当我接受加拿大萨斯克其万省萨斯克顿市信心浸信会的聘请，前往负起牧养工作的时候，参加教会聚会的人数只剩下十人左右，并且，他们刚刚举行过一次会议，考虑是否要解散这教会。在这样的一间教会，神可以作什么呢？我们决定在神面前安静等候、并且留意神自己的作为：那年是1970年。

一个寒冷的礼拜六早上，当我返抵教会不久，有五位弟兄驾车从阿尔伯特太子城来到，希望与我们共进午餐。阿尔伯持太子城在萨斯克顿市以北九十英哩，约有三万人口。这五位弟兄听闻我到了萨斯克顿，他们便开始祷告，并且深信神会带领我成为他们的牧者。因此，他们来到萨斯克顿，要与我分享「从神而来的话语」。

这几位弟兄并不知道在差不多二十年前，当我还是一个少年人的时候，我曾对神许下诺言，说：「若你呼召我为你工作，只要在我驾车能到的范围内，有人想开始查经聚会或设立教会，我都会去协助他们。」因此，当这几位弟兄邀请我前往相助时，我就不能拒绝他们了。

信心浸信会从未做过支持一间福音堂的工作，我也从未牧养过一间要负责供应福音堂的教会。所以，我们不能凭着自己的经验来推动差传的工作，只能完全仰赖神自己的引导。我们深信，神已在阿尔伯特太子城的居民心中动了善工，使他们内心渴慕追求神自己。既然神带领他们与我们有了接触，我们就领语到那是神的指示，我们应该去阿尔伯特太子城事奉他。

神开始透露他对阿尔伯特太子城的更大计划。神发展这个教会，他们便有一位牧者来牧养教会，又得到一些产业和一座建筑物。于是，这间教会开始增长，并且在洛夫、史密顿等五个地区开设了教会。他们也在阿尔伯特太子城开始了一项向印第安人宣教的工作，另外在三处印第安人聚居地和其它周围的社区中开始建立教会，并且聚集了萨斯克真万省北部各印第安人部族的酋长、领袖和民众，有每年举行一次的议事大会。神所作的，实在远远超乎我们所想所求的。（弗3：20－21）

当神对你说话的时候，你能够清楚知道那是神正在跟你说话，你便掌握到明白神的心意及经历神的实际诀窍。当神对一个基督徒说话的时候，他若懵然不知，这个基督徒的信仰生活肯定出了根本的问题。在单元五和单元六，我们会集中思想神如何借着圣灵启示他自己、他的计划和他的方法（法则）；我们又会借着圣经、祷告、环境、教会，和其它信徒，来查考神向人说话的方式。

「神既在古时借众先知多次多方的晓谕列祖」（来1：1）。在整本圣经随处可见的一个清楚真理，就是神时刻向他的子民说话。在旧约时代，神向人说话是借着：

·天使（创16章）

·异象（创15章）

·梦（创28：10－19）

·乌陵和土明（出28：30）

·象征式的行动（耶18：1－10）

·微小的声音（王上19：12）

·神迹及其它方式

真实，神在旧约时代如何借着各种不同的方式向他的子民说话，并不是最值得关注的问题；最重要的一个真理，就是神确曾向他的子民说话，他的子民也知道神向他们说话，并且知道神对他们说了什么。

神确曾对他的子民说话这个事实，比较神如何借着不同的方式向他的子民说话更为重要。神向一个人说话的时候，这个人必定知道神正在向他说话，并且知道神对他说了什么。在旧约圣经里，每一次神对人说话的时候，必定包含四个主要的特点。出埃反记第3章记载神从荆棘里火焰中向摩西显现，就是一个很好的例子。

神从荆棘里火焰中向人显现、对人说话这个经历，是摩西独有的经历。在摩西以前，从未曾有人经历过神借这种方式向人说话。因此，摩西不能说：「我的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，都经历过神从荆棘火焰中向他们说话，如今我也有这同样的经历。」神对我们每一个人说话的经历必定是独特的，因为神希望我们亲身经历他的实在、亲耳听见他的声音。神希望我们仰赖信靠他，不是借着运用某些方法和技巧，而是透过他和我们之间相爱的关系。假如摩西生活在我们这个讲求方法和技巧的时代，也许他会跃跃欲试，想写一本书，名为「我在荆棘火焰中的经历」；而所有看过这本书的人，便会想尽办法，要得着摩西那种荆棘火焰中与神相遇的经历。我们必须清楚明白，重点并不在于神如何向他的子民说话，重点乃在于神确曾对他的子民说话。今天，神仍然会向他的子民说话。神会向人说话这个事实，始终没有改变过。

1．

2．神向一个人说话的时候，这个人必能肯定是神在对他说话。

因为神以一个独特的方式向摩西说话，所以，摩西非常肯定是神对他说话。摩西对于自己所遇见的，就是宣称「我是自有永有的」那位神，没有丝毫的疑惑。摩西信靠他、顺服他、并且经历到他的实在。摩西是否可以运用逻辑推理、向人证明他听见神对他说话呢？摩西并不能向人证明神曾经对他说话，他只能向人见证他曾经与神相遇。谁能使以色列民知道他们列祖的神曾向摩西说话呢？只有神能！

倘若有人象基甸那样，未能肯定是神向他说话，这位满有恩慈的神，必定乐意更清楚地启示他自己。基甸向神求一个证据，他又预备好祭物献给神。这时候，「耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者，就说：『哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者』」（士6：21－22）。基甸才肯定是神对他说话。

2．

3．当神向一个人说话的时候，这个人是清楚知道神说了什么。

摩西清楚知道神要借着他作工，他也知道神吩咐他去做什么事，并且摩西知道神对他寄予厚望。虽然摩西不断向神提出异议，但无论如何，他清楚知道神对他说了什么。神对挪亚、亚伯拉罕、约瑟、大卫、但以理等人说话的时候，他们都和摩西一样，清楚知道神说了什么。

3．

4．神向一个人说话的时候，就是这个人与神相遇的时刻。

如果摩西说：「那次看见火焰荆棘的经历实在奇妙！我希望这个经历会帮助我遇见神」，他会是一个多么愚蠢的人呢！因为人焰荆棘的经历，本身就是与神相遇的经历。神向你说话，将真理向你启示的时候，就是你与神相遇的时刻，就是你经历神与你同在的时刻。唯有神可以便你经历到他的同在！

4．

利用下面的提示，写出神向人个别说话的四大特点：

1．独特

2．肯定

3．神说什么

4．相遇

核对你的答案，看看是否正确。

神向人说话、与人沟通的方式会因人而异。但是，整本旧约圣经表明神向人说话的时候，必定显出这四个特点：

·神以独特的方式向他的子民说话。

·他们知道是神对他们说话。

·他们知道神所说的是什么。

·神对他们说话的时候，就是他们与神相遇的时刻。

神借着圣灵，透过圣经、祷告、环境、和教会向你说话的时候，你会知道是神在向你说话，并且你知道他所说的是什么。神对你说话的时候，就是你与神相遏的时刻。

我曾经听见许多人讲过类似这样的说话：「主啊，我真的很希望知道你的旨意。如果我这样做是符合你的心意，求你使我凡事顺利：倘若我所做的并不合乎你的心意，求你拦阻我，免得我得罪你」：或是：「主啊，我会循着这个方向走下去，若这不合乎你的旨意，请你阻塞前路，好让我知道你并不喜欢我朝这个方向走下去。」上述这种方式，是我在圣经的任何地方都没有看见的。

你不能单靠经验、传统、套用某种方法或程式，作为你的指引。基督徒往往喜欢倚赖经验、传统和某种方法，因为这样做比较容易掌握，又可随心所欲，并且可以把全部责任交给神去担负。于是倘若他们走错方向，神就必须介入或制止。如果他们做错了，责任就由神来承担！

你若想要知道神的旨意和听见他的声音，你必须肯付出时间和精神与他建立一种相爱的关系。那亦是神所想要达成的。

□ 看看前路是畅通抑或受阻。

□ 求神拦阻如果我正走在错误的方向。

□ 耐性等候神，直到清楚从神得着话语。

神的话语是我们基督徒生活的指引。从圣经的记载，我们发觉神通常不会在事情的开始就把你希望知道的，全部告诉你。他只会击诉你哪些你需要知道的事，以致你可以在生活上作出相应的调整，踏出服从神的第一步。因此，你的责任只是耐心等候神，直到他指示你怎样做。你若在神指示你之前，急不及待自作主张，那么，你肯定会犯错。

现今基督教圈子里流行一种说法，认为神赐予一个人新生命后，不会再对这个基督徒的生活给予任何具体明确的指引；因此，基督徒应当运用神所赐的脑袋，思想计划自己生活的方向。这种论调本身最大的问题，是假设了基督徒是一个懂得按着神的心意去思想的人；同时也没有考虑到基督徒的旧性情，常常仍会与那属灵的新生命交战（罗7章）。神的道路非同我们的道路，神的意念非同我们的意念（赛55：8）。唯有神能给予你具体明确的指示，使你常用他的方法，去完成他的计划。

神吩咐挪亚建造一只有舟，他将造方舟的尺寸、采用何神木材和造方舟的方法，一并击诉了挪亚。神吩咐摩西建造会幕的时候，他给了摩西许多具体细致的指示。神在耶稣基督里成了肉身，住在世人中间的时候，他对门徒的指示，例如往哪里去，去做什么等等，都非常具体请楚。

有人或许会问，神呼召亚伯拉罕（亚伯兰）的时候，仅对他说：「往我所要指示你的地去」（创12：1），哪又如何？这指示一点都不清楚明确。不过，神真实已对亚伯拉罕说：「我要指示你」。在神未更清楚明确指示亚伯拉罕之前，亚伯拉罕需要以信心回应神的呼召。因此，我们可以肯定，神必定会给我们足够明确的指引，来做他这一刻吩咐我们做的事。当我们需要更多指引的时候，神自会按着他的时间，赐给我们足够的指引。后来，神岂不是告诉亚泊拉罕他将要得一个儿子，他的后裔必如天上的星地上的沙那样多，他们也必在寄居之地被领出来，住在应许之地么？（创15章）

神是你个人生命的神，他希望紧密地参与你的生活，与你同行。他会借着圣灵，清楚指示你如何过基督徒的生活。或许你会这样说：「我从来未曾有过这种经验。」请你紧记：

在处理及面对一个问题的时候，若是你没有从神那里得着清楚的指示，你应当安静下来，祷告等候神。学习忍耐是一门重要的功课；相信神有他的时间，并且他所定的时间往往是最好的。切忌急不及待自作主张，因为神可能暂缓给你任何指引，好让你更热切地寻求他的面。切勿不顾及你与神之间的关系而独自行事。在神眼中，你和他之间相爱的关系，比起你能够为他做什么事，更为神所关注。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·当神对我说话的时候，我若懵然不知；那么，我的信仰生活肯定出了根本的问题。

·神常常向他的子民说话。

·神曾对他的子民说话这个事实，无较神曾如何向他的子民说话更为重要。

·当神对一个人说话了，这往往就是他个人独特的经历。

·当神对一个人说话了，这个人必会确知是神曾对他说话。

·当神对一个人说话了，这个人便清楚知道神所说的。

·当神对一个人说话了，那就是这个人与神相遇的时刻。

希伯来书1：1－2这样说：「神既在古时借众先知多次多方的晓谕列租，就在这末世借着他儿子晓谕我们……」

在福音书里面，神借着他的儿子耶稣向人说话。约翰福音一开始就说：「太初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身，住在我们中间」（约1：1，14）神在耶稣基督里成了肉身，成为人，住在我们中间。

耶稣的门徒曾否讲过这样愚拙的说话：「主耶稣啊，我们可以认识你，真是好极了：不过，我们还是希望可以认识父神」？腓力曾经说过：「求主将父显给我们看，我们就知足了」（约14：8）。耶稣回答腓力说：「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说：『将父显给我们看』呢？我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事」（约14：9－10）。耶稣说话，是父神借着他说话；耶稣行神迹，是父神借着他作工。正如摩西在烧着的荆棘丛中与神面对面相遇，耶稣的门徒因着与他之间的亲密关系也与神面对面相遇。门徒与耶稣相遇，听见他向他们说话，就是与父神相遇，听见父神向他们说话。

根据福音书的记载，神在耶稣基督里面，借着耶稣晓谕门徒。门徒听见耶稣向他们说话，就是听见父神向他们说话。当耶稣向他们说话，那就是他们的一次与神相遇了。

从使徒时代直到如今，许多基督徒错误地认为神不再亲自对他的子民说话，他们不知道基督徒与圣灵相交就是与神相交。在使徒行传中，神清清楚楚向他的子民说话：在现今这个世代，神仍然向我们说话。从使徒时代直到如今，神借着圣灵向他的子民说话。

一个人信耶稣的时候，圣灵就开始住在他的生命中。「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？」（林前3：16）。「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的……」（林前6：19）。因为圣灵常住在信徒的内心，他就可以随时清清楚楚对你说话。

现在，让我们先温习一下我们学过的八个重点：

·在旧约时代，神曾用各种不同的方式向人说话。

·在福音书里，神借着他的儿子向人说话。

·从使徒时代直到如今，神是借着圣灵向人说话。

·认出神的声音，是由于与神有一份亲密相爱的关系。

·当神在他心中对你的生命有了一个计划的时候，他便对你说话。

·神对你说话的时候，正是他期望你对他作出回应的重要时刻。

·神在什么时候对你说话是神自己作决定。

1．在旧约时代，神如何向人说话？

2．在福音书里，神如何向人说话？

3．从使徒时代直到如今，神如何向人说话？

4．你是怎样认出神的声音的？

5．你如何知道何时才是神所定的时间？

根据上面列出的八个重点，核对你自己的答案。

现在让我们把前面几个单元内所学过的几个重点串连起来：

· 圣灵又称为「真理的灵」（约14：17；15：26；16：13）。

· 圣灵要为耶稣基督作见证（约15：26）。

旧约时代，当神向摩西以及其它人说话的时候，那些都是与神相遇的事件：门徒与耶稣相遇，就是与神相遇。同样，今天你与圣灵相遇，就是与神相遇。

如今，神已经赐下圣灵，他就是引导你进入一切的真理，并且将一切的事指教你的那一位。你能够明白属灵的真理，是因为圣灵正在你的生命中作工。除非神的灵教导你，否则，你断不会明白神的话语。你阅读神话语的时候，圣经作者（神自己）会教导你。因此，你凭着自己永远不能发现真理，真理是由神启示出来的。圣灵将真理向你启示的时候，他不是引导你与神相遇，而是你的一次与神相遇！

你对于神要你留意的字句或经文有没有作出回应？

你觉得目前在属灵的事情上你最大的挑战是什么？

当神对摩西说话以后，摩西下一步会怎样做是非常关键性的：耶稣对门徒说话以后，门徒如何回应耶稣是非常重要的；当神的灵借着他的话语对你说话以后，你如何回应神同样是非常要紧的。我们往往在神的灵对我们说话以后，开始与神讨价还价，摩西就是这样，他花了许多时间与神讨论（出3：11－4：13）。结果，摩西一生的事奉受到限制，他只能借着他的哥哥亚伦向神的子民传达神的说话（出4：14－16）。

现在，我要向你发出一个挑战；请你重温一下，你觉得神是否经常对你说话。如果你听到神对你说话，却不作出回应，终有一天，你会完全听不到他的声音。不服从能导致「听不到耶和华话语」，正如先知所说的（摩8：11－12）。

撒母耳年幼的时候，神开始对他说话。圣经说：「撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空」（撒上3：19）。你要做到象撒母耳。你要调整自己的生命，使神对你所说的每一句话都不落空。这样，神便能在你生命中，和借着你的生命，成就他对你所说的每一句话。

在路加福音8：5－15，耶稣讲了一个撒种的比喻。落在好土里的种子，就是人听了道，持守着，并且结出果实来。耶稣讲完这个比喻后，说：「所以你们应当小心怎样听，因为凡有的，还要加给他，凡没有的，连他自以为有的，也要夺去」（路8：18）。倘若你听见神的说话，却不在生命中应用，结出果实来，那么，连你自己以为有的东西，也会被夺去。因此，要小心聆听神对你所说的每一句话。现在请你就立定心志，就是当神的灵对你说话的时候，你就照着他所吩咐的去做。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·与圣灵相遇就是与神相遇。

·我明白属灵的真理，因为圣灵在我的生命中作工。

·当我阅读神话语的时候，圣经的作者（神自己）与我同在指教我。

·我绝不能凭自己去发现真理；真理乃是由神启示出来的。

神常会对他的子民说话。当神说话的时候，他要向人启示什么呢？透过全本圣经，我们发现神对人说话的时候，他要向人启示他自己、他的计划和他行事的方法。神向人发出启示的目的，是为了将人带进一种与他相爱的关系中。

神借着圣灵向你说话的时候，他常常会向你启示他自己。他会向你启示他的名字、他的品格和他的本性。

神以他的名字向亚伯兰启示他自己��全能的神。神向摩西启示了他圣洁的本性。神惜着先知玛拉基向以色列民说话，向他们启示他是不改变的神，是乐于饶恕人的神。耶稣向人启示他自己��生命之粮和永生的源头。

当神想要一个人来参与他的工作，他就说话。神向人启示他自己，目的在于帮助人以信心回应他。一个人若相信神确实是正在将自己启示出来的那一位神，相信神能作他宣称自己能作的事：那么，这个人对于神的指示就会作出更佳的回应。

· 耶稣向人启示他是永生的源头，以致听见他说话的犹太人可以相信他，并接受永生。

神向人启示他自己，是为了增强人对他的信心，导致人愿意有所行动。你需要专心聆听神向你启示一切有关他自己，这会在你面临信仰危机的时候成为你的重要关键。

·你要相信神就是宣击自己是说怎样就怎样的那一位。

·你要相信神能做到他宣告自己会做的一切。

·你要在这种信心的情况中调整自己的思想。

·你要信靠神会显明他自己是正如他所说的那样，然后你便要服从他。

·当你服从神，神便能借着你作成他的工，并且显明他就是他自己宣称的那一位。

·这样，你便能从经历中认识神。

·你会知道神就是那位说自己是怎样就是怎样的神。

举例来说。亚伯兰在什么时候知道神是大能的神呢？在神向他宣告他是全能的神的那一刻，亚伯兰在头脑上便知道神是全能的：但是，直到神在亚伯兰的生命中，作了一件唯独神方能做出来的事情时，亚伯兰才借着经历，认识神是全能的神。当神赐给亚伯拉罕（一百岁）和撒拉（九十岁）一个儿子的时候，他们便知道神是全能的神。

神借着圣灵说话，向人启示 、他的计划和他的法则。

神向你启示他的计划，以致你可以知道他要作何事，如果你愿意与神同工，你便需要知道神正准备做什么。你自己计划为神做什么并不重要，神计划在你身处的环境中要做什么才重要。当神对你说话的时候，他心中必定已有一个计划。

当神到了挪亚那里的时候，他并没有问挪亚：「挪亚，你想要为我作什么？」神去到挪亚那里只是向他启示他将要做什么。知道神准备做什么是非常重要的��神正预备毁灭世界！如果挪亚计划为神做许多事，又有何用呢！神期望借着挪亚完成他的计划��保存一些人和牲畜飞禽，当洪水以后在地上再繁殖。

同样，神去到亚伯兰那里，又对他说话，因为神心中有一个计划。神正准备为他自己建立一个民族，他要借着亚伯兰完成他的计划。

当神准备毁灭所多玛和蛾摩拉的时候，他并没有问亚伯拉罕有何计划。对亚伯拉罕来说，知道神预备做什么才是最要紧。

在整本圣经中处处看见这样的结果，不论士师们、大卫、众先知、门徒和保罗，都有这样的经历：神预备做一件事之时，他会主动临近他的仆人（摩3：7），将自己的心意和计划向他们说出，以致他能让他们有分，又借着他们完成他的计划。

可惜，我们却常常自作主张，自己筹算去为神做什么。我们都倾向于首先根据自己的选择来订定许多长期计划。其实，神在我们现有处境中所定出的计划，以及他想要如何借着我们去完成那计划才是最重要的。看一看诗篇中请人论到我们的计划和筹算怎样说：

使众民的思念无有功效。

耶和华的筹算永远立定，

他心中的思念万代常存。

��诗篇33：1O－11

根据诗篇33：10－11，回答下列问题：

1．神知何处理列国的计谋筹算？

2．神如何处理世上众民的计划？

3．神自己的计划会有何结局？

你是否明白，为何你需要知道神的计划呢？你个人的计划和目的必须是神自己的计划和目的；否则，你便不能经历神借着你作工。神向你启示他的计划，于是你知道他计划做什么，然后你就能与他同工。神的筹算永远立定，他的计划终必成就，但他能使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。

许多时候，计划可能是神让你使用的一种工具，但它绝不能替代神。你与神的关系，比较你为神订定任何计划更重要。我们最大的难题是我们常常用自己的聪明来定下计划，又去做许多事情，真实那些是神才有权作决定的。我们根本不能知道神计划在何时、何处和采用何种方法成就他自己的旨意，除非被告诉我们。

神期望我们每天一步步跟从他，而不是单单依循一套计划。假若我们在知道神的心意后，自己去订出一套详尽的计划，渐渐我们会自以为可以靠自己去完成神的心意，而忘记了我们需要每一天与神有紧密的关系。我们会只顾完成计划，而忘记了与神的关系。神创造我们，是为了与我们建立永恒的、相爱的关系；他赐予我们生命，为了让我们可以经历他的作为。

订定计划并非完全错误。我们只当小心谨慎，不要订下一些神没有要求我们去订的计划。你应当让神有绝对的主权，可以随时随意修订你的计划，你要保持与神有亲密的关系，以致神要对你说话的时候，你听得见他的声音。

神借着圣灵说话的时候，他会向人启示 ，他的 和他行事的方法。

一位粗心大意的读者在阅读圣经的时候，也会看得出神的计划和完成计划的方法，与人的计划和完成计划的方法是何等的不同。神是用天国的原则去完成天国的计划。神向我们启示他行事的方法，因为这是成就他的计划的唯一途径。

神向人启示他自己和他怜悯人的心肠，目的是吸引人甘心乐意与他建立相爱的关系，神并非一位在我们身旁候命，帮助我们去完成我们为他订出的计划的神。他期望借着我们成就他自己的计划，并且是采用他的方法来完成，神的方法，往往含有救赎的意义。

神说：「我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路」（赛55：8）。神作工的方法，与人作工的方法并不相同，我们若用自己的方法，必不能完成神的工作。先知以赛亚曾经这样描述人的基本罪性，他说：「我们都如羊走迷，各人偏行己路。」（赛53：6）

我们也许以为自己想出来的方法相当不错。有时候，我们采用自己想出来的方法办事，也会获得一些成果。但是，我们若用自己的方法去做神的工作，我们必定不能亲睹神大能的作为。神向我们启示他行事的方法，因为这是成就他的计划的唯一途径。当神用他的方法，借着我们成就他的计划的时候，其它人也会同意，事情得以成就完全是神自己的作为。这样，神就会得着一切的荣耀！

门徒曾多次看见耶稣运用属天的方法。有一次，耶稣叫门徒喂饱一群饥饿的民众，门徒回答耶稣说：「不如打发他们回家去吧！」耶稣却采用天国的原则。他吩咐群众坐下，喂饱了他们，还剩下了多篮的饼碎，门徒便看见父神行了一个神迹。他们只知道把饥饿的民众打发回家，神却向一群民众显明他的慈爱、他的本性和他的大能。神借着他的爱子耶稣施行这个神迹，吸引人去亲近他。门徒曾多次亲睹神大能的彰显，他们需要学习如何运用属天的原则，去作属天的工作。

运用神的方法来成就神的计划，会让神得着荣耀。你必须学习用属天的方法去做天国的工作，「来吧，我们登耶和华的山……主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。」（弥4：2）

神借着圣灵说话的时候，他会向人启示 ，他的 和他的

配对题（把正确的字母写在横线上）。

神向人启示 因为

1．他自己 A．人神期望我懂得如何完成那些唯独他方能作成的事情。

2．他的计划 B．神期望我知道他正准备作何事，以致我能与他同工。

3．他的方法 C．他期望我有信心，深信他能做到他所说的。

答案：1－C；2－B；3－A

当我刚刚开始学习与神同行的时候，我太倚赖别人的帮助。我会常常去征询别人的意见说：「你认为这真是神的旨意吗？这是我的想法。你认为如何？」我会有意或无意地靠赖别人，多过倚靠我与神的关系。后来，我决定自己在神面前寻求清楚知道神对我讲的说话是否属实，然后按神的指示去做，留心察看神如何亲自印证他自己所说的。

我开始在生活各方面全然倚靠神之后，我与神之间相爱的关系变得更加重要。我开始领悟到神常常借着他的话语，向我启示他行事的方法。明天我们会思想神知何借着他的话语向人说话。以后，我们还会思想神如何借着祷告、环境和教会，把他的旨意显明给我们知道。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

尝试高声背诵本周金句。

·神启示的目的，是为了与我建立相爱的关系。

·神向我启示他自己，目的在于增强我对他的信心。

·神向我启示他的计划，以致我能与他同工。

·神向我启示他行事的方法，以致我能完成他的计划。

神借着圣灵向我说话，向我启示他自己、他的计划和他行事的方法。下面几个问题，是最常见的问题：

·神以什么方式向我说话？

·我怎样知道神正在对我说话？

·我怎样会更经历到神的真实，经历到他是我个人的神？

神可以随意选择用何神途径，以独特的方式向人说话。你若与神同行，与他有一个亲密相爱的关系，你必然可以认出他的声音，你也会知道神是否正在对你说话。

耶稣将他和门徒的关系，与牧人和羊群的关系来相比，他说：「从门进去的，才是羊的牧人……羊也听他的声音……羊也跟着他，因为认得他的声音」（约10：2－4）。因此，当神对你说话的时候，你也会认出他的声音，并且会跟从他。

神会透过各种途径对人说话。如今，神主要借着圣灵，透过圣经、祷告、处境和教会表明他的心意。但是，这四种方式（圣经、祷告、处境和教会）彼此之间并非毫无关连。神常常同时借着圣经和祷告向人说话。实际的处境、教会或真它信徒也会帮助你，使你肯定神对你所说的。神也会借着教会和你所处的景况，帮助你明白他的时间表，在单元六我们会较详细讨论这个问题。今天，我们会思想神如何透过圣经对人说话。明天，我们会思想有关祷告的问题。

��1．神可以随意选择用何种途径，以独持的方式向每一个人说话。

��2．如今，神主要借着梦和异象对人说话。

��3．只要与神有正确的关系，神的子民可以听见他的声音，并且认出他的声音。

��4．神常常借着圣灵，透过圣经及祷告向人说话。

神有绝对的主权。他可以完全随己意行事，他可以以独特的方式向每一个人说话，神的子民可以听见他的声音，也可以认出他的声音。如今，神主要借着圣灵，透过圣经、祷告、处境和教会对人说话。上述四项是非题中除了第2项，其它全部是对的。

圣经是神自己的话语，它记述了神对人完整的、关乎他自己的启示，神也透过圣经对你说话。但是，正如我们曾经提过的，除非神的灵启示人，否则，人是不可能明白属灵的事的。圣灵就是「真理的灵」（约14：17）。下面的一幅图画，会帮助你更容易理解圣灵如何透过神的话语对你说话。

上面这幅图画，描绘出人与神相遇的一个过程。在你研读神话语的时候，圣灵会向你启示圣经中的属灵真理，是与你个人的生命悠关。那就是一次与神的相遇。这过程包括下列几点：

1．你研读神的话语－－圣经。

2．真理的灵（圣灵）透过你所读的经文，向你启示真理。

3．你调整自己的生命，去与神的真理配合。

4．你服从神。

5．神在你的生命中作工，又借着你去完成他的计划。

请在下面的横线上，填上正确的字句：

调整 启示 服从 研读

1．我 神的话语 圣经。

2．真理的灵（圣灵）透过我所读的经文，向我 真理。

3．我 自己生命的方向，活在神的真理中。

4．我 神。

5．神在我的生命中作工，又借着我去完成他的计划。

核对你的答案。

圣灵借着神的话语（圣灵的宝剑��弗6：17），向人启示神自己、神的计划，和神行事的方法。我们靠自己是不能明白神的真理，没有圣灵的帮助，我们会以神为愚拙的（林前2：14）；有了圣灵的帮助，我们便能看透万事（林前2：15）。

1．这节经文对你启示了什么有关神自己、他的计划和他行事方法的真理？

3．神期望你有一个怎样的生命？他希望透过你作成什么？

4．你会在个人生活

家庭生活

教会生活

工作岗位

各方面作出什么调整，使你的生命能与神启示你的真理并行不悖？

5．写下你的祷告，祈求神使你能应用这真理在你的生命中。

是□ 否□

如果是是，请加以说明：

领悟属灵的真理本身就是一次与神相遇的经历。除非神的灵教导你，否则，你不能明白神的计划和神行事的法则或方法，倘若神借着一节经文向你启示了属灵的真理，你已经经历了神自己在你内心的工作！

对我来说，阅读圣经是充满期待和兴奋的一件事。神的灵知道神的心意，也知道神在我身上的计划。因此，神的灵会开启我的心窍，使我能领悟神的计划和他行事的方法。所以，我会以非常认真的态度来研读神的话语。

神借着圣经将真理启示给我的时候，我会把该段经文抄下来，然后沉缅于默想其中的意思，直至我完全了解经文的含义为止。之后，我会调整自己生命的方向，与神和神所启示的真理配合。我也会采取必须的行动，好让神能按他所期盼的方式作工。然后，我留心察看神会使用什么方式，使我可以在日常生活中活出真理，你也可以采用我在下面列出的几个步骤。

神借着圣经，使你对他和他行事的方式有崭新领悟的时候：

·在一本灵修日记簿内抄下那些经文。

·细细默想经文。

·向神祷告，把祷告内容写下来。

·作出一切必须的调整，去适应神。

·留心察看神会怎样在你每天的生活中，使你活出真理。

现在我举一个例子，说明神怎样借着圣经对你说话。假若你今天要读的经文是诗篇37篇，这篇诗篇你曾经读过许多遍，但是今天当你读到第21节「恶人借货而不偿还」的时候，你被这句说话吸引住，于是你再读一次。这时候，你想起自己曾经借了别人一笔款项，却未曾偿还。于是你就知道这节经文是应用在你身上。

圣灵已经借着这节经文对你说话。你已经与真理相遇。现在，你明白到那些借贷而不偿还的人，在神眼中都是恶人，圣灵使你留意到这节经文可以应用在你自己身上；圣灵在你内心使你知罪，神借着圣灵在你内心工作，透过他自己的话语，向你说话。神期望在你和他相爱的关系之间，毫无阻隔。

一旦神借着圣经向你说话，你如何回应他的启示是非常重要的。你必须调整自己，去适应神所启示的真理。因此，现在你要作出的调整包括：

·你必须同意神所启示的真理��借货而不偿还的，在神眼中都是恶人。

·你必须同意自己在这件事（借贷而不偿还）上得罪了神：必须承认自己犯了罪。

当你愿意改变自己的看法，同意神的观点，承认借贷而不偿还是罪的时候，你已经作出了适当的调整。然而，单单同意神的启示并不足够，因为只要你仍未还清借货，你在神的眼中仍然是一个恶人，你必须服从神，偿还一切的借货。这样，你就能自由地享受与神相爱的关系。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·神可以随意选择用何种途径，以独特的方式向每一个人说话。

·当神对我说话的时候，会认出他的声音，并且跟从他。

·我无法明白属灵的真理，除非神的灵把它启示出来。

·神关心我会成为一个怎样的人，多过关心我会为他做什么。

如果你还未有写灵修日记的习惯，你必须现在就开始有这个操练。倘若那位掌管字宙万有的神在你安静的时间对你说话，你必须立即把他的说话记下来，免得你会忘记。你要把神启示你的那节经文记下来，然后，要以祷告回应神对你所说的话，并且把你的祷告也记下来。你也应当把在生活上要作出什么调整（改变）记下来，提醒自己立即顺服神所启示的真理。

圣灵将真理启示人，真理本身并不只是一些可以学习的观念；真理是一位有位格的神。耶稣并没有说：「我会教导你们真理」他说：「我就是……真理」（约14：6）。神赐给你永生的时候，他把自己也给了你（约17：3）；圣灵向你启示真理的时候，他并不是教导你一些观念，而是引导你与那有位格的神建立关系。他就是你的生命！神把永生赐给你的时候，他就是把耶稣基督赐给你，当你成为一个基督徒的时候，你得着的，是耶稣基督自己。

1．圣灵将 启示人。

2．真理本身并不只是一些可以学习的 。

3．真理是一位 。

4．圣灵引导你与那位有位格的神 。

下面几点，说明我如何在生活中表达神与我之间亲密的关系：

·神使我内心有一种渴慕，就是愿意参与他救赎这个失丧世界的计划。

·我继续寻求神在我身上的旨意和计划。

·神将真理向我启示的时候，我便知道他期望我察觉到他正在我的生命中做什么。

当神借着他的话语，向我启示真理的时候，那就是一个与神相遇的经历。神将真理启示给我知道的那一刻，我是而对面与这位活生生、有位格的神相遇。他就是圣经的作者，神借着他自己的话语，让我知道他正在我的生命中做什么。

神的灵知道神的心思意念。因此，神借着自己的话语，使我得知他的心意。领受了神所启示的真理后，我必须立即调整自己的生命去适应神。我调整生命并不是为了迎合一种观念或哲学思想，而是去适应一位有位格的神。

你曾否在阅读一段读过多次的经文时，猛然领悟了一些以前未曾留意到的东西？在这种情况下，神正在使你对他有进一步的认识，并且提醒你要把领悟到的属灵真理应用在生活中。神准备在你的生命中有所作为的时候，他的灵会借着圣经上的说话使你清楚知道他的心意。这样，你就可以调整你的生命去适应他，以及他向你所启示的他自己，他的计划和他行事的方法。

祷告是与神交通，这是一种双向的关系：你对神说话，神也向你说话。祷告并不是你单方面在讲说话。你个人的祷告生活可能只有你自己对神说话。真实，祷告包含有聆听神说话的成分。事实上，在祷告的时候，神对你说了什么，远较你对神说了什么来得重要。

祷告并不是一种宗教活动，祷告是神人之间的一种关系。在祷告当中，你学会调整自己去适应神，而不是神调整他自己来迎合你。神并不需要你的祷告，但他期望你肯祷告。你需要祷告，因为神很想在你祷告的时候，他在你生命中或借着你的生命，做一些他想要做的。当神子民祷告的时候，他便借着圣灵向他们说话。下面这幅图画，说明神如何在人祷告的时候向人说话。

上面这幅图画，是阐释人与神相遇的情况。当圣灵在你的祷告中向你启示属灵的真理，这时，他便会临在，并且在你生命中作工。真正的祷告并非导致与神相遇，它本身就是一次与神相遇的经历。当你祷告寻求神心意的时候，常会有什么事情发生？

1．神主动地促使你愿意祷告。

2．圣灵借着神的话语，向你启示神的旨意。

3．你在圣灵里的祷告，会与神的旨意一致。

4．你调整自己的生命，去适应真理（就是神）。

5．你留意从圣经、处境和教会（其它信徒）而来的印证。

6．服从神。

7．神在你生命中作工，并借着你成就他的计划。

8．你经历神（真理），就正如你在祷告时，圣灵向你启示一样。

你祷告的时候，我深信神的灵会运用神的话语帮助你。我发现当我为一些事情祷告的时候，常常会有一些经节在我脑海中浮现出来，我相信神借着圣经引导我，神的灵借着神的话语，在我心思意念中把真理启示给我。因此，我会立即停止祷告，打开圣经，查看神的灵引导我去思想的经文。

神的灵会运用神自己的话语，在你祷告的事情上引导你。

1．我们祷告的时候，为什么我们需要圣灵的帮助？（第26节）

2．有些什么事情是圣灵做得到而我们做不到的？（第27节）

3．圣灵常常为我们做什么？

我们既软弱又不懂得该如何祷告，但圣灵比我们优胜的，就是他知道神的心意。因此，当圣灵为我们祷告的时候，他是绝对跟神的旨意一致。然后，他又帮助我们明白神的心意。

我最大的儿子理灿六岁的时候，我决定买一辆脚踏车给他作为生日礼物。我买了一辆漂亮的脚踏车，然后把它藏在车房里。随后，我要作的事，就是说服理灿，告诉他一个六岁的男孩需要有一辆脚踏车，理灿终于决定要一辆脚踏车作为他的生日礼物。最后，理灿得到什么作为他的生日礼物呢？就是那辆藏在车房里的脚踏车。我尝试说服理灿要一辆脚踏车作为生日礼物，他便要求一份这样的生日礼物，最后他终于如愿以偿！

你祷告的时候，有什么事情发生？圣灵知道神预备要赐给你的好东西，就象那辆要送给理灿的脚踏车一样。圣灵的工作，就是使你向神求那些神已预备要赐给你的好东西。因此，当你向神求那些东西的时候，你必然得着它们，因为你所求的，是按着神的旨意祈求。神应允你的祷吉的时候，他便得着当得的荣耀，你的信心亦随之而加增。

知道圣灵在什么时候向你说话是十分重要的。但是，你如何知道圣灵对你说了什么呢？对于这问题，我不能提供一条方程式说可以怎样做，我只可以告诉你，他对你说话的时候，你会认出他的声音（约10：4）。此外，你必须决定是否只愿神的旨意成就，你要除去个人自私的、属血气的私欲；这样，你祷告的时候，圣灵会引导你的心思意念，使你按着神的旨意祈求（腓2：13）。

当你祷告的时候，圣灵早已知道神为你所预备的；圣灵并不是自己作主来引导你，他只是把从父神那里听到的告诉你；他引导你作出合神旨意的祈求。

当我祷告和读神话语的时候，我常常把神对我所说的话记下来，我也把感觉到神带领我要祷告的事项记下来。我渐渐察觉到神向我说话是循着一种模式��如果我留意圣灵如何带领我祷告，我便可以清楚知道神要对我说什么，在这个聆听神说话的过程中，你必须对属灵的事专心一致。

或许你会问这个问题：我如何得知是圣灵在引导我去祷告，而不是出于我自己的私欲呢？你是否还记得穆勒这个人？在寻求神指引的时候，穆勒首先会怎样做？

首先你要否定自我。你要诚诚实实面对自己、面对神，以致你清楚自己唯一的渴慕，就是知道神的旨意。然后，你留意圣灵是否透过其它途径对你说话，你可以问自己下面几个问题：

·借着神的话，圣灵对我说了什么？

·借着祷告，圣灵对我说了什么？

·圣灵是否借着我的处境印证他的说话？

·圣灵是否借着其它信徒的意见印证他的说话？

神对你的引导和带领，绝不会与他在圣经上的话语产生矛盾。因此，倘若你在祷告里感觉到神的引导与圣经上的说话不一致，可以肯定你的感觉是错误的。举例来说，神绝不会引导你犯奸淫之罪，或与人行不正常的关系，因为神不赞成这种事情；所以，你只须留意神如何用他自己在圣经上的话语，印证你在祷告中的感动。不过，你不要跟神开玩笑。你不可从圣经中找些经文来配合自己的私欲，然后宣称这是神的旨意。这样做是非常危险的！千万不要这样做。

填充题：（将下列各个钥词，填在合适的横线上）

调整 印证 话语 主动 一致 服从

1．神 地促使我有祷告的心意。

2．圣灵借着神的 向我启示神的旨意。

3．我在圣灵里的祷告，会与神的旨意

4．我 自己的生命与真理配合。

5．我留意从圣经、处境和教会（其它信徒）而来的 。

6．我 神。

7．神在我生命中作工，并借着我成就他的计划。

从参与这个课程开始直到如今，神有没有借着圣灵，在你祷告的时候向你说话？

神有没有透过圣经、处境和教会（其它信徒）印证他对你所说的话？

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

温习本周要背诵的金句，并预备在小组时间向另一位组员背诵。

·当那位掌管宇宙万有的神对我说话的时候，我必须把他所说的记下来。

·真理是一位有位格的（神）

·祷告是人与神的双向交通（或称沟通）

·祷告是一种关系，不公是一种宗教活动。

·我要清楚知道自己唯一的渴慕，就是知道神的旨意。