在四十哩外我们教会的其中一个福音站出现一项需要。我就请我们教会的人一起来祷告，求神兴起带职传道人（lay pastor），到该区牧会。结果有一对年轻夫妇回应。但当时那位丈夫还在大学进修，所以经济力量仍很薄弱。

若是他们留在福音站这一区内居住，丈夫便要每天奔走八十哩路，往返于大学和居所之间。我知道他们不可能办得到，于是对他们说：「我不会让你们这样的。」我仔细解释每一原因，认为这种安排会对他们不公道。

这对年轻夫妇因深深感谢神拯救了他们，那丈夫就注视着我说：「牧师，请不要拒绝我们为主奉献的机会。」这句话就令我无话可说。我凭什么去拒绝他们呢？然而，我知道这对夫妇将要付出高昂的代价，都因为我们教会服从了神，要开设新的福音堂。

既然我们已祷告求神呼召一位带职传道人给我们，我就必须开放自己去接受神以出人意表的方式来回应我们的祈祷。当这对夫妇以这么深刻的委身和个人奉献来作回应，基督的身子（我们教会）认定他们蒙召的感觉是出于神；而神也供应他们一切的所需！

我们当中许多人都常常希望神对我们说话，又将任务交给我们；但我们却又无心将自己的生活作出重大的改变调整。从圣经的教导看来，这是不可能的。每次神在圣经中向他的子民说出他想要透过他们做一些事情的时候，都免不了要他们有一些重大的调整。他们必须将他们的生命调校去适应神。当他们调校好了，神就会透过这些蒙他呼召的人去成就他的旨意。

在认识神和遵行神的旨意方面，第二个重要的转折点就是将你自己的生命调校去适应神。第一个转折点是信心的危机��你必须相信，神是一位正如他自己所描述的，并且会履行他自己所讲过一切说话的神。假如你对神缺乏信心，你便会在第一个转折点的地方作出错误的决定。将生命调整去适应神是第二个转折点。如果你选择调整自己，你便能够继续走在对神服从的路上。你若拒绝作出调整，便可能会错失他为你的生命所预备的。

当你相信了神，你就会在行为上将你的信心表现出来。那便需要有一些实质的行动。这项行动就是将会在本单元内详细讨论的其中一项重大调整。服从是实质行动的一部分。你所作的调整和服从，将会令你和你身边的人要付出重大的代价。

当神向你说话，把他想要做的事情向你启示，这便表示他邀请你将生命作出调整来适应他。当你将你的生命作出了调整，去适应他、他的旨意和他的法则，这时你就是准备去服从他。调整是使你做到服从的预备工夫。你不能一方面继续照惯常的去生活或是继续留在现况中，而同时又与神同行。整本圣经都说出这道理。

·挪亚不能继续过惯常的生活，又同时建造方舟。（创6章）

·亚伯兰不能留居吾珥或哈兰，而又在迦南地成为一个民族之父。（创12：1－8）

·摩西不能躲在沙漠的另一边牧养羊群，同时又站在法老面前。（出3章）

·大卫必须离开他的羊群，才成为国王。（撒上16：1－13）

·阿摩司必须离开他的桑树，才向以色列民说预言。（摩7：14－15）

·彼得、安得烈、雅各和约翰必须舍弃捕鱼的事业，才去跟从耶稣。（太4：18－22）

·马太必须离开他的税关，才去跟从耶稣。（太9：9）

必须作出许多的改变和调整！有些人心须离开家庭和祖国，有些人则必须撇下固有的成见和喜好，有些更要放弃自己的生话目标、理想和愿望，一切都为神放下，并将整个生命调校对准他。当所需的调整都做好了，神就会借着这些人去成就他的旨意。无论如何，每个人最终都会晓得，调整生命去适应神所付代价是值得的。

你或者以为：「也许」神不会要求我作出重大的调整吧。「如果你从圣经去了解神，你就会看到神是绝对要求他的子民有所调整，他甚至要求他自己的爱子作出同样重大的调整：「你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足」（林后8：9）。耶稣舍弃了他在天上的身分地位以及富贵荣华，来参与天父的工作，借着他在十架上的死亡，为我们带来救赎－－这是何等大的调整！

你若要成为耶稣的门徒或跟随者，那就没有其它的选择。你必须在你的生命中作出重大的调整来跟随神。跟随主耶稣的条件，就是要调整你的生命。除非你肯为了跟随神和遵行他的话而作出了所需的调校；否则对神来说你仍是一无用处。我们跟随神的最大困难可能就在于作出调整。

我们的倾向都期望越过调整这一步，直接由相信神进到服从神的阶段。可是，如果你想跟随他，你便没有这种选择。他的道路跟你的道路是这么截然不同（赛55：9），于是跟随他的唯一途径便是要将你的生命调整，来适应他的道路（或做法）。

以利沙��列王纪上19：15－21年轻有钱的官��路加福音18：18－27

1．神要求这两个人各自作出什么调整？

以利沙：

年轻有钱的官：

2．他们各自有什么反应？

以利沙：

年轻有钱的官：

这名有钱的官渴望得到永生，但又不愿意为耶稣作出所需的调整。他看金钱与财富更为重要。耶稣很明白他，耶稣知道这个人不可能一方面完全爱神，另一方面又爱他的钱财（太6：24）。耶稣要他放弃这些已成为他的神的东西－－就是他的财富。这年轻的官拒绝作出这所需的调整，于是他也失去经历永生的机会。

那年轻有钱的官既然贪爱钱财，他的贪财就使他成为一个拜偶象的人（弗5：5）。他无法去认识真神、认识神差来的耶稣基督。他希望得到永生，但却拒绝为真神将生命作出所需的调整。

以利沙的反应则迥然不同。他为了依从神的呼召，便离开了家人，放弃了原本的职业（农耕）。你一定听过「破釜沉舟」这成语，而以利沙也烧毁他的农具，宰了二十四条牛，他把牛肉煮熟，分给邻舍吃，他并不打算走回头路！当他作出了所需的调整，他便处于一个服从神的地位。结果，神就借着以利沙施行了旧约所载的一些最大的神迹（王下2－13章）。以利沙蒙召的第一步，就是调整自己。当他作出调整之后，神就能借着他作工，行出他的神迹。

愿意□ 不愿意□

服从

调整

信心

每逢神邀请你来与他同工，通常那工作都会艰巨到只有神才能应付，因而你会面对信心的危机。这时你首先需要信心。但信心是要用行动表明的；第一项行动是将你的生命调整去适应神，第二项行动是服从神对你的吩咐。仰不可能服从神而没有首先作出调整。因此，正确的次序是：信心��调整��服从。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

默写本单元所背诵的金句，并温习其它的经文。

·调整是我实行服从所做的预备工夫。

·我不能一方面停留于现况，另一方面又与神同行。

·我跟随神的最大困难，可能就在于要作出一些生命的调整。

哪一种的调整是必需的呢？要回答这问题，就好比要做一个表，列出一切神会吩咐你去做的事情；而这表可能是没有结尾的。不过，我可以举出好些例子，帮助你将所需的调整大略分成若干类别。

你可能需要作以下一至两方面的调整：

· 环境：例如工作、家居环境、财政状况、以及其它事情。

· 人际关系：家人、朋友、业务伙伴、以及其它人。

· 思想模式：成见、思想方法、你的潜能、以及其它事情。

· 责任承担：对家人、教会、工作、计划、传统、以及其它方面的承担。

· 行动：你如何祷告、付出、事奉、服务及其它。

· 信念：关于神、他的旨意、他的法则或做法、你和他的关系、以及其它方面的信念。

这表可以列出的事情数之不尽。能否作出重大调整就在乎你采用的行动是否出于信心。当你面对信心危机的时候，你便要决定自己对神相信些什么。作头脑上的决定可能很容易，但要你调整生命去适应神，将信心实践出来，那就相当困难了。如今你可能是蒙召尝试去做一些只有神才可以做的事情，而以前你可能尝试去做的都是那些你以为自己承担得起的工作。

经文 调整

1．马太福音4：18－22 A．环境

2．马太福音5：43－48 B．人际关系

3．马太福音6：5－8 C．思想模式

4．马太福音20：20－28 D．责任承担

5．使徒行传10：1－20 E．行为

F．信念

有时一种调整可能同时包括几方面的。比方说，彼得与哥尼流的经历，很可能是要彼得在好几方面作出调整：与外邦人的关系、洁净与不洁的观念、对犹太传统的信奉、以及与外邦人交往的行为模式。不管怎样，为所需的调整定出名称倒不重要，最要紧的，却是认清神要你为了他、为了他的旨意、或是为了他的法则或做法作出什么改变。在以上五段经文里，我起码看到的调整是：1－A；2－B或C；3－E；4－B、C或E；5－C或F，如果你还看到其它方面的调整，那是绝对没有问题的。

3．

4．

神常常会在你从来没有考虑过或接触过的问题上要你作出调整。你或许听过人常常这样说：「不要向神说出有些你不愿意作的事情，那些可能正是他要你作的。」他并非要设法使你「痛苦难安」；其实，他不过想要作你生命的主。如果有哪些地方你拒绝由他作主，他才会在那些地方动工。他喜悦我们绝对降服。他不一定要你做一切你认同的事情，但他却会不断作工，直至你愿意在每件事上都将主权交给他。请记住，因为神爱你，他为你所定的旨意都是最好的！神期望你作的每一样调整，都是为了你的好处。在你跟随神的过程中，你的生命和你的未来如何，全取决于你是否依照神的指示迅速作出调整。

作出的调整

作出的调整

作出的调整

作出的调整

作出的调整

这些人所作的或是愿意作的一些调整包括：

·李温斯敦认为到非洲宣教是无上光荣，而不是一种牺牲。

·彼埃斯甘愿心碎，为的是使他可以更象天父。

·史达德愿意为耶稣作出任何牺牲。

我已尝试帮助你明白，你不能一方面停留于现况，另一方面又在服从神的旨意的道路上与他同行。第一步必须是作出生命的调整。然后你就能在服从中跟随。请记住，这位呼召你的神也是那位令你有能力遵行他旨意的神。在本单元余下部分，将讨论以下的第二及第三项论点：

当你愿意将生命的一切都降服于基督的主权之下，你就会象以利沙一样，发觉这些调整比起来历神而得的收获，是很值得的。假如你至今仍然未将生命中的一切降服于基督的主权，就请你由今天开始，下定决心，舍己、背起你的十字架来跟从他（路9：23）。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·神喜悦耳我以他为主，对他绝对降服。

·我为了一位有位格的神而调整自己。

·比起经历神的收获，调整是很值得的。

·这位呼召我的神也是那位使我能遵行他旨意的神。

你不能一方面停留于现况，另一方面又与神同行。你不能一方面继续用自己的处事方法，另一方面又用神的方法未完成他的计划。因为你的思想与神的并不接近，所以如果你要遵行神的旨意，就必须将生命调整，去适应他、又与他的旨意和方法配合。

1．你不能停留于现况，同时又与神同行。

2．服从是要你和你身边的人都付上高昂的代价。

3．服从是要你完全倚靠神，让他借着你来作工。

请留意第二项论点：服从是要你和你身边的人都付出很高的代价。若不付上调整和服从的代价，你根本不可能认识神的旨意和行在其中。愿意为遵从他的旨意而付上代价，便是其中一项重大的调整。这正解释了为什么「他门徒中多有退去的，不再和他同行。」（约6：66）。这也说明了为什么有些教会无法明白神的旨意，也无法经历神透过他们去成就他的旨意，其中的原因是他们不愿意付上服从的代价。

后来在两星期内人数更增至一百二十人。我们开始明白他们的需要，并着手讨论训练的可能性和其它问题。在一群小教会里，为一百二十名感到神呼召的人进行训练课程，可说是一件极艰巨的工作。我们商量为这些人提供训练的时候，有人便问：「布克比，我们早已安排了在秋季推行的其它事工计划又怎办？」这人知道我们可能无法推行秋季的计划和一百二十人的训练。

我对这一百二十人可以有几种的回应。我可以在教会通讯内作广泛报导，请大家为神所作的事情赞美他，然后向这一百二十人说，我们明年的计划已预早安排好了，所以他们可再等一年，让我们可以将训练课程编人我们的行事历中。我又可以依原有计划，待所有既定的工作完成了，然后安排一些训练课程来安抚一下这一百二十人。但我没有这样做，我解释说：「如果神呼召这一班人去事奉，而他们又需要训练的话，我们就得调整原定的计划和安排，好配合神的工作。我们须紧记一点，我们是神的仆人。」我们就这样做了。我们更改原定的计划．参与神所做的。

我们常说，神是我们的主，他可以随时中断我们正进行的工作。我们心里就是不希望他这样。我们只想他时常都赞成或支持我们所做的每一样事情，永不要求我们改变任何我们已计划妥的一切。如果我们只想神依从我们已建立好的通道进行，保守我们自己定下的计划和安排不受干扰，那我们就大错特错了。每当神邀请我们与他同工，我们就必须作出一些大调整。调整自我和服从神的指示是需要付上高昂的代价。神有要求我们更改个人的计划、方向，然后跟从他吗？

扫罗（后来改名保罗）曾作出全面转向的改变。他最初迫害基督徒，后来却宣扬耶稣是基督。当你跟从神，他就会要求你将自己的计划和方向调整。以保罗而言，他调整的代价极高，甚至使他在犹太人中间要冒生命的危险。同样，你所作的调整也将要付出高昂的代价。

我们在萨斯克顿市的教会很清楚感到神要我们在全省各地设立新的福音堂，当时并非所有人都明白或同意我们的做法。有些人几乎在我们每次开设新的福音堂的时候都提出强烈反对，虽然我们十分确定加拿大已陷于可怕的灵性低潮，可是有些人却不以为然。在我们的省会利根那，报章刊登了一则占全版篇幅的文章，指责我们竟敢在这个十五万人口的城市里开设新教会。我们在洪堡举行查经班，结果有一个宗派的教会派了一班领袖代表来到我的办公室，他们要求我停止这些聚会，他们说，我们的工作是「属魔鬼的」，他们反对查经班。在德斯杉堡，我们的牧师在街上受到一名巫医咒骂。我又收到从阿尔伯特太子城寄来的信，质难我们的工作。在白赖恩潮，我们又听说有人开祈祷会，祈求我们失败和撤销这些工作。

甚至在我们的内部会议中，也有人认为我们能力太薄弱，在这时期开设分堂极为不智。他们对我们说，假如分堂的牧师和员工的薪酬出现困难，到时就不要四处求助。神向我们说话的时候，这些人并没有跟我们一起，他们认为我们的工作是「假借神的名」。不久之后我更发觉，每次凡踏出信心的一步，都会被人说成是假借神的名。唯有服从，以及我们的服从在神的检定中一再获得确认，那才显明我们是正遵行神的旨意。

后来，这些分堂渐渐成长、兴旺，而且开始能够自给自足，反对我们的人才认识到这果真是神的工作。在这些人之中，有许多更因此受到鼓励，愿意同样踏出信心的步伐，开始新的事工。神保守了我们对他的信心，教我们以爱心对待其它人，然而，其中的代价却是非常大的。

有时服从神的旨意会招致反对和误会。保罗就因为服从基督而受了许多的苦。经文中所列的受鞭打、监禁和冒死，听来好象不是一个人所能承受的，但他在一封书信的结尾却这样总结说：「我身上带着耶稣的印记」（加6：17）。保罗在开始遵行主的旨意之前是不曾有过这些经历的。服从的代价对他来说实在很大。虽然如此，保罗仍然说：

当使徒保罗说：「向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人」（林前9：22）的时候，便透露了他的调整是为了遵行神的旨意。你所作的自我调整和对基督的服从付出的代价也会同样巨大的。

李温斯敦是十九世纪来自苏格兰的著名传教士。他献上自己的一生在非洲宣扬基督，他委身的祷告或许会激励你也能付出跟从基督的代价：

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

引述或写出需要背诵的金句。

·服从常常会使到我和我身边的人都要付出高昂的代价。

·倘若我没有为着调整和服从付出代价，我就有能认识和遵行神的旨意。

·我必须调整自己的原定计划和安排，来配合神所做的。

遵行神的旨意时其中一项最令人为难的调整，就是即使会连累身边的人付出高昂的代价，你仍要去服从神。对于你和你身边的人来说，服从所付的代价常是十分高昂的。

摩西顺从神，结果使到以色列百姓所负担的工作增加，他们的工头也因此捱打。因摩西遵行神的旨意，以色列人便要为他付出高昂的代价。

当主耶稣顺从天父的旨意死在十字架上，他的母亲马利亚就须忍受看着儿子被残暴杀害的伤心欲绝这苦楚。耶稣的服从便使到他母亲承受肝肠寸断的痛苦。他的服从也将每个门徒的生命置于恐惧和苦痛中。因耶稣遵行神的旨意，其它的人便要付出高昂的代价。

当保罗跟从神的旨意去传扬福音，其它人就去回应神在他们生命中所做的工作。耶孙和几个弟兄因为与保罗有交往，被暴徒拉到地方官那里去，控以搅乱天下的罪名。因保罗服从神的旨意，经常都使到与他一起的人生命受到威胁。

在认识和遵行神旨意的时候，你不可忽略这方面的事实。神会将他的计划和旨意向你显明，但你的服从可能使到你和你身边的人都要付出重大的代价。例如，一名牧师殉道，这可能令到他身边的人（家人、教会）所要付出的代价比他自己所付的代价更高。假如教会己直接参与他的事工，教会里一些人所付出的代价可能比牧师本身所付的更高。

1．你不能一方面 现况，同时又与神

2．服从往往会使到你和 的人都要付上

3．服从是要你完全倚靠神，让他透过你来作工。

当我妻子美莲和我决定献身传道工作的时候，其中一项最大的代价，是孩子会因为我经常不在家而受许多损失。我们迁往萨斯克顿市的时候，最大的孩子只有八岁，最小的却在我们搬迁后几个月才出生。在孩子成长的那些年间，我大部分时间都不在家人身边，美莲付了很重的代价；因我经常不在家，她必须独力照顾五个小孩子。

我曾听许多属神的人说：「我的确感到神在呼召我，可是，我的孩子需要我，我不能不顾我的家人。」诚然，你的孩子确实需要你的照顾；但你可有想过，假如你对于神的行动愿意顺从地作出回应，他就会另有安排，照顾你的孩子吗？我们已这样做了！

我们深信神会看重我们对他的顺从，也深信神呼召了我们，就会指示我们如何养育我们的孩子。我们相信天父爱他的仆人，他会照顾我们的儿女比我们照顾得更好。我们相信神会指示我们如何与孩子相处，以致能够弥补失去的相聚时日。当然，我不能以此作为借口忽略我的家人。不过，当我服从天父的时候，我深信他必会照顾我的家人。

我们迁到萨斯克顿市的第一年，我曾替三个人施浸，其后经历了两年半非常艰辛的工作，只有三十人参加主日学，美莲对我说：「布克比，理灿今天走来跟我说，他很替你难过，他说：『爸爸讲的道那么好，他每周都发出邀请，但却没有人来听。』」

于是我去跟理灿说：「理灿，不要为你的父亲难过，纵然神让我工作十年，而只有很少的成果，我仍是急不及待地等候他收庄稼的日子来临。」我必须帮助理灿明白个中道理。我向他解释神的应许：「那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来！」（诗126：6）。神就是借着此刻让我有机会向我的儿子教导意味深长的属灵真理。

我记得有一段日子美莲很消沉，她十分沮丧。后来到了第二个礼拜天，当我讲道完毕，理灿就来到礼拜堂的通道前作了个决定，他说：「我感到神呼召我去传道。」

一位邻家的少年也走到理灿后面，他的名字也叫做理灿。美莲过去不知花了多少时间照顾这个来自问题家庭的少年，他说：「我也感到神呼召我去传道。」然后他转过来说：「大部分功劳要归布师母。」

另一名叫做阿朗的男孩也在那次崇拜中站起来，说：「我希望让你们知道，神也在呼召我去传道，而且我也希望你们知道，这都是因为布师母的帮助。」在阿朗面对困厄的时候，我们一家曾帮助他和鼓励他寻求神在他生命中的旨意。美莲更对他付出了很大的爱心。就在这关键时刻，神照顾了美莲。

如今我们的五名儿女全都领会到神的呼召，而投身于带职事奉或宣教工作。只有神方能在我们孩子的身上作成这样的美事。我希望你明白，你尽可将你的家庭交托给神！我情愿将我的家交托神去照顾，甚于交给世上任何人。

有□ 无□ 如果有的话，试简述这经历。

假如你向一些属神的人寻求知道神的心意，你要学习接纳他们的回应。你要尊重他们的答复。我见过有些人邀请教会、或小组内某些事情祷告和求问神的旨意。他们表达了神启示的说话后，有些领袖会说出这样的话：「让我告诉你神要我们做些什么吧。」假如神的子民就是基督的身子，那么只有基督才是头，整个身子都要去到基督面前，了解神对这身子有什么旨意。我们全都需要学习相信基督会与属他的人沟通。

□1．我会拒收她的金钱，请那些经济较稳定的人奉献。

□3．我会收下她的奉献，但尝试用别的途径尽快将钱归还。

□4．我会请她多等两三个星期并且祷告，直至确定神真的想她这样做。

我曾经面对一个个象这样的处境。我们其中一个新福音堂需要会址，我们的财务公司要求我们先付一定百分比的款项作为订金，然后才给我们贷款。

这福音堂很细小，所以我呼吁我们的会友为这事祷告，看看能否为支付的订金作出奉献。他们同意祷告，并等候神的指引。其中为我们恳切祷告的一位姊妹叫毕伊华，她是一名寡妇，除了微薄的退休金之外，她只靠银行里的四千元积蓄渡过余年，但她写了一张二千元的支票，作为建新堂的捐献。

作为她的牧师，我的心里百感交集。在这件事上我是领导教会去做我们相信是神要我们做的。然而当我看到大家为了回应神而付出的代价，心里着实很难受。我与伊华的女儿谈过，她说：「请不要剥夺我母亲奉献的权利。她向来信任她的主，她更想现在实行出来。」

一些牧师和财务委员会的成员说：「我们不能频频要求弟兄姊妹奉献，否则会危害我们的经常费奉献。」我学习永不拒绝给予会友奉献的机会，也从不强迫或控制他们奉献。这不是我的工作。但我会制造机会，鼓励他们按着神的带领奉献。属神的人乐于遵行神的旨意，有些人会慷慨付出金钱来回应神，他们以此为荣，认为这是神容许他们有奉献的机会。有些人更会因为这些机会而改变一生。

完成起首两句说话，然后翻开159页核对答案。

1．你不能一方面停留于现况，另一方面又 。

2．服从往往会使 都要付上高昂的代价。

3．服从是要你完全倚靠神，让他透过你来作工。

戴德生是祷告和信心的伟人。他应神的呼召往中国宣教。当时他的父亲已经逝世，所以他前往中国，就必须留下寡居的母亲。一九零五年，在戴德生的生命即将结束的时候，他过去一直为神使用，创办了中国内地会，设立了二百零万个宣教工场，有八百四十九名宣教士，十二万五千名中国基督徒－－是一个对神绝对降服的生命所做成的美好见证。这里是戴德生描述他自己如何因服从神的旨意前往中国做传教士，而要母亲与他一同付上代价。

1．戴德生将生命调整去适应神，且顺从地前往中国，他讨上了什么代价？

2．戴德生的母亲因为儿子顺从神的旨意，她付上了什么代价？

3．这次经历使他们对神的爱有什么体会？

戴德生离开祖国和家人，踏上波涛汹涌的宣教旅程，这是代价极高的一步，他的母亲因爱主，也愿意付出代价，容许儿子往外地宣教。他们二人为了服从，都付上了极高的代价。可是他们却因此从神那里尝到了从来不曾领会过的大爱。历史也显示出神因戴德生的忠心事主，他赏赐了他的仆人，他使用他行了奇事，叫他深入中国内地，在那里传扬基督的福音。

主啊，我愿意！□ 不，代价太大了。□

你可能认为，现在谈论这问题似乎有点言之过早。真实不然，即使你不知道神将要你做什么，你也要面对这问题。基督的主权正是如此。你的一生就该以这样的态度去渡过：「主啊，不管你今天或将来差我做什么，我的答案都是我愿意！」就在此刻，立下心志，将你的生命完全向他降服。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·我的服从会使我身边的人付出重大的代价。

·我深信神必会照顾我的家人。

·不要拒绝给予加紧人为主奉献的机会。

·我必须相信基督会与属他的人沟通。

·主啊，不管你今天或将来差我做什么，我的答案都是「我愿意」

认识又遵行神的旨意其中的另一项调整就是完全倚靠神，让他借着你来完成他想要做的工作。耶稣以葡萄树及枝子比喻我们和他的关系，他说：「离了我，你们就不能作什么」（约15：5）。你既是神的仆人，就必须与他保持密切的关系，以便他透过你来完成他的工作。你必须单单倚靠神。

作出调整，就是要你不再以自己的才能、恩赐、爱恶、和目标去做神的工作；而是完全倚靠神，以及倚靠他的安排和资源，这是一项重大的调整！绝不容易办得到。

1．你不能一方面停留于 ，同时又与神 。

2．服从常常会使到 和你身边的人都要 。

3．服从是要你 神透过你来作工。

如果神不在你里面动工，你根本无法结出天国的果子。因为你是与基督同钉十字架，他会住在你里面，使你借着他的恩典去完成他的旨意。神定意要做的事，他保证会成就。他就是那应会成就他自己所定旨意的神。若是你倚靠神以外的事物，在神国的工作中你会必败无疑。

有一个教会向神求问说：「神啊，你想怎样借着我们去接触我们的社区和建立一个大教会呢？」神就带领他们开始一项借公共汽车做福音工作，为当地的男女老幼提供交通工具，接载他们到教会去。他们照着神的吩咐去做，他们的教会便逐渐增长成为一间大教会。

从全国各地来的人开始问：「你们怎么会增长得这么快？」于是他们便沾沾自喜，还写了一本书，介绍怎样利用公共汽车做福音工作。于是成千上万的教会也开始买汽车去接触附近的社区，以为这是令教会增长的秘诀。不久之后，许多教会都把他们的巨型汽车卖掉，他们说：「这种方法对我们并不奏效。」

方法从来不奏效！方法绝不是成就神旨意的秘诀，秘诀在于你和那有位格的神之间的关系。你如果想知道神要你怎样接触区内的人、怎样建立新教会、或解决其它问题，你只管问他。当他告诉了你，而你却发现没有其它任何一间教会能够同样用得上这方法的时候，你也不必惊讶。为什么？因为神要你认识他。假如你依照别人的做法去安排、倚赖一种方法、或只强调一套计划，你会逐渐忘记倚靠神，放弃与神的关系，去崇尚一种方法或计划。那就是灵性的不贞。

□b．找教会内的成功人士谈一谈。

□c．联络一些教会机构，询问是否设有那方面的活动或课程，用以解决问题。

□d．拔出时间祷告读经，求神引领我（或我们）按他的方法去做。

2．寻求神的旨意时，以下哪一项对你是最重要的？

□a．神要在我目前的处境中做些什么？

□b．一个成功的方法。

□c．在我目前的处境中最有用的活动或课程。

□d．其它人或其它教会如何将神的工作做得成功？

好书、成功的方法、其创意的活动或课程、以及他人的成功例子，都不能取代你与神之间的关系。这一切绝不能奏效，但神却能够。离了他，你便不能作什么。集中注意于神以外的方法，将之视为问题的答案，只会令你和教会无法看到神在动工，阻碍你和教会认识神。这是今天许多人的极大不幸，愿神救我们脱离那阻碍。

那是否说，神绝不会带领你发展一种有组织的课程或引领你跟从某种方法呢？不是的。然而唯有神才有权告诉你做些什么。你不可采取主动决定自己将要做些什么。你必须安静等候神，直至他告诉你为止。

你也许认为等候是被动的、是虚渡光阴。真实等候神一点不怠情。当你等候他的时候，你会热切地祷告想要认识他，他的旨意、和方法；还有，你会留意四周客观环境的变化，又求神借着启示，向你解释他所安排的前景。你也会和其它信徒分享，寻求神正在对他们说些什么。等候神的时候，你会积极地祈求、寻找、叩门（太7：7－8）。在等候的时候，你要继续进行神上一次吩咐你的事情。在等候当中，你尽可安心把事情的后果卸给神来负责��责任本就属于神。

然后，当神给你具体的指引时，他透过你用数天或数周所做的，比较你自己用几年的辛劳所能完成的更多。等候神时常都是值得的。他的时间和方法时常都是最准确的。你必须倚靠他来指引你用他的方法又在他所定的时间，来完成他的计划或旨意。

圣灵绝不会误解天父为你生命所定的旨意。天父有一项计划要借着你的生命去完成。为免你忽略他的旨意，他就把圣灵放在你心里。圣灵的工作就是引领你按着天父的旨意去做，并且使你能够遵行神的旨意。认识和有力量去完成他的计划，是完全倚靠神。这就是你与他的关系那么重要的原因。所以你必须等候，直至你听到他说出他的目的和方法。

耶稣是我们的榜样，他就是向来都清楚知道神的旨意又常常遵行的那一位。每一样神定意要借着他去做的事情，主耶稣都即时去做。他成功的秘诀是什么？是他常与天父有正确的联系！你若常按他为你所命定的跟他保持关系��就是把他的儿子，他的圣灵赐给你，以及他自己在你生命中显现��那么你绝不会有不知道神的旨意的时候，也不会没有力量去实现他的旨意。

在耶稣身上，你可以看到一个与神常处于相爱关系中的生命，是恒常活出这种关系。他是一个完美的榜样。相信你和我都会认为，要达至这境界，道路还很漫长。不错！但是基督已将他绝对服从的生命活现在你眼前，使你能明白并遵行他的旨意。我们需要调整我们的生命去适应神，并借着完全倚靠他，恒常活出这种关系。他绝对能够将你的生命放在他的计划中，并使你有力量去实践。

如有需要，你认为神要你作出什么调整，使你与他回复稳定和紧密的关系呢？

每逢教会面对从神来的指示，我便经历到祷告生活出现危机。在那些时刻我比平时学到更多祷告的功课。有些事情只有借着祷告才可办妥，神时常等候着我们的祈求，而我的危机是：我是否愿意继续祷告，直至神将事情办妥？马可福音11：24是关于祷告的应许，这则经文一直挑战着我去关注信心与祷告的关系。

这则经文有时用来教导「要什么，求什么」的神学思想��你自行决定需要什么，并在祷告中提出来，向神祈求，你就得着。这是一种自我中心的神学思想。请记住，只有神才可以采取主动，神会赐给你一种成就他美意的愿望（腓2：13），圣灵会引领你照着神的心意祷告（罗8：26－28）。以神为中心的方法能够让神带领你按着他的旨意（奉耶稣的名和身分）祷告。你要相信他会领你祷告，要相信他会成就他自己的旨意。你只管继续用信心祷告，等候事情成就。

当神与你相遇，你会面对信仰的危机，那可能需要你在生命中作出重大的调整。你要学习如何祷告。对你来说，祷告的代价将会极高，神可能要你半夜起来祷告，你可能需要拔出许多的时间祷告，你可能需要祷告至深夜，甚或要彻夜祷告。要成为一个祷告的人，你便需要在生命中作出重大的调整去适应神。

带领身边的人祷告也需付上代价。大多数教会都没有学会祷告。据我所知，最大未经使用的资源就是属灵伟人的祷告。你若帮助你的教会成为祷告的教会，你便会得到丰富收获的经历。

□1．许多人都认识我们的教会是一同祷告的教会？

□2．我们的教会将要成为一同祷告的教会，但道路仍很漫长。

□3．我们的教会间中祷告，但果效不大。我们需要努力成为一个祷告的教会。

□4．老实说，我们的教会其实不甚清楚如何祷告，我们需要努力建立祷告的教会。

你有什么证据支持以上问题的答案？

如有需要的话，你认为教会在祷告方面，神想透过你做些什么呢？

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

温习背诵的金句，以便在本周的小组学习时间向其它学员背诵。

·服从是需要完全倚靠神透过你来作工。

·奏效的绝不是「方法」，而是「他」

·成就神旨意，秘雇在于我和那位有位格的神之间的关系。

·神借着我在数天或数周所做的，会比较我自己在几年辛劳所完成的更多。

等候神时常都是值得的。

·热切祷告将会是其中一样我最需要去做的事。

·我的教会需要成为一个祷告的教会！