圣徒 装备

第一册 十一课


[ HOME | MENU | PREVIOUS CHAPTER | NEXT CHAPTER | X-LINK | E-MAIL | DOWNLOAD ]





壹 - 11

日期:

 

主题:信徒生活基要 课程:祷告生活

姓名: 班别:

 

讲授 完成 没有完成

复习 [祷告生活]

查经

[靠神的灵而话]

时间分配表

填写五张[时间分配表]

填写六张[与神约会]灵修计划表

阅读

[如何从祷告中得结果]

传福音/栽培/门徒训练

为带领两个归主祷告

为栽培训练一位信徒祷告

为向一位未信主朋友分享[福音桥]祷告

背诵经文

太十八19

罗八14

 

 

(初信)

日期:

 

主题:圣徒生活基要 课程:顺服的生活

姓名: 班别:

讲授 完成 没有完成

复习[顺服的生活](壹。14)

查经

[团契生活] (壹。14)

时间分配表

填写六天[时间分配表]

阅读

[圣经阅读表]

传福音/栽培/门徒训练

为带领两个归主祷告

背诵下半段[福音桥]

背诵经文

罗十三11,12

约壹一7

温习旧经文

 

 

祷告的生活

祷告是我们和神交通的工具。无论在白天或晚上,任何一个时刻,我们都可以将心思意念带到神面

前倾诉;当我们这样做的时候,就是和这又真又活的宇宙创造者直接交通。神让他的儿女藉着祷告

来亲近祉,祷告像与神通电话一样,而且这「电话线」永远是通的,他永远欣然要听我们向它倾诉

心意。希伯来书的笔者提醒我们说,耶稣是我们的大祭司,他完全了解我们的境况,世上没有任何

一件事我们不可带到神面前求,因为祉自己也曾经历过我们所经历的一切试炼或试探。

我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当持定所承认的道。因我们的

大祭司,并非不能体恤我们的软弱,也曾凡事受逼试探,与我们一样,只是他没有犯罪。所以我

们只管坦然无恨的,来到施恩的宵座前,为要得怜恤,蒙恩惠作随时的帮助。(来五14一16

 

一、主的榜样

当我们研读主耶稣的生平时,会一而再,再而三的面对他的祷告生活:

1.清晨

次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那襄祷告。(可一35)

2.在忙碌的生活里

但耶稣的名声越发傅扬出去,有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病,那琢却退到旷野去祷

告(路五15一16)

3.整夜

那时,耶稣出去上山祷告,整夜祷告神。到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑逞十二人,称

他们为使徒。(路六12一13)

4.结束

散了众人之役,施就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那襄。(太十四23)

5.离世

於是离闭他们,约有扔一块石头那么辽,跪下祷告。(路二十二41)

 

二、主祷文

就像我们中间有许多人一样,耶稣最初期的门徒们,都希望知道怎样祷告,才能合乎神的心意。有

一天,门徒便问耶稣说:

「……求主教导我们祷告,像约翰教导他的门徒。」(路十一1)

在回答他们这个问题时,耶稣教导他们祷告,这个祷告成为我们可以效法的一个美好样式,後来的

人称这祷告为「主祷文」所以你们祷告,要这样说:「我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,

愿你的国降临,膝你的旨意行在天上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们,免我们的

情,如同我们免了人的情。不蚪我们遇见试探,救我们脱睢凶恶。因为园度,权柄、荣银,全是你

的,直到永远,阿们。」(太六9一13)

 

1.求父神

我们在天上的父……(太六9)

世界各地都有人在祷告,但他们祷告的对象,并不是这位独一真神。

然而我们的神在天上,都随自己的意旨行事。他们的偶像,是金的银的、是人手所迨的。有口却不

能言,有眼却不能看,有耳合不能听,有鼻却不能开,有手却不能模,有脚却不能走,有喉咙也不

能出声。造他的要和他一样,靠他的也要如此。(诗一一五3一8)

神吩咐耶利米说:

你求告我,我就应允你,并将你所不知道,又大又难的事指示你。(那三十三3)

单向一位暧昧不明的神祷告,或向一个偶像祷告是没有用的。祷告必须是对神我们的天父,

我们是他的儿女,能称神为我们的天父是极大的一种权利。

 

2.尊神的名为圣

愿人都尊你的名为圣。(太六9)

神既然是万物的创造者,也是这宇宙具有绝对主权的统治者,他就值得我们赞美和敬拜。每一页圣

经,他提醒我们。

你们要赞美那和革,耶和华的仆人哪,你们要赞美,赞美耶和莘的名,耶和华的名是应当称颂的,

从今时直到永远,从日出之地,到日落之处,耶和华的名是应当赞美的。(诗一一三1一3)

我们应当韦着那丝,常常以颂讨为祭献给神,这就是那承认主名之人胁唇的果子。(来十三15)

我们的主,我们的神,你是配得祭银尊青权柄的,因为你创造了万物,并且荐物是因你的旨意被创

造而有的。(启四11

让我们永远不犯这个过错,不把神应得的赞美献给他。耶稣不但这样教导我们,也同时提醒我们,

我们的生命、生活及行为,都应该能为神带来荣耀。

你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣辉归给你们在天上的父。(太五16

 

3.为国度祷告

愿你的国降临。(大六10)

神盼望在地上建立他的国度,因此耶稣提醒我们,这也该是我们生活的主要目标。

你们要先求枕的国和他的羲,这些东西都要加给你们了。(太六33)

当我们为神的国度祷告时,我们就会被提醒,我们的生命应该用来建造他的国度,而不是用来建造

自己的国度。

 

4.祷告和活出的旨意

愿你的旨意行在地上,如同行在天上。(太六10)

在天上,神的旨意能完全不间断执行出来;但带着罪性的人类拒绝了他的旨意,使他的旨意不能在

地上行出来。我们需要向神祷告,求他藉着我们把他的旨意行在地上;在寻求及遵从神的旨意上,

耶稣是我们完美的榜样。

因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来的意思行。(约六38)

 

5.为每日的需要祷告

我们日用的饮食,今日赐给我们。(太六11)

圣经提醒我们要为每天的需要仰赖神。许多神的儿女仰赖他们的雇主,银行存款及经济预算等,来

决定如何满足他们的日用的需要,神对於他们每日生活上的需用似乎没有多大的关系。但是在主祷

文这节经文告诉我们,神可供应我们所需之物,若我们不用一个祷告的态度,将自己的需要带到神

面前,那我们很可能就失掉很多从神而来的宝贵经验。旧约时代神为以色列的百姓提供他们每日的

食物:

他们一求,它就使鹌鹑飞来,并用天上的粒食,叫他们饱足。(诗一零五40)

耶稣差遣他的门徒出去传福音时,不要他们携带食物,因为他要他们信靠他能供应他们的需要。对

他们说:「行路的时候,不要带拐杖,和口袋不要带食物和银子。也不要带两件挂子。」神知道我

们的需要,且愿满足这些需要。

 

6.宽恕别人的心来祷告

免我们的情,如同免了人的情。(太六12)

神已经完全饶恕和忘记我们的罪,使它们离我们远远的。

东离西有多逸,他叫我们的遏犯,离我们也有多远。(诗一零三12)

悲哀的是,许多基督徒记得别人的罪,比神记得还清楚。虽然他们自己已经完全被饶恕了,却不肯

饶恕别人。

并要以恩慧相持,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督裒饶恕了你们一样。(弗四32)

那是使得进前来,对耶稣税:「主阿,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以麽?」

耶稣说:「我对你说,不是到七次,乃是到七十个上次。」(太十八21一22)

你们不饶恕人的遏犯,你们的天父也必不饶恕你们的遏犯(大六15)

圣经提醒我们不可含怒到日落(弗四26),你们要饶恕及谅解别人的短处,否则,以後当我们寻求

神的饶恕时,我们就得不到了。

 

7.以祷告抵挡试探

不叫我们遇见试采。(太六13)

任何时候我们不以耶稣为主时,我们的属灵生活就会受到挫败,我们必需每天为生活上的辏弱祷告,

将辏弱服在他的主权下。当我们这样做时,社就会引导我们脱离试探,体验得胜的生活。耶稣警告

他的门徒要祷告,免得进入试探。

总要做醒祷告,免得入了迷惑,你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。(大二十六41)

雅各告诉我们试探从那里来的:

人被试探,不可说我是被神试探。因为神不能被恶试探,他也不试探人。但各人被试探,乃是被自

己的私欲牵弓」谚惑的。(雅一13一14)

我们需要了解,每个人都会面对不同的试探,但当我们寻求神的帮助时,神是信实的,他必救我们

脱离失败。

你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探遏於所能受的。在受

试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得位。(林前十13)

*你是否在祷告中散挡撒但,或者你已经放弃,决定仍旧活在罪中?

*你是否被撒怛的谎言所欺骊,认为你没有希望挣脱犯罪的习柜

 

8.祷告求拯救

救我们脱雅凶恶。(大六13)

神能拯救我们,我们若愿意寻求他的帮助,它必定帮助我们。

他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要纹我们,并且我们指望杞将来还要救我们。(林彼一10)

 

9.承认神的主权

……因为国度,权柄、荣辉,全是你的,直到永远,阿们。(太六13)

我们的祷告,应该结束在这样的一个确据上,就是万物都在神的掌管控制之下,神有能力作一切他

喜悦的事,使他的旨意实现。

耶和华啊,尊大,能力,荣银,强胜,威严,都是你的。凡天上地下的,都是你的,园度也是你的,

并且你为至高,为荐民之首。丰富尊荣都从你而来,你也治理为物,在你手襄有大能大力,使人尊

大强盛都出於你。我们的神啊,现在我们称谢你,读美你荣银之名。(代上二十九11一13)

因为为有都是韦枕造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,

执政的,掌权的,一概都是籍着它造的,又是为它造的。在万有之先,万有也索施而立。他也是

教会全体之首,它是元始,是从死襄首先复生的,使他可以在凡事上居首位。(西一16一18)

 

三、其他祷告的重要教导

1.可抵挡撤但

他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。(来-l8)

我们的责任乃是服在基督的主权,藉着神的帮助来抵挡撒但:

故此你们要顺服神,务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅四7)

并知道它向我们这信的人所头的能力,是何等浩大,就是照他在基督身上,所运行的大能大力,使

他从死襄复活,叫柢在天上坐在自己的右边,远超进一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一

切有名的。不但是今世的,连来世的也都超遏了。(弗一19一21)

 

2.奉耶稣的名祈求

向来你们没有奉我的名求甚麽,如今你们求就必得着,叫你们的喜舆可以满足。(约十六24)

 

3.先洗净罪孽

我若心襄注重罪孽,主必不听。(诗六十六18)

耶和华的膀竹,并非缩短不能拯救,耳朵并非发沉不能听见,但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们

的罪恶使他掩面不见你们。(赛五十九1一2)

 

4.要有信心

你们祷告,无论求甚麽,只要信,就必得着。(太二十一22)

你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与来人,也不斥责人的神,主就必赐给他。只要凭着信心

求,一点不疑惑,因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那襄

得甚麽。心恢二意的人,在他一切行的路上,都没有定见。(雅一5一8)

 

5.照若神的旨意求

我们若照拖的旨意求甚麽,它就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道被听我们一切

所求的,就知道我们所求於的无不得着。(约壹五14一15)

 

6.凡事祈求……大小事情

应当一无挂虐,只要凡事籍着祷告、祈求、和感谢,将你们所要的告诉神。(腓四6)

只管来到至高君主的宝座前,向他提出最大的请求;他的恩典浩瀚,权柄无限,没有一个请求会超

过他的权能。

 

7.或单独或与人一同祷告

你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。(太

六6)

我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意的求甚麽事,我在天上的父,必为他们成

全。因为无论在那裒,有两三个人奉我的名聚会,那襄就有我在他们中间(太十八19一20)

 

8.小心你所求的

地寄他们所求的赐给他们,却使他们的心灵软弱。(诗一零六15)

 

9.不断的祷告

不住的祷告(帖前五17)

 

四、平衡的祷告

平衡的祷告生活包括五个重要层面:

*认罪

*敬拜

*感恩

*代祷

*祈求

1.认罪

我们必需先从这一层面开始,自己先成为一个洁净的器皿来到神面前。

我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦元我们的罪,洗净我们一切的不羲(约壹一9)

 

2.敬拜

敬拜乃是赞美秘是神。即使神未曾为我们做过任何事情,他仍然配得我们的赞美,因为越是神,是

创造我们的主。让我们来看看圣经,说,我们的神是一个怎样的神。

从日出之地,到日落之处,耶和华的名是应当赞美的。(持一一三3)

你们赞美耶和华,我的心哪,你要赞美耶和华。我一生要读美那和革,我逻活的时候,要歌颂我的

神。(诗一四六1一2)

耶和莘我的磐石,是应当称颂的,他教导我的手战争,教导我的措头打仗。只是我慈爱的主,我的

山寨,我的高台,我的救主,我的盾牌,是我所投韦的,杷使我的百姓服在我以下(诗一四四1一2)

 

3.感恩

圣经教导我们:

凡事谢恩,因为这是神在基督那丝襄向你们所定的旨意。(帖前在18)

就像这节经文所说的,无论在我们蒙福的日子里,或在我们遇见试探及困难的日子里,都要感谢神。

在不想感恩的时候感恩,并不是假冒为善,而是一种顺服的表现。在任何情况下感恩表明我们相信

罗马书八章28节的真理:

我们晓得荐事都互相效力,叫爱神的人得豆处,就是按旨意被召的人。(罗八28)

感恩是表示对神在我们以往的日子里所成就的事上有所领会与感激,对他在我们目前情况的带领下

深具信心,知道他会为了我们的好处着想。感恩和赞美是在我们祷告生活中不能缺乏的。在罗马书

一章21一32节里,保罗描写人在罪恶中逐步堕落的光景,这一系列的败坏行为,看後令人抑郁不畅,

况且他们将来的结局是沉沦在无底深坑里。请注意第21节,导致这一连的败坏光景,就是因为缺少

赞美和感谢。

因为他们虽然知道神,却不当作神荣辉他,也不感谢它。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。(罗一2l)

为了顺服神,我们都要凡事上感恩。

 

4.代祷

代祷就是为了别人的需要而祷告,不为别人代祷,我们使得罪神。

至於我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华,我必以善这正路指教你们。(撇上十-23)

制作一张祷告表,能帮助我们记念那些需要代祷的人。例如:我们应该常为那些矢丧的人,

我们的家庭,亲友,信徒,教会,政府领袖,以及宣教土们等代祷。

 

5.祈求

祈求是为自己的需要向神求。

你们要将一切的忧虑卸给神,因为祗顾念你。(彼前五7)

应当一无褂虑,只要凡事籍着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安,

必在基督那丝襄,保守你们的心俊意念。(腓四6一7)

一旦知道自己的需要,便要赶快向神祈求,因为这样做会令我们心头沉重的担子和焦虑的心情立时

得着释放。同时,我们也要留意,不要将这类祷告变成为独一的祷告内容,祷告生活一定要平衡(就

是包括以上的五类),如果我们这样做,必定能从祷告生活中领受喜乐和能力。

「魔鬼会处处拦阻我们祷告,他不在乎信徒读经,事奉,也不在乎信徒从事多种宗教活动,在这些

活动上若不配上祷告,魔鬼就会嘲笑我们枉费工夫,只依靠自己的智慧,但当我们一祷告,他就发

抖。」邦氏(E。M。BOUNDS)

 

查经资料——,靠神的灵而活

背诵(罗八14)

默想罗八14

谁被引导?

谁佗引导工作?

被引导预表甚麽?

 

「……凡被神的灵引导的……」

1.圣灵还有其他那些称呼?(罗八9)

2.圣灵荣耀谁?(约十六13一14)

3.你对圣灵引导的反应如何?(加五16)

4.你要做甚麽才算是随从圣灵?(罗八5)

5.耶稣告诉门徒,圣灵将来还要作甚麽事?(约十四26)

6.圣灵为你佗了那些事情?(林前二12)

7.圣灵在祷告中所扮演的角色是甚麽?(罗八26)

 

「……是神的儿女」

8.是否每个属於神的儿女都有圣灵?(加四6)

9.神的灵如何帮助你认识你是神的儿女?(罗人16)

10.与圣灵同在,对你的生活会有甚麽影响?(林前六19一20)

 

默写罗八14

应用罗八14

既成为神的儿女,现在你可以花点时间来表示对神的感谢;感谢他的灵在你身上的带领,安

慰,和指导。

每天当重温其他经节,也一同复习罗八14

 

祷告事项

敬拜 认罪 感恩

代祷

 

星期一

星期二

星期三

星期四

星期五

星期六

家人

 

 

 

 

 

 

朋友

 

 

 

 

 

 

教会

 

 

 

 

 

 

工作

 

 

 

 

 

 

宣教士

 

 

 

 

 

 

政府领袖

 

 

 

 

 

 

传福音

 

 

 

 

 

 

门徒训练

 

 

 

 

 

 

带领人

 

 

 

 

 

 

病痛

 

 

 

 

 

 

需要

 

 

 

 

 

 

试链

 

 

 

 

 

 

祈求

神的旨意

 

 

 

 

 

 

日常需要

 

 

 

 

 

 

宽恕别人

 

 

 

 

 

 

脱难试探

 

 

 

 

 

 

健康

 

 

 

 

 

 

 

开始时间

祷告事项

祷告蒙应允日期

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

与神约会表

第二周

(八) 日期:

现在你已开始祷告生活了,或者你会发现你的祷告已经进入一种模样,是赞美神开始,然後

认罪(约壹一9),接着感谢,最後为别人,也为自己祷告。你不需要随着这方式,但可以

在不同的层面向神祈求。也许在你祷告的时候,你甚至不觉察到你的祷告是从一个层面进入

另外一个层面。要记着ACTS的方法不是一项规条,只是一个参考和指引,更重要的是……

要去祷告。

1.你第二周与神的约会只有一个目的,就是学习亲近耶稣基督,每一天继续探讨一部份的约翰福

音。现在要花时间在绚翰福音二,三章上。仔细读过後,思想你所读过的经节。

2.这段时间,是使你能为本周的灵修时间祷告,让心思能集中在本周的灵修目标上,求神开你的心

眼,让你容易接纳和明白社的话语,赐给你对经文的洞察力,让你能将它们应用在你的生活中。

3.将本周的计划交托在神的手中,答应社在约会时要守时。当你学习多有关耶稣基督的事时,便设

法寻求与他建立一个更深入的关系,求神帮助你与他亲近。

 

 

(九) 日期

用祷告来预备你的心。读约翰福音二章1,2节。

(每天为你选读的经文不长,为的是要让你能够花时间默想神的话语。带着期望的心情,仔细阅读

经文,找出经文中的精义,将神所赐给你的精义,应用在你生活中。)

ACTS的祷告方法

*赞美······(ADORATlON)

*认罪······(CONFESSION)

*感恩······(THANKSGIVING)

*代求······(SUPPLICATl0N)

经文精义:

上下文意思?(这经节说甚麽?)

怎样将经文精义应用出来?

「求你间我的眼睛,使我看出休律法中的奇妙。」(诗一一九L18)

 

(十) 日期

用祷告来预备你的心。阅读约翰福音二章13~25节。

用ACTS的祷告方法

*赞美······(ADORATlON)

*认罪······(CONFESSION)

*感恩······(THANKSGIVING)

*代求······(SUPPLICATl0N)

经文精义:

上下文意思?(这经节说甚麽?)

怎样将经文精义应用出来?

 

(十一) 日期:

用祷告来预备你的心。阅读约翰福音三章1一15节。

用ACTS的祷告方法

(你是否有默想?这图表的目的并不是叫你填表格,它只是一个工具来帮助是去默想,亲近主,

千万不要操之过急!!带着从容的态度来思考神的话语。思想是一种需要操练的功课。)

*赞美······(ADORATlON)

*认罪······(CONFESSION)

*感恩······(THANKSGIVING)

*代求······(SUPPLICATl0N)

经文精义:

上下文意思?(这经节说甚麽?)

怎样将经文精义应用出来?

 

(十二) 日期:

用祷告来预备你的心。阅读约翰福音三章16一21节。

用ACTS的祷告方法

*赞美······(ADORATlON)

*认罪······(CONFESSION)

*感恩······(THANKSGIVING)

*代求······(SUPPLICATl0N)

经文精义:

上下文意思?(这经节说甚麽?)

怎样将经文精义应用出来?

 

(十三) 日期:

用祷告来预备你的心。阅读约翰福音三章22一36节。

用ACT5的祷告方法

*赞美······(ADORATlON)

*认罪······(CONFESSION)

*感恩······(THANKSGIVING)

*代求······(SUPPLICATl0N)

经文精义:

上下文意思?(这经节说甚麽?)

怎样将经文精义应用出来?

 

(十四) 日期:

第二周与神的约会是否比第一周更丰富呢?你也许会觉得与神相聚的时间不够。将你目前所花的时

间记录在记事簿上,当你与神的关系更加深入时,你可以增长你与神相聚的时间。重温约翰福音一,

二,三章。在这三章里面,神启示给你那些真理?其中有那些是对你个人有影响的?为甚麽?你是

否藉着祷告,整天与神有关系?不可忘记!!

把这周对你有所帮助的经文放在祷告中。并且因着所发现的真理,尤其是有关耶稣基督的属性,你

有甚麽反应和行动?

我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一9)

 

 

阅读资料——如何从祷告中得结果 Jerry Bridge著

有两个人到湖边怯钓鱼。一个人一无所获,空手回,另一个人却满载而归。为何有这么大的分别呢?

答案可能是这样的,那个一无所获的人不懂得钓鱼,他仅是把鱼饵装在钓竿上,然後用力甩到湖中,

当他把钓线卷回来时,发现并无所获,便把饵装上,再将那鱼线抛到湖里,收回线时发觉仍是空无

一物;於是他决定改换地点,到湖中杓二、三十码的距离,再把鱼饵抛入水中,心想这回在深水里;

於是大有所获,谁知仍然是空空如也!另外一个人来到湖边,把鱼线抛入湖中,马上就钓了一条;

再抛几次线,又钓到了另外一条。这两个人不同的地方在於後者花了狠多时间学习鱼的习性,而不

是有关钓鱼的技术。他知道鱼重在那里,他知道它们的习惯,他知道鱼进食的时间;他知道吸引它

们的饵是甚麽;他知道风势,雨势和阳光对鱼的影响。接着他想钓的鱼,他调整钓鱼的技巧;在湖

里钓鱼和在海里钓鱼方法各有不同,各类的鱼有不同的习惯性,一个成功的鱼夫必须从鱼的角度来

决定钓鱼的方法。他花时间研究所要钓的鱼,然後调整钓鱼的方法。但那一无所获的鱼夫只把钓鱼

当佗消遣,他到湖边,是为了能有一段轻松愉快的时间;若碰巧钓到一两条鱼算是很好,钓不到也

不会失望。也许他会问:为甚麽我的「运气」这么差,而我好友的「运气」这么好?理由不是运气

好不好,而是一个肯花时间去研究,一个只作闲馀消遣,不肯研究鱼的习性,不肯从鱼的角度来决

定钓鱼的方法。现在你也许觉得奇怪,到底钓鱼与祷告有甚麽关系?两个人跪下祷告,其中一个人

不断的体验神应允他所祈求的,另一个人虽然也经常祷告,但他从不肯去学习认识神,了解神所喜

悦的祷告方法和旨意,换句话说,他没有从神的角度来学习祷告,难怪他的祷告不蒙应允。那不断

髓验神答允他祷告的人,是经常按照神的旨意或角度来学习祷告,但有许多人是等到事情发生时才

急忙的到神面前祈求。比方说,前数天在开车时,水箱出了毛病,我便祷告求神说:「主啊,保守

我能把车子开到修车的地方,让水箱不致在中途炸开。」或者当我们想起为祖母祷告,便向神说:

「主啊,请保守祖母。」这差不多就是我们祷告的范围了,这是何等的肤浅!要我们肯付出时间去

研读神的话语,认识他所喜悦的祷告条件,我们每个人都可以成为祷告的勇士。

 

神的条件

让我们一起来思想神在祷告的事上所立的条件。大部份的条件都包括在神的应许里,神在祷告的事

上给我们一个条件的应许。假使我们的祷告能满足这些条件,我们必能看到祷告蒙应允:「我实实

在在的告诉你们,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。」

(约十四12)耶稣首先谈到他的工作,接着谈到我们奉他的名所作的工作「你们奉我的名,无论

求甚麽,我必成就,叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求甚麽,我必成就。」(约十四13一14)

这是我们所该考虑的第一个条件。「奉耶稣的名求」是甚麽意思呢?祷告完毕我们都用以下类似的

句子作结束:「我们奉耶稣的名祈求。」这段话不是用来让我们的同伴知道祷告完了,他们可以睁

开眼睛了。希望你不是因为别人都这样做,所以也这样奉主的名祈求。奉耶稣的名求是有目的,因

为我们祷告是作他的工。我们是耶稣基督的代表,所以我们祷告是以一个代表的身份来祷告。保罗

在哥林多後书五章20节说:「所以我们作基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般,我们替基督求

你们与神和好。」保罗说:「我是代理人,我是代表。」而且,保罗在这里用一个官方的形容词一

申使者,可见我们是那稣基督的官方代表。作为导航会的财务管理,许多时候我必须使用我们在银

行的信誉。有一次我和银行的襄理通电话,说:「乔治,导航会的印尼事工需要四千美金,订期一

年还清好不好?」当然,那襄理不会去理会你的钱用到那里去。他回答说:[好吧,到银行来一趟,

填个表,签个名,银行就可以自动把那笔款项拨到导航会的账户里。」简单!到了银行,这交易在

十分锺内就可以完成。但如果我自己到乔治的办公室,对他说:「乔治,我想借四千元。」他可能

会清清喉咙,搞下眼镜,看着我说:「你要那笔钱做甚麽?你有甚麽抵押吗?」为甚麽这襄理有两

种不同的反应,因为当我以导航会代表身份去借钱时,他所关心的是导航会的信用,因为导航会在

银行的信用很好,虽然我只是一个代表,但事情很容易便成了。从这例子我们可以明白两件事:首

先,导航会有好的信用,因此它有借四千美金的资格,这是根据我们的收支账目和以前的表现,使

银行信任我们之故。第二,这钱是用在导航会的事工上,钱是到导航会的账目,不是我的,我只是

导航会的代理人而已。同样当我来到神面前奉耶稣的名祷告时,我首先是为了他的好处而来。对我

而言,我绝对没有任何理由说为了甚麽神一定要答应我的祷告,因为我是破产的人,在神面前完全

没有信用。但我不是为自己来到神面前,我是以耶稣基督的代表的身份前来。第二,我是为了他的

工作到他面前求;奉耶稣基督的名祷告的意义,就是:为了他的好处祈求,为了他的工作祷告。约

翰福音十四章13节说「……我必成就,叫父因儿子得荣耀。」这就是所有祷告的最终目的……神

早已定意要叫父因儿子得荣耀。有一篇文章的题目是:「我惧怕飞行」,是许久以前在[能力」的

杂志上刊登的。文中提到一个人如何藉着祷告来解除对飞行的惧怕,这人是必须经常在国内各地旅

行,而坐飞机是唯一最实用的方法,但他总是乘搭火车,因为他惧怕飞行,以致狼费了不少时间。

最後,有一次他在西海岸,而大太在东海岸,他接到一个急紧电话说大太正住进医院动手术,如他

能乘搭飞机还可以赶到医院,但他非常害怕。於是他跪下来祷告说:「主啊,为了你的荣耀,求助

我脱离这个惧怕。」神成就了他,因为他是为了神的荣耀祈求,终於学会神对祷告所定的条件。

 

按着的旨意祈求

约翰壹书五章14一15节,与约翰福音十四章13一14节可以相辅相成。「我们若照他的旨意求甚麽,

他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求於

他的无不得着。」这是一个带着条件的应许。约翰说如果我们接着他的旨意求,我们必要得着。问

题是我们怎样才知道有没有按他旨息祈求呢?如果我们能找着一节经文,我们便可以说:「主啊,

这是你在圣经中说过的,所以这一定是你的旨宜了。」但人生有太多的决定是圣经中不曾明言的。

你必须自己决定甚麽是神的旨意。祷告也是这样,如果我们能花时间明白神对祷告所定的旨意,可

能就不必像现在花那麽多时间祷告,而神应允的次数却能增加许多。杓翰说若我们按着他的旨意祷

告,我们必要得着向他所求的。比方说,当我们正在摸索神的旨意时,我们可以说:「主啊,这件

事我已思考过,也曾思想过你的属性和话语,我也尽力从你的角度去思想,照我所能明白的,我相

信这就是你的旨意,这也就是我所求的。」当你能如此求时,你应用十足的信心来求,因你并不是

慌慌张张的去求,而是预备好自己的心,对主说:「主啊,按我所知道的,我相信你要成就这类的

事,这也是我所求的。」在马大福音十八章19节耶稣说:「我又告诉你们,若是你们中间有两个人

在地上,同心合意的求甚麽事,我在天上的父,必为他们成全。」耶稣在此强调同心合意,但并不

是说我和一位同工在一起说:「好吧,我们同心合意祈求神使今天不下雨。」相反的,我和同工先

讨论一些事情,并思想圣经有关这方面的教训,然後根据两人对经文的了解,决定这样做必是神的

旨意,於是我们就同心合意的祈求。耶稣说这种祷告必蒙应允,因为这是心灵与心志融合的祷告,

也就说在我们来到全能的神面前之前,我们已做了应做的作业。有许多特别的事情我们知道是否合

乎神心意的,因为那些属神的人曾按着神的话祈求过,因此我们知道他们所祈求的事合乎神的旨意。

 

为身体及心国的健康

数星期前我和查经班的人分享说,除非我们是生病或失业,否则很少有人会为我们代祷。说来很有

趣,代祷单上有百分之九十以上都是有关某人生病或失业的事,换句话说,如果某人身体健康,工

作愉快,就不用代祷了,其实不该如此。让我们看看如何为患病和失业的人代祷。诗篇一一九篇18

节说:「求你开我的眼睛,让我看出你律法中的奇妙。」当你灵修或查经时,是否觉得枯燥乏味呢?

你会跪下祷告说:「主啊,求你开我心灵的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」神说我们若按他的

旨意求,他必垂听,这就是一个按着旨意求的祷告!如果我们求神开我们的眼睛,我们必会从他的

话语中得着亮光。我可以保证只要我们照着他的旨宣祈求,他必垂听,我们必能看到神应允祷告。

但有时我们却像前文中那个鱼夫,只把鱼饵甩到水去,盼望碰巧能钓到一条鱼,我们也是这样希望

碰巧神会听到我们的祷告!我们要能肯定神听祷告,那麽我们自然便会开始看到一些应允的例子。

以弗所书三章有一段记载到保罗为以弗所的信徒祷告,在17一19节中他说[使基督因你们的信,

住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,并知

道这爱是过於人所能测度的,便叫神一切充满的,充满了你们。」今天我们最大的需要,是要被神

的爱充满,让他的爱来掩盖我们。在日常生活中也许我们缺乏喜乐,但如果有神的爱充满心怀,藉

着基督活出神的丰盛生命,我们的生命就重新会有清新的感觉。保罗说他为这些人祈求,他真是认

识神的旨意,愿你我也能为自己祈求,为妻子和其他人祈求,愿我们更多认识神的爱,使我们都能

被神的丰盛所充满;神答应我们如按着他的旨意求,他必垂听,并要应允我们的请求。在歌罗西书

一4章9节保罗告诉歌罗西说,他们祷告:「因此,我们自从听见的日子,也就为你们不断的祷告祈

求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道神的旨意。」我们都知道,神的旨意就是要我们因

着有属灵的智慧和悟性而知道祖的旨意……也就是能洞悉神的道,神的属性,神的位格,保罗为歌

罗西人祈求,愿他们的生活配得上主名,我深信你也羡慕这事。如果你正带领着一些年轻的信徒,

帮助他们的灵命长进,你一定很盼望他们能过一个配得主名的生活,神说这里合乎他旨意的祷告。

当我们研究保罗的书信和祷告时,会发现每一段都是不同的,因为它们都是为了满足各教会不同的

需要而写的,而这些事都是按着他的旨意而求。

 

个人的祷告

保罗还有一个祷告值得我们学习,在以弗所书六章18一20节,他请求别人为他祷告,他说应当随时

多方祷告祈求,同时也给他们一些有关祷告的指引。在19节,他要求他们为他祷告:「也为我祈求,

使我得着口才,能以放胆,开口讲明福音的奥秘。」通常我们用这句话求神赐我们传福音的勇气。

但从使徒行传中,我们发现保罗是个勇敢传福音的人,他当然知道怎样去讲明福音,他曾无所畏惧

地站在君王,法官,士兵或任何人面前宣讲过耶稣基督的福音,但他仍然要求别人为他祈求,求神

赐他勇气和清晰的表达能力。他到底要求甚麽?他要求歌罗西人祈求神能使保罗善用恩赐。保罗是

个布道家,这是神给他的呼召,也是他的恩赐。他祈求神帮助他使用这恩赐,使他有勇气和清晰的

表达能力。不管你的恩赐是甚麽,也不管神呼召你作甚麽,你若能按着神的旨苍祷告神必能帮助你

充分发挥你的恩赐。我个人在导航会中负责法律和财务,我所需要的便是决策的智慧。导航会和二、

三十个州政府有接触,甚至联邦政府我们都有联络,科罗拉多州今年所决定的政策,使我们必须多

交五千美元,我经常需要智慧和官方有关人员联络,我常要求神给我智慧作一些特别的决策。但我

并不孤单,雅各书一章5节说:你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的神,

主就必赐给他。」我深信神必赐给我充足的智慧来作重要的决定,如果我不相信这个应许,我一定

辞职了!!前一阵子我和别人交谈说:「我真是不憧那些非信徒是怎样在商场上生存下来的,实在

有大多的即时要决定的事和难处,但我感谢神,他给我一个应许,祖会赐我智慧。你可能会说神目

前所给你的责任是抚养你的儿女,你可以祈求神给你足够的经济能力,也可祈求他给你智慧、恩典、

爱心和耐心来好好抚养你的儿女。神不会弃你不顾,不管祖呼召你做甚麽,你都可接着他的旨意祈

求,他必赐于你足够的资源来完成工作,这不是很了不起的确据吗?这些应许都是我们生命中坚固

的基石,当我们脚踏在耶稣的磐石上时,我们必能面对生命上任何的挑战!一旦缺乏这种确据,我

们便会受到环境的影响而随风飘荡。有时我们必须为一些特别的需要祷告,认为那是为了神的荣耀

而按着他的旨意求,我们祷告说:「主啊,我需要一千美元来修补屋顶和驱屋内的白蚁,我知道奈

德叔叔几个月前去世,他的遗嘱中可能有我的一份。主啊,帮助我从奈德叔叔的遗产里得到这一千

块。」但如果奈德叔叔没有去世的话,你就不知道神如何会供给你那一千块了。我们有时对神是抱

着这种态度:「好,主啊,我为此求你,但我不大相信你会成就,因为技看不出你可用甚麽法子来

供应我。」以上的态度会蒙神喜悦吗?「主啊,我只是试试运气,看看祷告会不会带来结果。

 

相信神

在列王记下六章提到撒玛利亚被亚兰王便哈达全运所团困,城里发生饥荒,食物缺乏到人必须易子

而食的地步。以色列王来见先知以利沙,以利沙说明天城必要解围,食物充足到可以赔赏的地步(王

下七1)。有一个挽扶王的军长对神人说:「即使耶和华开了窗户,也不能有此事。」(王下七2)

如果神要使天开了窗户,并使谷类如雨下来,这事可能吗?他看不可能,他不相信会这样发生。於

是以利沙说:「你必亲眼看见,却不得吃。」(王下七2)以利沙对军长说,他要看见这事成就,但

他享受不到这福份。次日有四个长大麻疯的彼此说,「让我们到亚兰人的帐棚去,他们有粮食,反

正我们都是要死的,说不定他们会给我们一些食物。」

当他们到亚兰人的帐棚时,发现敌人已经离棚而去。接着他们四个人便开始吃喝,之後他们又说:

「我们自己在此享乐是不对的,我们应该回到城里宣告这个好消息。」所以他们回到城里,众人都

出去掳了亚兰人的营磐,就加以利沙所预言的。次日他们果真有面和大麦可窦。至於那个军长怎样

呢?王派他到城门口弹压,结果却被来来往往的众人将他践踏死了。以利沙说他必不得享此福预言

应验了。由这段经文中我们应学会一个功课,神应允我们祈求的方式往往不一定是在我们头脑可理

解的范围内。在耶利米书三十二章耶和华告诉耶利米,南方的犹大国必被攻取,百姓要被掳,并被

逐出自己的地方,然後耶和华的话临到耶利米说:「你去为自己买一块地吧!]假如有人对我说:「杰

瑞,在这州里将有三年缺水,所有的人都会搬离到别的地方,但我要你在这儿买一块地。」你想我

会有甚麽反应?我会在一个死城买下一块地吗?事实上,耶和华就是这样对耶利米说的,但耶和华

继柜解释:「耶利米,他们将被放逐七十年,但我会使你们重回这地,你的後代将拥有和享受现在

你所买的土地。」所以那利米便照着耶和华的吩咐买下了那块地。在三十二章16一17节耶利米将契

约交给尼利亚的儿子巴录後,祷告耶和华说:「主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,

在你没有难成的事。」然而一面他向耶和华说,这是愚蠢的交易,但耶和华在26节告诉他说「……

我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事麽?」神并不需要我们帮忙,他不需要我们替它

想如何去成事。在创世记十八章14节当亚伯拉罕怀疑神能否给他一个儿子时,耶和华也曾说:「耶

和华岂有难成的事麽?」以弗所书三章20节记载:「神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的

成就一切超过我们所求所想的。这经文告诉我们神不单会应允我们的祷告,并且要成就远远超过

我们所能想像,祈求和领会的事,神是有能力成就我们所求的。保罹为以弗所信徒求神的爱充满他

们,地说神足以成就这件事,他们可以有能力和众圣徒一同明白基督的爱是何等的长阔高深,并知

道这爱是过於他所能测度的,便叫神一切所充满的,充满他们。保罗似乎把他的祷告提到最高的要

求……让神的爱充满了他们,这该算是最极限的祷告了;他接着说:「他能成就超过我们所求所想

的。」当我开始思想这类祷告时,神的无限在我心里慢慢成形。千万不要花费间去猜测神会怎样成

就你的祷告,因为你是无法测透他的,即使你以为可猜出他会如何成就你的祷告,他还是会用其他

方法使你知道神不会被你的思想所控制,他只要我们单纯的相信他!以上我们所谈及的,都可用约

翰福音十六章24节作为结论:「向来你们没有奉我的名求甚麽,如今你们求就必得着,叫你们的喜

乐可以满足。」我们可以奉他的名来祈求,叫父可以得到荣耀。在荣耀天父的祷告里,我们的喜乐

是可以满足的,再没有任何其他事情,比这喜乐更大,况且发现我们是与一位万王之王,万主之主

有直接的关系,这就是至高的喜乐了!



[ HOME | MENU | PREVIOUS CHAPTER | NEXT CHAPTER | X-LINK | E-MAIL | DOWNLOAD ]

Copyright 1998, The Bridge of Gospel. All Rights Reserved.