壹 - 15
                                                             日期：
主题：信徒生活基要                                          课程：基督是主
　

姓名：                                                       班别：
　
讲授                                                       完成       没有完成
复习 [基督是主]                                                                    

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传福音/栽培/门徒训练                                                               

　
传福音／栽培／门徒训练
为带领两个归主祷告                                                                  

为栽培训练一位信徒祷告                                                              

背诵[福音桥]下半段                                                                  

背诵经文
徒二36                                                                              

彼前三15                                                                            

　
　
（初信） 
                                                               日期：
主题：信徒与大使命                                            课程：大使命的实践
　

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讲授                                                      完成        没有完成
复习 [大使命的实践]（壹 3）                                                        

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[圣经阅读表]                                                                       

　
传福音／栽培／门徒训练
为带领两个归主祷告                                                                 

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用一百字作写出[大使命是谁的责任]和[为什么]                                         

　
背诵经文
太二十八18 - 20                                                                    

温习旧经文                                                                         

　
　
基督是主
一．定义
当一个人接受耶稣为个人救主的时候，他便成为一个新造的人，且归入神的家里。
       耶稣回答说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的园。（约三3）
　
约翰在他的书信里，称呼那些接信的人为「小子」…………即属基督的孩子。以一个孩童的身份到基督面
前是一件兴奋的事，神没有要求我们带着什么属灵的知识和资格到神跟前，他接纳我们整个人，犹如他的
孩子一样。另一方面，神也期望我们在他里面长大成熟，逐渐脱离婴孩的样式。任何父母都会明白神对他
的孩子的期望。我们都很喜爱刚出生的婴孩，希望他们能长大健康和成熟，孩子不长大会傷父母的心；同
样，我们在灵里不长大，一直停留在吃奶阶段，也会伤我们天父的心。要在主内长大成熟，首先便是要学
习去认识神，不单只接受耶稣基督为救主，更要以他为生命的主。「基督是主」的定义，就是：
              将我们的生命主劝交给神，使神可以籍着我们成就神的旨意。
　
使徒保罗在加拉太书二章20节提到，所谓基督为主的生命，是要学习去依靠神的能力为主而活，不是为己
而活。
           我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我
           里面活着，并且我如今在肉身活看，是因信神的儿子而活，他是爱
           我，为我舍己。（ 加二20）
　
保罗在写信给罗马人时也同样提及到要将我们的身体（或解作在地上的生活）献上，当作活祭：
          所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣 
          洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。（跟十二 1）
　
保罗本身就是一个好例子：
         我却不以性命为念，也不看为宝青，只要我完成路程，成就我从主 
         耶稣所领受的职亨，证明神恩怎的福音。（使二十24）
　
耶稣对你的生命是有计划的，正如保罗把自己的生命献给神，因此，神能重重的使用他。若你能愿意献上
自己的生命，你便能体验到神对你所定的旨意。以基督为生命之主的生活，对基督徒来说是极其重要的，
我们会在这课中，用不同的角度来观察研究。在这专题里，我们会谈及一些很基要的真理。我们首先允许
基督作生命的主，其次才能谈到让神来改造我们生命中的各层面。
　
二．撤但的诡计
1．三段式的诡计
我们学习过[三段式]的推理方法；在这里我们要用这方法来揭露魔鬼在人类历史中所用[三段式]的诡计，
他们这诡计诱始祖犯罪，背判神的主权；如今他仍用同样的方法使人拒绝基督为主。我们都知道神是照他
的形像造人，所以人拥有意志，理智的情感。这些属性使得人可以自他决定，但却必须要藉着神所预备的
环境下才能运用出来；神知道人会在这种环境里背叛他，但由于他的大爱和愿人有运用这些属性的自由，
神还是按着他的计画去为人预备了一个居住的环境。当撒但引诱夏娃时，他也利用人这三种特殊的属性；
首先他利用夏娃的情感，使他怀疑神的禁令，继而用他的谎言来混胃他的理智，最后他便利用他的意志去
促使他犯罪来违背神的诫命。直到如今，魔鬼仍然用同样的方法来引诱我们，以下我们试分析他的诡计：
「大前提」
神的计划是用来限制我们的自由这是对的，（神限制我们，正如他限制亚当，夏娃一样）。
[小前提]
限制是坏事（这是不对的，神的限制对我们有益，这样我门便可以在这些限制中运用神所赐的属性……意
志，理智和情感。神也可以造一些机器人，那些限制就不需要了，因为机器人是受控制；但神没有把我们
造成机器人，他照他的形像造了我们）。
结论
因此，神的计划是不完全的，错的。（我们要知道大，小前提，其中只要有一个前提是不对的，全结论便
会被推翻。反之神却用夏娃的背判来成就他的永恒计划和旨意）。
　
2．后果
当人类违背神和脱离他的旨意时，罪便入了这世界。
* 罪最简单的定义，就是人要脱离神而独立。
当人类堕落和脱离神的那天，神便不能在人的心里作主，「自我」和其他东西开始在人心里作主作王，故
此人便不断的追求物质来满足自我。
　
三．以基督为主
1．承认基督是万物之主
首先我们要承认基督是宇宙万物的主。整本圣经都在提醒我们，基督是宇宙万物的创造者：
           故此，以色列全家都当确实知道，你们钉在十宇架上的这位耶稣，
           神已经立他为主为基督了。（徒二36）
           所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天
           上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝。（腓二9，10）
           爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先，因为
           万有都是靠它造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见
           的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是藉着他造的，
           又是为他造的，他在骂有之先，为有也靠他而立。（西一15，16，17）
　
2．承认耶稣的主权
有三方面可以证明基督是主权的主：

* 创造……我是他造的。
           神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。（创一27）
* 救赎…我是他宝血所买回来的。
           岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们
           里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所要在 
           你们的身上荣耀神。（林前六19一20）

* 重生…我是他的儿女

    凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女（约一12）
3．承认自己不能独立
     神从没有给我们自立自由，虽然我们可以不依靠某些东西，但很可能却成为别样东

西的奴仆；常我们离神独立时，我们便成为撒但和罪的奴雀。很多时候别人说他们不需要
跟随神或撒但，这是不可能的。因为我们生来就有依靠性；一旦脱离一个主人后，自然便
成为另一个主人的奴仆，这也是使徒保罗在罗马书中所提到。

      岂不晓得你们默上自己作奴朴，顺从谁，就作罪的奴仆，以至与死，

      或作顺命的奴仆，以至成义。（罗六16）

4．将我们的身体默给神
     这是每个信徒所应立的志向，他可以单独做这决定。在初信主的时候，他也许作过
要把自己默给神的决定，但日后在他的基督徒生活中，他仍应学习将生命的每一部份交给
神。我们一定要从「将身体默给神］开始，当我们肯放弃自我而以基督为主后，我们便不
再受罪的辖制而得着自由了。

           也不要将你们的肢体默给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的

           人，将自己默给神，且将肢体作义的器具默给神，罪必不能作你们
           的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。你们既从罪里得了释
           放，就作了我的奴仆。（罗六13～14 ， 18）

当一个热心投身作科学研究时，他也许会答应死后尸体捐出来任由科学来做各样的实验，
解剖，研究或移殖等。同样，神也希望我们将身体默给他，当然不是科学家那般希望在他
们的研究中得荣耀，是让神他完备的旨意着着我们实行出来。我们每一个人都应该将身体
默给神。让我们在这里思想一下这是什么意思和如何实行。

4．1眼睛
      罪往往都是从眼睛开始……无论是肉身的眼睛，或者是心灵的眼睛。一些眼睛可以
看见的东西往往曾会令我们脑海里产生坏念斗。倘若我们在这部份不小心应付，我们便不
能胜过这些试探。

               我与眼睛立的，怎能恋恋瞻望处女呢？（伯三十一1）


我们到神面前，一定要将眼睛默给他，与神立的，求神帮助我们去克服从眼睛来的试探。

4．2耳朵
  如果撒但不能在肉眼和脑海里使我们犯罪，他会从听觉来着手。凡我们所听的都能使我
们在脑海里产生罪恶的念头；闲言闲语，不道德的歌词和笑话，甚至一些不良的谣言，都
能给魔鬼留地步。圣经教导我们说，倘若没有第三者作见证的谣言，我们最好不要胡乱相
信。
　
甚至一些不良的谣言，都能给魔鬼留地步。圣经教导我们说，倘若没有第三者作见证的谣言，我们最好不
要胡乱相信。
           控告长老的呈子，非有两三个给见证就不要收。（提前五19）

　
让我们的耳朵都能去听一些造就人的话，将耳朵归给神。对与己无关的事不要多管；彼得和所罗门王不约
而同的提醒我们：
           你们中间却不可有人因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。（彼前四15）
           过路被事激动，管理不干己的争兢，好像人揪位狗耳。（箴二十六17 ）
　
如果我们在这方面有困难时，我们应将这部份交托给神，求他帮助我们战胜这弱点。
　
4．3舌头
很少信徒不会在这方面犯罪。既能歌颂神，又能咒诅人的舌头常常成为基督徒的难处， 我们在饮食上会
受试探，从口里所出的话会令我们犯罪，雅各说舌头虽小，但可以带给我们很大的麻烦。
           这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话，看哪，最小的火，
           能点着最大的的树林，舌头就是大，在我们百体中，舌头是个罪恶
           的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里
           点着的。（雅三5一6）
　
如果能让神管治我们的舌头，耐会将这器具变为良善和造就人的工具，
           主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人，
           主每早晨题醒，题醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。（赛五十4）
　
箴言第三十一章提到一个爰主的妇人会将这器具交给神管治。
           他开口就发智慧，他舌上有仁慈的法则。（箴三十一26）
　
我们要想在饮食和言语上不受控制，或者我们应当模仿诗人的说话：
           耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。（诗一四一13）

　
4．4手
神给我们一双手来事奉他和作工供给我们的需要：
            他张手周济困苦人，伸手帮补穷乏。（箴三十一20）
            又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐
            你们的。（帖前四1l）
　
我们不该无所事事，否则成为撒但引诱的目标，懒惰的手是撒但的工具。当我们的手若不属于神，便属于
魔鬼，我们会犯不同的罪；例如：偷窃，谋杀，为私利犯上不道德的行为。耶稣特别注意罪恶的手，他在
圣经里教训我们说：
           若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不
           叫全身下入地狱。（太五30）
　
当我们学习以基督为主时，我们一定要肯将这双手交给神去管治。
　
4．5 肚腹
谈到肚腹，我们是指食欲讨身体喜悦的东西，这些都会成为基督徒的敌人，而且这些都是属于暂时和外在
的快慰。
           因为有许多人行事，是基督十宇架仇敌。我屡次告诉你们，现在流
           泪的告诉你们，他们的结局是沉沦，他们的神就是自己的肚腹他
           们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。（腓三18一19）
　
有很多信徒以为不沉迷于烟酒便自以为义，可惜他们在饮食上却没有节制，招至犯罪。我们每一个都应该
诚恳而谨慎地省察自己，在食欲方面有没有自制力。
　
4．6 脚
撒但喜欢利用我们的脚走离神的道路，使我们与基督的关系日渐疏远。脚喜欢带我们到犯罪的地方，我们
便会想犯罪，因为肉体，眼目和情欲给敌人留了地步。
           不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶
           和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。（诗一1， 2）
　
你是否与主同行？你有没有把脚完全交托给神？
如何交托给神
＊将身体每一个部份都交托给主使用
＊求神作每一个部份的主
＊求神叫圣灵在多方面提醒
＊求神给我们一个渴慕行走他道路的，和一个坚强的意志去克服试探
＊为得胜的生活来祷告，主动去学习战胜敌人的攻击，例如背诵经文就是好习惯。
　
　
　
查经资料一一一见证的生活
（背诵彼前三15）

默想彼前三15
应用什么态度向别人讲述基督？
什么是[心中的盼望]？
什么能令别人问起你心中盼望的缘由？
向别人传福音应采取什么态度？
　
[……只要心要尊主基督为圣……]
1．在带领别人到神面前之前应做什么？（太四19）
2．当保罗成为主的见证时，神要他怎样？（徒二十二14一15）
3．一个人如何去承认基督是生命的主？（罗十二1）
　
「……常作准备，以温柔敬畏的心回答……」
4．有什么能令人询问起你与基督的关系？（太五16）
5．在见证主时，有什么事情是需要做的？（诗一一七2）
6．应该告诉别人一些什么？（徒四20）
7．从罗马书十章1节中你学到该如何效法保罗的榜样？
8．神如何给你力量为他作见证？（徒一8）
　
[…以温柔敬畏的心……]
9．读提后二24一25，你学习到该如何有效地与别人分享基督？
你不应该
你应该
（默写彼前三15）
彼前三15的应用
列出至少一位你会向他传福音的朋友？
你计划如何去做？
当你每天重温其他旧经文时，请一同复习彼前三15