我们在温哥华的联会决定要遵从神的一切带领，向每个人传福音。有一次我驾车经过温哥华，看到一些印度人。该社区的印度人约有六万，可是我们却连一间印度人的教会也没有；而当时在温哥华的其它福音机构也没有设立教会接触这些印度人。

神把接触印度人的负担给了我，我开始与属同一联会的各教会分享，表示需要在印度人中间设立教会。在我们的所在地区，人们对印度人有很大偏见。这样，有哪一个教会愿意负责支持一间由一群受社区歧视的人组成的福音堂呢？那当然需要教会在思想上作出重大的调整。

我分享这需要，并请大家向神祷告，求他指示我们，他将如何借着我们去接触印度人。于是我们祈祷。然后静观其变，等候神如何展开他的计划。我们也在自己的生命中作出调整，去接受神的工作。我们想先把自己预备好，当神开始动工，我们便可立刻去配合他。

就在那一年的仲夏，有一名牧师拨电话给我，说：「布克比，我们在温哥华的星期圣经班出现一种非常罕见的情况，班上有一大群……应该说，有三分之二是印度人。」

于是我与他分享最近祷告交托的事，我就问他说：「可否请你回去问一问你的教会，是否愿意负责支持一间向印度人宣教的教会。」他真的那样做了，他的教会也真的同意支持那间福音堂。然后我说：「让我们来祷告，求神给我们一名受过训练的印度人牧师。」当时我茫无头绪，不知哪里可以找到这一个人，但是，神却知道！

两个月后，我接到一个电话，对方是带着很重口音的男子声音说：「我叫做鲍永信，我和内子都在印度出生。我们在印度已建立了五所浸信会教会，我刚从肯德基州路易斯维尔市的南方浸信会神学院毕业。神感动我的心，叫我前来在温哥华开始建立一间印度人的教会，你们有这个需要吗？」鲍永信来了，神也为他收集了一切金钱上的支持。神真的太好了！

当你回应神的邀请，跟他建立亲密相爱的关系，神就会带领你与他合伙同工，使你加入一间本地教会，在你的社区内之基督身体中与其它人一起。基督既是教会的头，他必然会引领和借着你们的教会，成就天父的旨意。

圣灵将你和其它的信徒连系在一个地方教会内，当然也会将你与其它所有信徒连系在一起。每个当地基督身体内的属神子民，均是神国度的一部分，基督徒都是这国度的子民，基督自己在他的国度之上是永远的君王。他「使我们成为国民，作他父神的祭司」（启1：6）。与身为君王的基督合作同工，你就成为在他要使失丧的世界重新与神和好这使命上有分。与基督有关连就是有分于他的使命。你不能一方面与基督保持关系，另一方面又不负起他所负的使命。耶稣说：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。」（约20：21）

「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生」（约3：16）。神借着圣灵造成基督最初的身体，放在马利亚里面，从此他就成了肉身，住在我们中间（约1：4）。耶稣借着他的死亡和复活，为我们预备救恩。那次耶稣回到了天上，神就借着圣灵造成基督的另一个新身体，这身体就是以往和现在神加给教会的信徒。

如今耶稣的作用就是做他身体（地方教会）的头，带领身体完成天父的旨意。神设立每个教会作为基督的身体，以致他能够继续他在世上的救赎工作。基督既然是教会的头，神就能利用身体在世界各地方完成他的旨意。

· 基督在世的时候，他是否知道天父的旨意？知□ 不知□

· 基督曾否误解天父的旨意？曾□ 不曾□

· 基督曾否不遵行神的旨意？曾□ 不曾□

· 基督能否启示他身体的各分子怎样在达成神的旨意上参与？

能□ 不能□

教会是有生命的组织，是以基督为头的一个活着的身体。身体的每一部分都与基督、以及各部分之间互相有关系。神可以随时进入他的子民中间，透过教会的会众去接触世界。所以，每个教会里的会众都是世界福音事工的战略中心，神会透过你去接触这世界。你只需在你现今的处境中调整自己的生命去与神的作为配合。

我以前曾在温哥华一同小型教会当暂代牧师。我履职前一个星期，有一个寮国难民家庭加入这教会，我知道神永不会随便将人数加给教会的。神加给教会的人也就是我的事奉目标，我作为牧师的责任就是要看看神将这些人加给我们的教会，到底为了什么。我要看看神想透过我们教会在这些人的生命中做什么，也要看看神想借着他们在我们教会中做什么。

汤懋士（Thomas）这一位父亲，他是在泰国的难民营内得救的。他的生命作了那么辉煌的改变，以致他很想所有寮国人都认识基督。他走遍全个社区，希望找到自己的同胞，然后领他们信耶稣。第一个星期，汤懋士带领了十五个成年人归主，第二个星期，他又领了十一人归主，他还哭起来，因他觉得自己对神不够尽忠。

在我们教会第二次会务会议上我说：「我们需要开始一间寮国人的教会。」我分享我所知道的神当时进行的一切工作，我解释说：「我相信是神带领这些人信主的，所以我们要开始寮国人的福音工作。」然后我请教会决定神要我们如何回应。他们投票赞成开始设立一间寮国人的福音堂。

后来我说：「我们应该请汤懋士做牧师。」于是我将神在汤懋士生命中所作的告诉他们。神已赐给他一颗做牧者的心，他也有传福音的负担，并刚刚在本地一间浸信会神学院注册入学接受训练，去做神想借着他而作的任何事情。教会后来也投票赞同汤懋士做这新福音堂的牧师。

两个月后，汤懋士被邀往圣路易斯市出席一次为各小数民族的牧师而召开的会议，他问我他可否参加，我说：「当然可以。」

然后他又问：「我可否带一些朋友和我一起去呢？」我不明白他的意思，直至他说出，他希望带十八位朋友同行，他说：「布克比，你介意我回来时先去一去加拿大的各大城市吗？我的同胞都分布在这些城市，神要我去带领他们的一些人归主。如果神帮助我，我会为他们找到牧者，到时他们在加拿大各大城市都可以有教会。」于是我知道神正在做一些事情。

我对他说：「汤懋士，你尽管去吧！」他真的去了。那一年的圣诞节，寮国人在加拿大全国各地纷纷起来庆祝他们在基督里面找到了新生命。

过了一些日子，我回去探望温哥华的教会，并查问有关汤懋士的情况。原来寮国政府准许当地人设立教会，于是汤懋士便回了祖国传道。他的家族里已有一百三十三人信主，他设立了四间教会。他在寮国的教会与温哥华的教会保持联系，且渴望着见到所有寮国人都相信主。

我们所见到的只是一个寮国难民，但神见到的是什么呢？他见到的是一个民族和他们整个国家都归向他。当神借着将新的会友放在你们的教会里，来给予你们教会光荣，你便应求神显明他要作的事。说不定他要借你的教会接触附近整个社区，或者甚至整个世界。

1．是谁引领腓利来参与神正在埃提阿伯人身上所做的工作？（第26，29节）

2．腓利最初对于他要做的工作知道有多少？（第26节）

4．圣灵告诉腓利下一步做什么？（第29节）

5．腓利做了什么就发现神正在这人的生命中所作的？（第30节）

6．神借着腓利在这埃提阿伯人的生命中做了些什么？（第35－39节）

答案：（1）主的使者－－圣灵－－引领腓利。（2）他只知要在由那路撒冷往迦萨这条向南的路上走。（3）他看到一个敬畏神的人刚刚到过那路撒冷做礼拜，由于这埃提阿伯人正在阅读以赛亚书，腓利就知道这人正在寻求神，他看来对属灵的事很感兴趣。腓利知道只有神方能使一个人这样归向他。（4）圣灵吩咐腓利走近那人的车，这时腓利才发现他需要做什么去配合神正在进行的工作。（5）腓利问了一条试探性质的问题。（6）神使用腓利说出有关耶稣基督的好消息，那埃提阿伯人相信了这福音的信息，便得救，并且受浸。（7）神显然计划将福音传到埃提阿伯，他拣选了一个在国内身居要职的人，并且使用腓利去领他是信基督。腓利那一天的顺从，就被神使用去实现天国的策略，将福音带到非洲。

□本地学院或大学内的外国学生

□本地公司内的一些外地员工

□外国游客

□随船抵达的外国海员

□一些一直与他本国有联系的外地人

□往外国公干的本地人

□可能接受神呼召、准备投身福音事工的基督徒青年和学生

其它：

祷告求问神，他是否要你接触这些人。

当你肯调整自己的生命，成为神国的人，他便能够帮你参与世界各地的福音工作。他正在世界各处动工，建立他的国度。

当我正在明尼阿波里斯市／圣保罗市的会议上讲到如何参与神的世界福音工作时，一名来自旧城区教会的牧师就说：「神也是这样叫我履行牧师的责任。我们已开始寻找神有什么计划，有些人从牙买加来到我们的教会，他们问：『你们会来我们的国家传道吗？我们多么需要神。』我带了一些人去到那边，开始了三间教会。到了第二个月，又有一些人来到我们的教会，他们是来自另一个中美洲的国家，于是我们又到那国家去，并设立教会。如今我们正支持着三个在中美洲国家的福音堂。」

然后他微笑并且说：「上礼拜日有一个来自西非的加纳人，我不知神有什么决定，但我们是随时准备接受任命的！」

他们都意识到自己是神国度的子民。要经历神，要认识和遵行他的旨意，就要将你的生命放在与神的作为一致的位置，让神的灵来指示你，为什么有些事情发生在你的教会中。将你的生命调整去适应他，让他借着你去吸引整个世界归向他。

那岂不可悲么，知果我们都以自我为中心，只会走到神回前说：「神啊，求你祝福我，祝福我的家，祝福我的教会。」

到时神说一些象以下的说话：「我已应允了你所求的一切，只是不按你期望的方式出现而已。我要你放下自我，背起十架跟随我。我必会领你到我正在工作的地方，我会将你也包括在内，你就会成为我手中的器皿，于是我就可以接触这世界。当我借着你完成这些事，你便会真正经历到我的祝福。」

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·我是神国的人，基督是君王。

·既然与基督有关系，就在他的使命上也有分。

·每个教会内的会众教是世界福音事工的战略中心。

·神随时进到我们教会中间，透过我们去接触这个世界。

每逢神透过圣灵向你说话的时候，他是准备将他自己、他的旨意和他的方法启示出来，神国子民的职责就是以神的方法去完成他的旨意，而不是用人的方法。神宣告说：「我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。」他又说：「天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。」（赛55：8－9）

神国的原则与这世界的迥然不同。耶稣说：「我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界」（约18：36）。神国的仆人不是按着这世界所期望的方法发挥功能的。保罗提醒歌罗西的基督徒说：「你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。」（西2：8）

□1．用我选择的任何方法。

□2．依照人的理性、人的原则、和人的传统习惯。

□3．用我想出的最好的办法，又用我自己的方式做出来。

□4．依照神的方法。

人为的方法不能带来永久的属灵果效，神的旨意只能以神的方法来完成。在未来两天的课文中，我期望你跟随圣灵的引导回到圣经里，让他将天国的一些基本真理和天国的方法启示出来。请记住，属灵真理并非只是一种用来思想、争辩、或讨论的概念。真理是有应格的。当神将他自己、他的旨意、和他的方法启示出来，你便需要以服从的态度准备去回应他。

耶稣说了许多关于天国的比喻。（比喻是用来解释属灵真理的生活实况故事。）耶稣尝试去帮助门徒明白一些天国的特征和天国的方法，虽然他的一些比喻含有许多象征的意义（例如麦子和稗子的比喻），但这些比喻大多数是教导一种基本意念。

比喻 天国

撒好种的人 魔鬼

好种 恶者之子

田地 天使

撒稗子的仇敌 人子

稗子 世界的末了

收割的时候 世界

收割的人 天国之子

2．根据这比喻，哪两种人将会出现于基督的国度，做它的成员？

3．这两种人将来会被分开，什么时候分开？由谁来分开？

4．这比喻对你或你的教会有什么意义？

教会会众名单上的人并非全都属于天国的，有些人看来有点象别的基督徒，但他们不一定就是基督徒。耶稣用这比喻指出，有些失丧和邪恶的人常会混在教会的真正信徒中间。不过，要留意的，神就是那位会以每个人与他的关系作最后审判的，我们应尽自己的力量去帮助那些真正的信徒成长和结果子，神自会清除那些不信的人，这是他的工作。对于那些不结果子的人，我们应该让神借着我们去帮助他们，得到他们最深切属灵需要的满足。神知道他们的需要是什么，并且知道怎样去满足那些需要。不过，有时候基督徒的管教也是需要的，是用以表达像神所具有的那一种爱。（太18：15－17；来12：6）

1．根据面积或体积大小而论，天国在开始时是怎样的，结束时又是怎样的？

2．这比喻对于你或你的教会有什么意义？

不管你是多么渺小或微不足道，你都可从芥菜种的比喻中找到盼望。神会使用看来微不足道的东西，引发出一些事物成为巨大而有帮助。你认为神想你的家庭或你的教会有什么改变呢？你是否觉得自己力量单薄、人微言轻？不要气馁！对于相信神和服从神的人，神能够改变一切。你是否觉得自己的教会太微小，难胜大任？在人看来似乎不可能发生的，在神都能（太19：26），教会只要信任基督的主权，必能影响世界！

1．以下哪一项最能描述天国增长或扩张的情况？

□a．天国如爆炸一般迅速地增长。

□b．天国稳定而彻底地增长。

□c．天国增长很少。

2．这个比喻对你或你的教会有什么意义？

你是否很想看到教会或你自己的社区迅速转变？不错，迅速转变是可以的。但在天国里，增长往往象面粉团内的酵母，酵母影响附近的面团，再由这面团影响附近其余的面团，不久之后，小小的酵母便能影响整块面团。你要对神有耐性和信心，神能够利用你小小的影响力，在他所定的时问，发挥长远的功效。不要硬用自己的力量强行改变，你要相信神会透过你带来改变。

1．进入天国的福气有多宝贵？

2．一个聪明的人会愿意做什么，以求能进入天国？

3．这比喻对你或你的教会有什么意义？

有分于天国的价值超乎任何怀能想象的东西。耶稣说我们甚至值得放弃我们一切的所有，以求能进入天国。事实上，这也正是他对我们的要求（路14：33）。你必须为他放下自己和将一切降服干他的主权之下，做他的门徒��所得的利益会大大值回付出的代价。

才干

1．忠心的仆人好好管理主人交托的东西，所得到的报酬是什么？（第21，23节）

2．又恶又懒的仆人如何错用主人托管的金钱？（第24－27节）

3．这比喻对你或你的教会有什么意义？

在按才干受责任的比喻中说明一项非常重要的天国原则，（「才干」一词的英文为Talent，在耶稣时代，金钱的单位也叫Talent，中文译作「他连得」）。当神为天国的缘故将资源、人、或事工交给你或你的教会去发展和使用，他是期望你们尽上做忠心管家的责任。对于忠心的人，神会将更多更重大的事情委托他；耶稣将这道理总结如下：

倘若你（或你教会）对于神交托你们去照管的事物不忠心，你就不要诧异神不再给你更多责任了。也不要诧异他甚至把原先结你的也拿走。比方说，神将几位新近决志信主的人加给你的教会，而教会却任由他们自生自灭，这些新信者可能很失望和离开教会。或许你会听过教会有这样的说话：「我们带领人们从前门进来，他们却从后门离开。」如果神将人数加给教会，教会却失掉他们，那么，教会就要好好查察看看教会对于神所交托的那些生命是否尽了管家的职分。

如果神停止或减少将信徒、资源、或任务托付给你或你的教会，那么你们就应去到主面前，找出原因，去知道他期望你和你的教会做什么，和成为怎样的人，怎样的教会。或许有些严重的缺点他要你们改过的（路19：26）。

1．属于神国度的东西值得我 A．麦子与稗子

们放弃一切去争取。

2．在不多的事上有忠心的 B．芥菜种

人，神要把许多的事派他

管理。

3．虽然有非基督徒加入我们 C．面酵

的教会，但神知道哪一个

属于他，他在审判的时候

会把基督徒与非基督徒分

开。

4．微小的属灵力量能够慢慢 D．隐藏的财宝／珠子

增长，最后会影响到它的

周围。

5．凡由于天国的缘故而做 E．才干

的，则很微小的开始也能

发展成伟大的事工。

答案：1－C、2－E、3－A、4－C、5－B

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·神使用一个想念他和服从他的人，能够做任何他想要做的事。

·神能够使用我微小的影响力，在他所定的时间内，发挥深远的影响。

·天国值得我们付出一切去争取。

·如果我在不多的事上有忠心，神就会把许多事派我管理。

以下是另外一些关于天国的比喻。在每个比喻下我都列出最少一项天国的原则。如果你有兴趣，可仔细阅读这些比喻（但并非强制性的）。

· 马太福音18：23－25��恶仆的比喻��宽恕怜悯弟兄，就如神待你们一样。

比喻一

1．写下达读的比喻名称和经节。

2．你觉得耶稣借着在这比喻中所说的，尝试教导你什么？

3．你认为神期望这原则怎么应用在你的生活上和应用于你的教会内？

比喻二

1．写下选读的比喻名称和经节。

2．你觉得耶稣借着在这比喻中所说的，尝试教导你什么？

3．你认为神期望这原则怎么应用在你的生活上和应用于你的教会内？

耶稣的教训充满着在他的国度生活的原则。例如登山宝训（太5－7章）便是很有价值的指引，使我们知道如何在罪恶的世界里过正直的生活。

1．选读的经节：

2．试用自己的文字，说明经文中教训的原则。

3．神期望你将这原则怎样应用在你今天的生活上？

你可能有一天会读完马太福音5－7章一次，并且把生活上的正确原则列成一表，然后在《不再一样》的学习小组内彼此分享，借着基督身体的帮助，让神指引你过着纯全、信实的生活。

以下列出的一些其它的天国原则，那可能有助于你和你的教会更深体会「相交」（Koinonia）的道理。

2．要在天国里作最大的，就先要谦卑下来，象小孩一般。（参太18：1－4）

4．信徒或教会的目标是服侍他人，而不是受人服侍。（参太20：28）

5．「凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。」（参太23：12）

为使这原则正确地应用在你的生活上，神会要你在生活方式上作些什么改变？

写下本周的背诵金句：

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

尝试自己写下今天课文的「本课撮要」。

·1．

·2．

在耶稣的教导和在他的心中，教会是信徒之间有生命和有动力的团契，「团契」一同的希脂文叫做「Koinonia」，中文一般译作「相文」，这个用同最能贴切形容教会的应有根式。在这最后两个单元中，我们用「相交」Koinonia这个字来解释信徒与神以及与其它肢体之间的最圆满配搭合作和团契。

教会中的相交或亲密的团契都是根据个别信往往基督里与神之间的个人相交而形成。唯有与永活的基督保持实在、个人的接触，并且把他视作生命的绝对主宰那样对他降伏，才可与神有相交契合。这里所指的是一种亲密的相爱关系。神渴望与你建立这种关系。

你会如何介定「相交」一词的意思？

□有生气 □靠近的 □冷淡的 □疏远的

□成长的 □亲密的 □个人的 □实在的

□远离的 □停滞的 □不安的 □活泼的

2．使徒约翰为什么要将他所看见、所听见关于耶稣的事写下来？（第3节）

3．信徒与神以及与其它肢体彼此相交有哪两样好处？（第4，7节）

4．一个人若自认与神相交，但却在黑暗和罪恶中行，那显示了什么？（第6节）

5．一个人若能在光明中行，如同神在光明中，那会怎么样？（第7节）

1－5题答案：（1）约翰说他看见、听见、及摸过耶稣，他从来身的经历中认识耶稣，他明白他就是「永远的生命」（第2节）。约翰也曾这样记载耶稣的说话：「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生」（约17：3）。永远的生命，意思就是以实在和个人的途径去经历神，这就是相交。这种相交也就是与神契合或团契。（2）约翰传讲耶稣，目的是要使其它人相信他，并因而与约翰及其它信徒相交。（3）当我们与神相交，同时其它信徒也与神并与我们相交，我们的喜乐便会充足，并且经历到耶稣的血洗净我们。（4）显示这人是说谎者，他的一生都是虚伪的谎言。（5）一个人若在光明中行，如同神在光明中，他就可与其它信徒相交，并可经历到他的罪得到赦免和洗净。

信徒的相交就是与神和与他的爱子耶稣基督相交。这种相交是一种亲密的合作配搭，分享一切我们与神之间的经历。对我来说，「相交」是我与神的关系中那种最崇高之爱（agape）的最完全表达。当你生活在神这种爱的关系里，你便会与其它信徒以同样的爱相交。

使徒约翰首先指出一点：你与其它基督徒的关系正好反映你与神的关系，倘若你与其它基督徒（弟兄）没有相交，便显示你与神没有真正的相交。

你相信约翰一书所论述的道理是真的吗？

如果你与神的关系良好，你会怎样对待身边的弟兄姊妹呢？

□1．我会相信这人的说话，相信他是真正爱耶稣的基督徒。

□2．我会怀疑这人是否真的认识神和爱神。

□3．我会认为这人与神之间的关系存在严重的问题。

□4．其它：

爱是…… 爱是不……

恒久忍耐

如果你爱神，你对弟兄姊妹的爱也自然会显示出来。你会是恒久忍耐、有恩慈。不会嫉妒、自夸、张狂，不作害羞的事，不求自己益处，或是轻易发怒，不会对人斤斤计较。只喜欢真理和正义，不喜欢不义。你会包容保护、又相信弟兄姊妹。希望别人会得到最好的，你会在爱里忍耐。唯有与神维持亲密相爱的关系，才会生出象神那样的爱。在约翰福音13：35中，耶稣说：

对于你和其它基督徒的相交，神向你说了些什么？

对于你与神的相交，神向你说了些什么？

这两种对你与其它信徒相交的评估，结论应该是一样的。如果你认为你与神的关系良好，但与其它基督徒的关系却恶劣；那么，中间一定是出了问题。倘若你与神有亲密的相交，那么你与其它基督徒一定也能有来密的相交。

在今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

·教会是信徒之间一种有生命和有动力的团契相交。

·「相交」是信徒与神以及与其它肢体之间的最圆满合作配搭和团契。

·你不可能一方面与神以及与他的爱子相交，而另一方面又与其它肢体没不属灵的团契。

天国的子民是与这国度的其它分子和信徒互相有关系的。在萨斯克顿市信心浸信会事奉了十二年后，我就做了加拿大卑斯（B C ）省（英属哥伦比亚）一个有十一间教会和福音堂联合组成的联会所属差传机构的主席。我发觉带领教会以基督为头是一回事，带领十一间教会同心合意，与神同行，那却是另一回事。我必须面对一些严重的问题：

·神会否向个别教会说话，然后带领他们同心合意，走在一起，成为教会的联会？

·神说话的时候，教会会否回应他？

·教会与教会之间会否有相交，象教会内的信徒那样彼此相交？

·教会是否愿意舍己，愿意经历神所提供的丰盛生命（路9：23－24）？

·教会会否借着与有需要的教会慷慨分享自己的资源，而表达出彼此有属灵的相交？

我要面对一项新的学习，就是相信「我们所事奉的神，能将……他也必……」（但3：17）。神与他子民同工的圣经原则是不变的。诚然，帮助多间教会学习与神以及与其它教会维持亲密的相交确是需要许多时间。但我们的神是行奇事的神，我只干过是他拣选用来工作的器皿而已。

虽然我们只是一个很小的群体，资源十分不足，但神却在教会和整个联会里显明他自己的大能。在单元一的起首部分已提过我们在「86年世界博览会」中的见证，神引领教会凭着信心前行。在本单元起首的部分也提及神透过我们联会的教会，开始了印度人的福音工作。在四年间，我们联会的教会数目和福音工场增加了一倍。学生福音工作初时由一名兼职的同工负责，后来却增至由五名全时间事奉的同工负责。此外，表示感受到神的呼召、愿意投身福音事工的，差不多有一百人。过去我们与其它教会曾一度紧张的关系，都已变成灵活的合作，彼此相交，一同推动外展工作。由于赋予教会能力的圣灵在教会中作工，神所做的，甚至超过我们的所想所求（弗3：20－21）。

圣灵为我们在萨斯克顿其万省的联会建立了一个独持的相交合作。我们的教会分布于全省各地，我们在省内发展了一个工作网络，带领全省归向基督。我们好比新约时代的初期教会，以爱心实行凡物公用，教会内的资源并不属于本身的会众，教会只负责看管这些资源，教会内的一切都属于天国。我们在萨斯克顿教会的资源，全部与其它教会其用。每逢一间教会发展学生事工，需要牧者，萨斯克顿的教会便要起来帮助他们。每当我们举办青少年夏令活动，我们便邀请其它没有能力举办的小型教会参加。我们甚至要共用影印机和其它物资，每当其它教会在财政上有需要，我们会立刻通知会众，然后收集奉献。有一次我们甚至将会堂抵押，帮助一间福音堂建立他们自己的会址。

这种分享使我们产生一种在我们各教会之间有深入相交契合的感觉。我们彼此相属，互相需要对方。我们尽自己能力互相帮忙，协助有需要的教会。我们学习彼此相爱，安排时间聚在一起有团契和互相鼓励。这正是基督国度应有的样式。这个监视着基督徒的世界看见了应该不能不说：「看哪，他们彼此多么相爱。」这种独特的爱只能从神那里得到。当人们看见这种很象神自己所拥有的那样的爱，自然会被吸引到基督和教会去。

肢体之间的相交合作常存在于教会之间，是表现于彼此的关系上。我们在我们的使命上一起合作，带领整个世界归向基督；我们合力做一些一个教会无法独力承担的工作；分堂之间互相分享，满足彼此的需要；我们愿意花时间一起相聚，彼此相爱。

这种存在于教会之间相交契合能否推展到各省、各国的教会之间呢？当然能够！这种属神的相交合作能否同样存在于不同宗派的教会之间，使他们共同合作而达成更远大的天国目标呢？当然能够！不过，凡是坚持己见的人都不能成功达到这种关系。只有神透过圣灵方能在他的子民中间缔造和维持这种相交合作。他要成为掌管整个天国的君王、统治者、和主宰。当我们肯让他来管理，则各样人为的障碍都会倒下来。

当我们与神有相交契合，则同样性质或质素的交往也会在我们与以下所列的个人或群体交往中反映出来：

·自己教会内的弟兄姊妹

·本地的其它教会

·省内的其它教会

·自己国家里的其它教会

·世界各地的其它教会

·其它不同宗派的教会

假如你的教会与其它教会或基督教机构出现相交合作方面的问题，那就显示了你们与神之间的那种较深入的相交契合可能出现了问题。我并非提议要将不同宗派之间的教义统一，但大家总该象弟兄姊妹那样彼此相爱。倘若我们常将天国关系的圈子扩阔，则教会内的团契相交，定会出现新的层面、新的可能性和新的满足。这种情况正与爱心所做的工作一模一样。

我将爱心分作十个等级，假设你的爱心是在第二等级��那就说，你只爱你的父母和爱那些疼爱你的家人、朋友。但假如神要令你能够去爱最大的敌人，就如基督在马太福音5：43－48中所吩咐的；如果你能处于第十级的水准去爱你的仇敌；那么，你爱其它人的能力也会提升。假如你的爱心达到第十级，则每个你所爱的人都会得到更宽广的爱，胜过你一向所能给予他们的。

□1．我不爱任何人。

□2．我爱我的家人。

□3．我爱那些先爱我的人。

□4．我也爱那些我知道他们会爱我的人。

□5．神已帮助我去爱身边那些暴躁和不友善的人。

□6．神已教导我去爱在我的社区内那些不可爱、与我不同的人。

□7．神已教导我去向那些公然活在罪中的人显出爱心。

□8．神己给了我恩典去爱我的仇敌。

我们通常都不会尝试改善自己的爱心，叫自己去爱一些难于去爱的人。因为每次我们尝试去爱「仇敌」，往往都带来许多挫折感和愤怒，而不是一种新的爱，于是我们便会说：「主啊，请不要将愤怒带到我的生命里，我只希望生命里有爱。」只要神使我们有能力去爱那些不可爱的人，我们的爱心便会加增。当我们愿意学习更艰深的爱，我们爱别人的能力便会增长。

我在温哥华的时候，我们的联会曾作出承诺要去爱每一个人，和帮助所有温哥华的人认识主。那就是耶稣在大使命中（太28：18－20）向我们发出的命令吗？有一次神让我结识一个朋友，他对那些无故府主义者有很大的爱心。那些无政府主义者是一群年轻人，他们愤世嫉俗，经常扰乱法纪。那位朋友对我说：「布克比，跟我来，到那些无政府主义者的餐馆去，我要你听一听这群充满怒气和不满的人，我想你去看一看神如何将福音带给他们。」

那是一次很震撼的经历。我在餐馆内坐了三小时，听他们充满仇恨和不满的牢骚。借着圣灵的帮助，我决定全心全意和用我的生命去爱这些人。结果，我对于以后所遇见的基督徒都可以将爱心倾倒在他的身上了。而得到爱心的人都不知道我发生了什么事。就在神教导我去爱那些无政府主义者的时候，他也带给我更大的爱心能力。

新约时代的初期教会可说是彼此唇齿相依的。当然，每一间教会在主的面前都是独立的，但他们同时又是互相需要对方。他们互相帮助，互相鼓励，大家维持着一种合作的关系，从而更深切地经历神。

耶路撒冷的年轻教会：在五旬节那一天，约有三千人相信了基督。我们不知道节期过后到底还有多少信徒仍然留在那路撒冷。但无论如何，那路撒冷的教会一定增加了许多信徒。在早期，他们在殿里或在个别信徒的家中有许多小组聚会，他们每天接受教导，彼此团契、擘饼、祷告。他们与其它有需要的信徒分享一切物资（徒2：42－47）。这些细小的教会彼此唇齿相信，因为有肢体相交，所以他们都是「一心一意」的（徒4：32）。

耶路撒冷与安提阿的教会分享：信徒在安提阿的希腊人中间开始结出福音的果子后，耶路撒冷的教会便差派巴拿巴前往视察，和帮助这些年轻的教会。巴拿巴看见神在那里的作为，便请扫罗（保罗）前来帮忙。他们一起留在安提阿，教导这些初信的基督徒（徒11：19－26）。

安提阿分担耶路撒冷的需要：有消息传到安提阿的教会，说饥荒临到犹太的弟兄姊妹。由于彼此要有相交合作的关系，「于是门徒定意照各人的力量捐钱、送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里」（徒11：29－30）。这些教会并不是完全各自独立的，因为他们一同都与基督有相交契合，所以他们也彼此相连。他们由于爱，彼此都必须关心对方的需要。

安提阿差派巴拿巴与扫罗：安提阿的教会是一个具有宣教心志的教会。他们愿意这失丧的世界都知道基督的心肠。有一天，「他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：『要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。』于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了」（徒13：2－3）。安提阿教会白白受恩，得了这些属灵的领袖，如今为了传扬天国的福音，也将这些领袖白白差派出去。

请注意，巴拿巴与扫罗（保罗）真实早已蒙召到外邦人那里传讲福音。在几年前扫罗已经悔改归正，有神的呼召（徒9：1－19；加1：16－24）。只是在基督的身体里，他们才知道在外宣教的适当时机。圣灵是透过教会向他们说话的。所以，请放胆信靠神，你的教会能帮助你认识神的旨意，认识进行天国事工的适当时机。

耶路撒冷帮助维持纯正的教义：信徒中间对于救恩的理解出现分歧，于是保罗和巴拿巴便去到耶路撒冷提供谘询意见。耶路撒冷的使徒、长老、和教会都起来帮助平息这些争论，并在他们中间差派两名信徒前往安提阿，指导那里的外邦基督徒，鼓励他们，坚立他们。

其它教会为天国的目标一同合作：在保罗的书信中，我们看到教会为了天国的缘故与其它基督徒一同合作。

·马其顿与亚该亚的教会将捐项交给耶路撒冷的穷苦基督徒。（罗15：26－27）

·帖撒罗尼迦教会的信徒激励了其它信徒，成了马其顿与亚该亚信徒的榜样。

□1．教会各自为政，他们互不关心，也不需要与其它信徒建立关系。

□2．教会唇齿相依，他们彼此关心，互相鼓励和帮助。

你的教会可有什么例子因为与其它教会或机构互相合作，从而体会到肢体合作相交？

信徒离开了基督的身体��一间地方教会��便无法体验神为他们预备的各方面经历。基督徒在基督身体里，一起传福音，直到地极，方能更全面体会在神国度里的生命。我们倘能与神家至的其它人有团契相交，便能更多方面体验神在我们的世界显现作工。神己安排了各种渠道，借此使你和你的教会为他接触世界。你必须让他情除任何障碍，使你能够透过与其它人的相交合作，去经历他的一切安排。你要走到他面前，静候他采取行动，他会将方法、与你同工的人、和时间向你显明。

新约初期的教会并非各自为政的。

在你今天研读的课文中，哪些字句或经文对你最有意义？

将这些字句或经文改写为你回应神的祈祷。

神期望你做什么来回应今天所学习的？

在下面默写本周的背诵金句（约壹1：7）。

温习背诵过的金句，以便在本周的小组学习时间内向其它学员背诵。

·由于爱心，每个教会内的一切东西都属大家所有。

·教会一切的所有都属于天国的。

·如果教会之间有团契相交，那就会在他们的关系上表现出来。

·当我们让基督来管理，人为的障碍就会倒塌。

·新约的初期教会可说是唇齿相依的。

·教会倘能与神家里的其它人有相交，便能更多方面体验神的确在我们的世界里动工。