前面我也曾提过毕伊华，她是一名已退休的寡妇，住在农庄里，她是我所认识的其中一名最了不起的祷告勇士。既然我们教会是基督的身体，伊华便是膝盖。神把她放在这身体里做有力的祷告勇士。

每逢有新信徒，我都会叫他们到伊华那里去，让她告诉他们如何祷告。她造就了许多祷告勇士。有一次我们在大学校园里推动福音工作，对于校园的工作，伊华不知道自己在这事奉上怎样发挥作用，有谁可以帮助她在基督身体里参与这项新的福音事工呢？结果我们的校园传道人来帮她，他与伊华分享如何为校园祷告。她在基督的身体里仍旧担当以往的角色，她只需单单学习如何为校园作「膝盖」（祷告的人）。我们对校园的学生说：「每逢你打算向其它人作见证，或是在事奉的工作上有什么特别任务，就去告诉伊华吧，她会为你祷告。」

一位名叫荣恩的学生对伊华说：「下星期二我向德格作见证，你可以为我祷告吗？」伊华答应了。荣恩作见证的那一个中午，伊华放下所有事务，祷告了整个中午，每次学生有什么工作，她都这样祷告。虽然接触校园的是「手」，但整个身体都配合得天衣无缝，每一部分都按着神的分配施展功能，使「手」发挥很好的功效。

三个月后，在一次呼召中，有一名青年人走到通道上，他相信了神。我对会众说：「这就是德格，他刚成为基督徒。」我向伊华那边望去，她感动得流起泪来，她从没见过德格，但却为他祷告了三个月。

是谁成功将德格领到主面前呢？是整个身体！

教会需要教导会友如何与神同行，知道如何聆听他的声音，晓得分辨一些唯独他才能成就的事。我身为牧师，自然是责无旁贷地要负起教导的责任。在牧会的第一年，我试过有时用点时间去找出在我就任之前神曾经做了些什么；然后又花点时间去带领人进入与神建立的关系中，以致他们明白教会是什么，以及教会如何发挥作用。

从圣经中可以看到，神会将异象赐给蒙他呼召的领袖，又赐他们能力去带领百姓。这些领袖便带领百姓。这些人必须要与神同行，并且对于神在百姓中间正做些什么有敏锐感觉。使徒行传第6章便描述了这种情况。

或许今天基督教面对的最大挑战，是教会要怎样与神同行，才可以令世界因着他们的见证认识神。倘若教会让神的同在和作为都彰显出来，一个监视着基督徒的世界就会彼吸引到他那里去。你们教会怎样才可成为这一种教会呢？首先教会必须知道，在与神和与其它教会的关系上，自己的身分是什么。

3．教会唯独以基督作为身体的头（弗1：22，4：15－16），教会的一切都由他作主。

□b．基督建立他的教会是借着圣灵加力的牧师、属灵领袖、以及基督身体的各成员。

□2a，耶稣基督赋予教会生命，教会就是基督活着的身体。

□b．教会是一群人经过妥善组织，而成为当地社区内的一个机构。

□3a。每个教会都需要一个财务部和理事会。

□b．基督是教会的头。

□b．会众的出席是表示支持教会的一种重要方式。

□5a．教会应时常留意神在什么地方动工，并且在他的救赎使命上投入参与。

以神为中心的句子同括1b、2a、3b、4a和5a。神借着牧师、其它属灵领袖、和教会内的众人成就他的旨意。以上有些描述都是许多教会的情况，显示我们经常都以人为中心从事宗教活动，并且过分夸奖人的才华和能力。真实在天国的事工上，只有神才是实至名归，得他完全的荣耀。

教会好比我们每一个人，往往只有兴趣知道神给他们什么工作，而不是神要他们作个怎样的信徒。真实，作个讨神喜悦的信徒，远比为神做点什么工作更重要。不错，神希望教会顺从他，做他所吩咐的工作；然而，他却不喜欢教会为了完成工作，而不惜违反他的命令。有时教会因为有些人主张进行某项事工，另一些人反对，因而彼此在仇恨中分裂。在这种情况下，你能想象神的感受吗？

1．神只要教会完成他差派的事工，尽管会带来严重的分裂。

对 或 错

2．神期望他的子民活出爱的见证，甚于其它一切。

对 或 错

3．只要是神的工作，教会可以用不道德或不法的途径去进行。

对 或 错

对于一些人来说，这些是难解的问题。许多人以为可以不择手段地为神完成工作，他们不惜违反圣经的原则，去完成他们所谓的圣工。神只喜欢他的子民保持圣洁、清白、纯全。他只喜欢教会保持合一��「免得身上分门别类」（林前12：25）；他只喜欢我们彼此相爱，使世人因此而认出我们是他的门徒（约13：35）。神有能力借着他的子民用符合他一切命令和跟他本性一致的方法，去完成他的工作。

答案是：A－2；B－3；C－1；D－1；E－2。

过去有关信徒的个人学习也同样可应用于教会身上，例如：

·神常常在教会之内和教会周围动工。

·神常常追求与教会之间有一种持续的相爱关系，那关系是真实又个人的。

·神邀请每个教会来参与他的工作。

·每当教会看到神动工，那即表示神邀请他们来参与他正在进行的工作。

·神常常借着圣灵，透过圣经、祷告、客观的环境事物、以及教会讲话。

·教会必须作出重大的调整，才可参与神的工作。

·教会必须完全倚靠神，才可完成天国的事工。

·教会离开了神，便没法进行天国的事工。

·当教会服从神，神便会借着他们成就奇妙的事情，而教会就可以从经历中认识神。

象以上列出的各项道理，可继续列出许许多多。只是教会认识神的旨意与信徒个人认识神的旨意，方法却有点不同。教会是基督的身体。身体的功能有如一个由许多属灵领袖和分子组成的个体。大家互相依靠，彼此互为需要。所有领袖和会友都需要倚靠其它人方能完全认识神的旨意。每个分子在身体内都有特定的角色（加6：1－5），每名领袖都有责任去装备身体的各分子（弗4：11－13），牧师须为这身体也对这身体负责。

假设眼睛对身体说：「我们走上路轨吧！上面很畅通，看不到有火车。」于是你开始步上路轨。

然后耳朵就对身体说：「我听到汽苗声从另一方向传来。」

眼睛却不服地说：「我在路轨上什么也看不见，继续走吧。」身体只听从眼睛的说话，继续向前走。

不久耳朵又说：「汽苗声愈来意响，愈来意近了！」

后来脚也说：「我感到火车驶近的震荡，我们还是离开路轨吧！」

□1．我会尽快离开路轨。

□2．我会征询身体所有各分子的意见，以少数服从多数的方式决定。

□3．我会不理彼此的冲突，希望不了了之。

□4．我会相信眼睛，继续向前走，因为我的眼睛从没使我失望。

听起来好象是很愚蠢的问题，神给我们的身体各种不同的感觉和部分，当每部分常常都做妥自己分内的工作，整个身体便可以运作正常。幸好我们的身体不会按少数服从多数的投票方式行事，也不会漠视所存在的冲突感觉，或只听从其中一种感觉而不理会真它的。若照那种方式生活必定会极度危险。

因为教会是基督的身体；所以，当属灵领袖和会友能够彼此分享，他们觉得神要他们成为一个怎样的教会，以及神想要他们做什么，这个教会便是有最好的功能。教会需要借着属灵领袖和会友去聆听神的整套计划，然后方能满有信心向前行，一同成就神的旨意。

每逢神要将他的旨意向教会显明，他就会先向一个或多个信徒说话。由于牧师有从神而来的呼召和任务，所以在教会里往往都是他先听到神的声音。当然神也会向身体的其它肢体说话的。牧师的职分是要向教会作见证说出他感觉到神正说什么，其它会友可能也表达出他们觉得神正说话，整个身体就向基督（教会的头）寻求指引。他会指引身体的各分子彻底明白他的旨意。

你或想知道如何在教会内实践这道理。一个五十人的教会与一个五千人的教会实行时或会有点不同，但最重要的问题不在于使用的方法，而在于与这有位格的神建立关系。基督是教会的头，他知道每一位会友可以单独与他同工，从而明白他的旨意。早期的耶路撒冷教会有超过三千会友，基督也能用使徒作为属灵领袖去带领，他就借着这三千人作成他的工作。

在萨斯克顿市，当神感动教会的会友，又向他们显明他的旨意时，我以牧师的身分带领他们与身体的其它肢体分享，让每人都有机会去跟别人分享；并且鼓励他们去分享和回应神的指引。于是分享和回应不单只在敬拜的程序里进行（通常都是在主日崇拜结束的时候），也在祈祷会、工作小组会议、事务部会议、主日学、家庭查经聚会、和个人的交谈里进行。结果，有许多人致电教会的办公室，分享灵修时神对他们所说的话，有些人则分享他们在工作中或学校至的经历；于是整个教会都亲身、实际体会到在他们中间基督的临在。

有□ 没有□

分享神在你身上的作为，或可帮助其它人也借一种很有意义的方法遇见神。例如，如果有人受感动，在主日崇拜中表示愿意奉献给主，我便会请这人向其它人分享他的体会，有时这些见证会激励其它人以类似的方式作出回应。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·当教会让神将他的同在和作为彰显出来，这个监视着基督徒的世界都会被吸引到他面前。

·教会是基督与许多肢体组成的一个活着的身体。

·教会与基督一起承担使命，在这世界里实现天父的救赎计划。

·神想要他的子民成为圣洁和纯全。

·神要他的子民表现出合一。

·神期望他的子民彼此相爱。

·没有一个单独的个人，看得见神为某一地方教会所定旨意的全面。

·教会必须透过圣经、祷告、以及客观的环境事物、来聆听神的整个计划。

·分享神在我自己身上的作为，可能会帮助某些人也借一种有意义的方法遇见神。

教会认识神的旨意跟信徒个人认识神的旨意并非都用同样的方法。教会认识神的旨意，是在整个身体都明白基督（身体的头）对他们所讲说话的时候。

个人认识神的旨意，是借着个人与神之间亲密的相爱关系。圣灵往往是借着圣经、祷告、客观的环境事物、以及教会将神自己、他的目的、和方法启示出来。

个人如何可以认识神的旨意？

目前你们教会对于要成为一个怎样的教会和要做什么，怎样作出决定？

在新约的五旬节（圣灵降临节）之前，圣灵并不住在神所有子民的生命中，他只临到个别按神的旨意而被拣选的人身上。在旧约中，神是借着一些领袖向他的子民说话。那些领袖就是先知、祭司、以及帝王等。比方说，神会借着摩西向以色列民说话，而摩西就会告诉以色列民去做什么，然后以色列人（在大多数的情况下）便遵照摩西所说的去做（参看民9：1－5的例子）。

到了五旬节，圣灵降临在教会身上，神就住在每个信徒之内，他创造了「身体，��地方教会－－于是每个信徒都需要对方。在基督的身体里，所有信徒都可直接亲近神；神又可以向身体内每个分子说话，他更能透过整个身体做他的工作，又在这身体内显明他的旨意。

在新约时代，使徒也靠着圣灵带领教会。神使信众和领袖在互相倚靠的关系下，一起侍奉神和作决定。新约记载了好些例子，说明信徒在基督作主的情况下共同作出一些决定：

·拣选填补犹大空缺的人��徒1：12－26

·拣选七人处理供给的事��徒6：1－7

·彼得为外邦人的悔改作见证��徒11：1－18

·差遣巴拿巴与扫罗��徒13：1－3

·耶路撒冷大会��徒15：1－35

请留意这些例子，信徒透过几种不同的方法共同订出一个决策。例如，在耶路撒冷大会，他们解决了一项教条与实际生活上的重要问题，彼得和雅各起来说话之后，「众人都……听巴拿巴和保罗述说……」（徒15：12），「使徒和长老并全教会定意……」（徒15：22），「因为圣灵和我们定意……」（徒15：28）。

任何信徒接收到神对教会所说的话时，就应与身体分享。分享过神所说的话语后，整个身体就该一起来到神面前祷告，寻求洞悉他对身体的旨意。神会在他所定的时间内，向身体肯定他说过的话。个别信徒的意见倒不很重要，但神的旨意却非常重要。认识神对整个身体的旨意并没有什么不二法门。既然牧师、教会的其它领袖、以及所有信徒都分别与神有独持的关系；所以，结果就是全教会都得到属灵的指引。当教会这属灵身体内的属灵领袖、和各成员都能够得到基督的指引而发挥正当的功能，那么整个身体便可以认识、成就神的旨意。

□4．其它方法：

当整个身体都明白基督想要他们做什么，这时教会便可以认识神的旨意。以教会来说，认识神的旨意可能会牵涉许多人，而不仅是一个人。不错，神的确常常会向教会的领袖说出他想要作的事，然后由该领袖向教会见证他所感觉到的神的旨意，他不必说服教会或证明这就是神的旨意，也无需要求会众毫无疑问地跟从他的做法。反之，他要鼓励整个身体去到基督面前，向身体的头（基督）寻求印证，身体的头自会按自己的时间表使教会确实相信，然后整个身体便跟从基督��身体的头。这就是我们为什么必须学习以基督为教会的头，去发挥象一个身体那样的功能。

为了开设福音堂，教会因此决定买地建堂。牧师带领教会根据地产经纪的承诺去买地。在买卖成交后地产经纪却没有履行他的承诺，以致教会面对很多问题。一群人陷于财政困难，并且大家逐渐变成十分气馁。最后，牧师就招聚教会会众，将一切有关的谈判和目前的情况告诉众人。其中有两名会友起来说：「牧师，我们都知道那地产经纪是不诚实的，以前我们有些业务交易也被他骗过。我们当视不敢起来反对你们的计划，因为那看来好象我们正敌挡神。」幸好神满有恩典，问题很快便解决了。不过，由此可见，教会需要发挥象身体一样的功能，让每个分子都有机会自由跟别人分享他们对神旨意的领受。

当神将指引赐给我们在萨斯克顿市的教会时，他往往是借着其它信徒多过我。他们多半是身体内的成员，他们清楚感受到神的引领后，便向整个身体分享。我们要为会众提供机会，让他们分享神要如何带领我们。我们的目的不是要知道谁赞成、谁反对，在我们的事务会议里，我们从来都不这样投票决定：「你们多少人赞成？多少人反对？」这是个很差劲的问题，每次提出这问题，都容易引致教会分裂。

正确的问题应该是：「根据所有的资料，以及大家的祷告，你们中间有多少人清楚感到神带领我们朝这方向走？」这是很不同的问题。它不是要问大家的意见，而是邀请他们根据他们从神说话的领受，然后进行投票。对于一些重要的事项，我们绝不在讨论的时候进行投票，免得个人的看法抑压了他们对神的领悟。我们会在讨论过后，用时间去祷告，寻求基督的心意。

假如有百分之五十五的人都投票说：「不错，我们感到神清楚引领我们朝这方向走。」另外的百分之四十五则说：「我们并不感到神正清楚引领我们朝这方向走。」那我们该怎么办？在这情况下，我们决不向前行。作为教会的牧师，我认为这情况显示了两件事情：（1）神似乎引领我们朝这方向走：（2）现在并非适当的时机，因为身体的头尚未带领所有人都有共识向这方向走。虽然我们确实觉得神是带领我们这样走，因为百分之五十五的人都领受到这信息；但我们亦知道目前不是适当的时候，因为百分之四十五的人尚未清楚知道他的意思。我们唯有再祷告、工作、和观察，让头带领身体明白他要借着我们做什么。神是整件事的负责人，他会带领我们心意合一（罗15：5－6；林前1：10）。我们相信他会这样。

许多人都问我：「难道你要等到所有票数都一致为止？」不是，我知道有些人由于没有与神亲近团契，因而听不到他的声音，另外也因为有些人故意硬着心，不断神的话。不过，我们通常都会一直等待，直至大家接近一致为止。

我不会因余下一些人不表赞同而生气或失望。他们不赞同，是显示了他们与神的关系可能出了问题。身为牧师，我会用我的生命伴着他们一起走，留意神会否借着我去帮助他们回到与神有正常的团契。我常常要为这些情况向神祷告，并且对于主给予我的引领我只有作出回应。

1．你是否相信神很想整个身体对于他为身体所定的旨意都心意合一？

2．你是否相信神能够引领他的子民明白他的旨意？

3．你是否相信神有能力帮助你们的教会达到这一种合一？

或许这是另一个使你处于信心危机的问题，求神帮助你渡过这次的危机。神能否带领整个教会对于他的旨意有同一的感觉？他当然能够：

我们有时会因为错过了神所定的时间，而失去他给我们的美好指示。教会不单要知道神期望他们做什么，更要知道神要他们在什么时候去做，我们必须等候直至神所定的时间来到。我们必须象身体那样一起等候他，直至他将我们调整到适应他自己。这往往会使人发展出一种在主里满有信心的忍耐，以及肢体间彼此出于爱心的信任。

我从未尝试要求人支持某一机构、某一项事工、或某一个人。我只鼓励他们去问神想要他们做什么？如果他们知道神的心意，那么他们唯一的选择就是忠实地服从。那种服从的心意通常都可以借着一个教会机构、一项教会事工、或教会的合作事奉表达出来。

2．请他们支持由自己宗派推行的一项事工。

3．请他们支持教会内一名具影响力的领袖。

4．请他们参与一个工作委员会的事奉。

5．告诉他们：「神向我说了这些话。」叫他们同意接纳你的看法。

过去我事奉的教会有许多传统规条，我不断的教导又教导，直至我们的共同教导者��神的灵��来到，带领我们成为心意合一。那时我们才将自己释放出来，让神有足够的时间改变我们。我认为我作牧师的责任，是带领信徒与耶稣基督有这样的关系，就是当他说话的时候他们会清楚明白他所说的。然后要求他们顺从神，而不是去追随一些节目、具影响力的领袖、工作委员会、或是我自己。神的圣灵才是基督徒的真正推动者。

当时我们的会务会议已成为教会生活里其中一个最兴奋的时刻。大家知道在会议内可以清楚看到神的指引和工作。大家都希望来参加会务会议，因为每当知道神向我们教会启示他的旨意和方法时，大家都会兴奋莫名。

教会是一个以基督为首的身体。神的灵引领每一个信徒。他住在我们里面可以随时教导我们，帮助我们。我经常让教会会众来验证我所理解的神的旨意��我这样做不是因为我认为人行这验证能力，而是因为我知道教会是一个身体。

每逢我感到神要教会做一些事情，我便会以牧师的身分邀请教会这个人家庭来与我一起进行工作。假如大家都是与神同行，我便可以相信神会引领我们。这一点无论对牧者或是教会的其它成员都是千真万确的。如果众人与神没有正常的交往联系，我就只好倚靠神引导我去帮助他们成为他想要他们成为的那种人。神不会放弃他的子民，所以我也不该放弃他们。

我是几个西差会的主席，我带领在我们联会内的多间教会以这种方式（方法）运作。我花了许多时间帮助教会的牧师明白如何按这途径行事。当时我们教会所进行的不是我的课程计划，而是神的工作。能否在整个联会内的各个地方教会都以这方式运作？答案是能够的，如果你愿意帮助他们知道如何以那种方式与神同行。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·当整个身体都明白基督--身体的头�对他们所说的，教会就会认识神的旨意。

·每个信徒都可以直接亲近神。

·个加紧信徒的意见并不重要，神的旨意才是十分重要。

·教会必须学习以基督做教会的头去发挥象身体那样的作用。

·教会必须待候直至神所定的时间来到。

保罗写信给在罗马的教会，并给予会友一些教导，说到基督的身体应当过彼此息息相关的生活。教会需要学习发挥作为基督身体的功能。保罗这些教训对于你与教会之间的关系定会大有帮助。

将身体献上，当作 。

不要效法 ，只要 ， 而变化。

2．12：3，10，16：你可以有什么具体的行动，以避免骄傲所带来的问题？

为什么身体内的其它肢体对你很重要？

12：5是本周的背诵金句，试将该节经文写下来，并开始背诵记忆。

□爱人不虚假 □祝福迫害你的人

□厌弃邪恶 □与喜乐的人同乐

□持守良善 □与哀哭的人同哭

□彼此亲爱 □彼此同心

□互相敬重 □不心骄气傲，不自以为聪明

□以火热的心事奉主 □俯就卑微的人

□在盼望中常存喜乐 □不以恶报恶

□在患难中存忍耐 □做美好的事

□恒切祷告 □不为自己复仇

□帮补有缺乏的信徒 □以善胜恶

□殷勤待客

如要「察验何为神……的旨意」（12：2），就须将身体献上，当作活祭，以及心意更新。志气高大，只会令身体带来许多麻烦，所以应该要对自己看得合乎中道，还要恭敬人，彼此推让，以及彼此同心，并且俯就卑微的人。教会内的肢体应该要遵行12：9－21内的一切教导，不过要声明一点，遵行这些教导是需要付上很大代价的！

哥林多前书12章前半部讲及圣灵赐能力给各肢体，第7节说：「圣灵显在各人身上，是叫人得益处」（林前12：7）。圣灵是上帝所赐的（徒2：38），圣灵向各肢体显现（就如：看得见、清楚显现、让人认识、显露出来），目的是叫身体得益处。

1．圣灵向谁显现？

□a．只向少数非常属灵的信徒显现。

□b．只向教会领袖显现。

□c．向每一个信徒显现。

2．为什么圣灵向信徒显现？

a．为使个别信徒得福。

b．为使个别信徒受注意。

c．为使整个身体都因他的工作而得益。

对以上两条问题你是否都选了答案c？做得很好！教会��基督的身体��内的所有成员，上帝都赐了圣灵在他们身上。圣灵给予每个人的经历都是为了整个身体的好处，而不是为了肢体自己。这正解释了为什么我们都与别人互为需要。如果没有一个健康又具功能的身体，教会便会失去神为教会提供的许多好处。

在旧约中，人类对圣灵的工作只有很肤浅的了解。在旧约时代，神的灵只临到一些人物，为的是帮助他们完成神交给他们的任务。摩西的任务是作个行政管理的人，因此神便叫圣灵赐他管理的才能。

神给予每位士师一项任务后，神的灵便临到他们每个人，赐给他能力去完成所接受的任务。当大卫还是个牧童的时候，神便呼召他作王。他从没作过王，又怎能够成为以色列人的王呢？神的灵便临到他身上，使他能够成为一个君王。以西结被呼召作先知，但他怎会有可能做一个先知呢？圣经说神的灵降在他身上，使他去做出每一样神吩咐他的事情（结2－3章）。

在旧约中我们看到如下的模式：

1．神将任务交给一个人。

2．神将圣灵赐给那人，装备他去负起那任务。

3．圣灵显现的证据，就是这人借着圣灵的超自然力量，能有效地完成任务。

造会幕的工匠便是很好的例子。关于如何建造会幕（出25－31章），神给予摩西非常详细的指示。他要会幕完全符合他给予摩西的指示，于是神说：「犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工……我分派……亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的」（出31：2－3，6）。摩西怎晓得神的灵临到那些人呢？他留心观察他们做工作。当他们能够完成神委派给他们的任务，摩西便晓得神的灵的确临到他们身上了。

综观全部旧约，神的灵经常临到某些人身上，使这个别的人能够完成那神圣的任务。神并没有赐给个人什么东西，他本身就是一份礼物。圣灵显出他的同在是借着装备他们每个人，使他们在神指派他的位置上发挥功用。

任务：

礼物或赐予：

证明：

教会的肢体每想到属灵恩赐，总以为神会给他们什么东西，例如行政管理的能力。然而，神不会给你东西，他只将他自己赐给你，这礼物就是一位有位格的神。圣灵将他的行政管理能力充满你，因而他的能力变成你的能力，倘若你看到这些属灵恩赐发挥出来，那就表示圣灵的显现��你看到圣灵以他的能力、才干去装备一个人并使到这一个人能够去完成神的工作。

□2．所谓属灵恩赐，是神赋予人的一种特别能力，使他能够完成神派给教会的任务。

耶稣说：「乃是住在我里面的父作他自己的事」（约14：10）。甚至在耶稣进行他的奇妙工作时，天父就在那时显现出来，天父住在耶稣里面，并且借着耶稣成就他的旨意。上面第一项定义的焦点在于神自己，以及他借着我们所完成的工作；第二项则较集中于我所得到的，以致我能力神或为教会做点事情。请记住，耶稣说过：「离了我，你们就不能作什么」（约15：5）。属灵恩赐是神透过你去完成工作时所显现的能力。

哥林多前书12章前半部谈及圣灵以不同的方式显现，他将自己向每一个信徒显现。这章书的后半部则谈论基督的身体。

第 节 2．身体是由许多肢体组成的单独个体。

第 节 3．身体的肢体不可以自行决定自己在身体上的角色。

第 节 4．神随己意将属灵领袖和信徒安排在身体不同的位置。

第 节 5．非拥有神赐给身体的全部属灵领袖和信徒，身体就不完整。

第 节 6．身体上的各肢体是彼此互相需要。

第 节 7．身体应当是合而为一的，是不可分裂的。

第 节 8．身体上的各肢体应互相关怀。

对以上要点你找到认同的经文可能比我的少，或是与我的不同，但我且将可能的答案列出来：1：第11节；2：第12－14节；3：第15－17节；4：第18节：5：第17－20节；6：第21－24节；7：第25节；8：第25－26节；9：第28－30节。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·圣灵是上帝所赐的。

·神的灵临在往往是来装备我去完成神的圣工。

·圣灵按自己意思分派工作，又使属灵领袖及信徒能够去完成神的工作。

·神随己意将属灵领袖和信徒安排在身体不同的位置。

·非拥有神赐给身体的全部属灵领袖和信徒，身体就不完整。

·身体的各肢体应要互相关怀。

·为了整个身体的好处，身体上的属灵领袖及信徒都有从神领受了不同的任务。

保罗写信给哥林多教会，那是信徒的一个当地身体（教会）。保罗在信中说：「你们就是基督的身子，并且各自作肢体」（林前12：27）。这就好比你肉身的身体，要拥有各部分才可以过着正常健康的生活。教会同样需要每一个会友，这样大家才可以过着正常健康的教会生活。没有一个会友可以对另一个会友说：「我不需要你。」脱离了教会（身体）内的其它成员，你就不能体会到神为你预备的丰盛生命。假如其中一名成员正失去或者没有发挥神给他的功能，那么身体的其它部分也会错失神为教会预备的丰盛生命。

神照他所喜悦的将肢体安放在身体的不同位置。如果神使某人作「眼睛」，圣灵便会赐给他看的能力；假如神使一个人做「耳」，圣灵便会赐给她听的能力；假如神使一个人做「手」，圣灵便赐给他有作为「手」那样的功能。新约讲论基督身体的时候，指出圣灵的工作就是使一个人在神所安排的身体位置上，对所负任务，发挥功用。不是每一个人都作使徒、先知、或教师的，但每人都有神所赋予的作用。神把他或她安放在身体内，在那里发挥作用，于是整个身体一起发挥应有的功能。

言论 圣经原则

A．「我想我们应该整理一下教 1．圣灵按自己意思分派工作，并给予信

会的会友名录，将所有不再出席任何 徒能力去完成神的工作。

聚会的人除名。」

B．「阿标因犯法而惹上官非， 2．身体是由许多肢体组成的单独个体。

现正被监禁，但这与我无关。」

C．「我想我该被选为执事会主 3．身体的肢体不可以自行决定自己在身

席，我毕竟在这教会己做了四十二年 体上的角色。

忠实的会友。」

D．「假如不让我做主日学教 4．神随己意将肢体安放在身体不同的应

师，我就不再到这教会聚会了。」 置。

E「虽然教会其它人都认为是

神带领他们来要求我担当这职务，但 5．非拥有神安排给身体的所有肢体，身

我不管。我从没当过……我知道我做 体就不完整。

不到。我没何这方面的才能。」

F「倘若那十家人不能跟占大 6．身体上的各肢体都是彼此互相需要。

比教的一群人的意见一致，情况就会

很僵。因我们教会向来主张少数服从 7．身体都应合而为一，是不可分开的。

多数。他们既然不喜欢我们所做的，

他们可以到别的教会去嘛。」 8．身体的各肢体应互相关怀。

G．「既然神已向我启示了他对

我们教会的旨意，所以你们都该听从 9．为了整个身体的好处，身体上的各肢

我。凡不赞同我的，就是不属灵，违 体都已从神领受了不同的任务。

背神的旨意。」

我相信以上的言论可能反映出，在教会作为基督的身体这方面的一种不正确认识。我会使用的一些原则是：A-5及6；B-8；C-3＆4；D-1及3；E-7；G-2、5及6。你检讨教会的功能时，最少要记住三点：

A．「我想我们应该整理一下教会的会友名录，将所有不再出席任何聚会的人除名。」教会首先要问的是：这些人都是基督身体的肢体吗？意思是说，他们都是基督徒吗？假如神按着自己的意思把他们安排在你的教会里（林前12：18），你是否有资格把他们除名？教会需要神已赐给身体的所有肢体（第5及6项原则）。教会应该祷告，求神指示教会知道，如何帮助这些任性的信徒重建团契生活。

B．「阿标因犯法而惹上官非，现正被监禁，但这与我无关。」一个肢体受苦，所有其它的肢体也一同受苦（林前12：26），即使所受的苦是罪的结果；因基督身体内的各肢体要彼此相爱，乃是神所赐的命令。要了解爱在身体内会如何反应，请参阅哥林多前书第13章。请表明你关心身体上的各肢体（第8项原则）。

C．「我想我该被选为执事会主席，我毕竟在这教会己做了四十二年忠心的会友。」这可能是一种自我中心的欲望。我们按着神的差遣去服侍教会（第3及4项原则），我们的功用并不是由我们自己决定的。假如神使你有特定的能力才干去事奉，身体的头（基督）自会带领其余的肢体知道的。你会相信他是常常借着身体那样做吗？

D．「假如不让我做主日学教师，我就不再到这教会聚会了。」教会要敏感于其它肢体所领会到神对他们的带领。第1及3项原则都强调，神才是那一位该作决定某肢体在身体哪一部分发挥功能，你要相信他会让身体知道的。一个为教会选出领导阶层的提名委员会必须在洞察神旨意方面恒切祷告。信徒本身和教会都必须小心寻求神的心意，并相信他会将他的旨意清楚显明。

E．「虽然教会其它人都认为是神带领他们来要求我担当这职务，但我不管。我从没当过……我知道我做不到。我没有这方面的才能。」我们在教会常面对着一个问题，就是我们很少看见神在工作。我们只看见人。我则尝试观察神在他子民身上做工作。第1项原则指出，圣灵会使人有能力去完成神差派的工作。单单因为有些工作是你以前从没干过，或者因为你认为自己没有足够的才干来应付，就以为神不会派你承担这些工作；当神在烧着的荆棘中呼召摩西，摩西就曾提出一些象这样的否定。你要认真思索教会从神领会到的旨意。接受教会对神的领会，并相信神会正确地引导你。

要甘心乐意回应主，全心全意事奉他。则教会生活这一环可能成为最兴奋的生活环节之一，在那里有神的作为。不要敷衍塞责。要本着为主而作的去作。

教导一群流氓少年能否成为从神接受的特殊工作？我在加州一所教会开始少年人的教导工作后不久，有二十三名穿着皮外套的男童走进教会的后院，他们全都不是基督徒。神要将我放在一群随时会伤害人的少年人中间。但后来在三个月内那二十三名男童中竟有二十二人认识基督。他们改变了的生命就将一个名为「街头霸王」（The Untouchables）的童党瓦解了。他们所住的贫民区是个罪恶黑点。当神带领这二十二名男童在基督至得救后，那里的犯罪率竟戏剧性一般骤降。

倘若你愿意让神将你放在教会中任何位置，他就能在教会生活的任何地方将他自己显明。求神临格于教会生活的任何位置和地方。你可以成为使教会彻底改变的催化剂。

F．「倘若那十家人不能跟占大比数的一群人的意见一致，情况就会很僵。因我们教会向来主张少数服从多数。他们既然不喜欢我们所做的，他们可以到别的教会去嘛。」教会的功能应该由头（耶稣基督）来掌管。但我们却常常以少数服从多数的原则解决问题。原因是我们没耐性等待，等待身体的头完全说服其它肢体都服从他的旨意为止。假如我们宁愿牺牲身体的合一，遵照大多数人的意愿行事，那么我们便严重违背哥林多前书12：25的教导（第7项原则）。在约翰福音17章，耶稣不是为教会的合一祷告，使世界可以从而相信他吗？我们也应该有同样的心志，务使教会合一。我们应该给予耶稣（身体的头）足够时间去说服其它肢体。当整个身体都明白他的旨意，那就是继续前进的适当时间了！每个肢体在神眼中都是宝贵的。

G．「既然神已向我启示了他对我们教会的旨意，所以你们都该听从我。凡不赞同我的，就是不属灵，违背神的旨意。」此处可应用第2、5和6项原则，眼睛开始看见，它便会有一种倾向去说：「手啊，怎么你看不见我所见的呢？你不属灵。」

然后那可怜的手便会说：「我无法看见，因为我是一只手。」

那眼睛已经忘记了身体不是由一个而是由许多肢体构成的（林前12：14）。神的灵将自己向每一个人显现，为什么？为了整体的好处。眼睛看得见，不是为了眼睛的好处，它要为整个身体提供视力，视力不是为眼睛而设的，所以它只能说：「感谢神给我有看的恩赐，我希望所有其它肢体也有这恩赐。」视力是为整个身体而设的。其它肢体是靠眼睛告诉他们看见什么。

正如我第一天所讲述的火车轨比喻，眼睛很少会看见神对教会所定旨意的全图。身体上的所有肢体要表达自己的领受，然后教会将所有肢体的领受集合起来，便可完整看清神的旨意。没有单独的个人能知道神对教会的全部旨意。当教会领袖听到各肢体表达了他们在这身体内生活的经历后，才会明白神对教会的旨意。

身为牧师，我会诚恳分享自己从神而得的领受，但我绝不会断言自己已完全知道神对教会的旨意。我通常都是讨享过后，便谛听其它肢体的反应。在许多情况下，我发现唯有将我的领会与其它人的领会放在一起，才会明白现在神的旨意。我们任何人都不可能明白神的全部旨意。另外有些时候，我明白到一点：「主要我们开始有些调整，但目前仍不是开始工作的适当时机。」当神将大家变得合一，我们便知道那就是适当的时机了。我从神所领会到的不一定是错，但并不完整，我需要聆听其它肢体的意见，以便全面了解神对我所讲的说话。

1．有什么问题是你希望在小组学习的时候提出来讨论的？

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

实际引用或默写本周的背诵金句。

·耶稣是身体的头。

·神最看重的是身体保持合一。

·是神作决定，我该在身体哪一部分发挥功能。

·当我去听全体表达了他们在这身体内生活的经历以后，我就知道神对这教会的旨意。

·每个肢体在神眼中都是宝贵的。

假如你和教会都愿意让神教导你们如何有效地活得象一个身体，你们便会体会到一种以往从没经历过的爱和合一的清泉在教会涌起。有果效的教会生活是以信徒个人与神之间那亲密相爱关系作开始。倘若肢体全部能够以耶稣基督作教会的头，有果效的教会生活便可持续下去。与神保持正确的关系，远比教会堂址、财政预算、活动节目、办事方法、人事管理、会友人数多寡或其它任何事物更重要。

圣经提供了许多教导，帮助教会肢体之间保持正确的关系。

神的旨意：

神的旨意：

神的旨意：

神的旨意：

神的旨意：

神的旨意：

神的旨意：

当你阅读新约圣经的时候，就会发现其中有许多教导都明确的说出神的子民该如何与其它人相处。这些圣经教导并不是只用来研读、背诵、讨论、或辩论，而是要帮你明白怎样亲历在基督里的丰盛生命。假如你对这些教导的应用有疑问，就请将你的疑问带到神面前。他的灵能够帮你明白属灵的真理。

在你的经文研习中应当找到以下的教导：

·对于信心软弱或不成熟的人，要有耐性，且要接纳他们。

·关于富争议的问题，不要过早对他人下判断。

·不要自私自利。即使自己要付出代价，也该寻求他人的益处。

·所讲的说话全都要绝对真诚。

·鼓励他人与你一起敬拜神，彼此口唱心和。

·天天放下自我，彼此顺服。正如存敬畏的心顺服为我们舍己死在十架上的基督一样。

·即使受恶待或冒犯，也要互相忍耐，正如神饶恕我们最大的过犯一样。要彼此相爱。

这一课由于篇幅有限，我未能分享所有的体会。当你完成今天的课文后，或许会说：「我希望布克比能告诉我怎样处理这种情况。」在这里我有一个好消息给你！你无需靠我。那位神带领信心浸信会象基督身体一样发挥作用的神，他就是临到你教会的同一位神。基督会临在，而且唯有他才是你教会的头。你无需倚靠我的方法，你需要的，是基督特别配合你们需要而给予的教导，这些才是最佳的指示。

我且利用余下的篇幅分享一些题目，那可能是神要你或你教会使用的。

哥林多前书12：7，18指出，神按自己的意思将肢体加添在身体上，目的是为整个身体的好处。每次神将一个肢体放在我们的教会，我们都有理由为此欢欣。每当有人成为我们教会的会友，我们就立刻告诉他基督身体到底是什么意思。身为牧师，我会带领会众与这人建立一种盟约（即一种神圣的誓约或协议）的关系。虽然每次我都会因他们个别经历的差异而有不同的处理，但盟约的内容通常都大同小异：

我会邀请加入我们教会的信徒简单分享他的个人见证，然后请他回答以下问题：

·你是否愿意在会众面前承认耶稣基督为你的救主和生命的主？

·你是否已经受浸、甘心跟从神？（或：你是否渴望受浸、跟从神？）

随后我会说：「神使你加入我们的教会并非偶然。假如神要使你加入这身体，他是期望借着你来帮助我们变得更加完全。」

·你愿否让神借着你使这身体变得更加完全？

·你愿否将生命敞开，让这身体牧养你，帮你变得更加完全？

当这人经过这些问题的考问后，我会转向会众，问他们：

·听过这些见证后，你们是否相信神将这个人加给我们这身体？

·你们愿否将生命敞开，让神借着这人在你们身上作工？

·你们愿否让神借着你们每一个人，帮助这人成为完全照神的旨意所定的样式？

然后我会提醒教会，说：「没有人知道此人以后的日子如何，神把他加给我们教会，可能是因他知道他需要我们的牧养。你们愿否与他立约，让神透过你们，帮助他成为神所期望的样式？你们若愿意，就请站起来，为着神把他加给我们这身体，大家一起感谢他。因为神把这人加给我们教会。所以他会动工，使我们更能成为他希望的样式。」

我们非常重视这誓约的关系。过去曾有一名少女因为加入了异教，她要求我除去她的会籍，我对她说：「我们办不到，因我们和你已订下神圣的盟约，我们相信你现在的决定是错误的。虽然你这一方背约，但我们却要坚守我们那一方的誓约。我们这个教会家庭仍然爱你，会为你祷告。倘若有一天你发觉需要我们，我们会在这里等你。」

大概六至九个月之后，她回来了，她明白自己受了骗，她说：「我多么感激你们仍然爱我，没有放弃我。」这就是基督的身体，身体关心每个肢体，使所有肢体在爱、在基督里变得更加完全。

对教会：

对我：

假如我要当举重选手，我会操练自己的身体，以便举重时更加得心应手。假如我要当短跑选手，我也要特别操练自己的身体。倘若我想将一份工作做好，我也得操练身体，以配合这份工作。

神帮助地方教会成为基督的身体，他将肢体加给身体，并训练他们去与神分派给教会的事工配合。他建立地方教会的时候，会赐给他们能力，使他们能够回应他的委任，而神也因此能透过教会成就事工。

让我来举例说明。在萨斯克顿市早期的日子，我们教会大约只有十五至二十人。当时我们又感受到，神很想使用我们在全加拿大的各城各乡设立教会。于是我们祷告，并感到神要透过我们接触一所大学的学生。我们愈来愈相信，如果我们能够努力在这大学里见证神，神定会拯救里面许多的学生。此外，如果我们努力帮他们投入教会生活，相信神定会呼召他们做牧师、教会职员、和加拿大各地的传教士。

当时我们面对两个很大的困难：第一，我们当中没有一个大学生，第二，我们不晓得如何接触校园里的学生。然而，神给我们的任务就在眼前。于是我们开始祷告，等候神动工，帮助这身体成为能够胜任校园事工的教会。结果，首批接受我施浸的人当中，有一名是在大学任教的教授，另外还有他的女儿。之后，神便带领其它学生来到我们教会，身体亦渐渐增长起来。

神引领我们认识简礼博（Robert Cannon），他是德州一所大学的浸会学生会监督，他感觉到神正呼召他来加拿大从事学生工作。但我们却没有金钱差遣他或支付他的薪酬，而礼博却来到这里，神也给予供应。礼博来到的时候，我说：「礼博，你来到这里帮助我们教会，使教会能够为基督承担校园的福音工作，显然校园的福音事工已差派给我们的教会。」请读以弗所书4：11－13。

简礼博 我们的教会

这任务是从何而来的？

礼博最初的工作是什么？请从以下选出答案：

□1．在大学校园开始从事基督徒学生组织的工作。

□2．在学生宿舍逐户探访，向学生作见证。

□3．装备教会，实践在校园传福音的使命。

这任务是由神交给教会的，神把礼博安排在我们当中来装备教会，帮我们迎接校园的福音使命。礼博指导大家如何为校园的需要祷告。他帮助大家晓得如何联络、接待那些远离家乡的学生，他训练大家如何作见证，他帮助教会晓得如何照顾校园里有需要的人。

结果起码有五十名学生进了神学院，准备投身事奉，他们之中有许多人回来牧养教会。神建立教会，将任务交给教会，然后装备它，使他能够借着各肢体完成任务。当教会忠心侍主，神就做他告诉我们他想要做的工作。

祷告以后，有什么意念来到你的思想中？试写下来。

继续祷告求神引领。倘若你感觉到一种负担，不妨将你的想法和感受与教会的其它肢体分享，他们或能帮你明白神的心意。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

温习背诵过的金句。

·与神保持正确的关系，远比教会堂址、财政预算、活动节目、办事方法、人事管理、会友人数多寡或其它任何事物更重要。

·神不会随便把会友人数加给教会。

·神造就教会去配合工作。

·神建立教会，将任务交给它，又装备它去完成任务。

·我很留意神安排给我们教会的人。