信心浸信会开始从事差传事工的时候，决定请康杰克成为我们教会的宣教牧师。但是，我们没有钱支付杰克的薪金，也没有经费支付他的搬迁费。杰克有三个孩子，三个孩子仍未毕业；因此，我们觉得每个月应当让杰克至少有八百五十元的收入。我们开始同心祷告，祈求神供应杰克的搬迁费和薪金。我从未试过这样牧养一间教会。但是，教会整体都肯踏出这信心的一步，深信差派康杰克到萨斯克其万省中部任宣教牧师是神自己的心意。然而，除了在美国加州的几位弟兄姊妹外，我想不到还有什么人会在经济上支援这次的差传工作。神到底会怎样供应我们这些需用呢？当我想到神是无所不知、无所不能的神的时候，我便深信他会提醒他所拣选的弟兄姊妹，感动他们支援这次的差传工作。

康杰克清楚神的呼召，他也到移民局办好了一切手续，并且计划迁往中部去。不久，我收到美国阿肯色州第一浸信会寄来的一封信，信上说：「神感动我们众人的心，吩咐我们将差传奉献总额的百分之一用作加拿大萨斯克其万省的差传工作。现附上支票一张，用在你们有需要的差传工作上。」我对于这间浸信教会如何得知我们的需要毫不知情，我只知道从他们那里收到了一张一千一百元的支票。

有一天我又接到一个电话，来电的人问及奉献作杰克薪金的数目，并且承诺会支付杰克全年薪金的不足之数。我刚放下电话，杰克恰巧到访。我就问杰克：「杰克，这次搬迁的费用要多少？」他说：「唔，大约是一千一百元左右！」

我们踏出这信心的第一步，是因为我们深信那位知道我们需用的神，可以感动任何地方的弟兄姊妹来供应我们的所需。我们顺从神的引导，开展差传的事工，也踏出了信心的第一步。我们深信那位呼召杰克的神，也是那位供应我们一切需用的神。当我们顺从神的指引，他就显明他是我们的供应者。这次信心的经历，使我们与这位一切充足的神进入更深的相爱关系。

这个单元会继续集中思想我们与神之间相爱的关系。你会发现蒙神呼召与他建立关系，和蒙神呼召承担使命是同一件事。如果你想知道神的旨意，你必须对他的邀请作出积极的回应，必须全心全意地爱他。神透过那些他所爱的人作工，在这世上完成神国的计划。在这个单元里，我们将要开始思想神会怎样邀请你与他同工，有分于他的工作。

你永不会满足于单单知道关乎神的事。只有经历到神采自向你启示他自己，你始能认识神。当摩西在烧着的荆棘异象中，问神说：「我到以色列人那里，对他们说：『你们祖宗的神打发我到你们这里来。』他们若问我说：『他叫什么名字？』我要对他们说什么呢？」（出3：13）

神回答摩西说：「我是自有永有的」：又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这里来』」（出3：14）。当神说：「我是自有永有」的时候，他的意思是说：「我是那应永恒的神；将来我也都会一样；我就是你一切所需要的。」其后四十年，摩西从经历上认识耶和华是独一的神，是那位至高至大的全能者。

在圣经里，我们看见神采取主动向人启示他自己。当神向一个人启示他自己的时候，人常常会给神一个新的名字，或用一种新的方式去描述神。对希伯来人而言，一个人的名字是代表了他的性格、或描述了这个人的本性。因此，圣经中的人物经历过神之后，随后我们总会发现记载了神新的名字或称号。要按着神的名字认识他，必须有与神同在的个人经历。

圣经中神的名字、称号和对神的描述，表明了圣经中的人物如何亲自认识神。圣经是神向人启示他自己的一种记录，神的每一个名字是这启示的一部分。

例如：约书亚和以色列人跟亚玛力人争战之时，摩西在附近的一个山顶上监督战事的发展。摩西何时间神举起双手，以色列人就得胜；摩西何时垂下手来，以色列人便战败。神最终借着以色列人击败了亚玛力人。摩西便筑了一座坛，起名叫「耶和华尼西」（耶和华是我的旌旗）。旌旗是指竖立在军队前面的旗帜，表明军队是属哪一方的。「耶和华是我的旌旗」，就是说我们是神的子民，他是我们的神的意思。摩西向神举起双手，表明这场战役是神自己的战役，以色列人是他的子民，一切的荣耀是属于神的。以色列人对神有了进一步的体验和认识��我们是他的子民；他是我们的族旗。（参出17：8－15）

1．神要亚伯拉罕做什么？（22：2）

2．你认为22：8显出亚伯拉罕是一个怎样的人？

3．神为亚伯拉罕做了什么？（22：13）

4．亚伯拉罕替那个地方起了什么名字？（22：14）

5．为何神应许要赐福给亚伯拉罕？（22：15－18）

神正在塑造亚伯拉罕的品格，以致他能成为一国之父。神吩咐亚伯拉罕献以撒为燔祭，他将亚伯拉罕的信心和服从加以考验。亚伯拉罕面临一个信仰的危机或难关。但他深信神必自己预备作燔祭的羊羔（第8节），于是亚伯拉罕服从神，相信神必预备。他对于神是供应者这方面的信心，作出了有生以来的调校。及至神为他预备了一只公羊，亚伯拉罕便借着经历神做了他的供应者而对神有了更深入的认识。

在这个单元的开始，你便读到有关信心浸信会和康杰克牧师，如何经历到神预备了他们一切的需用这故事。神往往让我们在生活中经历他的作为，向我们启示他自己。

作为大学学生团契的牧者，我经常邀请同学到我的办公室，彼此交通、祷告。我深深明白这些学生正处于一个急剧转变时期，我希望在他们要作出人生重大的决定上，帮助他们去作出明智的抉择。

舒莉正在修读护士课程，我曾经为她祷告了一般时间，也为了神在她一生中的计划求问。有一天，舒莉来到我的办公室，我们讨论到她是否应当继续修读护士课程这件事。后来，话题转到了舒莉的父亲。他是一个酗酒的人。我望着舒莉，对她说：「舒莉，我希望你知道神感动我，要我为你祷告求一个丈夫、一个终身的伴侣。」

「你是不是跟我开玩笑？」她问我。

「舒莉，我是认真的。由于你有一个酗酒的父亲，你经历过许多痛苦和令你心碎的事。我相信神要赐给你一个可爱的男子，他会全心全意爱你。我希望你知道，从今天开始，我会不断祷告，求神赐给你一个可爱的丈夫。」

舒莉哭了！我们一同祷告，求神赐给她一位伴侣。大约过了三个月，神带领了一位青年到我们教会参加聚会。他是一位工程系的学生。舒莉跟他堕入爱河，不久，我为他俩主持婚礼。现在他们有两个孩子，并且忠心地服事基督。现在，舒莉仍然快快乐乐地过日子。

舒莉如何晓得神就是那位赐给她终身伴侣的神呢？首先，她确认神是神，神会医治她生命中的创伤，赐她一位丈夫。因此，舒莉开始为这件事祷告，并留意察看神的作为。当神向她指明哪一位青年是神为她拣选的配偶时，舒莉顺服神的心意，接受弟兄的爱。这样，她就晓得神是赐给人终身伴侣的神！

你会用什么名字描述你所经历过的神呢？

我的见证（伯16：19） 生命之粮（约6：35）

悲伤中的安慰者（耶8：18） 我的倚靠（诗71：5）

奇妙的策士（赛9：6） 寡妇的伸冤者（诗68：5）

我坚强的拯救者（诗140：7） 诚信真实的（启19：11）

我们的父（赛64：8） 烈火（申4：24）

稳固的根基（赛28：16） 我的朋友（伯16：20）

全能的神（创17：1） 赐各样安慰的神（林后1：3）

为我伸冤的神（诗18：47） 拯救我的神（诗51：14）

我们的引路者（诗48：14） 教会的元首（弗5：23）

我们的帮助（诗33：20） 我藏身之处（诗32：7）

尊荣的大祭司（来4：14） 你们中间的圣省（何11：9）

我的盼望（诗71：5） 忌邪的神（出34：14）

公义的审判官（提后4：8） 万王之王（提前6：15）

我们的领袖（代下13：12） 你们的生命（西3：4）

生命的光（约8：12） 万主之主（提前6：15）

庄稼的主（太9：38） 中保（提前2：5）

至圣者（但9：24） 我们的和睦（弗2：14）

和平之君（赛9：6） 我的救赎主（诗19：14）

避难所和力量（诗46：1） 我的拯救（出15：2）

我的拯救者（诗42：5） 好牧人（约10：11）

至高主宰（路2：29） 我的山寨（诗18：2）

我的支持者（撒下22：19） 良善的夫子（可10：17）

你是否察觉到你是透过各种经历来认识神？当你圈出上面任何一个名称时，你必定会记起生命中的一个经历。举例来说，你不可能认识到神是「悲伤中的安慰者」，除非你亲身经历过他如何在你伤痛的时候安慰你。

神启示他自己的时候，你便认识他；当你经历到神的时候，你就认识他。

当神借着各样的经历，向你启示他自己的时候，你便能更深入地认识他。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

写下本单元要背诵的圣经金句，并且温习单元一至三的圣经金句。

·当我经历到神亲自向我启示他自己，我始能认识神。

·当神借着各样经历，向我启示他自己的时候，我便能更深入地认识他。

昨天，你学到神会采取主动，让人透过经历认识他。你也知道一个希伯来名字代表了一个人的性格和本性；因此，呼唤一个人的名字，就是寻求见这个人的面。神的名字是伟大的，配受我们的赞美。承认神的名字等于承认神就是那名字所描述的神；呼唤神的名字等于寻求见神的面；赞美他的名字就是赞美神自己。圣经中断有神的名字是一个宣召，呼召你去敬拜他。

请阅读下列备段经文，把哪些指教我们如何借着神的名字敬拜他的字句圈出来。

要向耶和华歌唱，称颂 他的名。（诗96：2）

求你救活我们，我们就要 求告 你的名。（诗80：18）

我要将你的名传与我的弟兄。（诗22：22）

求你使我专心敬畏你的名。（诗86：11）

主啊，你所造的万民都要来敬拜你；他们也要荣耀你的名。（诗86：9）

要以他的圣名夸耀！寻求耶和华的人，心中应当欢喜。（诗105：3）

我要称谢称，直到永远，因为你行了这事。我也要在你圣民

面前仰望你的名；这名本为美好。（诗52：9）

耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。（诗9：10）

我还活的时候要这样称颂你；我要奉你的名举手。（诗63：4）

我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。（诗44：8）

耶和华啊，我夜间记念你的名，遵守你的律法。（诗119：55）

愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你耶和华的名。（诗83：16）

我要照着耶和华的公义称谢他，歌颂耶和华至高者的名。（诗7：17）

全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。（诗66：4）

我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。（诗33：21）

神采取主动与你建立爱的关系。不过，这种爱的关系并非单方面的事情；神期望你认识他，敬拜他，更重要的，是他希望你愿意爱他。

1．爱耶稣的人是怎样的人？

2．父神会如何对待那些爱耶稣的人？

3．耶稣会为爱他的人做哪两件事？

耶稣说：「你们若爱我，就必遵守我的命令」（约14：15）。因此，当你遵守耶稣的命令，你就表明自己是爱他、倚靠他的人了。父神也爱那些爱他儿子的人。耶稣清楚表明他爱那些爱他的人，并且他要向他们显现。遵守耶稣的命令就是爱神的外在表现。

耶稣应许要向那些爱他又守他命令的人显现。主耶稣的一生，为你树立了爱神的榜样。他说：「要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行」（约14：31）。耶稣完完全全遵行父神的吩咐；他借着遵守父神的命令，表明了他对父神的爱。

借着遵守神的命令，就表明你与神之间相爱的关系。遵守神的命令并非单单死守一些宗教的条文，而是顺从命令的精义。假若你在遵守神的命令这件事上感到困难，是因为你与神之间相爱的关系出了问题。请将你的注意力集中在神的爱上面吧。

神的本性就是爱，他绝不会违背他自己的本性。神在你一生中的心意，只是向你表明他那完全的爱。神不会将次好的东西赐给你。因为这与他的本性相违背。对于那些在罪中不断叛逆他的儿女，他会加以管教、施行审判，向他们发怒；但是，神对他儿女的管教是出于他对他们的爱（来12：6）。因为神的本性就是爱，所以，不论神采取何种方式向我表达他的爱，我都可以肯定他对我的爱是最美好的。有两节圣经这样描述神对我们的爱：

·约翰福音3：16��「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。」

·约翰一书3：16��「主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。」

「神就是爱」（约壹4：16）。相信神的本性就是爱乃非常重要的。坚信神就是爱，对我的一生有很重大的影响。我立定心意，只从耶稣基督十字架上的爱来看我一生中各样的际遇。我每天的行事为人，也那决于自己和神之间相爱的关系。

神就是 。他在我身上的旨意往往是最 的。

在属灵的事上，「信」与「行」不合一是不可能的；你现在与神之间的关系，便说明了你对他的信靠是否真实。如果你真的相信神就是爱，你自自然然会认为他在你身上的旨意是最美好的。

他也是全知的神。一切有关过去，现在和将来的事情，他都知晓；没有一件事是神不知道的。因此，当神向你指示任何事情的时候，他的引导往往是最正确的。

你曾否请求神给你多个选择，以致你可以从中去选出一个对于你是最好的？你认为神要让你有多少个选择的机会，你才会选择到最好的呢？倘若你愿意让神作主，他的选择往往是最正确的。

神是 的神，他的引导是最 的。

神给予你的指引往往都是最正确的。他的旨意常常是最美善的。你不用怀疑他的旨意是否最正确、最美善。他的旨意必定是美好，因为他爱你，他又知晓一切，并且他以完全的爱爱你。所以，你可以完全信靠他，顺服他。

神是全能的神，他能够从无中创造出世界，他也可以成就任何他要实现的旨意或计划。假若神要你去做一件事，他必定赐你足够的能力去完成他的工作。在本单元的第5天我们会再深入一点思想这个问题。

神是 的神，他会赐我 行在他的旨意中。

配对题：（请将正确的字母写在横线上）

1．神就是爱 A．神的引导是最正确的。

2．神是全知的神 B．神会赐我力量遵行他的旨意。

3．神是全能的神 C．神的旨意是最美善的。

倘若神在你身处的环境中作工，你需要重新改变自己许多的想法，神作工的方式跟你和我的想法往往截然不同。许多时候，他作工的方式看起来好象很不合情理，甚至好象是错误的。因此，你必须作出充分的准备，要完全相信神，完全信靠他作工的方式。你必须相信神的指引是最美好的，要以神为神，切勿猜疑他和他的作为。答案：1-C，2-A，3-B。

神会用简单、清楚、容易领悟的方式向你显明他自己，就象父亲向一个年幼的孩子说话一样。你也只需要象一个小孩子那样，完全信任他。这样，你会发觉自己对生命有一种崭新的看法。你的人生会变得满有意义，你不会再感到空虚或缺乏人生的方向，因为神自己会充满你的生命。当你拥有神，你便拥有一切。

神的命令乃是他满有爱心这种本性的表达。在申命记10：12－13，他指出了颁布诫命律例的用意，是为了我们的益处：

申命记32：46－47及10：12－13这两段经文，是建基在神人之问相爱的关系上，借着各样经历认识了神，你必能肯定他对你的爱是完全的，是无微不至的。你既肯定神真的爱你，你就会信任他，倚靠他，并且顺从他。你若爱神，顺从他便不会是一件困难的事。「我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。」

（约壹5：3）

神深深地爱着你，正因为他深爱你，所以他给了你许多生活上的指引，免得你不能充分享受与他之间相爱的关系。人生旅途中有时也会遇到埋伏着的危险，这些危险可以完全摧毁你和你的一生。神不愿意你得不着最丰盛的生命，更不愿意眼见你的人生毁于一旦。

这就如同你正要跨越一个布满地雷的区域，有一个人能准确知道每一个地雷埋藏的位置。因此，他自动请缨要领你安全地走过这个区域，你会否对他说：「我不用你告诉我怎样做，我不喜欢你硬要我跟从你的路线和指示？」

倘若我是你，我会尽量靠近这个人，决不会随便跑开；因为他的指引可以便我的生命得以保存。他会一路告诉我怎样走，免得我丧掉生命。

神给我们诫命和律例，是要使我们得着生命，并且得到丰盛的生命。神要你遵守诫命，是因为他想保护你又让你享受生命中最美好的东西。因此，他颁布诫命，并非为了限制你、捆绑你，乃是为了释放你，让你享受真正的自由。

神颁布律例的用意，是使你常得益处，充分享受丰盛人生，让我举例说明这个道理。例如神说：「我会让你享受一种愉悦的、奇妙的爱，我会为你预备一个配偶。借着这人你便有机会经历人间最深厚、最有意义的爱，你的配偶可以帮助你活出真我，也会在你失意的时候鼓励你，帮助你。她会爱你、信任你、倚靠你。我也会借着你们二人的关系，赐给你一些孩子。他们会坐在你膝上，亲热地对你说：『爸爸，我爱你！』」

但他同时又吩咐说：「不可奸淫」（太5：27）。神吩咐你守这条诫命，是否要管辖你，限制你的自由呢？不！神这样吩咐，是要保护你，让你可以经历人间最美善的爱。你若不守这条诫命，犯了奸淫，会有什么事情发生呢？你们夫妻之间相爱的关系马上受到破坏。彼此不再信任，内心会充满了罪咎，苦毒和怨恨，孩子们也会感受到家庭的气氛不一样。因为犯奸淫而造成的伤痕，会限制了你们二人可以一同享受的爱情生活。

神的诫命是我们人生的指引，引导我们过一个丰盛的人生。如果你不信靠神，你便不会顺从他。若你不爱他，你便不会信靠他。除非你认识神，否则，你又怎能爱他呢？

如果你认识那位向你启示他自己的神，你便会爱他。

如果你爱他，你便会信靠他，若你信靠他，你自然会顺服他。

神就是爱，所以他在你身上的旨意是最美善的；神是全知的神：所以他的引导是最正确的：神吩咐你遵守他的诫命，是为了让你得着益处，过一个丰盛的人生。你若爱神，你便会顺从他！你若不顺从他，那就表明你并非真正爱他。（约14：24）

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

背诵金句，或将金句写下来。

·顺从是我爱神的外在表现。

·倘若我在顺从神这件事上感到困难，我和神之间爱的关系必然出了问题。

·神是爱，他的旨意是最美善的。

·神是全知的，他的引导是最正确的。

·神是全能的，他会赐我力量遵行他的旨意。

·神一切的命令都是他爱的本性的表达方式。

·当神赐给我诫命，他并不是要束缚我，乃是要释放我。

·我若爱神，就必顺从他！

圣经记录了神在人类历史中的作为。在圣经里，神向人启示他自己（他的本性）、他的计划和他的法则。严格来说，圣经并不是一本记录一些个人（例如亚伯拉罕、摩西、保罗）与神之间关系的书，而是一本记载有关神自己的作为以及他主动与人建立关系的书。因此，圣经的焦点是神和神的作为。

1． 常常在你身处的环境中作工。

2．神寻求与你建立一份持久相爱的 ，这个关系既真实又 。

3．神邀请你与他

4．神借着 、透过圣经、 、环境和 ，向人启示他自己、

他的 和他的法则。

圣经的启示让我们明白一件事��神从来未曾对我们身处的世界采取不闻不问的态度：相反地，他主动介入人类的历史，采取救赎的行动。神主动邀请他的子民与他同工，透过他们完成他救赎的计划。

·当神准备以洪水审判世界的时候，他向挪亚说话，透过挪亚完成他要完成的计划。

及至时候满足，神差遣他的儿子来拯救这失丧的世界：神赐给他的爱子十二个门徒，装备他们去完成他的计划。

神每逢准备做一件事的时候，他往往会主动接触他自己的仆人，让他们知道他正准备要做什么。神邀请他们与他同工，他们也必须调校自己生命的方向，以致神能借着他们完成他的工作，先知阿摩司说：「主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。」（摩3：7）

1．神创造了这个世界，然后他手旁观，任由它自由运作。

2．神一直在场，他至今仍积极地在这世上作工。

3．人为神做事，可以凭他们自己认为会是好事，便决定去做。

4．神邀请人参与他的工作。

5．神常常采取主动，邀请人来参与他的工作。

2，4，5是正确的，1，3是错误的。

或许你会问：「神怎样邀请我参与他的工作呢？」让我们从约翰福音5：17，19－20（见单元一第2天「耶稣的榜样」）的记载，透过耶稣的榜样学习功课。

耶稣知道后如何回应？

倘若你想亲身经历神自己和神的作为，你必须紧记一件事：神从创世以来，未曾竭止在这世界上作工，并且现在他仍在不断作工。耶稣的一生正好清楚说明了这一个事实。耶稣宣告说，他到世间来，不是要照自己的意思去做，乃是要遵行那差他到来的父神的旨意。（参约4：34；5：30；6：38；8：29；17：4）耶稣怎样得知父神的旨意呢？他知道父神的心意，是借着留心观察看看父神现正进行的工作，然后，耶稣便加入那工作。

父爱子，因此父神采那主动，向耶稣启示他（父神）正在做什么或将要做的。耶稣留意察看父神在他（耶稣）身处的环境中的作为，以致能与父神的行动配合。

你与父神既有相爱的关系，你自然会是他顺服听命的孩子。神爱你，他很想你在他的工作上有分。因此，他会指示你他在何处作上，以致你能参与在其中。第四点的关键字句是留心观察看看，耶稣留心观察看看神在何处作工。当耶稣看见了神的工作，他便去做父神正在做的事。对耶稣来说，每次父神启示他自己的工作，就等于向他发出一个邀请，邀请他来参与父神的工作。因此，当你看见神在你身处的环境中作工之时，你必须接受父神的邀请，调校自己生命的方向，来与父神同工。

会否神在你环境的周围作工，而你却一点也察觉不到呢？当然有可能。以利沙和他的仆人曾经在多坍，被一支大军围困，仆人非常惧伯，但以利沙却异常镇定。「以利沙祷告说：『耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。』耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙」（王下6：17）。唯有在神开这仆人眼目之后，他才能看见神在他所处环境中的作为。

耶稣预言耶路撒冷城将于主后七十年被毁，他就为耶路撒冷和城中的领袖哀哭。他说：「巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来」（路19：42）。耶稣在耶路撒冷的居民中间施行神迹奇事，然而他们却认不出他来。

要认出神在你所处环境中的作为，有两项重要的因素：

1．你必须活在与神有亲密相爱的关系中。

2．神必须采取主动，打开你属灵的眼睛，使你能看见他的作为。

神的作为（行动）之启示，就是 我与他同工。

要认出神在你所处环境中的作为，有哪两项重要的因素？

1．

2．

除非神让你看见他正在何处作工，否则你就不会看见。因此，当神向你启示他的作为的时候，就是向你发出邀请，请你来与他一起作工。要察觉神的作为的关键，在于你和他之间有相爱的关系，以及神主动开启你属灵的心眼，使你能看见。

有些教会采取人口调查的方式来开始。他们会运用逻辑推理来考虑在何处设立教会会取得最大的成果。但是，我们的教会在这件事情上采取了另一个方式。我们深信神愿意让我们知道他在何处作工，他若向我们启示他的作为，就是他邀清我们与他同工的表示。因此，我们开始为这件事祷告，并且留心察看神会怎样回应我们的祈求。

雅仑是一个小城镇，离开萨斯克顿大约四十哩，那里从没有过一间基督教会。我们当中有一位会友感觉神引导我们去为雅仑镇的孩童开设假期圣经学校，因此，我们在那里开办了假期圣经学校，留意神是否已在那里开始了他的工作。

在假期圣经学校结束前的一天晚上，我们举行了一次家长之夜，我们对这群家长说：「我们相信神期望在雅仑镇建立一同浸信教会。倘若在你们当中有任何人愿意开始参加定期性的查经小组，成为未来一间新的浸信教会的成员，请你作出一个表示。」

这时候，有一位女士渐渐从后面走到台前，她不停地用手帕抹去眼泪，她说：「我为雅仑镇可以有一间浸信教会祷告了三十年，神借着你们应允了我的祷告。」

跟在这位女士后面，就有另一位更年长的弟兄也有话说，他显然深受感动，眼泪不停地流下来，他说：「我曾经是一间浸信教会的积极分子，但后来，我开始酗酒。四年半前，我再次回转归向神。那时候，我向神立志，每天用四至五个钟头祷告，直到他在雅仑镇设立一间浸信教会为止。神借着你们应允了我的祷告。」

我们无需做调查和人口统计了，神已来自指示我们雅仑镇是他工作的地方。他邀请我们来与他同工。于是，我们欢欢喜喜回到自己的教会，与弟兄姊妹分享神在雅仑镇的作为。弟兄姊妹立即表决，通过在雅仑镇建立一间教会。今天，雅仑镇浸信会日建立了另外一同教会，并且正在协助两个福音堂成立教会了。

神并不是一位只会发号施令，吩咐我们去为他作工的神。他乃是自己正不断在作工去拯救一个失丧的世界。倘若我们愿意在爱的关系中调整自己的生活去适应他，神就会向我们显明他正在何处作工。这个启示便是一项邀请，邀请我们来参与他的工作。这样，神就借着我们作成他的工。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·神正在我们身处的世界中作工。

·神采取主动邀请我来参与他的工作。

·神必须主动开启我属灵的心眼，我才可以看见他的作为。

·神的启示就是一项邀请，邀请我与他同工。

神会向我们启示他在何处作工，但我们往往不能立刻认出那就是神的作为。我们会犹疑不定，并且不能肯定神正邀请我与他同工。于是，我们决定先祷告再作打算。许多与神同工的机会就在这种情况下溜走了！我们若有柔和、敏锐的心灵，我们就会立即对神作出回应。我们与神之间若建立了爱的关系，我们的心自然会变得柔和，属灵的触觉也会变得敏锐。

如果你准备与神同工，你必须先知道神正在何处工作。圣经告诉我们，有些事情唯独神才能够作，你必须学会认出哪些事是唯独神才能够作的。这样，当你在身处的环境中，见到那些唯独神才可以作的事出现时，你便知道这是神的作为。你也必须紧记，除非神开启你属灵的心眼；否则，你不会认出那就是神的作为。

圣经告诉我们，若不是父神吸引人，没有人会亲近基督（约6：44）；除非神的灵在人生命中作工，否则，没有人会寻求神或追求属灵的事。倘若有人（你的邻居、朋友或家里的孩子）开始追问属灵的事，你根本不用怀疑是否神在吸引他，因为这件事只有神始能作。

耶稣在一大群人中间生活的时候，他常常会留意神正在何人的生命中作工。故此，一大堆的人群并不是正待收割的田地，待收割的田地乃是在人群之内。举例来说，有一次，耶稣在一大群人中间，他留意到撒该爬在一棵树上，或许耶稣心里想：「若不是父神在这人心里作工，他绝不可能这样热切地寻求见我一面。」于是，耶稣对撒该说：「撒该，快下来！今天我必往在你家里」（路19：5）。这天晚上，救恩临到了撒该的一家。耶稣常常留意父神的作为，然后去与神同工。那天晚上耶稣参与了父神的工作，救恩便临到了撒该的一家。

1．你若爱基督，又遵守他的诫命，父神会赐什么给你？请列举两个名称作为答案。

2．他会住在哪里？

3．圣灵会为耶稣的门徒做什么？

4．还有哪三件事是圣灵会做的？

当你蒙恩得救的时刻，你便与耶稣基督（神自己）有了爱的关系。从这时候开

始，保惠师��就是真理的灵，便会与你同在，住在你的生命中，他常常教导你明白

真理，叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己。

当你看见上述任何一项事情发生的时候，你便可以肯定神正在作工。当你发现有人愿意相信基督、愿意求问属灵的事情，并且能够领悟属灵的真理，又经历到悔罪，信服基督的公义，相信神对世界的审判是必然的，这时候你可以肯定那都是神的作为。

有一次，我在一个聚会里遇见比尔，他是一间大公司的经理，他对我说：「在我工作的地方，有一段很长的时间，我看不到神有什么作为。」在这间公司里，有几位基督徒，他们的职位都很高，比尔开始思想一个问题：神让这几位基督徒在公司里身处高位，是否有任何用意？因此，比尔决定招聚他们，对他们说：「让我们看看神是否要使用我们，把这间公司中每一个灵魂引到耶稣名下。」这会否是神想要做些什么呢？会的！

你首先要作的事是祷告，因为只有神知道他自己的计划和完成这些计划的最佳办法。神全然知道他自己为何把这些基督徒招聚在同一间公司，他也知道为什么让比尔有这种负担。

祷告之后，你要留心观看神会作什么，要留意那些你遇见的人对你所说的话。假如比尔这样祷告说：「神啊，请让我知道你在何处做工作。」祷告完毕后不久，公司里就有一位同事约见他，对他说：「我的家庭正陷于经济困境，我和孩子们的关系也不太好！」这时候，比尔必须找出他的祷告和这位同事对他所讲说话之间的关连。若是你祷告以后，不去留意随后在你身旁发生的事，你就不会知道神回应了你的祷告。

所以，常常要将你的祷告与随后在你身边发生的事相连起来。

当你与人相遇的时候，尝试问他们一些问题，以便去发现神在他们身上的作为。举例来说，你可以问：

·问一些较深入的问题

·我当如何为你祷告？

·有哪些事情我可以为你祷告？

·你是否想跟我详谈？

·你觉得自己生命中最大的挑战是什么？

·此刻在你生命中有什么最重大的事情发生呢？

·你可否告诉我现今神在你生命中的作为？

·神是否要你关注自己生命中的一些问题？

·神给了你什么特别的负担？

比尔的同事有人这样回应说：「真实我和神并没有什么关系。但这段日子，当我与孩子们的关系日渐恶化的时候，我就确实思想过自己与神的关系。」或者说出如下的回应：「在我孩童时期，父母常常要我到教会参加主日学，那时候我总不愿意去。如今，面对家庭经济的困境，我再次回想那时候在主日学所学到的东西。」比尔同事的回应，似乎反映出神正在他的生命中作工；他吸引人寻求他，也使人知道自己活在罪中。

1．

2．

3．

C．请把那些你留意到神正在他们生命中动工的人的名字记下来。

如果你想知道神正在你身处的环境中的作为，你必须先向神祷告，然后留意会有什么事情发生。把你的祷告与随后发生的事连在一起来思想。你可以问一些问题，以便找出神在你周围的人生命中的作为。留心聆听他们的回应，并且随时准备好调整自己的生活，以配合神的工作。

有一次，一位男士路过我们的教会，看见教会周刊上登出：「请为我们在基尔，在阿尔伯特太子城，在洛夫，在利根那，在白赖思潮……各区的宣教工作祷告。」他便问我们这些资料是什么意思。

我便告诉他，教会会众曾经向神许下的一个承诺。这个承诺就是：如果神让我们知道何处有人希望成立查经小组或设立教会，我们便会作出回应予以协助。我解释完毕，这位客人就问我：「你的意思是说，倘若我请求你们到我家的小镇上设立一间浸信教会，你们也会过来帮助我们的？」我答应他我们一定会这样做。这位弟兄便哭起来。原来他是离开我们教会东面75英哩的利莱镇的一位建筑工人。在过去二十四年来，他到处请求人去那小镇设立一间浸信教会，但一直都没有人肯给予帮助。

由于这位过路访客的请求，我们终于在利莱镇建立了一间教会，购置了两幢房子，那位过路客人如今成为一位非专职的牧师，在利莱镇甚至更远的地区做牧养工作。他的两个儿子也回应神的呼召，成为福音的使者。

上述这个例子，说明我们的教会会众不断学习留心观看那些唯独神才能够作的事。当神让我们看见他在何处作工，我们就知道是神邀请我们与他一同作工。许多时候，我们没有与神同工的原因，是由于我们自己不愿委身去参与；我们常常期望神赐福我们，但我们却又不愿意让神透过我们作成他的工。一间教会应当关注的，并不是神会怎样赐福施恩，而是留意神如何借着教会来完成他的计划，彰显神自己的荣耀。教会服从神，经历神在其中的作为，就是神赐福的明证。

一位陌生的过路客可能对你的教会带来极大的祝福。若他在你教会中出现，尝试向这些陌生人问一些问题，留意神在他们身上的作为，然后你会知道应当如何调整自己的生命，成为神手中合用的器皿。当你开始看见神的手作工时，要调整自己的生命作出回应。

你写下的这些意念可能是从神而来的，神可能邀请你观看他的作为。不要错失良机，先祷告，然后留意会有什么事情发生。

我们用了两天时间，集中于讨论神常常邀请你来参与他的工作这件事上，要彻底明白这件事实，你还需要留意下面两个要点：

当神向你启示他的作为的时候，就是你需要作出回应之时。在整本圣经中，我们发现神准备要完成他的计划的时候，他便会向人说话。

但请你记得一点，就是从神发出他的话语，到话语完全成就，可能要相隔一段相当悠长的日子。神应许亚伯拉罕要得一个儿子。但是，从神应许他会得一个儿子，到以撒生下来，其间相隔了二十五年。然而，在神向你说话那一刻，你便应当作出回应，你需要调整自己的生命，配合神的计划，以致神能借着你作成他的工。

以赛亚见证了神是创始成终的神。神借着他说：「我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成」（赛46：11）。以赛亚曾警告神的子民，说：「乃军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立。……乃军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？」（赛14：24，27）。神若让自己的子民知道他要作什么，这事必定成就，因为他必亲自成全。（参王上8：56及腓1：6）

既然神保证他自己所说的必定成就，这对于每个信徒、每间教会和各宗派都有重大的提醒。当我们知道神在我们的处境中要作一件事，我们也可以肯定神自己必亲自成就他所定意成就的事。

同意□ 不同意□ 为什么？你作出这反应的理由是：

或许有些人会不同意「神是创始成终的神」这句说话。但是，你要记得你对神的认识，是依据圣经的启示，而不是根据你自己个人的意见或经历。在人类历史中，曾经有许多人宣称自己从神那里得着话语，但他们所宣讲的，并没有实现。因此，你不能根据这些事例来判定神是否创始成终的神。

属灵领袖务必要非常小心谨慎。若是你曾向神的子民宣称「从神那里领受了他的话语」，你必须持守你所领受的，直到神成就他所说的。因为神曾说，若有任何人宣击说：「我从神那里领受了他的话语！」但他所宣告的却没有成就，这人必定是一个假先知（参申18：18－22；耶28：9；结12：24－25），真先知是一位从神领受了话语的人；并且他所宣讲的，必定成就。因为神是不失信、言出必行的神。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

温习要背诵的圣经金句，预备好在本周的小组聚会中向另一位组员背诵。

·我们若有柔和的心和敏锐的属灵触觉，只要神稍稍提示，我们便会立时作出回应。

·先祷告，然后留意神会作什么。

·思想你的祷告和随后发生之事的关连。问一些较深入的问题。留心聆听。

·神准备要完成他的计划的时候，他便会向人说话。

·神是创始成终的神。