当我的儿女不能得到他想要的，他惯常会说：「你并不爱我。」他这样说是否正确呢？当然不是。我对儿女的爱并没有改变，只是在那个时刻，我以不同的方式向他表达我对他的爱，这种表达的方式却不是他所想要的。

当我们唯一的女儿嘉莉十六岁的时候，医生告诉我们，她患上了癌症。我们要带她去接受化疗和电疗。看着嘉莉因患病而要接受各种治疗，我们也与她一起经历这些痛苦。有些人面对这样的事情时，会责怪神、质问神为什么不再爱他们，嘉莉因癌症而要接受各种治疗，这个经历对我们的信仰可以造成极大的震撼。神是否仍然爱我们？是的，神仍然深爱我们；他对我们的爱是否改变了？没有，他的爱永不改变。

当你面临这样的困境时，你可以祈求神指示你当怎样行。我们也求问神我们当怎样行，我们问了神许许多多问题，但我从未对他说过：「主，我猜想你已不再爱我了。」

有几次我来到天父面前，我看见在嘉莉后面的，是耶稣基督的十字架。我说：「天父，不要让我注视着身处的景况，并质疑你对我的爱。你对我的爱早已在十字架上清清楚楚表明了，这爱从来没有改变也永不会改变。」我们与父神这种亲密的相爱关系，扶持了我们渡过一段相当困难的岁月。

不管在人看来，环境是如何恶劣，神的慈爱却永不改变。在嘉莉患病之前，我曾经作过一个决定：不论我人生的境遇如何，我定意要从十字架的角度看自己一切的经历。借着耶稣基督的死亡和复活，神对我的爱已清楚显明。十字架、耶稣基督的死亡和复活，表达了神对我们那完完全全、永不改变的爱。请你切记不要怀疑神对你的爱，你渴慕认识神、经历神，是因为神以永远的爱爱你，神创造你是为了与你建立爱的关系。他一直追求与你在那种爱的关系中。他给予你的每一个际遇，都是他爱你的一种显示。如果他不曾以完全的爱来显明他自己，他就不可能是神了。

*嘉莉现在的情况很好，她已经大学毕业，神实在恩待我们。（1992年4月）

这是诫命中的第一，且是最大的。」

��马太福音22：37－3

在起首的两个单元里，我已向你介绍了有关明白及遵行神旨意的一些基本原则，你也知道了神能借着你完成他计划的七项实况。但是，正如我曾经说过的，这个课程不是向你提供一些方法或程式使你明白及遵行神的旨意。我编写这套课程，是要帮助你与神建立爱的关系，这样，神便能借着与你之间的关系，使用你来完成他所喜悦的事。

1． 常常在你身处的环境中作工。

2．神寻求与你建立持续相爱的 ，这关系是实在的，又是 的。

3．神邀请你与他 。

6．你必须在生活上作出重大的 ，才能与神同工。

7．当你 神，又让他透过你作成他的工作时，你自会借着 认识神自己。

本单元的中心是第2项实况，请将其中的「你」字改为「我」字，写在下面：

请翻到本书封底内页，核对答案。

在这个单元，我会帮助你明白是神自己寻求与你建立爱的关系。神是主动要与你建立这种关系，他创造了你也是为了这种相爱的关系。对你来说，这个相爱的关系应当是实实在在的，又是很个人的。

我们教会里有一位会友常常在个人生活、家庭、工作和教会中遇到许多问题。有一天我问他说：「你和神的关系，是否亲密到一个地步，可以真诚地对他说：『我全心全意爱你』呢？」

他脸上流露出非常古怪的神情，说：「从来没有人这样问过我！我不能对神讲出这句话，我只能说我会顺从他、辜奉他、敬拜他，和敬畏他；但我不能说我爱他。」

这位弟兄在他的生命中出现了这么多问题，是因为他整个生命在神创造他的基本目的上出了问题。神创造我们，是为了与我们建立爱的关系，倘若你不能全心全意爱神，你必须祈求圣灵帮助你与神进入这种关系。

假若要我用一两节经文总括全本旧约圣经的精义，我会采用这两节：「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。」（申6：4－5）

神对以色列民这个呼喊，在整本旧约圣经由头至尾表达无遗。新约的精义也和旧约一样，耶稣曾经引用申命记，指出最大的诫命就是「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神」（可12：30）。你信仰生活的每一个层面，包括能以认识神、经历神及明白他的旨意，均取决于你和神之间相爱的程度。若是你和神之间的关系出了问题，你的生命必然会充满各样问题。

1．谁是你的「生命」？

2．神用什么方法向我们显明他爱我们？

3．我们可以怎样向神表明我们爱他？

4．神应许怎样回应我们对他的爱？

5．谁先付出爱？是我们抑或是神？

答案：（1）神是你的生命。

（2）神亲自吸引我们，他赐下他独生的爱子，为我们舍命，使我们得着永生。

（5）神先爱我们：「神就是爱」（约翰一书4：16）。

神只要求你全心全意爱他。能否经历神，取决于你是否与神之间有这种相爱的关系。与神之间相爱的关系，是你生命中最重要的事。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

在下面横线上写出本单元要背诵的金句。另外，温习一下单元一及二要背诵的金句。

·我的信仰生活，完全取决于我与神之间相爱的程度。

·神创造我，是为了与我建立爱的关系。

·神所说的每一句话、所做的每一件事，都是表达他对我的爱。

·与神之间的相爱关系，在我的生命中比任何其它因素更重要。

尝试想象有一把很长的梯子，这梯子是靠着一堵墙。你的一生就象爬梯子的一个过程。倘若当你爬到梯的顶端时，才发现这把梯子是靠着一堵错靠了的墙，它并没有带你到你想去的地方。这时候，时日已逝，你不能重新再来一次。人生的悲剧莫过于此！

较早时我们提过你要过以神为中心的生活。意思就是说，你的生命必须与神有正确的关系。神为了与你有相爱的关系而创造了你，你和神（圣父、圣子、圣灵）的关系是你生命中最重要的事。

倘若你所拥有的，只是与神之间相爱的关系，你是否感到完全满足呢？许多人会说：「唔！我挺喜欢有这种关系；但是，我觉得有了这种关系仍未足够。倘若神能交托我一些工作，我自会心满意足了！」为什么我们单单有了与神之间相爱的关系还不满足呢？因为我们都喜欢以有多少工作来衡量我们自己的价值。如果我们并不是忙碌地作工，我们会觉得自己一钱不值。神却借着圣经不断要我们明白一件事：神要求我们爱他超过所有人、事、物；当我们与神建立了相爱的关系，我们自会得着一切，并且心满意足。与神相爱是你一生中最值得重视的关系；专心爱神是你人生中最大的成就。

然而，这并不是说你不用做任何事情去表达你对神的爱。神会呼召你顺从他，作他吩咐你去作的工。但是，你不再需要靠作上使自己感到满足和有成就感。当你的生命已被神自己充满，你还有什么欠缺呢？

1．我宁愿有耶稣，胜得金钱，我宁属耶稣，胜得财富无边；

我宁愿有耶稣，胜得华宇，愿主钉痕手，引导我前途。

2．我宁愿有耶稣，胜得称颂，我宁忠于主，成全他的事工；

我宁愿有耶稣，胜得名声，愿向主圣名，永赤胆忠诚。

3．恩主比百合花更加美艳，远比蜂肩蜜更加可口甘甜；

唯主能满足我饥渴心灵，我宁愿有主，跟随他引领。

副歌：胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑；

我宁愿有耶稣，胜得世界荣华，富贵，声望。

请你细心思想诗歌的字句，然后诚实地回答下面的选择题：

1．我宁愿有 □耶稣

□金、银、财富、房屋、地产

2．我宁愿有 □耶稣

□人的称赞、虚荣美名

3．我宁愿有 □耶稣

□统治万方的君王身分

你是否真正愿意全心全意爱主你的神？他不容许任何人或事物夺去他在你心中的位置，他说：

神爱你，他必定会供应你一切的需用，你只要全心全意爱他，跟从他。（太6：31－33）

神创造你并不是为了让你过短暂的一生，他创造你，是为了让你可以进入永恒。今生在世的时间，是让你有机会认识神，学习与他交往，神也用你一生在世的年日塑造你，使你与他的性情相似，好让你步入永恒以后，可以充分享受神所赐的永生。

因此，你若只为今生而活，你会忽略了神创造你的最终目的，你只会让你过去的岁月在你生命中留下点点痕迹。作为神的儿女，你应当知道，神现在不断塑造你的生命，为要使你今生在世以及将来在永恒国度中，都做有用的人。

保罗在这个问题上曾经有过挣扎，下面这段经文，是说明保罗如何看他自己的过去和他在世的生活：

1．在保罗以往的人生岁月中，有哪些事情会影响到他日后在世的生活？

2．保罗怎样评估这些东西？（第8节）

3．保罗为何轻看他自己的过去？（第8－11节）

4．保罗如何预备自己去得将来的奖赏？（第13－14节）

忘记

努力

向着

（2）他把这些都视为粪土。

（4）保罗忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得将来属天的奖赏。

保罗真正的渴慕是认识基督、效法基督。你也可以加保罗一样，重整你的人生，以致你可以认识神，单单爱慕他，并且效法基督，把你自己交在神的手中，让他塑造你，使你在基督里成为神所喜悦的人。请你记得，神创造你，不是为了让你过这短暂的一生，乃是让你可以享受永远的生命。

你必须重整自己的人生，配合神在你生命中的计划。神的计划不单为着你的今生，更是为了将来永恒的国度。因此，你必须小心运用你今世的时间、资源和生命，把这一切都投资在有永恒价值的事物上。倘若你还不明白神创造你，是为了让你享有永恒，你自然会把一切都投资在没有永恒价值的事物上，你必须积财在天。（参太6：19－21，33）

与神相爱的关系实在非常重要。因为神爱你，他知道对你来说，怎样过你今世的生活是最好的，并且只有神能教导你怎样将你的生命投资在有价值的事物上。当你与神同行、并听从他的时候，神便会引导你怎样作出聪明的投资。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·被神所爱是我们人生中最值得重视的关系，最大的成就，和处于最高的地位。

·神创造我，并不是为了这短暂的一生：他创造我，是为了让我享受永恒的生命。

·我要让我的今生被塑造和发展成在基督里该有的样式。

·要先求他的国和他的义。

·我要确知自己正投资于有永恒价值的事物上。

·唯有神能引导我把自己的一生作有价值的投资。

神创造了第一个男人亚当和第一个女人夏娃，是为了与他们建立爱的关系。亚当和夏娃犯罪后，天起凉风，他们听见神在园中行走的声音。他们因为害怕和感到羞耻，便躲避神的面。请你尝试感受一下，一位慈爱父亲，发出「你在哪里？」（创3：9）这奇妙的爱心呼唤时的心境。神知道他和亚当、夏娃之间那种爱的关系出了问题。

当你与父神的关系处于正常状况时，你会常常与他有团契相交，你也会在他面前，期待享受与他相交的时刻。当亚当和夏娃躲避神，不在他面前的时候，他们与神的关系，显然已经出了问题。

每天清早，我与神有一个约会。我常常想象，这位爱我的神来与我会面的时候，会有什么发生呢？当他问：「布克比，你在哪里？」而我却躲避他，不去到他的面前，这时他会有何感受呢？在我与神同行的经历中，我发现了一个事实：我保留一段与神独处的时间，并非为了建立一种关系，而是因为我己拥有一种关系。由于我与主之间有了爱的关系，我渴望在我的安静时刻中与他相见。我愿意用时间安静，因为与主在一起的时间，会加深我和他之间的关系，并使这种关系更显姿采。

我听过许多人这样说：「我真的努力挣扎过，尝试有一段单独与神相处的时间。」假若这同样是你面对的一个问题，让我向你提出一点建议，就是以全心全意爱神作为你在生命中定优先次序时的道要事件。那么，你没有安静时间与神共处这个问题，大都可以迎刃而解。你拨出一段时间安静，是因为你认识你的神，所以你爱他，并非单单为了想知道更多有关他的事。使徒保罗说这是「基督的爱」激励他、催逼他。（林后5：14）

□1．因为我想知道他的喜好。

□2．因为我想知道她的家庭背景。

□3．因为我想知道他的教育程度。

□4．因为我爱她，并以与她同在为乐。

当两个人彼此相爱并计划结婚的时候，他们会有兴趣知道对方的一切；然而，这并不是他们约会的首要原因。他们花时间走在一起，因为他们彼此相爱，也以同在一起为快乐。

同样，如果你用时间与神相处，你也会知道许多有关神自己、他的话语、他的计划和他做事的方法。当你经历到神在你生命中工作，并透过你作工的时候，你自会进一步认识他。然而，认识神并不是你愿意与他共处的原因。你认识神并经历他的爱更多，你自会更爱他：这样，你又会渴望那段单独与他相处的时间，因为你爱他并享受与他之间的团契。

今天的课文较一般课文为短，是为了让你有较多时问完成以下的作业、你可以今天做这作业，但你也可以选择过几天抽一段时间去做，不过请在下次小组聚会前完成你的作业。这份作业也许需要你订出一些计划或作出一些安排。你也可以因应个人的需要和处境，随意将这作业修改。

单独与神共处的地点，可以是：

��家居附近 ��郊区园林

��市内公园 ��沙滩

��花园 ��沿山小径

��湖畔 ��任何地方

·一边散步一边与神共语，感觉如何？

·你曾否察觉到自己与神之间相爱的深度？

·这段时间内，发生了什么事是特别令你感到有意义或感到喜乐的？

大声读出要背诵的圣经金句，或将金句写在下面。

·当我与父神的关系处于正常状况时，我会常常与他有团契相交。

·我会以全心全意爱神，作为我在生命中定出优先次序时的首要项目。

神采取主动与人建立爱的关系。人若要经历神，神必须先采取主动来接近人。整本圣经可以见证这说法是正确的。在伊甸园中神去到亚当、夏娃那里，他与他们在爱中彼此团契相交。神也临近挪亚、亚伯拉罕、摩西和众先知。在旧约时代，为了让人可以经历他、与他有个别的爱中相交，神采取了主动去接近人。新约的记载也说明了同样的情况。耶稣去到门徒那里，拣选他们与他同在，并经历他的爱。他在大马色的路上也主动地临近保罗。按着我们人的天然本性，我们是不会主动去寻求神的。

1．有多少人靠自己得称为义？

2．有多少人凭自己会明白属灵的事？

3．有多少人会主动寻求神？

4．有多少人会自觉地行善？

没有一个，连一个也没有！罪深深影响我们，以致没有一个人会主动寻求神。因此，假如我们要与神或神的儿子建立任何关系，神必须采驭主动，而他也确实这样做了！

1．有谁能到耶稣那里，不是被天父吸引来的？

2．凡听见天父的教训又学习的人，会作什么事？

3．一个人能到耶稣那里的唯一途径是什么？

神在你生命中显明的爱是永远的爱。因着这永远的爱，他吸引你亲就他。当你仍旧与他为敌，不以他为友的时候，他已用慈绳爱索牵引你；他将自己独生的爱子赐给你，为你死在十字架上。要确确实实经历神并知道他的旨意，你必须绝对肯定神对你的爱是永远的爱。

神寻找扫罗，就是后来的保罗（徒9：1－19）。事实上，扫罗敌挡神和神的工作，又攻击神的儿子耶稣，耶稣却临近扫罗，向他显明神的爱和神在他身上的计划。我们的生命也是这样，并不是我们拣选了神，乃是他拣选了我们，先爱我们，并向我们启示了他为我们生命所定的永恒计划。

耶稣对那些跟从他的门徒说：「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。你们若属世界，世界必爱属自己的：只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们」（约15：16，19）。是彼得选择跟从耶稣吗？不是，是耶稣拣选了彼得。彼得只是回应了神的邀请。采取主动的是神而不是人。

在马太福音16：13－17，耶稣指出彼得回应了神在他生命中主动的作为。耶稣问门徒，人说他是谁，随后他再问他们认为他是谁：彼得回答得很正确：「你是基督」。之后，耶稣对彼得说了一句很重要的说话：「这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」

事实上，耶稣是说：「彼得，除非我在天上的父在你里面作工，否则你永不会知道，也永不会承认我就是基督。他使你知道我是谁，你回应了父神在你生命中的工作，很好！」

你是否明白神已定意要爱你？若不是神已定意爱你，你永不可能成为一个基督徒。当神呼召你的时候，他有自己的心意。他开始在你生命中动工：你开始经历与神之间相爱的关系，这关系是由他先采取主动建立的，神开始开启你的心思意念，他吸引你亲就他。

□1．对于神邀请我与他建立爱的关系，我作出了积极的回应。

□2．我拒绝了他要与我建立相爱关系的邀请。

你若积极回应神的邀请，他会引领你与他建立爱的关系。神若没有采取主动，你永不会认识这种爱的关系，你永不会活在这种相爱的关系中，也永远不会明白这种爱。

a.神进到我生命里面，与我有团契相交。

b.我积极回应神在我生命中的作为，并邀请他在我生命中作他喜悦要作的事。

c.神向我显明他的爱，又将他自己启示给我。

d.神拣选我，因为他爱我。

有时候，上述四项好象是在同一时刻发生；然而，我们仍然可以肯定是神先采取主动然后我们作出回应。因此，正确的次序应当是d，c，b，a。神常常采取主动向我们表明他的爱。

从上述经文，我们知道神常常采取主动，要与我们建立爱的关系。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·神常常采取主动，要与我们建立爱的关系。

·并不是我拣选神，乃是神拣选了我，主动爱我，并且启示我他对我一生的永恒计划。

·除非神主动告诉我，否则我无从知道神的作为。

神很想与你有一种真实、又个人化的关系。有人会问：「一个人真的可以与神有一真实的、个人的、和实在的关条吗？」他们问这个问题，似乎认为神是离他们很远，也不关心他们每一天的生活。但我们在圣经中见到的神并不是这样。

亚当和夏娃犯罪之后��创世记3：20－21

夏甲逃离撒莱��创世记16：1－13

所罗门求智慧作判断��列王纪上3：5－13；4：29－30

耶稣差遣十二门徒出去传道��马可福音6：7－13

彼得在监牢里等待被提审��使徒行传12：1－17

约翰在拨摩海岛上��启示录1：9－20

从创世记到启示录，我们看见神是以真实的、十分个人的、亲密的和实在的方式与人交往。神和亚当、夏娃有亲密的团契，他和亚当、夏娃在清凉的园子中同行。亚当、夏娃犯罪后，神寻求与他们重建彼此间相爱的关系。他用皮子作衣裳，供应他们实际的需用，免得二人赤身露体。

夏甲经常受到撒莱苦待，她只好逃命。当她耗尽一叨所有的，又投靠无门、陷入绝境之时，神就到她那里。在她与神的关系中，夏甲明白到神看顾她、知道她的需要，并且满有慈怜地供应她的所需。神是一位非常个人化的神。

所罗门的父亲大卫是一位全心全意寻求主的人。所罗门承接了他父亲的信仰，学习顺服跟从神，他得着机会，可以向神求取任何他想得到的东西。所罗门向神求智慧，好能辨别是非，判断百姓。这祈求显明了所罗门对神子民的爱顾。神应允他所求的，并赐他财富和名声。所罗门发觉他与神之间的关系是非常实在的。

门徒与耶稣��神的儿子��的关系，同样是真实的，个人的和实在的。耶稣拣选了他们与他同在。能够与耶稣有这样一种亲密的关系，是何等喜乐啊！当他们被指派去做一件艰巨的工作时，耶稣并没有差遣他们出去却不给予他们任何帮助，他赐给他们权柄，可以制服污鬼。

在这世界某些地区，顺从神的结果是被囚禁在监牢里。彼得有过这样的经历，但是神应允人的祷告，行奇迹把他拯救出狱。整个过程相当戏剧性和真实，以致彼得起初以为自己在作梦，那些为彼得祷告的基督徒，看见了他，还以为他是天使。后来，他们才发现神的拯救是真实的。神这次救彼得出狱，可能是救了彼得的性命。

约翰被放逐到拔摩海岛，在主日他与神相交。当他在灵里与主相交的时候，耶稣基督的启示就临到约翰，叫他「将必要快成的事指示他的众仆人」（启1：1）。这个信息，对从约翰那时代直到如今的教会，都是一个真实的挑战和鼓励。

当你阅读圣经的时候，你是否感觉到神与人的关系是真实的，又是很个人化的呢？你是否感受到这些人与神之间的关系是很实在的？神与挪亚、亚伯拉罕、摩西和以赛亚的关系是否同样真实和个人化呢？是！肯定是这样！神有没有改变呢？没有！在旧约时代，神与人的关系是真实的、个人化的、实在的；在耶稣的一生中，神人的关系也是这样。五旬节圣灵降临以后，神人间关系的真实性、个别性和实用性仍然没有改变。当你回应神在你生命中的作为时，你的一生同样可以反映出与神之间这种真实的、个别的和实在的关系。

爱必须是真实而又个人化的。一个人不能想去爱而没有爱的对象。与神之间相爱的关系是两个实存体之间的关系，这种关系是真实的，又是个人化的。与人建立这种关系一直是他的愿望。神尽一切努力和方法使他的愿望成真。神就是把他的生命倾注入我们里面的那一位。

倘若由于某些原因，你无法想起那次是什么时间你与神的关系是真实的、个人化的和实在的；这样，你就需要用一些时间来评估自己与神的关系。我建议你去到神面前祷告，祈求他启示你，让你知道你和他之间的关系该当如何，并呼求主使你与他之间建立这种关系。倘若你认识到你从没与神建立起救主和蒙拯救者的关系，请你翻到单元一第1天，先解决这个最重要的问题。

有些人对我说：「布克比，你所讲关于遵行神的旨慧这件事，在我们这时代是不切实际的。」我常常不同意他们的看法。神是一位切合实际的神；他在圣经时代是一位切合人实际需要的神，今天他也是一位这样的神。当他供应以色列民吗哪、鹌鹑和水的时候，他切合人实际的需要。当耶稣喂饱五千人的时候，他切合人实际的需要。我发现圣经所启示的神，是一位真实的神，一应与人有个别关系的神，也是一位供应人实际需用的神。我也深信神与我之间的关系是真实的，并且他能供应我现实生活的所需。

对你生活和事奉最具实质帮助的，就是神永不止息的同在。不幸地，我们却常常局限了神在我们生活中的作为。在我们需要帮助的时刻，我们才向他呼求。这种现象，与我们在圣经中所了解的截然不同。神是一位在我们生活的世界中作工的神，他邀请你与他建立关系，以致他能借着你完成他的工作。神扩展他国度的整个计划，是借着他与他子民个别的关汽以真实而又切合实际的方式来成就。

在圣经中我们知道借着与神之间一种真实、和个别的关系而认识他，经历他，是切实可行的。在我们一同学习的这几个月中，请你继续忍耐，我相信仰会发现，过与神同行的生活是非常实际可行的；神也会彻底改变你与家人、教会弟兄姊妹、和其它人的关系。你会与神相遇，以致你知道自己正在经历他。

1．神常常在我身处的环境中作工。

2．神 一份持续的、

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·神期望与我建立一种真实而又个人化的关系。