f以实际和真诚的圣经中的爱和服事(包括你身为家庭中的一分子、学生、雇员、雇主、室友等应完成的职责),使他人蒙福(根据太七12;罗十二913,1516,十三810;林前十三48上;腓二38;提前六1719;彼前三89;约壹三18)。

如何以及何时,甚至在困难中,表现出圣经中的爱,参考圣经中的爱的意义(第十三课,第四页至第六页)。

表现圣经中的爱应该:

    1. 不论你感受如何(根据创四7;林后五1415;加五1617;腓四13;雅四17)。
    2. 特别向那些似乎是你仇敌的人,或曾得罪过你的人表达出来(根据太五2324,4348;可十一2526;罗十二14,1721)。
    3. 用恩慈及温和的心对待激怒你的人(弗四3132)。
    4. 抓住机会服事人,尤其要保持像基督服待人那样的态度来对待人(根据太二十2528;腓二38;彼前四10)。
    5. 根据圣经来作管家,使主得荣耀,也给人实际的帮助(根据诗二十四1;太二十五1429;林前四12;弗五1517;提前六1719;彼前四10)。

参考管家的圣经原则(第十课,第四页至第六页)和舍己为人(第十课,第七页至第八页)。

g必要时举行一次会谈,使用藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和)(第十五课,第六页至第九页)。

h纠正你因缺乏管教或疏忽而引起的缺点(根据西三117;雅四17;提前四7下)。

i忠心地建立和维持家庭灵修和敬拜时间(根据弗五1517)。

参考家庭灵修和敬拜(准则和建议)(第十七课,第十一页至第十五页)。

j在儿女要完成的每一项任务,特别是在长期要做的事上,用耶稣训练门徒的步骤适当的训练他们。

参考明白合乎圣经教导儿女的原则(第十六课,第十三页至第十六页)中的G。

k必要时,请一位基督徒朋友帮助督促你的孩子,执行基本计划应变计划,直到他建立起敬虔生活为止(箴二十七17;传四910;来十2325),必要时请别人用圣经来辅导(箴十一14,十五22)。

l忠心执行合乎圣经的管教。

参考明白合乎圣经的管教(第十七课,第八页至第十页)。

m如果一个信主的家人犯了罪,告诫后仍对圣经挽回方法毫无反应,你要继续照挽回与管教(根据圣经对待信徒所犯的罪)(第十三课,第七页至第八页)的大纲进行挽回。

复习挽回与管教的步骤指引(第十三课,第九页至第十一页)。

B 若需要,使用思想与行动表指引(补充材料九),教导儿女如何订一个思想与行动表(补充材料十)。

C 鼓励并帮助你每一个孩子实行自己的基本计划(雅一22),并乐意的去做,像是为主做的(西三2324)。

D 帮助你每一个孩子订一个应变计划,来应付不能预料而引起试探犯罪的事,尤其在家庭关系方面。

注意以下准则:

    1. 立刻向 神求助(帖前五17;来四1516;雅一5)。
    2. 复习背过的经文,尤其那些关系对付你身上已知的罪的(根据诗一一九9,11,16)。
    3. 立刻寻求 神的观点

a不论你的感受或情况如何,视之为灵命进深的机会(雅一24),因为 神叫万事互相效力,使你得益处(根据诗三十七;箴三512;罗八2829;弗一314;腓一6)。

1)提醒自己只要靠着那加给你力量的基督,凡事都能作(腓四1113),因为能力来自 神,而不是来自任何天然的“内在力量”(林后三5),记住离了耶稣基督,你就不能作什么(约十五5)。

2)当赞美和荣耀 神,因他在你软弱时,使你有足够的力量不致跌倒(林后十二910)。他必保守你不跌倒,并使你在他荣耀的面前,无可指责,大有喜乐(犹2425)。

b记住 神是看你内心而不是外表的(撒上十六7),不论别人知不知道,你的思想在他的面前必须无可指责(根据徒二十三1,二十四16;罗十四12;弗一4;四1;腓一911;西一2122)。

    1. 若你在不知不觉中,开始有罪恶的意念,就向主认罪(约壹一9)。
    2. 记住不要以犯罪时间的长短,或犯了多大的罪(以人的标准)来判断自己,而是你该以自己是否偏离 神的道来判断,那怕是短暂的一刻(雅二10,四17)。

    1. 为在目前的光景下,神仍称你是他的仆人而感谢他(弗五20;帖前五18),并把荣耀归给 神(林前十31;彼前四11)。要设法在这情况下,以服事别来造就他们(弗四29;腓二34)。
    2. 在生活中,当你发现有试探引诱你去犯罪时,就马上照应变计划去行(根据帖前五22;提后二1922)。然后,开始实行基本计划(根据箴二十四16;雅一2225)。

 

本课之作业是要帮助每个家庭成员表现他对耶稣基督的信心,并遵照圣经处理亲子关系(根据申四9,六67;诗一一九105,约十四15;弗六14;西三2021,提后三1617;雅一2225)。

 

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出以弗所书六章1至3节的意义。背诵以弗所书六章1至3节,并开始背诵创世记四章7节和雅各书一章22节。复习以前所背过的经句。

□B *读圣经原则:亲子关系(下)(第十七课,第二页至第三页),在圣经中标识参考的经文。

□C 查考训练儿女对主忠心(家中的门徒训练)(第十七课,第四页至第七页),当你辨别出那些是 神在你和家庭成员所作的门徒训练时,就把这些事写在赞美事项上,同时,在你应该改变的事上画记号,并在灵修与敬拜时分享(根据诗三十四13,一一五1;林前一2631)。使用得胜计划表(补充材料八),订一个计划来完成这些改变。

□D 学习明白合乎圣经的管教(第十七课,第八页至第十页),订出一个你会在家中忠心去实行的圣经管教计划。若在按圣经管教儿女失败,你要向主和儿女承认(根据约壹一9;雅五16),然后,进行必要的圣经和好步骤。参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。

□E 读家庭灵修和敬拜(准则和建议) (第十七课,第十一页至第十五页),著重你在家庭灵修和敬拜中要使用的部分,然后定计划开始为家庭灵修和敬拜安排;固定的时间。

□F 学习养育儿女的计划 (第十七课,第十六页至第二十一页)。注意这些准则与其他信徒生命中灵命长进基本步骤之间的共同特点。标识任何指出你在养育儿女时需要改进的句子,制定计划开始进行并保持这些改变。

□G *回答与本课有关的课程测验第二十五课和第二十六课(第二十三课,第三页)。

※ 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

本课的灵修日引是要帮助每个家庭成员表现他对耶稣基督的信心,并遵照圣经处理亲子关系(根据申四9,六67;诗一一九105,约十四15;弗六14;西三2021,提后三1617;雅一2225)。

经文背诵

1. *背诵以弗所书六章1至3节。开始背创世记四章7节和雅各书一章22节。

2. 随身携带本周与上周的经文卡,在每天的空闲时间复习经文。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:亲子关系(下)(第十七课,第二页至第三页)的原则73。在圣经中标识参考的经文。
  3. *用自己的文字,写出以弗书六章1至3节的意义。
  4. 查考训练儿女对主忠心(家中的门徒训练)(第十七课,第四页至第七页)。著重在具体的门徒训练的事上,当你看到 神在你和家庭成员身上的工作时,把这些归在赞美事项中并在灵修时间与家人分享(诗三十四13,一一五1;林前一2631)。也要标识指出你需要改进的句子,这是两天查考的第一天。
  5. 使用一分得胜计划表(补充材料八),并开始订一个完成这些改变的计划。
  6. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:亲子关系(下) (第十七课,第二页至第三页)的原则74,在圣经中标识所列出的参考经节。
  3. 完成查考训练儿女对主忠心(家中的门徒训练)(第十七课,第四页至第七页)。
  4. 完成得胜计划表(补充材料八),列出你需要改变的要点。
  5. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *读圣经原则:亲子关系 (下)(第十七课,第二页至第三页)的原则75。将所列出参考的经文在你的圣经里画上记号。
  3. 查考明白合乎圣经的管教(第十七课,第八页至第十页)。订出一个你会在家中忠心去实行的圣经管教计划。你若在根据圣经管教儿女上失败,就向主和向儿女承认(根据约壹一9;雅五16),必要时,与儿女采取圣经和好步骤。
  4. 参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。

  5. 以祷告结束。

第四天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:亲子关系(下)(第十七课,第二页至第三页)的第三课修订之原则4。
  3. 完成查考明白合乎圣经的管教(第十七课,第八页至第十页),安排时间教导子女有关 神的管教计划,向他们解释你在家中要施行的圣经管教计划。
  4. 以祷告结束。

第五天

  1. 以祷告开始。
  2. *读圣经原则:亲子关系 (下)(第十七课,第二页至第三页)的原则76。将所列出的参考经文在圣经里画上记号。
  3. 读家庭灵修和敬拜(准则和建议)(第十七课,第十六页至第二十一页)。在指出你在教养儿女时需要改变的句子上画上记号,这是两天查考的第一天。
  4. 以祷告结束。

第六天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:亲子关系(下)(第十七课,第二页至第三页)的原则77,将所列出的参考经文,在圣经里画上记号。
  3. 查考养育儿女的计划(第十七课,第十六页至第二十一页),在指出你在教养儿女时需要改进的句子上画记号,这是两天查考的第一天。
  4. 以祷告结束。

第七天

  1. 以祷告开始。
  2. 完成你对养育儿女的计划的查考(第十七课,第十六页至第二十一页),制定计划,开始并维持身为父母所要作出的改变。
  3. *回答与本课有关的课程测验第二十五和第二十六题(第二十三课,第三页)。
  4. 以祷告结束。
  5. 复习背过的经节,向朋友或家庭成员背诵。要记得解释经节的意义,以及你本身的应用。

  • 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

第十八课

 

沮丧

 

 

 

“你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前,他必恋慕你,你却要制伏他。”

创四7

“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。”

雅一22

沮丧并非一种疾病,但有些身体的疾病可能引起沮丧的感觉,大多数被视为沮丧的症状和疾病(不论是短暂或慢性的),都是源自不符合圣经原则的习惯,或面对环境人事作出犯罪的反应。当我们定意过讨主喜悦的生活,就可以用圣经克服那些因违反圣经而产生的沮丧(根据创四3—7,特别是7节;诗三十二1—5,四十二11,五十五22,一一九285075—77143165;约十五10—11;林后一3—6;雅一22—25)

Ⅰ 本课宗旨

A 帮助你明白不能因有沮丧就不根据圣经原则生活。

B 提醒你任何人都会经历沮丧,但必须用 神的方法来克服它,而不是用自己或任何人的哲理来解决。

C 展示一个符合圣经的计划来克服沮丧。

D 藉个案研讨去帮助别人克服沮丧。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:沮丧(第十八课,第二页至第三页)。

2.认识沮丧 (第十八课,第四页至第七页)。

B 灵命成长步骤

1.克服沮丧(第十八课,第八页至第十三页)。

2.我目前的时间表(补充材料十四)。

3.根据圣经所订的时间表(补充材料十五)。

4.第十八课:指定作业(第十八课,第十五页)。

5.灵修日引(第十八课,第十六页至第十七页)。

C 圣经辅导

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十八课,第十四页)。

 

 

 

 

 

就算感到沮丧,你仍必须根据圣经原则生活(根据诗十九711,一一九9293,143;约十五812,1617;林前十三48上;腓四13;西三17;雅一2225;约壹二6)。要时刻在思想和言行上造就别人和荣耀 神,而不是只在高兴时才遵行 神的话(根据林前十31;林后十5;弗四29;腓二34,四89;西四6)。

Ⅰ 神的观点

(原则78)被称为“沮丧”的症状有时是罪所促成的(根据创四314;诗三十三35,三十八110)。这表示你是为讨自己喜悦,而不是为讨 神喜悦而活。你若不悔改,承认你是以自我为中心,并回转根据圣经原则生活,你会有更多的困难(根据诗三十二34,三十八14;西三25;来十二511)。

(原则79)要爱生命,享美福,就必须不再行恶,并遵行 神的话行(彼前三1012)。因 神的恩典赐给你属天能力,使你不致沮丧,反能根据圣经原则生活(根据诗十九711,三十四1819,一一九28,105,143,一四五14;太十一2830;罗八1114;太十一2830;罗八1114,26;林后十二910;腓四67,13;来四1516)。

同样适用的有:

(原则16,取自第六课第二页)你的感觉,你对自己的看法,和你与他人的关系,以及你对环境的看法,常能显示你是为自己而活还是为讨 神喜悦而活(创四67;诗一一九165;约十四27,十五1011;罗十四1718;林后七10;腓四67;约壹四1821)。

Ⅱ 你的盼望

(原则80)不论遇到多困难的情况,主耶稣基督都已得胜(约十六33)。神不会让你遭遇到他不能控制的事,或遭遇你不能忍受的事(根据创五十20;耶二十九11;罗八2829;林前十13;林后十二910;腓四13)。试炼对你有益(罗五35;雅一24;彼前一67),因你若根据圣经原则作回应,神的大能就有机会在你生命中彰显出来(林后四718,十二910)。

(原则81)在困难中,神必安慰(诗一一九50;林后一35,七6上)、眷顾、和扶持你(诗三十四8,四十二11;四十六13,五十五22,一四五14;哀三32;太十一2830;来四1516)。

Ⅲ 你的改变

(原则82)“脱去”违背 神的心,“穿上”一个律已顺服的心(创四7;罗六1113,19;提前四711),决意讨 神喜悦,不为自己而活(林后五1415;加五1617)。

同样适用的有:

(原则28,取自第七课第二页)要除去犯罪的习惯,首先你必须以 神的话语省察自己的生活,找出问题的症结(太七15;林前十一2831;提后三1617;来四12)。一旦知道自己的罪,就必须悔罪(箴二十八13;林后七910;启二5)、认罪(约壹一9),并立即离弃罪恶(罗六1213上;林后十5;弗四25,29,31,五4;西三2,59)。

(原则29,取自第七课第二页)你若行义(多二1112),靠圣灵大能(加五16;弗三1621,五18),就必荣耀 神(林前十31;彼前四11),并显出你对他的爱(申十12;太二十二37;约壹五3;约贰6),也凡事讨主喜悦(林后五9;西一10)。

Ⅳ 你的实践

(原则83)订下一个合乎圣经的时间表。无论在什么情况下,都要坚持照这时间表去做(弗五1517;雅四17),尽自己的责任,甘心乐意地为荣耀 神而做(太五16;林前十31;西三17,2324)。你若犯罪就要向主认罪(约壹一9),并根据圣经准则向你所得罪过的人认罪(雅五16)。

同样适用的有:

(原则14,修订自第五课第二页)根据圣经殷勤自省(太七15;林前十一31),不断遵行 神的话语(约壹二36),不断长进以致成圣(提前四78;彼后一311),这样你就会明白什么是真正的平安和喜乐(诗一一九165;约十六33,十五1011)。

(原则39,修订自第十课第二页)在生活、职责、和关系中不再讨自己喜悦(路九2324;约三30,十二2426;罗十二3,十四78;林后五15),却愿遵行 神的诫命(太二十二3739),也不再为自己而活,却看别人比自己强,并要作 神和人的仆人(太二十2628;路四8;约十三317,特别是1415节;罗十五13;林前九19;十24,3233;腓二37;西三2324;彼前四10)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

感到沮丧并不是一种新的现象,圣经上有些人也有这种被称为“沮丧”的症状。 神的话不懂能帮助你面对这问题,也能指示你在沮丧时如何得胜有余(根据诗十九714,一一九165;箴十六25;林前一25,三1820,十13;提后三1617;彼后一210;约壹五45)。

Ⅰ 什么是沮丧?

A 许多人定义“沮丧”为情绪低落或感到罪疚。沮丧的后果是绝望和停止活动。医学界将它列为某种疾病,然而,虽然沮丧很普遍,但是医学界承认大部分的引发原因至今仍不明。

B 圣经中与沮丧的情绪相连的感觉是变了脸色(创四7)、忧伤的灵(箴十七22,十八14)、尤愁(箴十五13)、绝望(诗四十二11)、伤心(诗一四七3)、被罪重担所压(诗三十八4)、哀痛(诗三十八6)、大大拳曲(诗三十八6)、愁苦(诗一一九28)、丧胆(变得软弱无力)(弗三13;来十二3)。

C 大卫在诗篇三十八篇里描写沮丧的症状时说“……因你的恼怒,我的肉无一完全;因我的罪过,我的骨头也不安宁……我疼痛,大大拳曲,终日哀痛……我被压伤,身体疲倦;因心里不安,我就唉哼……我心跳动,我力衰微,连我眼中的光也没有了……我几乎跌倒,我的痛苦常在我面前。”(节录自诗三十八317)。

Ⅱ 谁会沮丧?

A 每个人都会沮丧(根据林前十1213)。圣经里有些人也会沮丧。在以下的例子中,你会看到导致沮丧的原因是由于“以自我为中心”:

    1. 以利亚因耶洗别的威胁就害怕,以致绝望而逃走。请注意,他的沮丧是在他取得大胜利之后产生的(王上十九1――4);
    2. 大卫犯罪, 不肯悔改,以致失去了盼望(诗三十八);
    3. 约拿不满意 神的作为,向 神生气,结果产生了想死的念头(拿四111)。
    4. 彼得因说谎发誓不认识主,引发他痛哭(太二十六6975);
    5. 犹大出卖耶稣后便后悔,并把卖主所得的三十块银钱丢在圣殿,便出去吊死了(太二十七15)。

B 由于你可能因犯罪感到沮丧,圣经上所记载的例子能保守你站立得住(听从 神的话),并获得希望(根据罗十五4)。

Ⅲ 导致“沮丧”的可能因素是什么?

许多因素都会使你沮丧。有许多身体上的毛病,不一定与罪有关,然而,当身体上有问题时,你必须防止有不符合圣经的反应。以下的因素并非全面,却指出根据圣经自省之重要性,和决定主耶稣要你有什么样的改变(箴十一14,十八13;赛五十五811;太七15;林前十一31;腓四67;雅一5,2225)。

A 身体上的因素有:疾病、生孩子、动手术及康复过程、荷尔蒙或代学物不平衡、器官机能失调、不健康的饮食、疲倦、月经周期或身体上的慢性疾病(如:低血糖、糖尿病、腺体病变)。

若有以上种种情形,必须让医生诊断,观察及诊治。同时,你必须根据圣经改变,使你学会在身体有需要时和治疗中根据圣经生活。要记住,神有主权,他决不容许身体上的问题使你无法遵从他的话。

B 对实际生活发生的某些事情,若不以圣经的教训来处理,也会造成沮丧,如:身体上的残障(如瘫痪、丧失肢体、失明、耳茸)、失业、离婚、丧亲、失去友谊、经济困难、意外、人与人之间的冲突、孩子长大后离家、退休、受逼迫、察觉到的危机、创伤、自己或所爱的人接受医疗。

C 在以下事项上不遵从圣经教训,也会产生沮丧:饮食失调、工作过度、休息不足、不良的睡眠习惯、滥用药物(毒品、酒、处方药物)、缺乏运动、不能完成分内的事(如家务、打扫院子、工作任务、照顾孩子)、缺乏灵修、祷告不忠心、不肯饶恕人或不愿恢复与人的关系、缺乏与其他肢体的交通、不愿参与事奉、不真诚地向主和向人认罪。

D 不符合圣经教导的相法及思想方式,包括:苦毒、担忧、焦虑、妨忌、自怜、不饶恕人、没有耐心、做事施延、欲念、心怀怨恨、心中骄傲、怒气、或自认比别人强。

若不克服以上各种沮丧的因素,灵性就会继续走下坡,也因此产生沮丧(见本课ⅠB中有关此情况的圣经教训)。

欲获得进一步的参考资料,请参看灵性的下坡路:忽视或拒绝 神的方法(第五课,第三页)和灵程步升:照 神的方法行(第五课,第五页)。

Ⅳ 圣经对促成“沮丧”的因素的看法

A 身体上的因素

    1. 你的身体受造奇妙可畏(诗一三九14)。作为一个信徒,你是重价买赎回来的,我要高举基督,并在身上荣耀 神(林前六20;腓一20)。要完成 神在你身上的旨意,就要适当地照顾身体。为了敬拜和事奉 神,你要把身体作圣洁的活献上给 神(罗十二1)。
    2. 一些身体上的状况(如荷尔蒙不平衡或器官和腺体机能失常),会使你感到沮丧。若有这种情况发生,或有怀疑,就要作体检并适当保理。然而,无论如何,你仍要遵行圣经教训(如耶利米在哀三3132,3840;或如使徒保罗在林后十二710所做的那样)。
    3. 当身体不适时,你要负起照顾自己的责任(包括寻求适当的治疗),一切事要根据圣经中的爱的教训去行,那么,你必讨 神喜悦,也必得到他的力量和慈爱的眷顾(根据创四7;诗三十四19,三十七2324,一一九143,一四七3,6上;林后十二910;腓二38,四13,19;雅一25)。

同样适用的有:

(原则34,修订自第九课第二页)要记得你在基督耶稣里的地位(罗八1417;弗一314;西二912;彼前二910)。在生活中,神的儿女必能得到天父的恩典和怜悯,他也会帮助你(腓一6,二13;彼前二910;彼后一34)。不论你本身有什么不足之处(诗六十二9;赛六十四6;约十五45;林后三5),怎样完全不配,但在 神恩典之下,你却蒙了拣选,在世上为主作大能的见证(太五16;林前一2631),效法主耶稣基督的模样(罗八2829;林后三18)。

(原则43,修订自第十课第三页)为你无法改变的情况或身体状况感谢 神(根据林后十二710;弗五20,;帖前五18)。并要克服一切生命中阻碍你事奉 神和造就人的缺点(根据太二十二3739;罗六19,十四1213;林前十3133;腓二1216;西三215;来十二12;雅四8,17)。

B 其他因素

    1. 万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人(罗八28)。神既在你心里动了善工,他必成全这工(腓一6)。要仰赖他(箴三56),因他预先定下你效法他儿子的模样(罗八29),他用生活中的试炼来成就这事(罗五35,雅一24),并证实你真有信心(彼前一67)。
    2. 不论生活上有什么遭遇,你若用爱心遵行 神的话(约十四15),就有机会治死自己,为基督而活(路九2324;加二20)。神已应许,你若先求他的国和他的义(定睛在耶稣基督身上(来十二12),跟随他的脚步行(太十一29;约十三1217;彼前二2125),他就必供给你一切所需(太六33)。
    3. 注意:神的话从未命令你改变自己的感觉,却要你遵从圣经,改变自己的行为(思想和言行)。我们并非在压力下遵行 神的话(约壹五3),也不是靠无法预测的感情,而不因为爱主耶稣基督的缘故(根据约十四21,23;林后五1415;加五1617;约壹五3)。

    4. 在你生活的每个范围里,根据圣经作自我评估是必要的(太七15;林前十一31),其中包括你的行为(太七2427;林前十三48上)、你与其他人的关系(弗五21;腓二34)、你的言语(太十二3637;弗四29;西四6)、和你的思想(林后十5;西三2)。当你在各方面都遵行 神的话语时,就必蒙 神赐福(雅一23);但你若不遵守 神的话,就必受主管教(林前十一32;来十二511)。特别是注意的是:

a常常向主认罪(约壹一9),并在适当时间向你所得罪过的人认罪(雅五16);

b忠心地祷告(西四2;帖前五17);

c勤读圣经(提后二15),默想 神的话(书一8;诗一2),和背诵 神的话(诗一一九11,16);

d与其他主内弟兄姐妹交通(来十2325);

e作主耶稣基督的仆人经常事奉(彼前四10)。

请看根据圣经面对自我:作门徒的基本条件(第二课,第六页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

其中一个引起沮丧的因素是可被诊断及药物治疗的疾病,但也有许多其他因素可能导致沮丧。不论原因是什么,你不要根据自己的感觉行事(思想和言行)要敬畏 神,操练自己在一切情形下遵行圣经上的教导(根据太五16,二十2628;林后五1415;弗五1516;腓二34,1415,四89,11;西一912,二6,三17;帖前五1518;提前四78;雅一24)。

Ⅰ 仔细复习下面的参考课文

A 改变的圣经基础(第一课及第二课);认出以人的方法生活,和以 神的方法生活之间的不同(第三课及第四课)。

B 根据圣经改变的表素(第五课至第八课)向已死并为主活(第九课及第十课)。

C 需要根据圣经克服生命中的忿怒和苦毒(第十一课);

D 在爱邻舍(第十二课和第十三课)和家庭关系上(第十四课至第十七课)实践克服沮丧问题;

E 明白沮丧、惧怕和忧虑之间可能存在的关系(第十九课);

F 辖制人生命的罪的严重性和这些罪与沮丧之间的关系(第二十课和第二十一课);

G 在你生活各范围里,建立并保持 神话语的准则(第二十二课)。

注意:如果医生诊断出你患病,那么,要让医生知道,你在接受医药治疗的同时,希望照克服沮丧的计划去做。

以上所引用的参考资料,在克服这个问题上是很重要的。根据圣经克服问题,必须省察自己生活各个方面。例如:不可能单单看“沮丧”这个问题,必须根据圣经原则去克服生活中任何的情绪问题。本课除了告诉你以前课文中的参考资料外,也从还未学到的课程里列出一些资料供你参考。

你若接受圣经辅导训练,就会发现 神所提供的解决方法,适用于任何问题,甚至包括本课程手册中未提及的问题。

Ⅱ 列写显明你生活中的问题的人物、地点、时间或环境,帮助你找出在何时及什么情况下会感到沮丧。

Ⅲ 按照得胜计划表指引(补充材料七)的指示,来填写得胜计划表(补充材料八)第一栏至第三栏。

Ⅳ 在完成得胜计划表(补充材料八)第四栏后,请:

A 订一个基本计划来胜过你已知道的罪,在计划中要包括言行,以下准则能帮助你改变得像基督

    1. 思想符合圣经
    2. a不论环境看来多么令人不安,要记得 神应许他必看顾你(诗二十三16,三十七5;箴三2526;太十2831;林前十13;罗八3639)。

      b向 神承认一切罪恶的念头(约壹一9),并求他帮助你改变这种恶习(根据帖前五17;来四1516;雅一5)。要知道,若你真心向主认罪,他就会赦免你所认的一切罪(诗一零三1014;约壹一9)。

      c要喜乐(帖前五16),凡事谢恩(弗五20;帖前五18),要明白忍受试炼能帮助你效法耶稣基督的样式(根据罗五35;雅一24)。

      d要记住 神赦免你,是你饶恕别人的根据(太十八2135;弗四32;西三13)。

      e要记住你爱人的心正显示出你爱 神的心(约壹二911,三1416,四711,2021)。

      f凡事全心全意地荣耀 神,讨神喜悦以及使人得福(根据太二十二3739;路九2324;林后十31;林后五9,15,十5;加五1617;腓二34,四8;西三12)。制订一些服事别人的方法来表明你是耶稣基督的仆人(太五16,七12,二十2628;彼前四10)。

      g在任何环境中,不要思想那些引人犯罪的事,而要操练自己去想讨 神喜悦的事(腓四8;西三21),并要为那些逼迫你的人祷告(太五44)。

      h温习你所背诵 的诗篇、诗歌、和灵歌(根据弗五1920;西三16)。

      i设法鼓励其他信徒,激起他们的爱心和切实行善(来十2325)。

      j要记住,当你不能根据圣经尽责时,便会有罪恶感(创三18,特别是78节;罗七1824)。如果不照圣经去对付,就可能有更深的罪恶感,并可能导致沮丧(诗三十二34)。

    3. 言语符合圣经
    4. a向那些你未能根据圣经去爱的人认罪,承认你未尽责的罪,包括承认那些未认而又已知的罪(根据诗五十一14;雅四17,五16;约壹一9)。

      对于如何向那些你得罪过的人认罪,请参考:

      得胜计划表指引(补充材料八)中的Ⅵ·根据圣经改变的应用的D,与和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)的Ⅱ·认罪

      b不要为目前的处境感到沮丧(腓二1415)。不要提过去的成就(箴二十七2,三十32;林后十18)、忧伤或失败(腓三1314)、对将来的忧虑(太六34)、不要与自己或他人相比(林后十12)、不要夸口答应将来会做些什么事(箴二十七1;雅四1316)。相反地,要带着感恩的心,常提到 神的美善,以及他最近如何在这处境中改变了你的生命。你如此行就能造就别人(路十20;弗四29;西四6;来十三15;彼前三15)。

      c不要毁谤人、说闲言、争吵、或说不能造就人的话(箴十18;弗四29,31,五4;西三8;提后二24;彼前二1),相反地,人的言语要真实有恩慈,配合当时的需要,使你可以知道怎样回答每一个人(弗四15,25,29;西四6)。

      d不论是对自己、别人、或犯了罪的人,不要以遣责或报复的心态来提及别人的罪(箴十18,十七9,二十19;弗四29,31;西三8;彼前二1)。

      e小心地照着圣经上的引导,带领并鼓励人与 神及与你和好(太五9,2324;罗十二18;林后二68,五18)。

      参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。

    5. 行动符合圣经

a由于任何原因都可能引起沮丧,因此要收集资料,以便找出造成你目前状况的原因(箴十八15;林前十一31;雅一5)。下列各项请参考神对你的标准(第二十二课,第四页至第六页)的Ⅲ·将 神的标准用在生活中

    1. 认识沮丧(第十八课,第四页至第七页)。使用我目前的时间表(补充材料十五),观察本周所作的事。在一周完结时,评估你的活动,然后决定那些需要停止。
    2. 也要找出那些你忽略了的使命和责任,并安排在下周去做。
    3. 使用根据圣经所订的时间表(补充材料十五)来定出你下周的计划。

b饶恕别人如同 神饶恕了你一样(弗四32;西三13)。

参考饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页)。确定你是否根据圣经的教导饶恕人,必要时作出改变。

c背诵和研读经文,特别注意与沮丧、你的责任、自律的生活、神的眷顾、以及 神在你生命的计划有关的经文(根据诗一一九9,11,16;林后十5;腓四8;提后二15)。关于要背诵的特别经文,请参考圣经原则沮丧(第十八课,第二页至第三页)。

d背诗篇、颂词和灵歌,在你感到沮丧的时候,特别能帮助你(根据弗五1920;西三16)。

e按神的旨意(约壹五1415),不住地祷告与谢恩(腓四6;帖前五1718),要一无挂虑(腓四67),要将一切的忧虑卸给 神(彼前五7),为逼迫你的人祷告(太五44)。经常祷告能帮助你不致灰心(路十八1)。

请参考祈祷使你与 神交通(第三课,第九页至第十二页)。

f认出一切容易受试探的危险信号�如环境、地点、和接触到的人,要立即采取措施消除、抵抗或逃避(根据诗一1;箴二十七12;林前十13,十五33;提后二22;雅四7;彼前五89)。

g做错了事要补偿,与你曾得罪的人和好(根据太五2324)。记住虽然你已认罪,仍要表达出改过更新的诚意(见上面2a).

和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)中的Ⅲ·赔偿Ⅳ·和好的重要性

h藉具体和真诚地表达圣经中的爱与服事(包括你作为丈夫、妻子、父母、室友、学生、雇主、雇员等应有的责任),使别人得福(根据太七12;罗十二913,1516,十三810;林前十三48上;腓二38;提前六1719;彼前三89;约壹三18)。你要实行本段所述:

    1. 不管自己的感受如何(根据创四7;林后五1415;加五1617;腓四13;雅四17);
    2. 特别是对那些似乎是你的敌人,或你曾得罪过的人(根据太五2324,4348;可十一2526;罗十二14,1721);
    3. 以温柔恩慈的心来对侍现在或过去曾激怒你的人(弗四3132);
    4. 以像基督服侍人那样的态度,找机会服事人(根据太二十2528;腓二38;彼前四10);
    5. 照圣经教导作管家使主得荣耀,并以实际行动帮助别人(根据诗二十四1;太二十五1429;林前四12;弗五15;提前六1719;彼前四10)。

请参看:管家的圣经原则(第十课,第四页至第六页),和舍己为人(第十课,第七页至第八页)。

要知道在困难处境中,如何及何时表达出圣经中的爱的具体例子,请参考圣经中的爱的意义(第十三课,第四页至第六页)。

i必要时举行一次会谈,使用藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和)(第十五课,第六页至第九课)。

j纠正你生命中因缺乏操练或因疏忽而出现的缺失(根据西三117;提前四7下;雅四17)。

k不论你感到愿不愿意,开始做 神想你做,以讨他喜悦的事(创四67;弗四1;西一10;雅四17)。温习根据圣经所订的时间表(补充材料十五)中的圣经功课和责任。在未来一周中,努力按这时间表去做(根据弗五1517,2324)。

注意:神必因你遵守他的话而赐福给你(雅一25),然而,不管你是否可以感觉到自己的热诚,你仍要顺服主。你若等到感觉热诚时才做,可能永远不会开始,更不可能完成应完成的职责。此外,不要企图改变自己的感觉,因你不能改变自己的感觉,神也从未命令你要如何感觉,他只要你遵照圣经的话去生活(约十四15,21;约壹五3;约贰6)。

l你若需要帮助,请一位信主的朋友督促你执行基本计划应变计划,一直到建立了圣洁生活的新模样(箴二十七17;传四910;来十2325)。必要时,寻求别人给你的圣经辅导(箴十一14,十五22)。

B 使用思想与行动表指引(补充材料九)。必要时,订一个思想与行动表(补充材料十)。

C 实行你的基本计划(雅一22),并全心全意为主而做(西三2324)。

D 订一个应变计划来应付不寻常的情况。这种情况会引诱你犯罪,如:不能尽责,或不向 神及你曾得罪的人认罪(根据诗一1;箴二十七12;提后二22;雅四17,五16;约壹一9)。注意以下准则:

    1. 立刻求 神帮助(帖前五17;来四1516;雅一5)。
    2. 复习背过的经节,特别是有关 神在这种情况下为你预备,避免你再犯“专顾自己”的罪的方法(根据诗一一九9,11,16)。
    3. 立刻寻求 神对这件事的观点。

a你的平安和喜乐必须建立在主里面,不应依赖别人或环境(诗一一九165;赛二十六3;约十四27,十五11,十六33;罗十四17)。

b不论你的感觉或环境如何,要把这情况看作是灵命进深的机会(雅一24),因为 神叫万事都互相效力,使你的生命得益处(根据诗三十七;箴三512;罗八2829;弗一314;腓一6)。

    1. 提醒自己,靠着那加给你力量的基督,凡事都能做(腓四1113),因为你的能力来自 神,而不是出于什么天然的“内在力量”(林后三5)。记住,你若离开耶稣基督,便不能做什么(约十五5)。
    2. 感谢赞美 神,因他的能力在你的软弱上显得完全(林后十二910),他必保守你免于跌倒,并在他荣耀中大有喜乐、无可指责(犹2425)。

c要记住,神是看你的内心,而不是看你的外表(撒上十六7)。不管别人知不知道你的思想,但是在他面前你必须无可指责(根据徒二十三1,二十四16;罗十四12;弗一4,四1;腓一911;西一2122)。

    1. 在难以预测的情形下,若开始有犯罪的念头(如:怀疑 神慈爱的看顾,或把时间花在自怜上面),便要向主认罪(约壹一9)。
    2. 谨记,你不是以犯罪时间的长短、或罪的严重性(以人的标准),来判断自己。相反,你是否(即使是片刻)偏离了 神的道路,才是重要(根据雅二10,四17)。

    1. 感谢 神,在目前的环境中,你是他的仆人(根据弗五20;帖前五18)。你要立志把荣耀归给 神(林前十31;彼前四11)。不论你自已感觉如何,都要服事人,说鼓励造就别人的话,并使别人得造就(弗四29;腓二34)。
    2. 必要时按应变计划去行。然后才开始做基本计划(根据箴二十四16;雅一2225)。

美茵进来接受这一次辅导的时候低着头,比前几周走得慢。

辅导员:“美茵,怎么你今天脸色有点苍白?看来你没有上次见面时那么快乐。国辉怎么没来?”

美茵:“国辉生我的气,所以他不来……但这是我的吗?这星期我发高烧病了四天,在床上躺了很久,没时间做家务。后来我能下床了,但一看,似乎经过了一场大灾难,孩子和国辉差点把房子拆了。到处是食物,客厅地板上都是衣服和纸张……更不用提国辉平时要烫的衣服了!整个房子乱七八糟的,我什么也找不到。”

辅导员:“那你有何反应?”

美茵:“我无法面对这一团糟,所以我就回到床上去了。以前为了按计划列出做事的优先次序,我的确做了好多,但现在我真不能重头再开始。过去两晚我都没睡好,在想该怎样把东西恢复原状,但早上醒来的时候,我简直不想动手。今早我上厨房喝杯茶,屋里连一个干净的杯子都没有。洗涤糟里堆满了碟子。小女儿把垃圾箱打翻了,地板上全是垃圾。我整个上午都躺着,没有力气打扫房子。我做不了。我不知从什么地方开始,也没有动力促使自己开始。我害怕回到那乱七八糟的地方去。我下了课后不想回去。自己只想回到床上,希望这一切会消失。这简直是场恶梦。”

你要怎样帮助美茵辅导她:(1)要让她知道她那种以自我为中心的罪?(2)使她看到犯罪的后果,及遇到更多不可避免的困难?(3)用圣经辅导指出美茵的家庭成员没有爱心的行为,和没有忠心地完成自己的责任?

在这种情形下,那一节经文可以帮助美茵,使她得到根据圣经而有的盼望?

你要给美茵什么指定作业,使她能采取必要措施完成根据圣经的改变?

对于国辉,你如何能按着圣经的辅导帮助他?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本课的指定作业能帮助你明白在任何情况下都有盼望(甚至在沮丧的时候),要讨 神喜悦,而不是为了自己(根据诗一四五14;约十六33;林后四1618;弗五1517;西一912;提前四711;来四1516;雅一24,二2225)。

 

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出创世记四章7节和雅各书一章22节的意义。背创世记四章7节和雅各书一章22节。并开始背马太福音六章33至34节和约壹书四章18节。复习以前背过的经节。

□B *读圣经原则:沮丧 (第十八课,第二页至第三页)。把未作记号的参考经文,在圣经中画上记号。

□C 查考认识沮丧(第十八课,第四页至第七页)。注意 神的话怎样给你盼望,并在沮丧时给你方向。只要遵行 神的话,即使在医疗中仍可照圣经教导去做(不论你感受如何)。在适用于克服沮丧的经文上画上记号。

□D *学习克服沮丧(第十八课,第八页至第十三页)。若合用,可使用得胜计划表(补充材料八),并开始采取必须的步骤来胜过沮丧(特别在学习本课程时,主耶稣要你克服的有关问题)。

□E 读个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 (第十八课,第十四页)。

□F *回答与本课有关的课程测验第二十七课(第二十三课,第三页)。

※ 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本课的灵修日引能帮助你明白在任何情况下都有盼望(甚至有沮丧的时候),只要你是为了讨 神喜悦,而不是为了自己而活(根据诗一四五14;约十六33;林后四1618;弗五1517;西一912;提前四711;来四1516;雅一24,二22--25)。

经文背诵

1. *背诵创世记四章7节和雅各书一章22节。开始背马太福音六章33至34节和约翰壹书四章18节。

2. 带着过去几周和本周的经文背诵卡片。利用一天中空闲时间来复习背过的经节。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:沮丧 (第十八课,第二页至第三页)的原则78。在你的圣经里,将列出的参考经文画上记号。
  3. *用自己的文字,写出创世记四章7节和雅各一书一章22节的意义。
  4. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:沮丧 (第十八课,第二页至第三页)的原则79。在你的圣经里,将列出的参考经文画上记号。同时复习和注意原则16(第六课,第二页)对此问题的适用性。
  3. *查考认识沮丧(第十八课,第四页至第七页)。这是两天查考的第一天。在生命中需要改变的事上画上记号。在任何对你特别适用的经文上画上记号。
  4. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *读圣经原则: 沮丧(第十八课,第二页至第三页)的原则80。在你的圣经中,将列出的参考经文画上记号。
  3. *完成对认识沮丧的查考(第十八课,第四页至第七页)。
  4. 以祷告结束。

第四天

1. 以祷告开始。

2. *圣经原则:沮丧 (第十八课,第二页至第三页)的原则81。在你的圣经里,将列出的参考经文画上记号。

3.查考克服沮丧(第十八课,第八页至第十三页)。若合用,就使用得胜计划表(补充材料八),并开始采取必须的步骤来克服沮丧(特别是学习本课程时 神要你下功夫的问题)。这是三天查考的第一天。

4. 以祷告结束。

第五天

1.以祷告开始。

2.*读圣经原则:沮丧(第十八课,第二页至第三页)的原则82。在你的圣经里,将列出的参考经文画上记号。同时复习原则28和29(第七课,第二页),并注意在你生活中如何应用它们。

3.*继续学习克服沮丧(第十八课,第八页至第十三页)。

4.以祷告结束。

第六天

1.以祷告开始。

2.*圣经原则:沮丧(第十八课,第二页至第三页)的原则83,在你的圣经里,将所列出的参考经文画上记号。

3.*完成你对克服沮丧的查考(第十八课,第八页至第十三页)。

4.以祷告结束。

第七天

1.以祷告开始。

2.*温习由第五课第二页修订之原则14,和由第十课第二页修订的原则39。这两处修订的原则都可以在第十八课第三页找到。

3.*个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十八课,第十四页)。回答尾随的问题。

4.*回答与本课有关的课程测验第二十七题(第二十三课,第三页)。

5.以祷告结束。

  1. 请一位朋友听你背诵本周要背的经文,并解释这些经节在你生活中的应用。

※完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第十九课

 

惧怕和忧虑

 

 

 

“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当够了。”

太六33--34

“爱里没有惧怕,爱既完全就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。”

约壹四18

惧怕和忧虑的试探是常见的,但只要在凡事上以及在任何情况下都信靠 神,便可以克服。你若持守遵行圣经上的话,就不会被惧怕和忧虑挫败,反而得到 神藉主耶稣基督为你预备的平安和喜乐(根据诗三十七1—5,五十六11;太六33—34;约十四27,十五10—11,十六33;林前十1331;罗八28—29;腓四6—9;彼前三13—16;约壹四18,五4—5)

Ⅰ 本课宗旨

A 提醒你 神的能力足以帮助你克服惧怕和忧虑。

B 使你对可能受到惧怕和忧虑的试探的情况产生警惕。

C 展示基督般的爱、顺服的生活和有目的祷告,如何帮助你克服惧怕和忧虑。

D 给你提供一个克服惧怕和忧虑的圣经计划。

E 让你有机会继续以个案研讨来帮助别人克服惧怕和忧虑。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:惧怕和忧虑 (第十九课,第二页至第三页)。
    1. 惧怕和忧虑的试探(第十九课,第四页至第五页)。
    2. 爱与惧怕的比较(人的方法和 神的方法的比较)(第十九课,第六页至第七页)。

B 灵命成长步骤

1.克服惧怕和忧虑(第十九课,第八页至第十二页)。

2.第十九课:指定作业(第十九课,第十四页)。

3.灵修日引(第十九课,第十五页至第十六页)。

4.从忧虑中得释放的指引(根据圣经的行动和祷告计划)(补充材料十六)。

5.从忧虑中得释放(根据圣经的行动和祷告计划)(补充材料十七)。

C 圣经辅导

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十九课,第十三页)。

 

 

 

惧怕、忧虑和焦急都是罪。它们能使你思想瘫痪,身体动弹不得,并阻碍你在基督里的长进。亚当和夏娃当初在伊甸园中因相信撒但的谎言,而使他们犯罪,选择了不遵守 神的命令。阻碍人灵命成长的障碍背后不是 神,而不撒但。因 神的恩慈,他为我们预备了胜过这些试探的方法(根据创三9—10;太六25—34;腓四6—9;提后一7;约壹四18,五4—5)

Ⅰ 神的观点

(原则84)过分的惧怕和忧虑是讨自己而不是讨 神喜悦的结果(根据太六2534,二十五1430,特别是2526节;路十二4;彼前三1316;约壹四1519)。你要敬畏 神,不应活在专顾自己的罪中(申五29,十三4;诗二十五14,三十三8,一四七11;箴十27;路一50,十二5;林后七1;彼前二17)。同时也要敏锐产关心别人(根据林前十二25;林后十一2430,特别是28节;腓四10)。

Ⅱ 你的盼望

(原则85)神并没有给你一个胆怯(害怕)的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心(健全的判断力)(提后一7)。

(原则86)神已应许,你若寻求讨他喜悦,他必供给你一切所需(箴三510;路十二2234;腓四10)。神随时随地可以给你帮助(诗五十五22,九十四1719,一四五14)。他紧紧掌管着你生活的每一方面(根据诗一三九118;耶十七78,二十九11;哀三32;罗八2829,3539)。

Ⅲ 你的改变

(原则87)脱去胆怯、害怕、和不安的思想。穿上圣灵大能的爱和正确的判断力(根据提后一7;约壹四919,特别是18节)。要认清在基督耶稣你有平安(约十四27,十六33)。

(原则88)脱去以自我为中心、为未来担忧的心(太六25,34;路十二2234,特别是2223节)。特别强调祷告和谢恩(腓四67;帖前五1718),思念 神的事(腓四8;西三2),穿上“行道”(根据诗一一九165;太六3334;腓四9;来五14;雅一2225)。

Ⅳ 你的实践

(原则89)为了要以圣经原则克服惧怕,你必须向主承认“以自我为中心”的罪(约壹一9),不论你的感受如何(根据林后五1415;腓四69;约壹四18),应在基督的爱中完成你的职责(林前十三48上;西三1214)。

(原则90)要克服忧虑,就要订一个计划来完成今天的工作。凡事要尽心去做,像是为主做那样(箴十六9;弗五1517;腓四69;西三17,2324)。

当你为自己而活时,那些本来是 神为了要教导你信靠顺服他的环境,便成为使你惧怕和忧虑的试探了(根据诗三十一15,1315,五十六4,11;赛十二2;哀三2224;路十二2931;腓四69;雅一24;彼前五57)。

Ⅰ 试探你产生惧怕和忧虑的情况

生活中的事情

精神/心灵上

面对死亡

拒绝接受耶稣基督的救恩

料想不到的开支

计划要犯罪或隐藏过去的罪

收入减少或损失

做事拖延、无决断力

受伤残缺、久病

缺乏祷告

面临手术

不知未来如何

失去友情

一心要改变别人

找寻新教会、工作、家等等

不能用圣经原则来对待别人的罪

受逼迫、被威力

不肯饶恕别人

孩子离家

一意孤行

工作上或家里的难处

对人要求过高

Ⅱ 对于使你惧怕和忧虑的试探,你根据圣经作出反应如下:

A 你要敬畏 神(诗三十三8;箴二十三17;传十二13;太十28),结果会使你:

    1. 得救(诗八十五9);
    2. 得智慧和知识(诗一一一10;箴一7,二5;赛三十三6);
    3. 得以坚定(诗一一二7);
    4. 健康得以改善(箴三78);
    5. 得长寿(箴十27);
    6. 得活力(生命之泉)(箴十四27);
    7. 得 神以慈爱待你(诗三十一19,一零三11,13,17);
    8. 得永远的奖赏(启十一18);
    9. 得 神的看顾和保护你的生命(诗三十三1822;三十四7,9);

10.得 神的祝福(诗一一五13);

11.得到顺服的心和事奉 神的动力(申十12;林后七1);

12.得以睡得甘甜(箴十九23)。

13.得到坚强的信心(箴十四26)。

B 不必怕人如何对待你(民十四9;申一1617;诗四十六13;箴三2526;太十2428),反而应信靠 神(诗二十三4,五十六11,一一八6),以关怀的爱心为行动的出发点(例如撒上十七11,24,32;斯四11五2;徒十六1932;林后十一2329,特别是2829节)。

C 不要忧虑(焦急),因忧虑表示你对 神缺乏信心,会阻碍你结出属灵的果子来(根据太六2534;路八14)。

参考讨悦自己还是 神(第九课,第十页至第十一页)。要记住情绪的高低并不能决定情绪本身的正确性。关键在于你的反应,你是为了自己还是为了主而活。

 

人经常为自己行为的结果,及生活中的“惩罚”而惧怕,因为他在 神的爱中尚不完全(成熟完全)。但当你真心信主耶稣基督、持守 神的话、爱基督的肢体时,神的爱在你里面就得以完全了。爱既得完全,就除去一切的惧怕(根据罗八3539;林前十三48上;约壹二35,四78,12,1521)。

Ⅰ 爱与惧怕的比较(实例)

神的方法(爱) 人的方法(惧怕)

A 找机会付出爱 因怕受牵连而担心

(约三16;约壹三1618)

B 为爱别人舍弃生命 因惧怕而不愿冒险去帮助别人

(约壹三16)

C 爱是凡事相信 因惧怕极为多疑

(林前十三7)

D 爱是永不止息 因惧怕引起更大的惧怕,不负责任

(林前十三8上) 带来的后果将导致更加惧怕。

复习圣经中的爱的意义(第十三课,第四页至第六页)。注意圣经中的爱的每个部分,若只顾自己的惧怕,会使你做出与圣经中的爱相反的事。

Ⅱ 耶稣基督大能的爱能解除惧怕

A 主耶稣战胜了死亡,把一切信靠(相信)他的人,从惧怕死亡中拯救了出来,并且粉碎罪恶的撒但的奴役,使他们得自由(根据罗六57;来二1415)。

B 神对你的爱,显明在他儿子为你的罪死在十字架上,能藉主耶稣基督带你进入他永恒的家中,并且因此使你脱离惧怕(罗五8,八15)。

C 因你在信心上操练自己,完全信靠他(约壹五45),主就用他的爱,使你在生命中任何一方面都得胜有余(罗八3539)。

D 既然 神藉耶稣基督已赐你刚强、仁爱和谨守的心(健全的判断),就不容许惧怕存在了(提后一7)。

Ⅲ 爱既完全就把惧怕除去

A 这完全的爱,就在 神赐下他的独生子耶稣基督上显明了(根据约三1617;罗五8;约壹三1,16,四910)。

    1. 你能爱别人是基于 神藉主耶稣基督对你的爱(约十三3435,十五12;约壹四711,1921)。
    2. 你要以天父为榜样,实行以完全的爱对待人,甚至在困难的情况下也该如此(根据太五4348)。
    3. 回应 神藉耶稣向你显明的大爱,就要在凡事上遵行他的话(约十四15,21,2324;约壹五3;约贰6),也要爱人(约壹三1018,四78,2021)。

B 当你在基督里(约壹四1517),他的爱在你里面就得以完全(成熟完全)。依据下列情形,就能确知你已在他里面了:

    1. 承认耶稣为 神的儿子(约壹二2225,四9,1415);
    2. 遵守 神的道(约壹二5,三24);
    3. 以圣经中的爱去爱人(约壹四12)。

参考圣经中的爱的意义(第十三课,第四页至第六页)。

C 神的爱既在你里面得以完全(见以上B),你就能克服惧怕了(根据约壹四18)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

在生活的各种处境中,你可以选择跟随人的方法(信靠自己和天生的智慧)或 神的方法(信靠 神和他的智慧)。要克服难处,其中也包括惧怕和忧虑,你就必须为敬虔而操练自己(根据林前三1920;腓四69;提前四78;提后一7;雅一2225,四17;约壹四18)。

Ⅰ 仔细复习下面的参考课文

A 改变的圣经基础(第一课及第二课);认出人以人的方法生活,和以 神的方法生活之间的不同(第三课及第四课)。

B 根据圣经改变的要素(第五课至第八课),向已死并为主活(第九课及第十课)。

C 根据圣经克服忿怒和苦毒的必要性(第十一课);

D 在爱邻舍(第十二课和第十三课),以及家庭关系上(第十四课至第十七课)实践克服惧怕和忧虑;

E 沮丧(第十八课)和惧怕及忧虑之间可能的关系;

F 辖制人生命的罪的严重性,以及这些罪和惧怕、忧虑之间的关系(第二十课和第二十一课);

G 你需要在生活各范围里,建立并忠心地保持以 神的话为准则(第二十二课)。

注意:以上所列的参考资料,对克服惧怕和忧虑是重要的。要以圣经教训来解决问题,你必须省察自己生活的每一个方面。例如:对付惧怕的问题不能单以针对“惧怕”来解决,任何具体问题必须以圣经原则来处理。你可以看到,前几课的参考资料及将要学的几课中的资料都列在内。

你若继续接受圣经辅导训练,就会发现在本课中所说 神的解决方法,适用于任何问题,包括本课程手册中未提及的。

Ⅱ 要明白有关惧怕和忧虑之罪或试探的模式,请列出显明你生活中的问题的人物、地点、时间或环境。

Ⅲ 按照得胜计划表指引(补充材料七)的指示,来填写得胜计划表(补充材料八)第一栏至第三栏。

Ⅳ 在完成得胜计划表(补充材料八)第四栏后,请:

A 订一个基本计划来克服那些你已知道的罪,在计划中,要包括行为(思想、言行),使它能帮助你依遁下列准则而建立基督的模式:

    1. 思想符合圣经
    2. a要记住,不论情况多么令人不安,神已应许在任何情况下都会看顾你(诗二十三16,三十七5;箴三2526;太十2831;林前十13;罗八3639)。。

      b向 神承认一切罪恶的念头(约壹一9),并求他帮助你改变这犯罪的模式(根据帖前五17;来四1516;雅一5)。

      C常常喜乐(帖前五16),凡事谢恩(弗五20;帖前五18),要知道,忍受试炼能帮助你效法耶稣基督的样式(根据罗五35;雅一24)。

      d要记住 神赦免你,是你饶恕别人的根据(太十八2135;弗四32;西三13)。

      e记住,你对人的爱心就显明了你对 神的爱(约壹二911,三1416,四711,2021)。

      f凡事全心全意地荣耀 神和讨 神喜悦,在任何情况下都要讨主喜悦的事 (根据太二十二3739;路九2324;林后五9,15,十5;加五1617;腓二34,四8;西三12))。

      g在任何环境中,不要去思想引你犯罪的事,而要操练自己去想讨主喜悦的事(腓四8;西三2),要为那些逼迫你的人祷告(太五44)。

      h复习你曾背过的诗篇、诗歌、和灵歌(根据弗五1920;西三16)。

      i设法鼓励其他信徒,激起他们的爱心并切实行善(来十2325)。

    3. 言语符合圣经
    4. a向 神承认你惧怕和忧虑的罪。向那些你未能按照圣经原则去爱的人认罪,其中包括未能完成你职责的罪。承认你以前未认过而现在想起的罪(根据诗五十一14;雅五16;约壹一9)。

      复习如何向你曾得罪过的人认罪,请参考:

      得胜计划表指引(补充材料七)中的Ⅵ·根据圣经改变的应用的D,以及和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)的Ⅱ·认罪。

      b不要提你过去的成就(箴二十七2,三十32;林后十18)、悲伤、失败(特别是与惧怕和忧虑有关系的事)(腓三1314)、对将来的忧虑(太六34)。不要把自己与自己惑别人相比(林后十12)、更不要夸口应许你在将来要做什么事(箴二十七1;雅四1316)。要带着感恩的心提到 神的良善,以及他在你身上所作的改变,以此来造就人 (路十20;弗四29;西四6;来十三15;彼前三15)。

      c不要毁谤人、说闲言、争吵、或使用不能造就人的话(箴十18;弗四29,31,五4;西三8;提后二24;彼前二1),你的言语要真实有恩慈,按当时的需要回答各人(弗四15,25,29;西四6)。

      d不论是对自己、别人、或犯了罪的人,不要以指责或报复的态度提及别人的罪(箴十18,十七9,二十19;弗四29,31;西三8;彼前二1)。

      e鼓励人与 神及与人和好。根据圣经准则在合适的时候实行(太五9,2324;罗十二18;林后二68,五18)。

      参考和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)。

    5. 行动符合圣经

a饶恕别人如同 神饶恕了你(弗四32;西三13)。

参考饶恕(饶恕别人如同 神饶恕了你)(第十二课,第三页至第五页)。确定你是否根据圣经去饶恕人,必要时作出改变。

b背诵金句和学习经文,特别注意惧怕、忧虑、圣经中的爱、在 神里面、和信靠 他有关的经文(根据诗一一九9,11,16;林后十5;腓四8;提后二15)。在你受到惧怕和忧虑的试探时,可用诗篇、颂词和灵歌帮助你(根据弗五1920;西三16)。

选其中有帮助的经文背诵,经文中有许多适用于沮丧的应许,对克服惧怕和忧虑也有益。

请参考圣经原则:沮丧(第十八课,第二页至第三页),和圣经原则:惧怕和忧虑(第十九课,第二页至第三页)中所列出的经节。

c祷告时要带着感恩的心(腓四6;帖前五1718),要按 神的旨意祷告(约壹五1415),要谦卑地顺服其他信徒(彼前五5),要顺服 神(彼前五6),要把你一切持虑卸给他(彼前五7),要为逼迫你的人祷告(太五44)。

参考从忧虑中得释放的指引(根据圣经的行动和祷告计划)(补充材料十七),和从忧虑中得释放(根据圣经的行动和祷告计划)(补充材料十八)。

d认出一切危险的信号,包括:会带来试探的环境、地方、和个人关系,并立即采取措施来消除、避开或抵挡试探(根据诗一1;箴二十七12;林前十五33;提后二22;雅四7;彼前五89)。

e弥补错误的行为,与你得罪过的人和好(根据太五2324)。记住你虽然已认罪(见上面2a),你仍在表达出改过更新的诚意。

参阅和好(除去一切合一与和睦的障碍)(第十二课,第六页至第八页)中的Ⅲ·赔偿和Ⅳ·和好的重要性。

f藉具体和真诚地表达圣经中的爱与服事(包括你作为丈夫、妻子、父母、室友、学生、雇主、雇员等应有的责任),使别人得福(根据太七12;罗十二913,1516,十三810;林前十三48上;腓二38;提前六1719;彼前三89;约壹三18)。你要实行本段所述:

    1. 不管自己的感受如何,仍要实行圣经中的爱(根据创四7;林后五1415;加五1617;腓四13;雅四17);
    2. 特别是对那些似乎是你的敌人,和那些你曾得罪过的人(根据太五2324,4348;可十一2526;罗十二14,1721);
    3. 以温柔仁慈的心对侍那些现在或过去激怒你的人(弗四3132);
    4. 利用机会,以一个像基督仆人的态度服事人 (根据太二十2528;腓二38;彼前四10);
    5. 操练根据圣经教训作管家来尊主为大,给予别人实际的帮助 (根据诗二十四1;太二十五1429;林前四12;弗五15;提前六1719;彼前四10)。

参考管家的圣经原则(第十课,第四页至第六页),和舍己为人(第十课,第七页至第八页)。

在困难的情况下,应如何及何时表达出合乎圣经教训的爱,参考圣经中的爱的意义(第十三课,第四页至第六页)。

g必要时举行一次会谈,使用藉合乎圣经的沟通克服困难(藉会谈复和)(第十五课,第六页至第九课)。

h纠正生活中因缺乏操练或因疏忽而出现的缺点(根据西三117;提前四7下;雅四17)。

i若需要帮助,请一位基督徒朋友负责督促你执行基本计划和应变计划,直到你建立了新的敬虔生活为止 (箴二十七17;传四910;来十2325)。必要时,向别人寻求圣经辅导(箴十一14,十五22)。

j尽快填满因脱去惧怕和忧虑所造成的空虚感。多花些时间与信徒在一起,过一个充实有力和公义的生活(提后二22;来十2325)。

以下三点请参看 神对你的标准(第二十二课,第四页至第六页)中的Ⅲ·将 神的标准用在生活中。

k用我目前的时间表(补充材料十五)来记录你本周所作的一切事。

一周后评估你的活动,然后决定那一些需要删除。

l找出被疏忽的圣经使命和职责,然后加到你下周的时间表中。

m使用根据圣经所订的时间表(补充材料十五)来为下周订出你的计划,一切要像是为主作的。

B 按需要,使用思想与行动表指引(补充材料九),订出一个思想与行动表(补充材料十)。

C 实行你的基本计划(雅一22),并全心全意为主而做(西三2324)。

D 订出一个应变计划来处理一些使你惧怕和忧虑的不寻常的情况。注意下列准则:

    1. 立刻求 神帮助(来四1516;雅一5)。
    2. 复习背过的经节,特别是与惧怕和忧虑有关的 (根据诗一一九9,11,16)。
    3. 立刻寻求 神的旨意。

a不论你的感觉或情况如何,把这情况看作是灵命进深的机会(雅一24),因为 神叫万事都互相效力,叫你得益处(根据诗三十七;箴三512;罗八2829;弗一314;腓一6)。

    1. 提醒自己,靠着那加给你力量的基督,凡事都能做(腓四1113),要记住,你的能力来自 神,而非来自任何天然的“内在力量”(林后三5)。因为离开了耶稣基督,你便不能作什么(约十五5)。
    2. 要荣耀和称颂 神,因他给你够用的能力胜过你的软弱(林后十二910),他必保守你不致跌倒,并使你在他面前无可指责,大有喜乐(犹2425)。

b要记得,神是看你的内心,而不是看你的外表(撒上十六7)。不论别人知不知道,你的心思意念必须在他面前无可指责(包括惧怕和忧虑的思念)(根据徒二十三1,二十四16;罗十四12;弗一4,四1;腓一911;西一2122)。

    1. 在未能预料的情形下,你若有罪恶的意念 (特别是有关惧怕和忧虑的),就要向主认罪(约壹一9)。
    2. 谨记,你不是以犯罪时间的长短、或罪的严重性(以人的标准),来判断自己。相反,你是否(即使是片刻)偏离了 神的道路,才是重要(根据雅二10,四17)。

    1. 感谢 神,即使在目前这种情况下,你仍是他的仆人(根据弗五20;帖前五18)。你要决心把荣耀归给 神,不再惧怕(根据林前十31;彼前四11)。设法造就服事别人,特别是那些你在受试探时惧怕和忧虑的人(弗四29;腓二34)。
    2. 一发现惧怕和忧虑的试探来到,立即照你的应变计划去行,然后再照你的基本计划去做(根据箴二十四16;雅一2225)。

每当你未能遵行他的道,要记得 神的信实和他的赦罪(提后二11-

13, 特别是13节;约壹一9)。

 

这星期美茵和丈夫国辉都出席了辅导会谈。他们进房间后,国辉便开始说话。

国辉:“我已经请求主和美茵饶恕我,因我不守信用,没有和她一同来参加上一次的辅导会谈。他们都原谅了我。现在,请求你饶恕我这种以自我为中心而没来上课的表现。”

每一位辅导员都说他们原谅国辉。主领辅导会谈的人继续说:

辅导员:“你向主和向别人认罪,表示你已采取了圣经原则。让我们用一些时间,来看你与主和美茵和好采取了什么的步骤。”

辅导员和他们复习了和好的步骤,显明国辉有讨主喜悦的决心,并愿为主而活。国辉非常激动地表示他在这方面如何顺从了 神的话语。美茵证实了他的见证。她抑制着她的情绪,低下头,断断续续地说:

美茵:“为了我们能有个基督化的家庭,我已经祷告了很久……我真不知道,如果这种情形下不能持久会怎么样?国辉现在是一个有爱心的丈夫,但如果有一天,人又回复到老样子,我怎么办?如果他以后继续犯罪,然后像现在这样认罪,那是不是表示他没有真的改变呢?我害怕,我也不晓得我们家将来会怎样?”

这时你要怎样辅导美茵?

你要如何帮助美茵看到,是她那种以自我为中心的态度使她产生惧怕?

那节圣经可为美茵带来希望?

要给美茵那些作业?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本周的作业教导你如何按照圣经原则,克服惧怕和忧虑(根据诗一一八6;箴三7;哀三2224,3233;太六2534;腓四69;提后一7;彼前五67;约壹四18,五45)。

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出马太福音六章33至34节,和约翰书四章18节的意义。背出马太福音六章33至34节和约翰壹书四章18节,并开始背诵罗马书六章22节和以弗所书六章10至11节。

□B *读圣经原则:惧怕和忧虑 (第十九课,第二页至第三页)。在你的圣经里,标识以前没有做记号的参考经文。

□C *学习克服惧怕和忧虑(第十九课,第八页至第十二页)。合宜的话,就使用得胜计划表(补充材料八),并开始采取必要步骤来克服惧怕和忧虑(特别是关于你要在本课程中克服的问题)。

  • D 读惧怕和忧虑的试探(第十九课,第四页至第五页)。在描写使你受惧怕和忧虑试探的句子旁打勾。写下你经历过的惧怕和忧虑的事情,并订出一个圣经计划来克服这些事。必要时复习克服惧怕和忧虑(第十九课,第八页至第十二页)。

□E 学习爱与惧怕的比较(人的方法和 神的方法的比较)(第十九课,第六页至第七页)。当你复习圣经中的爱与惧怕之间有区别时,特别注意完全的爱如何将惧怕除去,以及在基督里与克服惧怕有什么关系?

□F 学习从忧虑中得释放的指引(根据圣经的行动和祷告计划)(补充材料十六)。必要时,开始使用从忧虑中得释放(根据圣经的行动和祷告计划)(补充材料十七)中灵修所列出的计划,以此作为你每日灵修的一部分。

□G *个案研讨:美茵的丈夫离弃了她 (第十九课,第十三页)。回答尾随的问题。

□H *回答与本课有关的课程测验第二十八题(第二十三课,第三页)。

※ 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

 

 

本周的灵修日引教导你如何根据圣经原则克服惧怕和忧虑(根据诗一一八6;箴三7;哀三2224,3233;太六2534;腓四69;提后一7;彼前五67;约壹四18,五45)。

经文背诵

1. *背马太福音六章33至34节和约翰书四章18节。开始背罗马书六章22节和以弗所书六章10至11节。

2. *带着前几周和本周要背的经文卡。空闲时就复习要背的经节。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:惧怕和忧虑 (第十九课,第二页至第三页)的原则84。在你的圣经中将列出的参考经文画上记号。
  3. *用自己的文字,写出马太福音六章33至34节和约翰书四章18节的意义。
  4. 以祷告结束。

第二天

  1. 以祷告开始。
  2. *圣经原则:惧怕和忧虑 (第十九课,第二页至第三页)的原则85。在你的圣经中将列出的参考经文画上记号。
  3. *查考克服惧怕和忧虑(第十九课,第八页至第十二页)。合宜的话,使用得胜计划表(补充材料八)。开始采取必地步骤来克服惧怕和忧虑(特别针对学习本课程时所发现的问题,或有关的问题下功夫)。这是三天学习中的第一天。
  4. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  2. *读圣经原则: 惧怕和忧虑(第十九课,第二页至第三页)的原则86。在你的圣经中,将列出的参考经文画上记号。
  3. *继续查考克服惧怕和忧虑(第十九课,第八页至第十二页)。订出一个帮助你克服这些生活问题的圣经计划。
  4. 以祷告结束。
  5. 你仍忠心地背诵经文吗?按需要来调整安排你的时间表吗?使用根据圣经所订的时间表(补充材料十五)来帮助你在灵命长进方面,得到更多的操练。

第四天

1. 以祷告开始。

2. *圣经原则:惧怕和忧虑 (第十九课,第二页至第三页)的原则87。在你的圣经里,将列出的参考经文画上记号。

3.*完成对克服惧怕和忧虑的查考(第十九课,第八页至第十二页)。在复习圣经计划时,你要带着祷告的心,来决定采取那些步骤克服惧怕和忧虑。

4.以祷告结束。

第五天

1.以祷告开始。

2.*读圣经原则:惧怕和忧虑 (第十九课,第二页至第三页)的原则88。在你的圣经里,将列出的参考经文画上记号。

3.惧怕和忧虑的试探(第十九课,第四页至第五页)。在任何描述试探你、使你产生惧怕和忧虑的情况的句子上打勾。把你曾经惧怕和忧虑的经历加添进去。订出圣经计划来克服这些问题。复习克服惧怕和忧虑(第十九课,第八页至第十二页)。

4.以祷告结束。

第六天

1.以祷告开始。

2.*圣经原则:惧怕和忧虑 (第十九课,第二页至第三页)的原则89。在你的圣经中,将所列出的参考经文画上记号。

3.学习爱与惧怕的比较(人的方法和 神的方法的比较)(第十九课,第六页至第七页)。你在复习圣经中的爱与惧怕之间的比较时,要特别注意完全的爱如何除去惧怕,以及在基督里和克服惧怕有何关系。

4.以祷告结束。

第七天

1.以祷告开始。

2.*圣经原则:惧怕和忧虑(第十九课,第二页至第三页)的原则90。在你的圣经上,将列出的参考经文画上记号。

3.*个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第十九课,第十三页)。回答尾随的问题。

4.学习从忧虑中得释放的指引(根据圣经的行动和祷告计划)(补充材料十六)。有需要的话,就开始使用从忧虑中得释放(根据圣经的行动和祷告计划)(补充材料十七),作为你每日灵修的一部分。

5.*回答与本课有关的课程测验第二十八题(第二十三课,第三页)。

6.以祷告结束。

7.请一位朋友听你背诵本周要背的经文,并解释这些经节在你生活中的应用。

※完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

第二十课

 

辖制人生命的罪()

 

 

“但现今你们既从罪里得了释放,作了 神的奴仆,就有成圣的果子,那结局就是永生。”

罗六22

“我还有末了的话,你们要靠着主,依赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。”

弗六10--11

当你自愿或不知不觉的被圣灵以外的力量控制时(例如:毒品、酒精、色情、他人、同伴、假宗教、自我中心、以自我为中心的习惯,如:说闲话或懒惰、或是自己对权势食物或钱财的欲望),你就在罪的捆绑下。然而 神已因主耶稣基督粉碎了罪的权势,你能靠着他的力量和遵行他的道胜过那些恶习(根据约八34—36;罗六1—711—22,八11—15;加五16;彼后二19下;约壹三23—24,五1—5)

Ⅰ 本课宗旨

A 帮助你认识辖制人生命的罪。

B 例举用来对付辖制人生命的罪的一些错误理论和解决方法。

C 说明辖制人生命的罪如何影响生活的每一方面。

D 比较 神胜过罪的能力,和撒但尝试奴役你、使你犯罪的息微权势。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:辖制人生命的罪(上)(第二十课,第二页)。
    2. 认识辖制人生命的罪(第二十课,第三页至第七页)。
    3. 辖制人生命的罪的影响(生活循环)(第二十课,第八页)。
    4. 神已经粉碎撒但的权势(第二十课,第九页至第十一页)。

B 灵命成长步骤

1.第二十课:指定作业(第二十课,第十二页)。

2.灵修日引(第二十课,第十三页至第十四页)。

C 圣经辅导

(个案研讨见第二十一课)。

 

 

 

 

 

 

 

 

当你习惯了犯一种罪,你就是受它的控制,当你被该罪辖制,就不

能说是全心跟随耶稣基督。如果你坚持继续犯罪,也不照着圣经的

教导克服它,你就有理由怀疑自己是否真心的接受了救恩。尽管你

自己无法克服辖制你生命的罪,神已经为你这个在基督里的真实信徒,

预备了能克服任何罪的恩典、怜悯和力量。不但如此,当你靠神的

帮助克服罪的权势时,基督的性情就渐渐地在你生命中培养出来

(根据诗一一九911;罗六114,八2;林前六920;弗二110;

提后二22;来十2627;彼后一210;约壹一6二6,三410,

四4,五5)。

 

Ⅰ 神的观点

(原则91)神要你对自己的一切(思想、言行)负责,包括那些会辖制人生命的、或是所谓遗传的、或使人上瘾的行为(根据传十二1314;结十八220,特别是20节;太十二3537;罗二111;林前三8;林后五10;西三2325;彼前一17;启二十二12)。无论是什么控制了你,你就成了它的奴隶(罗六1618;彼后二19下)。

Ⅱ 你的盼望

(原则92)不论你的罪有多严重或持续了多久,只要顺从 神在你生命中的计划,就可以在短时间内克服它(根据罗六1718;林前六911,特别是11节,十13;林后五17;提后三1617;约壹五35)。

同样适用的有:

在圣经原则:改变的圣经根据中的原则2026(第六课,第二页至第三页)中的Ⅱ·你在受试炼时的盼望。

(注意:根据第九课第三页)要记住天父是宇宙的主宰,总是为你做最好的打算(耶二十九11;罗八28),必在你生命中成就他的计划(赛四十六911;罗八29;腓一6,二13)。他应许要供给你一切所需,必充份地装备你去行各样的善事(林前十二7;提后三1617;彼前四910),也随时与你同在(诗二十三16,一二一18;提后四18;约壹五18)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

只有经历了灵里的生重生,且继续遵行圣经教训,你才能识别并且胜过辖制人生命的罪,也能讨主的喜悦和荣耀他(根据罗六67,11,1618,八8;林前二14,六912,1920;帖前四18;来五14,十三2021;雅一2125;彼前二23,12;彼后一211)。

Ⅰ 辖制人生命的罪的特征

A 纵然屡次想不犯,但还是一直犯的罪(忽略了罗六12,67,1113;林前六12,1920;加五1617)。

B 怪罪别人或环境使你无法停止犯罪(忽略了结十八4,20;可七2023;罗十四12;林后五10)。

C 否认自己所行的是罪(忽略了彼前一16;约壹一8)。

D 虽然一直犯罪,却自认能随时停止,说服自己不会受这罪的捆绑(忽略了约八34;罗六12,16;提后二22;雅二10,四17;约壹三3)。

E 说服自己这罪已不再控制你,因为犯的次数已比从前少(忽略了约十四15;罗六1216;林前六12;帖前四7,五22;提后二22)。

F 虽然知道这罪令自己和别人受到长久莫大的伤害,而且只能得到暂时的满足,但还是要犯(忽略了罗六16,21,十四78,19,十五2;林前六1920;林后五15;加五1617;雅一1415;彼前四36)。

G 企图藉以下方式来掩饰你的罪(忽略了诗三十二15;约三1921;弗五817;雅五16):

    1. 朋友之外,另有一批朋友(也就是说你过着“双重生活”),不叫一方知道另一方(忽略了太五1316;罗十二9;林前十五33;林后六1418;弗五11);
    2. 经常撒谎来掩饰你的罪(忽略了箴六1619,十二22,二十八13;西三910);
    3. 让人以为你过着敬虔生活(忽略了箴六1215;可七2023;特别是22节;提后三13;雅三17;彼前二13);
    4. 当别人发现你生活与信仰不一致,怀疑你有问题时,表现出一副愤慨或惊讶的样子(忽略了箴十四8,二十七6上,二十九9;雅一2224);
    5. 为了利己的缘故,藉机扇动信徒纷争结党,造成主内肢体敌对(忽略了罗十六1718;弗四13;来十二14)。

H 辱骂或毁谤那些设法帮助你与主、与人和好的人(忽略诗十五13;箴十1617,十六28;太十五19;可七2023,尤其是22节;弗四3132;雅五9;彼前二13)。

I 即使你明知不造就人,却继续犯罪(忽略了罗十五2;林前六12,十2324)。

J 即使你知道会使生活失去见证,并成为别人的绊脚石,却继续犯罪(忽略了太五16;罗十四13;彼前二1112,24,三1516)。

K 尽管你从 神的话知道要停止犯罪,也知道他能将你从捆绑中释放出来,仍继续犯罪(忽略了罗六57,1214,22;林前十13;加五1617;提后三1617;雅四17;约壹四4)。

L 虽然你知道既不讨主的喜悦又不荣耀 神,却仍然一犯再犯(忽略了林前六20,十31;林后五9;西一10;彼前二1112)。

M 即使你明白行为(包括思想、言行)与基督的性情不合,却继续活在罪中(忽略了林后十5;加二20,五2224;西三111;彼前一1416;约壹三23)。

Ⅱ 世人对辖制人生命的罪的看法

A 世上的哲理告诉我们,“不良的行为”(圣经所谓的罪)是出于“病”或“性向”,我们必须学着去应付它。通常帮助你“应付”的方法不外乎药物,心理分析,甚至鼓励你接受所谓的“另一种生活方式”。如此一来,人用自己的智慧,重新为罪下定义,并且(或者)鼓励接受罪,认为是解决生活上问题的方法。结果,神的话为生活的权威,因而导致更多的麻烦、不幸和困惑。

B 世人知道有些辖制人的问题(比如犯罪行为、耽延、偷懒和“恐惧症”)对人的生活有害,便鼓励人用属世的智慧去克服这些难处,却忽略了 神的大能和他话语的引导。这些所谓的“解答”只会高举人,却不能教导人要在各方面讨主的喜悦。

Ⅲ 人对辖制人生命的罪的误解:

A 有些人的某种“癖好”是天生的。没法自我控制,所以对这种行为不须负责(通常作为同性恋的托辞)。

B 有些控制人的问题是“疾病”应当作病来处理(通常是对沮丧、害怕或“恐惧症”,滥用毒品或酒,“人格分裂”等的解释)。

C 一个人会因为他的“个性”而有某些行动,认为这不过是他独特的性格(通常用来解释极端忿怒、沮丧、忧虑、害怕、情绪不稳定)。

D 被问题辖制只是一个人“自尊心”极度低落的表现(通常用来解释厌食症、沮丧、奸淫、群殴、抢劫、谋杀、黄色书籍、卖淫或性变态所显露的淫乱)。

E 一个人被问题所束缚,可能是受到他小时候的遭遇影响;若父母亲或监护人以某种方式对待他,他便会以同样的方式对待别人(通常用来解释暴力、生气、漫骂、偷窃、虐待儿童、任意破坏别人的东西)。

F 由于他过去受到虐待而有的反应或报复(通常用来解释谋杀、强暴、奸淫、对儿童性虐待、回到小孩子的行为,或脱离生活上的责任,如:“紧张症”、赖在床上、拖延工作)。

Ⅳ 对于这种“被罪奴役”的问题,人们尝试以下面的方法去解决:

A “病”人住进专治这种“病”的治疗中心(治疗过程通常包括广泛的心理治疗、公开反对 神的话、不合圣经的交谈、及用许多不合圣经、注重高举人的智慧过于 神的智慧的方法)。

注意:有些专门治疗某种特别“病”的机构,确实帮助人不再降服于那种罪(例如滥用毒品或酗酒)。然而,生活上某一部分的自我控制并不能解决人心在 神面前的问题,因此,也不能帮助一个人在各方面过一个讨 神喜悦的生活(参考第一课及第二课)。

B 一些治疗过程,也使用 神话语里的属灵原则来帮助人不再受“辖制人生命的罪”所控制,但为了不冒犯了,他们便不承认这些原则取自圣经。

 

注意:其实一些让人不再受生活中某些问题或习惯 (罪)辖制的多种治疗方法、或复原过程,都是遵从 神话语中的原则(只是常不为人知罢了)。治疗用的术语在圣经中都可到,比如“无能力”、“宽恕别人”、“认错”、“赔偿”、和“与人交通”。然而,主张之些“必灵治疗方法”的人,并不承认圣经是人生问题的权威,并且让接受治疗都选择他们自己的神(他们的“更大的能力”)。结果,这些复原计划贬低了、或反对人要藉着主耶稣基督与 神恢复亲密关系的重大需要,因此,就不能教导人在各方面顺服 神的话。若一个想法子解决问题,是因着自私的目的而不是为了讨 神的喜悦,那么,他就得不到 神的帮助和随之而来的平安与喜乐了(参考第一课至第四课)。

C 开一些可以改变情绪的药,帮助人对他的问题“觉得好过些”(也就是减轻症状),同时给予“专业辅导”,帮助人“了解他的问题”,并学习“减少压力”和过一个“更有益”的生活方式。

注意:有些生理官能(器官和腺体的系乱是必须用药物治疗的,有些可能用到在主治医生的监督下所开的药方。无论如何,任何思想和生活的引导若是出于人的智慧,而不是出于藉耶稣基督和 神的话里所显明的智慧,都是不够的,也应尽量避免(参考第三课至第八课)。

D 加入一个由有共同经验的人所组成的属世“互相会”。他们认为“互助会”的人比别人更能了解所经历的问题。

注意:这些不属于基督教的“互助会”会员,通常都知道他们不良(犯罪)行为后果,也以此警告别人。这些“了解”和随之而来的帮助,是来自这个团体里的人,而不是来自耶稣基督(参来四1516)和神的话语(参提后三1617;来四12)。这些团体不根据圣经的指导,他们的“交谈”通常是犯罪式的情绪发泄、愤怒的对抗、对旧罪的回忆、闲话、诽谤、和对问题不符合圣经的“解答”。此外,作为属世“互助会”的一员,认为自我中心对“进步”是很重要的(复习第四课至第十三课)。

E 教导人去欣赏自己,并成为自己的挚友(也就是建立一个“良好的自我形象”)。如此一来,就会帮助他以利己为出了点来处理问题(复习第四课,第九课和第十课)。

F 人对同样的问题,找其他情绪上的“发泄”方法。这类“治疗”多靠“专业辅导”和(或者)“赏”“罚”办法来完成。

注意:这种“治疗”至少能暂时改变得为,减轻对一个人或他周遭的人的损害,但是却无法解决基本的问题,就是没有全心地将自己藉着主耶稣献给 神。与神没有个人的关系,就不可能顺服圣经,而对问题的“新指引或解释”本身就是罪。这种处理问题的方法,无法面对更大的挑战,就是凡事都讨 神喜悦而舍己,并藉圣经中的爱去表达和服事造就他人(复习第四课至第十课)。

C 教导人说,虽然他的“病”或“遗传倾向”永不会变,但是他可以停止各种有关的活动。

注意:这种强调个人责任的看法是符合圣经的,纵然它与圣经的连系通常不为人所知,或被故意忽略。对他人负责任常常与这种处理方法扯上关系,这也是根据圣经原则的,但 神话语的基础却常被忽略或否认。这个看法常强调人靠自己是没有足够力量的(这也符合圣经),问题是他们不依靠 神,却靠人或其他被视为“神”的支持。虽然人能暂时不犯罪,这是一件好事,但焦点却放在人身上,而不在 神身上。一般人却不明白只有靠耶稣的力量才能有完全的、彻底的改变(参林后五17,因为人若没有重生,就得不到圣灵的帮助去了解 神的话语,也就没有办法改变(复习第一课至第八课)。

H 学习如何脱离别人辖制生命的问题(也就是不再做“互相依赖”的人)。

注意:专为“互相依赖者”所设计的计划,的确能正确指正参与者的“病态”这些“病态”(罪恶)是受到“辖制人生命的罪”所控制而产生的。凡与“互相依赖者”有关系的人,若继续与有“病态”的人保持关系,他本身刀是有“病”的。世人一般强调,虽然可以与有“病态”的人保持关系,但应尽量洁身自守,不和有“病态”的人同流合污。有了罪也不遮掩,似乎是合乎圣经真理,但实际上他们只是靠人的智慧,并不依靠 神,是建背圣经原则的。例如,大部分“互相依赖者”的属世计划的重心都强调“己”(也就是“这么做是为自己而不是为其他任何人”)。这些计划鼓励会员互相“支持”,不许诿过,计划虽值得赞许,可是它们不注重学习为主而活,也不根据圣经造就别人(参林前二14),同时,它们允许不少明显违反圣经教训的行为,有时甚至鼓励这些行为(比如发怒、回忆过去的罪、说闲话、鼓励婚姻分裂、发泄心中的苦闷、缺乏根据圣经的宽恕、不实行圣经中的爱)(复习所有的课程)。

Ⅴ 受罪辖制的后果

A 神不保证他会听或回答你的祷告(根据诗六十六18;箴十五29,二十八9;赛五十九12;彼前三12)。

B 你要承担对灵性和肉身带来的后果(根据诗三十二35,三十八110,五十一3;林前五35,十一2830;西三25;来十二511)。

C 你会失去救恩之乐(根据诗五十一812;约壹一4),也可能怀疑你是否与主之间有更新的关系(即你是否一个信徒)(根据林前六910;约壹二4,三410)。

D 你会越来越糟,生活也会更困难(根据箴一2432,十三15,21上,二十八1314),因为你在生活里给撒但留了地步(根据林后二1011,十5;弗四2627,特别是27节;彼后二19下22;约壹三49)。

E 被主管教(来十二511),为了使你重建与主及别人的关系,主的管教将更严历(根据箴十五10;太十八1520)。

F 你的行为将妨碍与主内其他肢体真诚的交通(根据林前五911;帖后三1115)。

G 你欺哄自己,因为你是个单单听道而不行道的人(根据雅一2224),也无法分辨善恶(根据来五14)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

若要衡量辖制人生命的罪的影响,你得看看它在人生活中各方面的份量。如果你被辖制人生命的罪所控制,最终会影响到你所有的关系和责任。跟着会产生其它辖制人生命的罪,以“遮掩”(企图瞒骗)那主要的辖制人生命的罪(根据诗三十六14;箴一2432,二1115,四19,五2223,十二20上,十三6,十四14上;罗六16;加五1621;雅一2224;彼后二2022;约壹三49)。

 

 

 

 

 

 

 

撒但�神与人的大仇敌�是世上的王,有着巨大的邪恶势力。他残酷计划的其中一部分是要欺骗所有人类、在主耶稣面前控告信徒、教唆 神的儿女跌倒犯罪。。然而,藉着耶稣基督死的代赎和得胜的复活,已胜过撒但的权势。这个胜利已赐给在基督里的信徒,叫他们可以随时得着(根据罗六56;林后四4;弗二2,六12;帖前三5;来二1415;彼前五8;约壹三8,四4,五45,1819;启十二10)。

Ⅰ 撒但的特性和权势

A 撒但(圣经中也称为魔鬼、仇敌、敌人、破坏者、龙、控诉者、蛇、诱惑者)是堕落天使之首,是 神与人的大敌(根据伯一611,二17;亚三1;太二十五41;弗六1112;彼前五8;启十二79)。

B 圣经所描述的撒但是:

    1. 从起初就犯罪的(约壹三8);
    2. 杀人的,也是说谎之人的父(约八44);
    3. 骗子,装作光明的天使(林后十一14),满了邪恶(约十七15;约壹二1314,五1819);
    4. 诱惑人的(太四3;帖前三5),也是残酷狡滑的(林后十一3;弗六11);
    5. 教唆者,是使人堕落的(创三16);
    6. 像吼叫的狮子(彼前五8),是毒蛇(创三14;启十二9,二十2);也是龙(启十二3,7,9)。

C 撒但的权势极大,因为他:

    1. 统管堕落的天使和邪灵(根据太十二2629,二十五41;弗六12;启十二4,7,9);
    2. 是空中掌权者(弗二2),全世界(系统或秩序)都在他势力下(约壹五19下);
    3. 是世界的神、统治者(林后四4)、王(约十二31,十四30,十六11),是迷惑人的(启十二9,二十3),他欺哄全世界的人;
    4. 凡不在“基督里”(信徒)的都成了恶者之子(太十三2330,3642,特别是38节;弗二23;约壹三710,特别是10节),并在他权势之下(弗二23;提后二2426,特别是26节);
    5. 他一直对抗,也将继续用以下的方法对抗 神的工作:

a为了使人不信主耶稣基督以致得救,就从未信者的心里把 神的话夺去(路八1112);

b弄瞎不信之人的心眼,让他们不能看到来自耶稣基督福音的真光(林后四4);

c利用能行大神迹奇事的假报信者(假先知、假使徒、假教师、假弥赛亚)(根据太七1523;太二十四45,11,2324;可十三6,2122;林后十一1315;帖后二810;彼后二13,1222;约壹四1);

d曲解 神的话(根据创三15;太四3,6;彼后一20二1);

e利用邪恶的势力在虚假的崇拜里奴役信者(根据诗一零六3439,特别是37节;林前十1920;提前四1;启九20),并且使他们肉身受痛苦(根据太九32,十二22,十七1518;可五15,九1722);

f将稗子(假信徒)撒在主内肢体当中(根据太十三2430,3643);

g引诱信徒犯罪(根据徒五3;林前七5;帖前三5);

h在 神面前不断控告信徒(启十二10);

i敌对并误导 神的儿女(根据太二十四24;林后十一3;弗六11;帖前二18);

j给 神儿女的生活带来痛苦(不过总在 神的限制之内)(根据伯一812,特别是12节,二36,特别是6节;路二十二3132;启二10)。

Ⅱ 撒但的限制与审判

A 由于撒但是被造的,他的权力和能力不能与 神相比(根据西一1317,特别是16节)。凡受造之物,不论有多大的能力,都受制于复活的主耶稣基督的权力(太二十八18;弗一1923,特别是2122节;西一16,二910,特别是10节)。

B 撒但只能做 神所容许的事(根据伯一712,二17;路四6,二十二3132;帖后二112,特别是7节;启二10)。

C 撒但受到 神的咒诅(创三1415),也已被审判(约十二31,十六711,特别是11节),最后会与他的使者(太二十五41)、骗人的(启二十10)和不信的人(启二十15)一同被丢入永火里。

D 耶稣降世为要公开摧毁(使不能运作,松绑或化解)撒但的工作(根据创三15;约壹三8),并且解除受撒但控制的统治者和掌权者的权力(根据路十1719;西二1315,特别是15节)。

    1. 耶稣全然胜过了撒但的试探(太四111;路四113)。
    2. 耶稣在世时击败了撒但(根据可三2227,特别是27节),他对鬼魔行使能力(太九3233,十二22,十七1418;可五113,特别是8和13节,九1727,特别是25节;路十一14,20),因鬼魔认出他胜过他们的权柄(可五712,特别是7,10,12节)。

E 耶稣藉着他的代死夺走了撒但使人致死的权柄,解救了被撒但所捆绑的人(徒二十六1418,特别是18节;来二1415),赦免他们的罪债(西二1314),赐给他们永生,并将他们归入自己的保护下(约十2729)。

F 虽然撒但能引诱信徒犯罪(林前七5;帖前三5),然而在信徒里面有耶稣基督复活的大能,是攻克不了的(约壹四4),所以信徒能在每一个试探中不犯罪,击退撒但(罗六614,1718,八918;林前十13;彼前二2425)。

    1. 虽然撒但确有能力,但是依靠主的大能、帮助和已经建立击败撒但的胜利,信徒就能知道魔鬼的阴谋(林后二11),并能抵挡仇敌(弗六1018)。
    2. 一位顺服 神的信徒,不但能抵挡魔鬼,而且能在基督耶稣里成为得胜者(罗八3139;雅四7;彼前五810;启十二1011,特别是11节)。

G 耶稣基督的门徒会受到撒但的攻击,尤其是在他们宣扬耶稣基督使人得自由的大好信息时。然而,即使他们面对魔鬼的顽抗,基督已将管辖撒但的权柄赐给真门徒(根据太十1;可九3840,十六1518;路十1720;徒五1216,特别是16节,八48,十六1618;罗六1619,八3539;林后十二710;约壹四4)。

Ⅲ 摒除生活上与撒但的连系

A 拜撒但或参与任何有关的邪恶行径都是逆 神的,也是为他所禁止的(根据利十七7,十九31,二十6;申十八914;王下二十一16,特别是6节;代上十1314;诗一零六3440;太四810;林前十1921;提前四1;启二十一8)。

    1. 你当毁掉所有拜撒但、拜鬼、招魂和邪术的符录、饰物、书本、工具及图片(根据王上十五12;王下十1820,特别是19节;林前十14,1920,23;腓四8;西三2)。
    2. 不要与拜撒但的人来往(根据林前十五33;林后六1518;弗五1112;约贰711)。

B 与撒但教没有任何牵连并不等于你能不犯罪,或生活上有改变。能力的源头完全来自灵里的重生(约三3),并时常依靠耶稣基督(约十五5;约壹四4)和忠心顺服 神的话(诗十九711;提后三1617;彼后一211)(参上述Ⅱ)。

也可参考:

圣经对试验和试探的看法(第八,第三页至第七页),

获得合乎圣经改变的实际步骤(第八课,第八页至第十页),

穿戴 神所赐的全副军装(第二十一课,第四页至第十二页),和

克服辖制人生命的罪(第二十一课,第十三页至第十九页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本星期的作业鼓励并提醒你,藉着主耶稣基督,神已给你够用的资源和能力,胜过任何辖制人生命的罪(根据罗六17,八1118;提后三1617;来二1415;彼后一211;约壹四4,五45,18)。

以√表示作业完成

□A *用自己的文字,写出罗马书六章22和以弗所书六章10至11节的意义。背罗马书六章22节和以弗所书六章10至11节,并且开始背诵以弗所书五章18节和六章12至13节。复习前面背过的经文。

□B *读圣经原则:辖制人生命的罪(上) (第二十课,第二页)。在你的圣经中,将列出的参考经文画上记号。

□C *认识辖制人生命的罪(第二十课,第三页至第七页)。复习辖制人生命的罪之特征,并在祷告中省察自己。注意人用来处理辖制人生命的问题(罪)的解释与尝试。在那些你接受为“真理”的句子上打勾。特别注意当一个继续犯辖制人生命的罪时所产生的后果。

□D *复习辖制人生命的罪的影响(生活循环)(第二十课,第八页)。若你发现任何影响你生活某方面的罪,采取必要的圣经步骤与主和有关的人和好。

也可参考:

灵程步升:照 神的方法行(第五课,第五页),

获得合乎圣经改变的实际步骤(第八课,第八页至第十页),

人际关系(上)(下)(第十二和十三课),以及

得胜计划表指引(补充材料七)。

□E *查考 神已经粉碎撒但的权势(第二十课,第九页至第十一页)。注意撒但企图阻碍 神工作的方法。仔细复习那些列出撒但的限制及审判的经文。在那些描述 神如何在信徒的生活里完全击败撒但权势的经文上画上记号。

□F *回答与本课有关的课程测验第二十九课(第二十三课,第三页)。

※ 完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

 

 

 

本星期灵修日引给你鼓励。并提醒你 神已藉着主耶稣基督,给你够用的资源和能力,可胜过任何辖制你生命的罪(根据罗六17,八1118;提后三1617;来二1415;彼后一211;约壹四4,五45,18)。

经文背诵

1. *背罗马书六章22节和以弗所书六章10至11节,并且开始背以弗所书五章18节和六章12至13节。复习前面背过的经文 。

2. 携带本周和上周背诵的经文卡,有空时就复习所背的经文 。

灵修日引

第一天

  1. 以祷告开始。
  1. *圣经原则:辖制人生命的罪(上) (第二十课,第二页)的原则91。在你的圣经里,将列出的参考经文画上记号。
  2. *用自己的文字,写出罗马书六章22节和以弗所书六章10至11节的意义。
  3. 以祷告结束。

第二天

以祷告开始。

  1. 2.*圣经原则:辖制人生命的罪(上) (第二十课,第二页)里的原则92。在你的圣经里,将列出的参考经文画上记号。
  2. *开始查考认识辖制人生命的罪(第二十课,第三页至第七页)。今天复习辖制人生命的罪之特征,并在祷告中自省。这是一连三天查考的第一天。
  3. 以祷告结束。

第三天

  1. 以祷告开始。
  1. *复习圣经原则:改变的圣经根据(第六课,第二页至第三页)的原则20--26。

3.*继续查考认识辖制人生命的罪(第二十课,第三页至第七页)。注意人用来处理辖制人生命的问题(罪)的解释与尝试,在那些你接受为“真理”的句子旁打勾。特别注意当一个人继续犯辖制人生命的罪时所产生的后果。若在自己的生活里发现有辖制人生命的罪,而该罪是没有列入本课里属于主要你要胜过的问题的,为此向主认罪,并且立刻采取步骤胜过它。复习第五课至第八课。

4.以祷告结束。

5.你这星期是否忠心背诵 神的话?

第四天

1. 以祷告开始。

2. *复习第九课第三页的“注意”部分。该部分重复出现在圣经原则:辖制人生命的罪(上)(第二十课,第二页)。

3.*查考认识辖制人生命的罪(第二十课,第三页至第七页)。合宜的话,继续采取圣经的步骤胜过所有辖制人生命的罪。

4. 以祷告结束。

第五天

1.以祷告开始。

2.*复习辖制人生命的罪的影响(生活循环)(第二十课,第八页)。若发现任何已经影响你生活某方面的罪,采取必要的圣经步骤与主及有关的人和好。

也可参考:

灵程步升:照 神的方法行(第五课,第五页),

获得合乎圣经改变的实际步骤(第八课,第八页至第十页),

人际关系(上)(下)(第十二课和第十三课),和

得胜计划表指引(补充材料八)。

3.*开始查考神已经粉碎撒但的权势(第二十课,第九页至第十一页)。这是三天查考的第一天。在今天的查考里,特别注意本课第九页的Ⅰ·C5,撒但企图对抗 神的工作。

4.以祷告结束。

第六天

1.以祷告开始。

2.*继续查考神已经粉碎撒但的权势(第二十课,第九页至第十一页)。仔细复习本课第十页中的Ⅱ内所列出 神对撒但的限制与审判有关和经文。在你的圣经里将那些讲述 神如何在信徒生活里,全然胜过撒但权势的经文画上记号。

3.继续采取必要的圣经步骤胜过生活上所有辖制人生命的罪。

4.以祷告结束。

第七天

1.以祷告开始。

2.*查考完 神已经粉碎撒但的权势(第二十课,第九页至第十一页)。复习本课第十一页Ⅲ内关于摒除与撒但的连击的事或人的重要性。

3.继续采取必要的圣经步骤胜过生活上所有辖制人生命的罪。

4.*回答与本课有关的课程测验第二十九题(第二十三课,第三页)。

5.以祷告结束。

6.请一位朋友听你背诵本周经文,并说明如何将这些经文用在你生活里。

※完成有*记号的作业,是接受进一步圣经辅导训练的先决条件。

 

 

第二十一课

 

辖制人生命的罪()

 

 

 

“不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被灵充满。”

弗五18

“因我们并不是与属血气的争战,乃是那些执政的、掌要的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战,所以要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子,抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站得住。”

弗六12--13

如果你已经历灵里重生,在主耶稣基督里成为信徒,那么你就不再受撒但的捆绑,耶稣已给你永生,并且看顾你。你既然藉着耶稣基督的死、埋葬和复活胜过了撒但,就当用 神所赐的各种方法在基督里成为得胜者(参约八34—36;十27—29;罗八31—39;弗六10—18;来二14—15;雅四7;约壹三8,五1—5)

Ⅰ 本课宗旨

A 温习 神所提供解决困难的方法,让你在生活各方面都能胜过撒但。

B 让你知道 神所赐全副军装的各部分,及如何运用在你的生活上。

C 提供合乎圣经的计划胜过辖制人生命的罪。

D 提供圣经的准则给正在犯辖制人生命的罪的人。

E 继续按照圣经辅导进行个案研讨。

Ⅱ 本课大纲

A 面对自我

    1. 圣经原则:辖制人生命的罪(下) (第二十一课,第二页至第三页)。
    2. 穿戴 神所赐的全副军装(第二十一课,第四页至第十二页)。
    3. 克服辖制人生命的罪(第二十一课,第十三页至第十九页)。
    4. 根据圣经对待被罪辖制的人(第二十一课,第二十页至第二十三页)。

B 灵命成长步骤

1.第二十一课:指定作业(第二十一课,第二十六页)。

2.灵修日引(第二十一课,第二十七页至第二十八页)。

C 圣经辅导

个案研讨:美茵的丈夫离弃了她(第二十一课,第二十四页至第二十五页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

主耶稣基督的死及复活已经击败了撒但,因他全然的胜利,神已给你能力胜过犯罪的引诱,并给你方法按着圣经面对生活中的任何难处。若你依靠 神的能力和遵守他的话,你便能在任何情况下都成为一位得胜者(参罗六1—7,八31—39,特别是37节;林前十13;西一1319—23;二9—15;提后三16—17;来二13—14,四15—16;彼后一2—11;约壹四4,五4—5)

Ⅲ 你的改变(接续第二十课,第二页)

(原则93)你应立刻停止(除掉)屈服或受制于奴役你的任何罪,并让圣灵的大能管治你,在生活各方面全心地(穿上)遵守 神的话(罗六1118,22,八216,特别是2节,56节,14节;加五1617;弗五18;提后三1617;彼前二11;彼后一211)。

Ⅳ 你的实践

(原则94)既然 神的话告诉我们,沉溺在罪中的人不可能承受 神的国(林前六910;加五1921;约壹三69),那你当仔细省察自己是否信仰坚定(也就说,你是否在耶稣基督里是一个真信徒)(参约三3,1621,36;罗十811;林后十三5;约壹二36,三49,五1113)。

参考:你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页)。

(原则95)按着圣经自省,在何时、何地、如何、及与谁犯了至今仍辖制你的罪(参诗一三九2324;太七15;林前十一31),然后订出一套圣经计划,并穿上 神的全副军装,以便在任何情况下都成为得胜者(参罗六1213;林前六912;弗二10,四13,2532,六1018;西二6,三117)。

同样适用的有:

(原则31,从第五课,第二页修订的)若想以 神丰富的智慧来面对和处理问题,就必须凭信心求(来四16;雅一58),也要按 神的话(雅一2225),并依靠他的大能而活(林后三45;腓四13)。

原则2729;在圣经原则:根据圣经改变的模式(第七课,第二页)之中。

请参考:

你能根据圣经改变(下)(第二课,第二页至第五页);

圣经是你的权威(第三课,第三页至第五页);

圣灵赐你力量解决问题(第三课,第六页至第八页);

祈祷使你与 神交通(第三课,第九页至第十二页);

圣经对自我我看法(第四课,第五页至第十页)的Ⅳ,Ⅴ,Ⅵ;

根据圣经改变是个过程(第七课,第三页至第四页)。

(原则96)面对出人意外的试探,尤其是属于辖制你生命的罪时,要立刻采取步骤除掉、抗拒或逃离它(根据诗一1;箴四1419,二十七12;林前十五33;提后二22;雅四7;彼前五89)。

(原则97)在生活各方面继续做个忠心行道者。尤其要努力遵得你的圣经计划,胜过辖制你生命的罪,要长大成熟,所有的行为(思想、言行)要有基督的形像(根据诗十九711;提后三1617;来五14;雅一2225;彼前一1322;彼后一211)。

记住:作为 神的儿女,你不再属于自己;乃是被耶稣基督的重大买赎回来的,是圣灵的殿(林前六1920;弗一7;彼前一1719)。因此,你当在所人行为(思想、言行)上,讨 神喜悦并荣耀 神(根据太五16;罗十二12;林前十31;林后五9;西一10;来九14;彼前一1316,二912)。

也请参考:

灵程步升:照 神的方法行(第五课,第五页);

行道的重要性(第五课,第六页至第九页);

圣经对试验和试探的看法(第八课,第三页至第七页);

获得合乎圣经改变的实际步骤(第八课,第八页至第十页)的

Ⅰ·当你需要靠圣经来改变时,要立即作出反应;和

克服辖制人生命的罪(第二十一课,第十三页至第十九页)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

作为一个顺服的信徒,你要靠主的力量站稳,保守自己在灵里儆醒谨守,以抵抗魔鬼的诡计。但你在生活各方面不能靠自己的力量,也没有足够的资源,来胜过撒但的诡计和试探,所以你必须穿上 神所赐的全副军装,在与魔鬼争战中成为得胜者(根据弗六1018;雅四7;彼前五810;启十二11)。

Ⅰ 穿戴 神所赐全副军装的目的

A 穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计(弗六11)。

B 穿戴 神所赐的全副军装,就能在主的大能力里站立得稳(弗六1011,13)。

C 有 神全副军装的保护,可使你有所装备,每天都能信心十足地行在主的道中(弗六1317)。

Ⅱ 为何必须穿戴 神所赐的全副军装?

A 身为基督徒,你的争战不仅限于肉身,还得在广阔的属灵战场上抵挡执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔(弗六12)。

B 你的仇敌,魔鬼,会引诱你犯罪,使你不能成为主的精兵(根据帖前三5;彼前五810)。

C 撒但,世界的王和欺骗者(约十二31;启十二9),正极力施展他的诡计欺骗你和所有基督徒(根据林后二11)。

D 撒但藉着假使徒,不断误导基督徒(根据太二十四24;林后十一34;多一1016;约壹二2126)。

也请参看 神已粉碎撒但的权势(第二十课,第九页至第十一页)中的Ⅰ·撒但的特性和权势

Ⅲ 在属灵争战中的信心

A 身为信徒,你是一个新造的人(林后五17),在基督里有新地位(罗八1417;林前一30;加五47;弗二57;腓三20;西二910)。

参考:

你能根据圣经改变(上)(第一课,第三页至第七页)的ⅧC和

你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页)的ⅠA。

B 由于主耶稣基督的死和复活,作为信徒的你,实在得胜有余(罗八3139,特别是37节;约壹四4,五45),因为你不再是罪的奴仆(罗六514,1718;来二1415)。

参考:神已经粉碎撒但的权势(第二十课,第九页至第十一页)的ⅡD,E,和F。

C 身为信徒,你可以藉着祷告,自由支取 神在耶稣基督里的怜悯、恩典、智慧及能力(根据太二十六41;路二十二40;约十六2324;帖后三13;来四1516;雅一5;约壹五1415)。

参考祈祷使你与 神交通(第三课,第九页至第十二页)。

D 藉着居住在心里的圣灵(根据约十四1617;罗八9,14;林前三16,六19;加四67;提后一14),你能分辨真理与谬误(约壹二1827,特别是20和27节),能接受神的引导(林前二913)。而且,圣灵能帮助你不顺从肉体的情欲(加五1617)。

参考:

你能根据圣经改变(下)(第二课,第三页至第五页)的ⅠB和